天道堂于5月26日举行少年主日，方美娟传道以“看见异象”为题证道。方传道表示，当我们刚信主时，因为经历神，所以心里火热又干净；但日子一久，人心就变得复杂，容易看到他人缺点，论断他人是非，结果心中没有上帝，过去的喜乐也逐渐消失。这不是上帝的道变了，而是我们的心变了！因此，我们的心要洁净，消除心中杂念与垃圾，一心向着上帝，才能与祂有亲密关系。 另外，忙碌的生活常让我们看不到上帝的异象，只看到自己的“异象”。因此，我们需要看见上帝，唯有看见祂，无论发生什么事，内心依然会投靠祂，在祂面前得安息。 在知识上认识上帝仍旧不够，因这它会让我们有属灵的骄傲；唯有在上帝的话语中经历祂，才能顺服祂的吩咐，才是有真正满足的人。 故此，我们要常常透过祷告省察自己，存谦卑纯洁的心，好让我们有智慧来经历上帝，认识祂。心洁净时我们就会遇见上帝，亲身经历祂，活出祂的启示。 今天，方传道也特别安排曾一起服侍的叶芳玲姐妹为大家献上诗歌《轻轻听》，提醒我们要专注于上主的声音。芳玲姐妹目前还在求学，虽有视觉障碍，但内心却强大。她不但能弹出悦耳诗歌，也是个优秀学生，身体缺陷不能拦阻他努力学习及服事上帝。少年契友也献上大合唱《我灵歌唱》以及舞蹈This I Believe及 Cup Song。刘立恒弟兄及李宜诚弟兄也分享他们如何在团契中学习并认识上帝，及在生活上经历转变，并呼吁少年人参与少年团契。（小禾日）

2019年古晋南砂区男少年军之先锋领袖训练营于6月6日至6月9日在古晋浮罗岸国中顺利进行 ，90位来自古晋南砂区不同的分队队员及军官参与此训练营。 此训练营分成初级组及高级组。初级组是训练如何成为一位先锋。在课程中，军官指导队员们成为先锋所需要的条件及如何提升自己的领导技巧。而高级组队员们则学习先锋所要面对的挑战及如何做个上帝所喜悦的领袖。 此训练营不只透过授课的方式，也透过不同活动、游戏以及完成“不可能的任务”，学习如何成为先锋。在学习过程中队员们难免会有压力，因为他们必须学习如何策划，做决定，有效沟通等等。所谓“万事起头难”，只要他们度过最艰难的阶段，深信他们会蜕变成为基督的精兵。 营会筹委会主席沈志坚军长在闭幕礼上劝勉营员们：“要成为一名先锋不是三天就能训练出来的；需要在家里，在学校里，在生活中及在各自分队中不断操练及学习，才能进步。”他也勉励大家遇到困难时不要退缩，想办法克服及解决，才能成为先锋。 愿这些基督的精兵都能穿上上帝所赐的军装，做个刚强的精兵，为主打美好的胜战。（黄意茵）

教会举办敬牧会旨在提醒信徒们要敬爱牧者，关怀传道人，学习与牧者配搭帮忙教会事工，因为我们都是“十架精兵”。 2019诗巫南教区福源堂于6月10日假百乐门酒楼敬牧会晚宴，特别宴请本堂六位牧者——主理江昌龙牧师、副理刘慈瑜牧师、黄敬明牧师、郑信慧牧师及助理传道黄传腾传道与江承瀚传道，还有本处传道——陈树慧传道与许政璋传道，以及黄文松神学生。晚宴中也邀请本会会长池金代牧师出席。 池金代牧师于晚宴上提醒会友要为牧者们提名祷告，并时时关心传道人。他呼吁，会友可以非常自然地与牧者交朋友，正如主耶稣跟我们做朋友一样；因为，牧者也需要朋友，而且朋友的支持和鼓励对他们而言是非常重要。最后，他盼望大家在祷告和友谊方面都能更进一步，会友和牧者皆能维持良好的关系。（刘凤仙）

在诗巫福源堂6月9日的“十架精兵主日”崇拜中，讲员刘慈瑜牧师证道，让我们分辨自己是：奴仆的心或儿女的心。刘牧师提到，今天教会中应除去三种心，就是；冷心、硬心、无心。这是今天基督徒普遍的状况，她盼望信徒冰冷刚硬的心都能够被感化、感动而生命有改变。 圣经里的“浪子”比喻让我们看见，小儿子（浪子）最后决定回家去，父亲欢迎拥抱他，用最好的东西招待他；但看着大儿子眼中，觉得心里不舒服，感觉自己常在家中却不被重视。刘牧师指出，大儿子的心是“奴仆的心”，没有真正享受与父亲同在的时光，反倒心里充满计算，满心怨恨，自以为是，生命缺乏感恩。 那今日我们在教会中是“儿子的心”，还是“奴仆的心”呢？我们是否常埋怨计较，生怕失败亏欠，服事不开心……我们不应有“奴仆的心”，而应有儿女的心。因此，让我们回到上帝面前，求父让我们“转换身份”，依靠圣灵带领改变。 崇拜中，会友领袖也代表会友欢迎表扬牧者，安排代表上台献花及赠送礼物予本堂六位牧者及两位本处传道，以示敬意谢意。（刘凤仙）

感恩孝亲的意识要从小抓起，卫理富玛丽幼稚园每年都举办感恩孝亲节庆祝会，用活动给孩子带来深刻记忆，让感恩孝亲深植孩子心中。 每一年的5月份是孝亲的季节，在这个充满感恩的季节里，身为孩子的你为父母亲准备了什么样的礼物呢？福源堂副理郑信慧牧师认为，孩子的“听从”是孩子给父母亲最好的礼物。 郑牧师说，这里的听从可以分为4种，即完全听从、放心听从、立刻听从与现在听从。 首先，完全听从的意思是，只要不违背真理，我们都要听从，因为少有父母会教导孩子去做一些不好的事。 第二，是放心听从，郑牧师要孩子相信父母对我们的教导与吩咐，当然可能有一些的吩咐是你不喜欢的，但他们都是为你好，所以要放心听从他们。 再来是立刻听从，许多孩子父母在吩咐他们做事的时候，他们听是听到，但总是没有马上行动，经常发出等一下、等两下，甚至等到花儿也谢了。所以，郑牧师希望孩子们听从父母是马上立刻，不要让他们无故地等待。 最后，是现在听从，许多人等到双亲不在的时候才来后悔当初没有尽心尽意听从父母。所以，孝敬父母，不能等待，是从现在开始的。 卫理富玛丽幼稚园感恩孝亲节庆祝会是于5月24日，在福源堂圣堂进行。（韵琴）

卫理公会古晋西教区成团于5月19-20日，假伦乐镇SALCRA Bajo Training Centre 举办美满家庭营，来自属下四个牧区的57位成年人和27位儿童及少年参与。 五月气候虽炎热，但感谢主赐我们好天气，风和日丽。三一堂可其弟兄精心预备多种沙滩游戏娱乐联谊，虽大家都步入中年，但身手还是相当敏捷。经一轮游戏后，破除隔膜，彼此更加认识，也更能敞开心扉交流。 婚姻是一门功课 营会讲员傅进生牧师表示，美满家庭建基于合神心意的家庭；家庭要面对的最大问题莫过于婚姻。他说，合神心意的婚姻乃是：一男一女，一夫一妻，一生一世。婚姻乃是上帝所定，伴侣乃是上帝所配；彼此在进入婚姻前，双方务必坦诚处理好过去的感情生活，并委身忠于婚姻和家庭。真实的婚姻生活并不是童话，而是有许多困难、拦阻和绊脚石，当然偶尔还是会有彩虹、惊喜和喜乐。 所以，他提醒我们，婚姻是一门功课，需要不断学习与不断成长；婚姻需要经营（而且是一辈子）；婚姻也是一幅画，观看的距离太近或太远，幸福指数都不高，只有站在适当的距离，才能看到你要的幸福。那什么才是适当的角度和距离？ 在婚姻里，丈夫是家庭的支柱，在家里应承担领导（弗五23-26)。这种领导不应该是独裁、自大或傲慢地对待妻子，而是应该带着同情、怜悯、宽容、尊重和无私。而妻子是丈夫的辅助，妻子应当顺服丈夫“如同顺服主”(弗五22)，不是因为她是听命于他，而是因为夫妻双方都“当存敬畏基督的心，彼此顺服”(弗五21)，妻子必须尊重丈夫，丈夫应当爱自己的妻子（弗五33）。相互的爱、尊重和顺服是一个婚姻的基石。 在婚姻里，爱是无条件的，是愿意为对方牺牲的，也是要有行动的。由于东方人都很含蓄，在情感上可能都不太会表达，甚至是爱在心里口难开；但是，我们必须学习让我们的配偶感受到我们的爱，学习牧养我们的配偶，这样我们才可以建立更健康健全的婚姻关系，从而建立合神心意的家庭。 傅牧师说，两个成年个体一旦进入婚姻，就需在情感上完全的离开父母，并有独立的思想；但这并不意味着你可以把父母当成高尔夫球，一杆就把父母抛得远远的。我们还是必须尊重父母，照顾他们的需要，竭尽我们所能的给予他们爱和陪伴。 按上帝心意教养孩子 卫理公会古晋西教区成团顾问林圣贵牧师在“亲子关系”主题讲中，清楚分析了不同年龄阶层孩子的心理、智性、道德、社交发展、信仰发展和父母需要扮演的角色。他说，孩子的性格不是天生的，而是从父母而来，他们是父母最好的“抄袭者”，父母的一举一动都看在他们眼里，从而学习父母的样式。 家，是孩子们永远最可靠的避风港，家要有爱才会温暖。家庭，是每对夫妇第一个牧养的地方；而孩子，则是父母的羊群，好牧羊人就得甘心乐意地牧养自己的羊群，而父母亲要按上帝的心意来教养孩子。养育孩子是一生的责任，当孩子来到时，那一刻我们正式升格为父母，也代表着我们有了必须负上的一生责任。 林牧师说，没有人是最成功的养育者，也没有不跌倒的的父母；所以，箴言三5-6这么说：“你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路。”我们不靠自己的聪明和意念来养育孩子，而是遵行上帝的旨意引导我们的孩子。 有父母的地方就是家，这句话的含义很好。父亲是一个家的掌舵人，是家中最大的支柱，是孩子们的约束者、英雄，也是孩子们的精神导师；母亲则是日常生活的操作者，她必须陪伴孩子成长，教导并适当地给予孩子失败和振作的空间。这两个角色必须拿捏得好，不出现角色混淆，这样孩子才能在更健全的情况下成长。 必须负好责任 家庭营最高潮的莫过于“当我老了”戏剧演出。四个牧区契友都非常有才华，只用了一小时写剧本、安排演员、剧情，每一组都表演得相当精彩，把主题演活，真实呈现出“当我们老了”的光景。 人一旦步入中年就会开始想像自己年华老去的样子和情况，所以在戏剧中预尝自己老去的状况，也让我们有机会思想要怎么样的人生下半场。最终，喜乐组于精彩和动人剧情带出不同的人生三个阶段，获得当晚的“最佳戏剧”荣誉；而来自晋福堂的叶福宏弟兄和方如风姐妹则分别获得最佳男女演员。 营会于5月20日下午一点结束。两天一夜中的三个主题确确实实为我们的婚姻和家庭再次“加油”。婚姻里的两个人是上帝所配合的，且经已在上帝面前立约：要一生一世一起奔走婚姻这条路。虽说我们都会有软弱跌倒的时候，但我们必须常常记得我们对配偶的爱、责任和承诺，不到万不得已都不可松开那条系着彼此的绳子。因为在婚姻里无论谁先放手，受伤的都是孩子，所以从我们选择了婚姻，有了孩子，就必须负好责任。（晓秋）

美里卫理乐龄学习中心一团26位学员于5月16日至21日再次前往沙巴拜访基督教巴色会斗湖堂乐龄团契和卫理公会山打根思恩堂乐龄团契，并与两地乐龄契友进行联谊交流会，获得他们热情的接待。 此行目的是要宣传砂拉越华人年议会乐龄团契开办的乐龄学习中心，因此，学员们皆在两地的联谊会上呈现小提琴合奏、口琴独奏与合奏、赞美操、广场舞、大合唱和萨斯克风独奏；而重头戏是透过短片介绍乐龄学习中心的理念和课程的简介。 巴色会斗湖堂的周勤诚牧师和山打根思恩堂的谢孝定牧师各别在联谊会中传讲信息。周勤诚牧师引出四1-5及哥林多前书八12声称，乐龄人士是上帝要使用的器皿，只要顺服上帝的话，并以谦卑的心将自己放在祂手中就能够帮助人、安慰人。平凡的杖交在上帝的手中，就可以成为祝福的管道；同样，乐龄人也能够涌出生命祝福的泉源，滋润干渴的心灵。上帝要借着微小的器皿成就祂的大工。周牧师举例说，上帝使用一把面粉，一点油供养寡妇一家人和先知以利亚三年的伙食（王上十七8-16）。当摩西愿意摆上让上帝使用时，他的生命有了很大的转变，他的祷告大有能力，他按上帝旨意祷告并以祷告支持同工（出十七8-16）。他又以文字写圣经，传递上帝的话语（申四13；五22）。当乐龄人愿意摆上给上帝使用的时候，就会得着更多，生命更成长，也能够祝福更多的人。 谢孝定教区长则特别赞赏乐龄人的魄力，能够有很多时间四处旅游，比一些年轻人更加活跃。他也鼓励年长的弟兄姐妹要以身作则，不要因为年龄大就放弃事奉，在上帝的眼中是没有退休的事情。他非常羡慕美里乐龄学习中心的学员今天仍然还有机会继续上课读书，能够“活到老，学到老，事奉到老“，他盼望基督徒的晚年景况是爱主更深，更谦卑，紧跟着主走十字架的道路。（林辉明）

在上帝的保守及引导下，由诗巫南教区福源堂承办的东马第62届“你侬我侬”恩爱夫妇营于2019年5月20日，假诗巫百周年纪念园顺利进行。营会期间，参加的夫妇们透过环环相扣的学习和实践，累积多年的隔阂及心结被打开，彼此在身、心、灵的关系能更上一层楼。 学员分享感言： 为孩子立下榜样 营会前，我们的夫妻关系只能用“又爱又恨”来形容，明明很爱对方却伤彼此最深。我俩都很骄傲，丈夫有他的尊严和面子要顾，而我身为妻子不甘心被忽略及漠视，处处逼人，不愿顺服。 在营会中最大的得着，就是要学习顺服丈夫，因为他是我的头；做妻子的不应凡事要求他顺着我的意思做。 我也要学习用对的方法跟配偶沟通，更重要是要聆听及接纳丈夫的感受。营会后，我愿意在日常生活中继续操练营会里所学的技巧：存款及清垃圾。我也愿意不吝啬地称赞我的丈夫、感谢他、肯定他、安慰他、支持他。我也希望我们夫妇能为孩子立下榜样，让孩子从我们关系中建立他们的安全感。（欣欣） 为齿轮上“润滑油” 之前，我只想用自己的方法补救婚姻，但我的“水牛”不合作，最终搞到自己及配偶常摩擦及身心疲惫。我还天真地以为自己可以解决问题，或者“视而不见”，或者各作各地来减低冲突的发生。 来了夫妇营，发现我的婚姻船的破洞比我想象得又大又多，生活、工作、孩子把我们磨得像行尸走肉，忘记了当初的美好，只看到对方的缺点。现在我知道我需要上帝在我们婚姻中做主。我现在的婚姻图像是2个老旧的齿轮，原本因为欠修而摩擦到要冒火了；现在虽然还是老旧齿轮，但已经加上了润滑油，齿轮也走得比较顺了！（小燕子） 接纳对方的感受 营会前，我们夫妇的沟通极差——一个追、一个逃；我们都不“接受”对方的感觉，常常忽略妻子的陈述及感受，就像对水牛弹琴。夫妇营让我知道夫妻间需要表达感受及认真地接纳对方的感受。我更学习不要压抑自己的感受，要表达自己的感受给配偶知道。希望有更多夫妻能参加夫妇营，得极大的益处。（邱节安） 天梯出现在我面前 我一开始是很排斥夫妇营的，觉得老婆吃饱没事做，浪费钱。参加之后，我觉得自己整个人改变了，看到老婆的好及付出。我现在的图像是看到天梯出现在我面前，引领我往更高处。（小弟） 放下自己的身段 我的婚姻状况虽然没有大风大浪，但仍然非常期待这次的营会，想看看会给我的婚姻带来什么“果效”。这营会果然给我们很大的惊喜与帮助，其中教导我要爱神、爱伴侣。平常知道以主为中心，尊主为大，但并没有如此了解原来一个家、一对夫妻一起仰望上帝是这么的重要。参加营会之后，我学习要彼此“存款”、“清垃圾” 并且放下自己的身段，请求配偶原谅。盼望走出营会，仍然将学到的方法及技巧运用在生活上。（Haro） 学习先解决心情 六年前的今天是我求婚的日子。原本以为婚姻生活应该是甜蜜的，但还却发现甜中居然还有些苦涩。主要原因是我们夫妻沟通不良，总觉得不能或不需要了解对方，因此生活就有了许多的“小插曲”。 参加营会经验丰富的我，其实没有抱太大的期望，也想说自身的婚姻没多大的问题。却没想到，营会比我想象得简单轻松，而且课程导向有目标，让我们夫妇容易跟从。 在过程中，与我们一起参与夫妇营的夫妇也都坦诚分享及共勉。其中一个大发现是：原来芝麻小事也要好好沟通；无论是生活中的细节，或夫妻关系中相处所牵动的感觉，都需要好好的沟通与存款，方能事半功倍。还有一点就是，在主爱中沟通感觉及恳求饶恕，这对于擅长说理的我得学习先解决心情，后再解决事情。（刘本亿） 先谦卑的人才是赢家 感谢教会弟兄姐妹推介这恩爱夫妇营，让我满心期待来参加这营会。营会前，我们夫妇两人因为在一起生活久了，总觉得生活枯燥乏味，越来越多摩擦、冲突不断。有时冲突没有处理好，彼此之间的墙越来越厚，就出现彼此针对、言语攻击、挖旧伤、言语攻击彼此的父母等。 营会期间，透过“存款”、夫妻沟通、清垃圾和化解冲突，到最后一个环节的认罪饶恕，我才了解到夫妻间如果问题堆积如山，没有处理，一段的婚姻就会崩垮。我在营会中最大的得着是“化解冲突”的部分。原来先谦卑下来的人才是赢家，不能认输的老我，在基督里反而是输家。 之前我们都自认我们的婚姻没有多大问题，感觉非常了解对方的想法和举动；经过这次的营会，我学会言语上的沟通，我觉得婚姻应该会更扎实、幸福、更坚定彼此。我希望可以让我的婚姻更上一层楼，让主爱里成长。（陈脩怡） 实践在生活中 参加了这个营会，真是让我眼界大开。走了快20年的婚姻，当中的冲突、矛盾真的是太委屈，也走得太冤枉了。若是早一点上这个课程，就没有那么多争执，也会懂得如何去处理。 过去我一直不明白为什么夫妻间不能协调，尤其在起冲突时，更是不能妥善和解。上完“水牛与蝴蝶”这一堂课时，我突然茅塞顿开，原来男性和女性对事的看法很不一样；男性总是看事实并且要去解决事情，但女性常常跟着自己的情绪去面对事情。现在我只盼望在未来的日子里能与丈夫将营会里所学到的实践在生活中，也能让人看到我们是上帝的儿女。（刘增桃） 迎面而来的柏油路 前2年就想参加恩爱夫妇营，但我的配偶不想参加。每次有营会的广告时，我都每每告诉她我的意愿，她都无动于衷。今年我没有经过她的同意就报名，还好最后她愿意陪我一起参加。 我很期待来参加夫妇营，希望能学习有效的和妻子沟通。来到营会看到自己的缺乏，也学习面对自己对妻子的亏欠。营会让我知道唯有上帝是我们家庭的头，若没有祂的引导，我想接下来的十年、二十年、三十年不知道要如何的走下去，恐怕最后彼此间的关系只剩下责任罢了！ 在营会3天让我和太太有更多亲近的时间。现在，我婚姻的画面就好像开着一架小车，原本是在杂草高耸的石头路上颠簸行驶，现在是迎面而来的是柏油路，而且路旁满是漂亮的花草。（杜阜燊） 来吧，还未参加夫妇营的夫妻们，趁着配偶还在身边，抓紧机会，为自己的婚姻注入一个不一样的体验，让婚姻生活更加美好，也为孩子营造一个更美好的原生家庭！以下是2019年“你侬我侬”恩爱夫妻营的日期： 第63届 26－28/07 诗巫卫理百周年纪念园 第64届 31/8－02/09 诗巫卫理百周年纪念园 第11届 （西马） … Read More

“遥望十架光芒，听见主呼唤，点燃生命为主活，天国降临。”（摘自代表大会主题曲《十架的呼唤》）四天三夜的“全砂卫理公会第23届少年团契代表大会兼门徒塑造营”已于2019年5月27至30日假诗巫圣心牧民中心顺利举行，荣耀归主。此次共有212位来自全砂各牧区的少团代表前来赴会。两年一度的大会，让来自各方的本会少年人欢聚一堂，共同关心少团事工，也借此机会接受装备，成为主的门徒。 此届的主题“世界在等待的门徒”由刘宜汛牧师主讲。刘牧师在三天的信息重点乃强调上帝对身为门徒的少年人的期待是：1.在生活上保持圣洁，与上帝有亲密关系；2.在行为和心态上，与人和谐相处；3.自己警醒，等待耶稣的再来。最重要的是，门徒们应当清楚知道自己已经立志委身为上帝国度的门徒。刘牧师也提到两个属灵国度的存在（上帝的国度和撒旦的国度）及解释为何邪灵在地上有权柄。刘牧师更让少年人重思团契存在的目的，团契该如何培训门徒以及在团契中与契友建立关系的秘诀，使与会的少年人们受益良多。 在大会中，少年人们也按组接受门徒品格塑造，分别由：洪珮文姐妹、林忠诚牧师、卓玛莉顾问和黄传道牧师教导“热诚”、“决心”、“顺服”和“机警”四个品格。此次代表大会中除了聆听信息之外，自然也少不了玩游戏联谊的时间。感谢My Centre 的志工团队精心设计有趣的游戏活动，让少年人们在舒松筋骨之余，也玩出好品格。 新职员名单出炉 大会中的专题“少年门徒对时代的认知”由年会少团指导邱智祥牧师主讲。在专题中，邱牧师引导少年人透过圣经中的书卷，并以世界的局势为例证，来讲解圣经中所启示的预言。邱牧师也提醒少年人们在这末后时代要时刻警醒，多留意周遭的时事动态，坚信耶稣为救主，确认救恩，随时预备主耶稣的再来。 营会的第三天，由指导邱智祥牧师主持代表大会。年少职员也轮流报告各组两年的事工成果，并颁发奖励于凡有参与年少各项事工的牧区少团。同时也顺利选出第23届年会少团新职员会。名单如下： 主席 ：许浩文（诗巫西救主堂） 副主席 ：李美莉（诗巫北新安堂） 文书 ：陈子歆（诗巫北锡安堂） 副文书 ：林梦晶（诗巫北平安堂） 财政 ：刘恩希（诗巫南新福源堂） 查账 ：刘宜亮（诗巫南福源堂） 信仰组（正） ：许卓妍（古晋晋光堂） 信仰组（副） ：刘泰希（古晋东晋道堂） 信仰组组员 ：雷明铠（诗巫南新福源堂） 宣教组（正） ：陈贞翊（诗巫南福源堂） 宣教组（副） ：莫惠婷（民都鲁实比遥堂） 宣教组组员 ：黄有信（诗巫南圣道堂） 见证组（正） ：俞智涵（古晋东晋光堂） 见证组（副） ：余自融（泗里街新怀仁堂） 见证组组员 ：黄彩慧（诗巫南圣道堂） 公民组（正） ：江奉洁（民都鲁实比遥堂） … Read More

文/黄孟礼（本报总编辑） 到德国“踩踏”马丁路德脚印之余，却还是要走一趟卫理宗路缐，还真的有点算“另类之旅”吧！ 有这个念头还是因为读到会祖约翰卫斯理（John Wesley，1703-1791）曾于1736年前往美国佐治亚宣教时，途中船上遇见摩拉维亚信徒，见识他们处变不惊的故事开始。约翰于1738年回到英国不久，就前往德国的主护城（Herrnhut）拜访摩拉维亚教会发源地的创始人钦岑多夫（Nikolaus Ludwig von Zinzendorf und Pottendorf，1700－1760年）。 其实，更早时，在下在研究福州人移民史时，对于一位德国宣教士柳依美牧师（Rev. Heinrich Ludwig Emil Luering，1863-1937）出现在1903年福州人前往实兆远的事迹中，就引起好奇：怎么以美国美以美差会为主的宣教士中，会有一个德国人呢？ 前几年，在下有机会到莆田考察兴化人移民史时，在仙游县医院篱笆大门旁的一侧底部，可以看到“Margaret Eliza Nast Memorial Hospital”的字眼，可见这是美以美女会医馆的前身。该医院赞助人范妮·纳斯特-甘布尔(Fanny Nast-Gamble)的父亲威廉·纳斯特(William Nast)是居住在美国的德国移民，并且在美国操德语的移民中建立了卫理宗年议会，又向德国派遣传教者，是当时有影响力的宗教领袖。范妮也是宝洁公司（P&G）创始人之一詹姆斯·甘布尔的儿媳。 这些资料都引起在下对于卫理宗德国人进一步了解的兴趣。因此，趁着走一趟德国之旅时，特地找了有关德国卫理宗的资讯，並特地安排前往罗伊特林根（Reutlingen），拜访当地卫理神学院及档案馆。 罗伊特林根是一个不到12万人口的千年小鎮，卫理神学院及历史档案馆就座落在距離火车站约20分钟的路程。德国卫理公会中央档案馆在神学院內，该院图书馆现有存书约5万冊，学生来自世界各国。这间创立于1858年并以德文为主的神学院，也是联合卫理在德国甚至欧洲的唯一学府。这一年也是福州美以美会于1847年传进福州后，直到有人信主后而成立了宣教议会的一年。 极具出色语言天分 看过柳依美（Heinrich Ludwig Emil Luering，1863-1937）戴的眼镜吗？ 2018年10月11日，在下特别到Reutlingen与卫理神学院档案馆拜访，并与该馆负责人Prof. Dr. Ulrike Schuler交流，同时了解当年派往亚洲的德籍宣教士事迹。除了柳依美的生平资料（德文）、一幅眼镜，该馆还展出柳依美曾编有一本礼仪（Liturgy）。此外，还有一本他与人合编有关福音在世界各地传开的书，书中涵盖马来西亚（当时包括新加坡、马来亚、印尼、婆罗洲等地）、中国、韩国、非洲等文章，其中也出现砂拉越长屋的人头等。该书是在1920年出版，由于资料以德文为主，所以在下只拍了部分图像。当在下告知负责人，柳依美与林称美牧师曾带领一批福州人于1903年到实兆远（Sitiawan）的一事（两“美”在当地设置“牧师楼”，完成了“美以美”盛事），她表示刚从文献里获悉。 柳依美于1863年12月9日出生于德国Delmenhorst的Oldenburg，他的父亲Adolf H.L.Luering就是一位德国卫理公会的牧者。他是一位卫理公会中具有极为出色语言天分的牧师，从小就梦想做一个宣教士。在读书时，柳依美就学习阿拉伯语、希伯来语、梵语、波斯语、埃及语等。在斯特拉斯堡大学（Strassburg University)考获自然科学与东方语言系的博士学位。毕业后的第一份工作是在Bremen的卫理出版社工作，后来前往Kiel担任牧职工作。三年后，他接到多本会督（Bishop James Thoburn）的邀请，前往新加坡为德国卫理公会第一位宣教士。 第一位讲Sengoi话欧洲人 1889年，柳依美来到新加坡。第二年，他被派往婆罗洲的荷属加里曼丹宣教，但不成功。后来他被派往沙巴金馬尼斯向达雅族群宣教，可又不成功。在这期间，他学了马来语。1891年12月，他回到新加坡。婆罗洲的卫理福音工作于1901年始由黄乃裳带领福州人前来建立的。 在新加坡时，柳依美在一间操德语的卫理教会牧会，同时也代替回美国的卫斯特牧师牧養华人。由于他所接触不同人种，有人说他会用25种语言讲道，包括华人方言，如：福建话、广东话、客家话及福州话。 … Read More