日期：29-7-2016 时间：7:30pm 地点：毕理学院卫国礼堂 入场免费 主讲：黄子 询问电话：084-322268 受制于现今社会、经济和教育的压力，许多人都把教养孩子这影响深远的责任给外包了：给了奶妈、托儿所、学校、补习老師、甚至女佣、社交网站……教养儿女，原是父母的責任，需牺牲时间、精神及体力。父母需以身作责，以致孩子能拥有正面的价值观，丰富他们的人生。 讲员介绍： 南京大学文学硕士，马来西亚基督徒写作团契/ 文桥传播中心总干事，南洋商报专栏作者，AI FM《名师早点》点评人，著作有《拼治安、找超人》、《万事都要轻松过》等十余种。

语言：华语 字幕：中文 片长：约30 分钟 格式：DVD 主题：网络霸凌 内容： 平静的国中校园里，流传着校园霸凌的影片，却不知是何人所为！当传出霸凌影片的散播者是班上的独行侠——小凯，正当大众都指责他时，只有小雅半信半疑。在小雅的关心和询问之下，小凯愿意说出实情吗？真正的幕后主使者到底是谁？在大家揭发真相的时候，他又该如何自处？《蔷薇骑士》为中华白丝带关怀协会、政大数位文化行动研究室，与台哥大基金会共同制作上网安全教育影片。资讯传播部鼓励学校老师、团契顾问使用此影片与青少年们分享网络安全教育。欲知更多租借详情， 请于办公时间洽询本部084-347675

文／徐希忠（牧师，年会宣教部工场主任） 书名：一步步领我 作者：黄敬平 译者：陈康胜 原价：RM10 优惠价：RM7 本书的书名实际上是一个祷告，是作者屡次面临挫败、低潮或危险时的祷告：“上帝啊，请引领我，一步步领我。” 黄敬平出生于砂拉越的民丹莪乡下。在他七岁时父亲意外遇害，全家就陷入经济和安全危机中，被迫借钱把父亲下葬，也举家悄悄搬迁。黄敬平就在这样的困境中被送进诗巫卫理福儿院，他幼小的心灵即面临排山倒海的惊惧和慌恐。值得安慰的是他自小就心中萌生一个梦——到美国留学。 中学毕业后，他终于圆梦，在借贷后飞往美国了。但其实这也是一连串恶运的开始，一切都不如他想象般美好。在大学里他的成绩不能达到要求，四处找工作，投身在朋友家避难，也有过灵性低潮，但他仍然深深感受到上帝在一步步的引领。 在美国待了9 年7 个月之后，黄敬平最终得了双学位，落叶归根，回到砂拉越工作与生活。 这是一本非常精彩的个人见证文集，用生动的文笔记录一个年轻人的精彩生命，和上帝美妙的作为。我在短短的45 分钟阅读过程流下了三次同情的泪水（当他被送进福儿院时，被女生拒绝时，以及他大姐提笔为他作见证时）。 我与他一起在书境中面临各种挫折和跌倒，尤其每个周末到250km 以外的城市去半工半读，说是追逐他的梦想，更恰当应该说是他在为生存而挣扎。但感恩的是他不放弃，不放弃他追求的梦想，更不放弃他的上帝；他数算上帝的恩典，也认真记录亲友的恩惠。 我在无意间得到了这本薄小的书，非常喜欢，更希望把这书推荐给更多人分享，祷告求主挑旺面临困境中的朋友，也同样一步步经历体会神的带领。开始时，我以为这是一本苦涩的生命故事，读完更觉得这本书是转弯遇见神的好书。

2016 全砂卫理高尔夫球慈善赛于6 月11 日进行，来自诗巫、古晋、民都鲁与美里的球员同一条心，成功筹得了逾15 万令吉的善款。 在6 月10 日晚假金地大酒店举行的欢迎宴上，本会会长拿督苏慈安移交了第一笔款额为6 万令吉的善款予3 个单位。该3 个单位分别是凯胜之家3万令吉、新福源堂国语建堂委员会2 万令吉及砂拉越儿童癌症协会一万令吉。 今年也是第七届全砂卫理高尔夫球慈善赛，主题为“同心合一，造福人群”，而第二笔善款将在12 月份另一场高尔夫球赛举行时移交给受惠团体。 苏慈安牧师在训勉时称高尔夫球团契的成立是一个生命触摸的聚会，开始成立时，是一班同样爱好高尔夫球运动，且在社会中有影响力的商人所组织的；但成立之后，其中带来的好处却是更多的。 首先，这个团契聚集了卫理公会的高尔夫球运动爱好者，加强了他们之间的联系，不但彼此砌磋球技，更一年举办两次的慈善赛，造福社会。 “同心合一，造福人群”是活动的主题，苏牧师认为这是绝对的，因为喜欢高尔夫球运动的人，大多拥有同样的价值观，但若不同心，就不能成功。“我们不在乎人数的多少，重要的是要同一条心，以球会友为主，打球是我们的目标，但我们应该要超越目标，要在团契找到人生的目标，否则就只停留在打打球，吃吃喝喝。” 苏会长提醒大家学习保罗，即“我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前，向标竿直跑，要得上帝在基督里从上面召我来得的奖赏。” 都是为福音 同时，该团契顾问陈朝强牧师希望卫理高尔夫球团契以后能为主做更大的事，让主的名因为高尔夫球团契得到芬芳，所有的契友不只是球艺高，而且生命也获长进，人生充满美好。 陈朝强指出，圣经有句话说，凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。他打高尔夫球不只是为了运动，而是有更大的使命，那就是要与人同得福音的好处。 他透露，2008 年古晋高尔夫团契宣告成立，之后就组织全砂高尔夫球团契。在古晋开始举办慈善赛后，就邀请民都鲁、诗巫及美里的弟兄参加，因此后来4 个地区都纷纷成立了卫理高尔夫球团契。 “我们也举办全砂卫理高尔夫球慈善赛，透过慈善赛及教会及社会的弟兄们的爱心，筹募款项捐给社会上有需要的团体、机构。 陈朝强说，全砂卫理高尔夫球慈善赛主题是“同心合一，造福人群”，7 年来都一样，而且每一区都会举办各自的慈善比赛，每一年都筹获许多钱，捐献给有需要者。（韵琴）

王怀德会督在第一届卫理代祷者学苑的闭幕礼上宣布，从2017-2020 年， 全国卫理祷告大会将与卫理代祷者学苑每两年轮流举行。同时，他也宣布“以萨迦祷告大军”的成立。有感动从M24-7 进一步成为“以萨迦祷告大军”的与会者，当下就报名加入。这是吾会从第一届全国卫理祷告大会后的持续进化和深化。 “以萨迦祷告大军”可以在各教会的例行晚祷会之后的半个小时进行，将这半小时分别出来专注为我们所爱的国土来深切守望祷告。 但王会督也提醒大家，当我们进入深切的祷告的时候，我们要预备为基督受苦。他以约伯的经历来与大家勉励。当一个人面临极其非常的遭遇，即便像约伯那样，不过出于天上的一场对话和宣战，一个义人还能对耶和华上帝坚信不疑吗？ 从约伯身上，我们看到超越我们所能描述的受苦是真实的！（在以西结书和雅各书中均有提到约伯，可见约伯的经历是真实的）而我们的反应自然有可能是“为什么是我？恩慈的神为何容许这样的苦难临到我？……”王会督指出，诸如此类的问题在地上的我们很可能不会有答案，因为我们不知道“天上的会议”。 但我们可以选择继续信靠全知全能全爱的神！正如约伯的回应“我虽被击打，我仍信靠祂！（Though HE slay me, yet will I trust in HIM ！（约伯记十三15NKJV）”这就是真信心。 当我们用心用力投入祷告，负面丧志的声音近且真，就如约伯的妻子甚至咒诅他去死！这是因为发出这些消极负面声音的人也经历了属灵的攻击。拿约伯的妻子来说，生活瞬间从天上坠入地狱，她归咎于最亲近的枕边人。她的信心显然比约伯来得弱。 然而，我们还是要提防被最靠近的人出卖的可能性，因为撒旦喜欢利用最靠近我们的人来打击我们。 纵然如此，那导致铁达尼大轮船沉没的真正原因，乃是水底里的冰山要比露出水面的部分大得多，也危险得多，而且是看不见的。 不管是看得见或看不见的危险，王会督说，让我们持续地祷告，求神让我们看见，并帮助我们仍然信靠祂！

感谢上帝，在匆忙的牧会生涯中，因为参与MSI 而享受难得的恬静。这是一个注重个人退修到上帝面前，也不忘记集体敬拜寻求上帝的学苑。 在集体敬拜和祷告时段，每一次的敬拜赞美都把我们带入至圣所，预备我们的心聆听上帝借着讲员传达祂对马来西亚教会的心意。 首先，我为着与会者当中年长的感恩，尤其是坐在我前面的几位满头白发的老人家，每一堂课都那么专心聆听，甚至抄笔记，而且祷告的声音那么迫切，我实在盼望东马的弟兄姐妹也可以目睹他们的迫切为国家祷告之情况。第二，我非常欣赏王怀德会督及黄迪华牧师的带领，从他们在每一堂讲道之后的总结带领祷告之言谈，以及他们带领祷告时跪下迫切为国家和教会祷告的榜样，我心中充满感恩，相信上帝必然使用他们兴起卫理教会的子弟，加入为上帝的祷告大军，一起守望马来西亚。 在个人退修方面，筹委会预备了三个祷告地点，每一个祷告地点都有不同的主题，让与会者可以在每个祷告地点完成几站式的旅程。我特别提及与基督相遇这一个7 站式的祷告地点。其实这个地点的布置非常简单，不过是把七张图画挂在七根柱子之上，参与者就在每一张图画面前默想图画之下的经文，然后透过图画与基督相遇。那个地点没有冷气设备，没有风扇，可是却因为我的心已经进入经文的场景，所以，我真的在那个时段听见主借着经文对我说话。 举例子来说，其中一幅图画是耶稣被挂在十字架上，默想经文是路廿三44-49 “the centurion seeing what had happened, praise God and said: Surely this was a righteous man.”我的心非常震撼，耶稣是个怎么样的“人”，当祂被挂在羞辱的十字架上死时，那个罗马百夫长居然说“这真是个义人”。圣灵提醒我，当你面对死亡时，且不论死的方式是什么，请问在场的人会如何为你盖棺定论？ 另一幅是耶稣和马大及马利亚的图画，默想经文是路十39-42， 我仿佛看见这两组的字浮起来，“许多事”（many things）及“只有一件”（ only one thing）。我非常感谢上帝再次提醒我，千万不要为着许多事“思虑烦扰”，结果却失去了那“只有一件事”，就是不能夺去的上好的福分。感谢上帝，我目前牧养的教会由牧师屋到圣台无须开门出外，所以每天早晨，我都可以先到圣堂弹琴敬拜，领受圣经的话语，亲近上帝之后才“见人”。这么上好的福分，我已经得到了，我实在更加应该像另外一段经文所提醒的：随时预备让主使用。 这幅图画是关于耶稣光荣进耶路撒冷，默想经文是NIV 版本的路十九28-40，我被这节经文所吸引：If anyone ask you,‘ Why are you untying it?’ tell … Read More

这次的代祷者学苑也是一趟深化祷告之旅。筹备会很用心的准备了三个祷告站，让与会者可以在空挡的时候按自己的步伐去作深度的安静祷告。 这三个祷告站分别是：1）与耶稣基督相遇：不赶时间地、静默地，默想耶稣生平事迹的图画与相关经文，来重新与耶稣基督相遇。2）个人祷告站：此站又分10 小站，也是一个自我认识的旅程，从手里拿着代表自己的担子的石头开始走，一站一站的发现自己是上帝手中的珍珠，到最后写一封情书给造我奇妙的神。3）国家祷告站：这一站就来到为国家代祷的工夫，又分4 个小站，从走进黑暗的小巷去感受我国社会的现象，从代表着国家各个层面如经济、教育、政治、社会问题等的物件按感动来屈膝祷告神的介入，接着透过手工制作把作品带回家继续膝盖的工夫，走进世界去成为耶稣的光和盐，直到“认识耶和华荣耀的知识充满遍地，好像水充满洋海一般”（哈二14）。 除了个人的深化祷告之旅，筹备会也在14 日的中午安排了集体禁食祷告时间。与会者预备好身心灵来全情全心全身投入深切的祷告。 ● 马来西亚教会能活出圣洁和公义：我们祷告马来西亚教会回到她的初爱，切实成为我们国家的光和盐，以至能带着上帝的权柄来发声，并勇敢地宣扬耶稣基督的福音；各宗派的教会能切实合一，且彼此相爱。 ● 原住民教会的成长且满有能力：我们祷告沙巴、砂拉越和西马的原住民教会能大大地兴起并不断成长；我们求神兴起敬畏神且满有魄力的属灵领袖。 ● 每个基督徒都认真做耶稣的真门徒，天天背起自己的十字架，勇敢传福音，为基督受苦。 ● 宗教信仰自由得到维护：我们求神粉碎任何形式的企图要破坏我国人民的信仰自由或我国世俗国的地位，公然的或隐秘的。 ● 公共机构的独立性得到保护：我们祷告我国的公共机构如央行（BNM）、反贪局（MACC）、国家稽查局（JAN）、司法机构，以至国会等均保有彼等的独立性，不致误用或滥用权力，不致向恶势力低头。 ● 我国回归公义公正：我们祷告我国经历大转化，回归公义公正的社会，并从丑闻连连的创伤中得医治；我们祷告所有的邪恶罪恶被曝露，所有的属灵营垒得拆毁，正义得彰显。 ● 我国的经济得复苏：我们祷告神持续赐福我们的国家，赐属天智慧给国家领袖们使我国在这全球性经济动荡中得以拨云见日。 ● 我们的下一代分别为圣归属基督：我们祷告我们的少年人、青年人能忠于基督，并站在绝对的真理上屹立不摇动；我们祷告许多留在海外的基督徒青年和专业人士愿意回国，共同来建立教会和我们的国家。 此外，在另一个祷告行动的环节中，会督王怀德牧师带领与会者同心为各个年议会的需要来向神呼求，同时深化未来M24-7 的祷告深度与宽度。王会督表示，在未来的日子将轮流举办全国卫理祷告大会和卫理代祷者学苑。 随着M24-7 第一波两年为国家连锁守望祷告运动将于今年尾暂告一段落，从各年议会所收集到的果效有：1）M24-7 丰富了参与的代祷者的祷告生活，其中有三分一是成人。他们的信心得坚强，也经历神成就他们的祷告。其次，越来越多的代祷者被兴起，尤其在青年人当中。正如在此次代祷者学苑248 人中就有25 人属35 岁以下的年轻人。 2）为国家祷告的负担得加深，也提升他们更加关注国家的大小事。3）代祷者的祷告范围亦得拓宽，对时事更敏锐，促使各宗派教会的合一与合作，更牵引了其他国家的教会也群起为彼等的国家守望祷告。

筹备会在这次学苑中安排了我国的代祷勇士陈耀芳姐妹（Chris Anne Chin）来分享两个专题：“神对我国的良善”和“改变的要素”。 在数算神对我国的恩典中，陈姐妹首先感谢神奇妙地透过许多宣教士在我国东西马这块土地上建立了各族的教会。她也带领我们走了一趟我国教会历史走廊。随着1511 年葡萄牙占领马六甲，天主教首先在我国登陆。接着荷兰人于1641 年带来了改革宗的信仰。1771 年英国拿下槟城后带来了圣公会。1848 年第一批圣公会宣教士也踏足了东马砂拉越。卫理公会的影响则于1885 年乘着英文教育的浪潮而来到实兆远，1894 年开始在槟城和吉隆坡的淡米尔族群中工作；另一波乃随着福州垦荒移民于1901年来到砂拉越的诗巫。 西马原住民（Orang Asli）的福音工作到了1903 年有来自印尼的宣教士协助在彭亨州的Sengoi 族群当中工作。卫理公会在砂拉越的最大原住民伊班族中的工作始于1939 年，由印尼和美国宣教士联手深入拉让江上游和加帛区。在澳洲成立的超宗派宣教机构BEM 则对婆罗洲中部（今北砂内陆）的原住民（Orang Ulu）很有负担，遂于1937 年杪来到砂拉越，并于1937 年延伸至沙巴州。 到了20 世纪70 年代初，当宣教士被迫离境，神兴起原住民教会领袖来接棒。 其次，近年来，虽然“阿拉”课题和马来西亚语圣经被查禁而闹得沸沸扬扬，却把各宗各派的教会拉在一块儿，促成了难得的合一。 此外，这些风波也敲醒了占我国教会人口60%的原住民教会。于是，我们看到马来西亚教会持续地成长，尽管我们面对各样的挑战，虽然成长的步伐不是很快。于是，各宗的基督徒也被唤醒，更加迫切且合一地同心为国家守望祷告。自2012 年开始，不同教会和祷告网络开始群起手牵手、心连心地一起祷告。“联合祷告”（Prayer United）亦于2014 年动员基督徒们参与两年的24 小时连锁祷告，为着教会的复兴和国家的转化来委身祷告。 第三，从马来西亚语圣经的翻译过程，我们看到神早有预备，并持续做工。早在1612 年，神就感动了祂的仆人翻译了新约马太和马可福音， 并于1629年出版。1758年整本爪夷文圣经在巴达维亚出版，此版本在当时的印尼和我国约用了两百年。在新加坡服事马来人38 年的长老会牧师Benjamin Keasberry 后来改进了Robert Burn 翻译的版本。在Munshi Abdullah（现代马来文学之父）的协助下，罗马字母的马来文新约圣经于1853 年出版。 后来，一名前英国军人回到马来亚作卫理公会宣教士，他的名字叫William Shellabear（1862-1948）。他也是马来文学者先锋，和卫理出版社（Methodist … Read More

● 我一向对祷告很有负担，而这次我学到如何迫切的为国家来祷告。我也经历了圣灵的恩膏。（Sis. Kalyani） ● 以萨迦支派的恩膏使我们知道自己是独特的群体及该怎么做（祈祷）来荣耀祂的国。（Sis.Maria） ● 参加MSI 对我来说是一次很棒的经验，是我个人与上帝的一个突破。 （Bro.Joshua） ● 我是个祷告的人，但在MSI 里我被挑战要为M 邻舍来祷告，不过从中我也学到了很多新东西。（Sis.Salami） ● 深化的祷告实在太棒了！我真正体验圣灵强大的存在及动工！（Sis.Nesathai） ● 我经历“祂愿意万人得救，明白真道”的心动。我祈祷卫理公会引领国民服从及完成神的大使命。 （Sis.Lila） ● 赞美上帝，祂给了我以祷告为国家守望的负担，让我对国家的局势有更多的了解。我将继续以更大的热情来为国家祈祷。（Sis.Annamah） ● 最近上帝把为国家祷告的负担给了我。有一些重大的变化正在发生，教会也受到攻击。参加MSI 使我更确信我有责任为国家迫切祷告。我也要鼓励家人和朋友为这项事工认真祷告。期盼这个祷告运动将迎来圣灵的力量复兴国家。（Sis.Silva）

这是一个别出心裁的祷告学苑。这是一个经过用心祷告、用情设计的祷告学苑。这是一个挑旺代祷者祷告之火的祷告学苑。这也是一个验收实行两年的“M24-7为国家守望祷告”之成效的祷告学苑。于是乎，全马卫理公会第一届“代祷者学苑”（Methodist School of Intercessors）以但以理式的禁食祷告方式于6 月13-16日假西马波德申卫理中心举行。 全马六个年议会和一个宣教议会有248 位负责推动M24-7 的牧者和会友齐聚一堂，透过神仆人的信息和不同祷告站的洗礼，248 支火把再次被挑旺起来。 筹备会还特别从邻国印尼盛情邀请了代祷勇士林恩井牧师（Rev Dr Iman Santoso）前来传讲上帝的道。此外，还有5 位姐妹自费从印尼飞来共襄盛举，她们都是印尼教会当中投入守望祷告事工的代祷勇士。 守望者和代祷者 当我们要为国家守望，当我们要更新转化国家，我们自己，包括教会和个人，必须有所预备、准备。我们，包括教会和个人，需要预备好自己做出必须的牺牲，并过着圣洁的生活。 谁是“守望者”？ 林恩井牧师指出，每个国家都需要守望者。古时，守望者在城墙上，他是第一个看见敌人前来攻城的人，第一时间发出警讯。 圣经中有好些先知也是守望者。其中，哈巴谷先知说： “我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向祂诉冤（向祂诉冤：或译回答所疑问的）。”（哈巴谷书二1） 耶和华上帝也立以西结先知为守望者：“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。”（以西结书三 17） 由上述经文看来，守望者的职分包括两方面：1）聆听上帝对他说什么；2）将从上帝而来的话警戒百姓。 又如历代志上十二 32 的以萨迦支派，他们乃是通达时务的人，知道什么时候是时机，且当做什么。“以萨迦支派，有二百族长都通达时务，知道以色列人所当行的；他们族弟兄都听从他们的命令。” 因此，一个守望者也当熟知国家大小事，常常关注国家的进展，掌握国家的时事动态。 林牧师重申，若我们教会不先改变，我们不能期待国家有所改变。换句话说，教会必须先被炼净。其次，教会也当合一。当教会团结合一，我们就刚强有力量，政府也会愿意听信。好比我们的邻国印尼，教会的美好见证使到基督徒领袖受邀成为国家的智囊团。 林牧师说，不只国家，在教会和家庭里都应当要有守望者。在家里，父母乃是孩子的守望者，守望着孩子在网际网络上看什么，孩子们的行为有什么改变，然后即时给予导正。在这点上，祭司以利就在适时守望孩子的职分上疏忽了、失败了。 至于教会中，牧师传道乃首要的守望者。他们要为正确的教导来把关，不容假教师如披着羊皮的狼潜入教会误导信徒。正如英美早期的大复兴，也均始于传道人。别的不说，就卫理运动所带来的英国社会和教会复兴，正是源于卫斯理约翰的更新。因此，传道人的影响范围不仅是属灵层面，也在一个国家的道德层面。因此，教会整体应是国家的良知，国家的守望者。 守望者的特征 1） 有一颗爱上帝和爱人的心。 2） 渴慕神自己，向上帝的话敞开，敏锐圣灵的声音和带领，同时为成就神的旨意而愿意把自己摆在祭坛上让神使用。 3） 在参与转化国家的整个漫长过程中，持续坚贞忠心不变更。 4） 能够与人与其他教会一起合，也就是有国度观，乐见神的国度在我们国家当中展开。 谁是代祷者？ … Read More