诗巫北教区于2019年1月1日的策划会议中取得共识以设立教区性的榕语礼拜，这是基于：1. 诗巫市区堂会都已停止榕语礼拜，故欲保留一场榕语礼拜给教区信徒参与；2.保留华人文化和传承；3.牧养福州籍长辈，也可为布道宣教管道。 故此，诗巫北教区经由年会执行部5月份开会允准通过，将在2019年7月份开始教区性的榕语礼拜。 榕语礼拜的执行方式如下： 1.崇拜时间：主日早上9:30am，整个崇拜约75分钟。唯圣餐主日、十架精兵主日、孝亲节、乐龄主日、复活节则暂停聚会； 2.崇拜地点：砂拉越卫理公会华人年议会的首间堂会──新安堂的旧圣堂。 3.崇拜讲员：诗巫教区的本处传道、退休牧师及诗巫各堂会的牧者。 4.主日节期：基本上跟随教会年历，但选择性跟随年会的一些特别主日（如：无少年主日）。 5.主日奉献归属：归入教区财政，在崇拜与音乐执行会名下。此奉献只提供榕语崇拜使用。 6.崇拜出席者规划：没参加过崇拜的人归予新安堂关心；若有人要受洗，则归入新安堂；崇拜人数算入新安堂； 7.开始日期：7月14日开始第一次的崇拜，讲员为诗巫北教区教区长余家振牧师。 8.负责单位：诗巫北教区崇拜与音乐执行会。 在此欢迎弟兄姐妹踊跃出席！

砂拉越华人年议会资讯传播部、青少年事工部，以及幸福家庭与辅导部将联办“走出黑暗”网瘾医治释放培训会及网络安全讲座。 “走出黑暗”网瘾医治释放培训会将于2019年8月6至8日假诗巫爱莲街福源堂Hall B举行。此营会目的是为了帮助营员了解网络成瘾与鬼附之关联，并训练牧者与教会领袖有能力协助因网瘾而被鬼附的人。 培训会讲员为池金代牧师、刘世尧牧师及赵晓音牧师。营会中探讨的课题有：从圣经观点厘清对魔鬼之迷思、网络成瘾特性与害处、沉癮的成因探讨、如何帮助鬼附者、从卫理宗看医治释放等等。 营会的报名奉献为RM150，全勤者可获得RM50回扣。欢迎各宗派之牧者及弟兄姐妹（后者须经牧者推荐）报名参加，名额仅限130位，先到先得，额满为止！ 营会的报名截止日期为2019年7月8日，请报名者务必在期限之前将报名表及认献款传真至 084-345675、WhatsApp至011-1052-5675或电邮至icbsarawak@gmail.com。 欲下载报名表格，请浏览http://xox.org.my/走出黑暗。若有任何疑问，请致电084-347675向资讯传播部洽询。 2019年8月6至7日的晚间则有网络安全讲座，时间为晚上7时30分，地点在爱莲街福源堂。讲员皆为赵晓音牧师，讲题分别为：〈网络成瘾跟邪灵有关吗？〉及〈家庭中的网络大战〉。欢迎弟兄姐妹踊跃出席，入场免费。（供稿/年会资讯传播部）

诗巫富雅各纪念园自2007年启用至今已12年，由于多处地方出现损坏，故正在进行装修与清洗工作。由于抽水机被偷及长久未加以清洗，因此本会产业部已委托一家承包商协助进行修补工作；同时也将一些损坏的灯加以换新。一旦装修完工，预料富雅各纪念公园将焕然一新，肯定能吸引更多各地游客。 富雅各纪念公园是砂拉越卫理公会与诗巫市议会的一项官民合作的领养社区公园计划之一。下列是诗巫市议会与不同社团合作的公园如下：2001年3月16日诗巫福州公会“领养”黄乃裳公园丶2002年5月19日诗巫兴化莆仙公会“领养”兴化垦场纪念广场丶2002年6月21日砂拉越会宁同乡会“领养”会宁公园丶2004年7月8日砂拉越古田公会“领养”古田纪念公园丶2005年9月24日诗巫漳泉公会“领养”湶泉园丶2007年7月27日砂拉越卫理公会“领养”富雅各纪念公园。 这个公园是为纪念砂拉越卫理公会第一位宣教士富雅各牧师（1872年-1935年）而建的，占地约2依甲，共耗资120万令吉；并于2007年7月27日，由时任砂州第二财长暨旅游部长拿督斯里黄顺舸及时任砂拉越卫理公会华人年议会会长拿督苏慈安牧师联合主持开幕。 1901年，港主黄乃裳带领福州南来诗巫，开始新福州垦场，也于新珠山河畔开始了美以美教会（现称卫理公会）。三年后，黄氏返回中国，由来自美国的富雅各教士（James Matthew Hoover）继承其职，并获得砂拉越拉者委任为砂拉越福州人的领袖。 2019年6月12日，《诗华日报》的“砂拉越探索”系列——述说一个宣教士的故事，也以全版报导富雅各纪念园。（孟礼）

整理/震凌 今年2月，台湾中华基督教卫理公会于卫理福音园第56届年议会中进行会督选举，经三次投票后顺利选出庞君华牧师为新一任会督。 5月25日上午，该会于台北卫理堂举行会督就任、同工就职、按牧及差派礼拜。当天，新加坡卫理公会会督张振忠牧师亦出席证道，并以“忠仆良牧：喂养我的羊”为题，提醒众位传道人要忠心牧养主耶稣交付我们的羊群，而不是凭己意挑选自己想要的羊。 另外，在陈建中会督主礼下，新任会督庞君华牧师正式上任。庞君华牧师是第二代的卫理信徒，于1999年开始牧职事奉，2001年在城中教会牧会至今，也曾任台湾卫理神学研究院代理院长一职。 庞会督在致辞中，除了感谢陈建中会督过去的辛劳，带领卫理公会面对挑战，发展会务，建立同工之外，也表示他会继续贯彻“彻底的门徒”异象，以作为该会日后牧养、宣教的目标。他特别提醒卫理信徒，如果没有真诚的回应，就无法有真正的门徒生活与生命，一切都只是空谈。所以，循道卫理的信念就是活出门徒的生活，以邀请人加入主耶稣门徒的行列。 当日，除了新会督上任之外，还有吴东泰牧师被按立为长牧、林大圣牧师被按立副牧，另外周明乾、王光玉、赖明贞授职传道。（整理自网路，照片由陈晶晶提供）

诗巫福源堂于5月30日周四晚举行升天节崇拜，讲员为刘慈瑜牧师。刘牧师提到，耶稣的出生、复活与升天都是一件非常重要的事。耶稣升天是一个事实，祂升天后坐在天父的右边，象征其地位的尊贵。这也是圣经最伟大的神迹，因为主耶稣复活40天后才升天，而且祂的升天是公开且毫无隐瞒的，祂是荣返天家永远与天父团聚。诗篇四十七5节也曾提到：“神上升，有喊声相送，耶和华上升，有角声相送。” 祂升天后，就差遣了圣灵预备教会的诞生。 耶稣升天有更重要的事——去为我们预备地方，那永恒的天家；只是今天，我们常忘了耶稣为我们所预备的。主为我们预备的都是美好的，祂也希望我们警醒准备祂的再临。 今天我们的教会是否关心主耶稣所关心的事呢？我们是否逃避祂要我们成就的事呢？我们是否愿意与主同行呢？许多时候，我们不愿离开舒适地为主作见证，也不够贴近祂的心……我们自省，应该追求合神心意的事，效法主，与祂同心同行。（江先同）

整理/韵琴、震凌 香港政府推动修订逃犯条例，掀起反对声浪。民间人权阵线（简称“民阵”）于2019年6月9日举办，旨在反对香港特别行政区政府推行《2019年逃犯及刑事事宜相互法律协助法例（修订）条例草桉》（逃犯条例修订草案）的公众游行示威。 在6月9日“反送中”游行，主办单位估计多达103万人参加；而警方则宣称高峰期人数为24万。据估计，该次示威游行人数已经远超2003年的七一游行，是香港自1997年以来规模最大的游行。 6月12日再现抗议人潮，重演2014年“占中”景象，原订二读逃犯条例修订草桉的立法会宣布取消议程，警方动用催泪瓦斯和橡胶子弹驱离抗议民众。 针对“送中条例”，部份香港教会亦发出声明，表明立场。除了香港浸信会联会、宣道会香港区联会正式反对这项恶法，呼吁香港政府暂缓修订之外；香港基督教教牧联署筹委会、教牧关怀团、香港基督徒社关团契更于10日开始发起“72小时马拉松式”祈祷会，基督徒群起回应。 11日晚上，香港基督徒齐聚政府总部门外举行晚祷会，守望香港，为这城求平安；出席信徒唱着Sing Hallelujah to the Lord，迟迟不愿离去，赞美之声在深夜中回荡！12日早上，在政府总部外举行早祷会，香港中文大学崇基学院神学院院长邢福增分享信息。而循道卫理联合教会香港堂则于12日上午进行“立法会二读修订逃犯条例同步祈祷会”。 其中香港最大教会──中国基督教播道会恩福堂的苏颖智牧师更在其堂会脸书上，以公开代祷信盼望“香港特首、一众政府高官、和立法会议员，不要漠视103万市民清楚表达出来的诉求”；更祈求上帝“在香港如今的困局中开一条出路，好叫众人知道凡等候祢的必不羞愧”。香港传道人与信徒也纷纷贴出香港祷告的祷文，呼吁全球基督徒为香港基督徒代求，使他们能站在公义一边，继续为公义而发声，祈求上帝的公义、公平与仁爱临在香江。

怀着感恩与喜悦的心参与一年一度（5月12日）的孝亲节崇拜，每位会友都有一朵由妇女会特制的康乃馨（洋溢着温馨、爱、魅力和尊敬之情）。 该堂主理杨欣荣牧师透过“行孝要及时”勉励会友修复与父母的关系，因为孝敬父母是我们的责任，也是上帝的应许。所以，无论今日我们多有成就，事业多忙碌，都不可忘记父母恩惠，当尽上孝敬的本分，因为一旦失去孝敬父母的机会，就再也无法弥补。 杨牧师表示，如果父母已过世，那我们可以做的就是把他们的教导谨记在心。另外，除了自己的父母，年轻人也要爱戴长辈如父母，以实际行动关怀教会的长辈，刻意安排时间探望他们，服事他们。 为了表达对长辈的爱戴，该堂也特别颁发礼物给99位70岁以上的长者，其中有9位已逾90岁。 除了儿团诗班献唱《愿主爱围绕您》，妇女会及乐龄团契带来《时间都去哪了》之外，节目组也呈献短剧《血浓于水》。盼一系列节目与牧者的证道能父母子女之间的亲子之爱。 感谢上帝，我们是如此有福，有一班爱神爱教会的长辈——他们对教会的爱戴，对后辈的肯定，积极参与教会活动培养虔诚的下一代……这些是值得我们学习的。 （民香）

由卫理毕理学院（Methodist Pilley Institute）和全国儿童早期疗育执委会（National Early Childhood Intervention Council）联办的学前融合教育短期课程，为期5天（2019年5月27日至31日），在卫理毕理学院成功地进行培训，并获得26位来自诗巫、古晋、斯里阿曼、民都鲁、沐胶、泗里街的幼教老师、中学老师、幼教工作者的参与。课程是由两位资深的特殊教育工作者暨融合教育培训讲师周素贞老师和伍丽婷老师主讲。 这项短期课程目的在推广由全国儿童早期疗育执委会开发的融合教育培训模式，建立幼儿教师对融合教育正确的价值观，为幼儿教师提供以例证为根据及可实际应用的学前融合教育的知识及提高幼儿教师教学反思能力。 全国儿童早期疗育执委会副主席卓德福医生称这第一批课程毕业的老师为学前融合教育的先锋。卓德福医生把幼儿教育和融合教育对一个人的影响比喻做一个建筑物的地基，虽然它常不受到人的瞩目，但这份工作所付出的却是至关重要的，因为它对一个人毕生的影响是无可限量的。 许钧凯院长认为，其实在我们的周围还有很多还没有被人们发现的特殊儿童，他强调每一个幼教老师都必须有学前融合教育的知识装备。 未来，学前融合教育将被编入卫理毕理学院的幼儿教育文凭课程里， 以让所有幼教学生修读。 马来西亚对融合教育的关注日益提升，而教师和专业培训在融合教育这方面很缺乏。卫理毕理学院和全国儿童早期疗育执委会（NECIC）希望通过更多类似的短期课程培训幼教老师，使他们得以在课堂上应对特殊儿童的需求。（供稿/毕理学院）

趁着达雅节假期，伦乐布道处代理吴训成牧师和执事们相约在当地新旅游景点——三马丹“乐士”海边旅店（ROXY BEACH HOTEL，SEMATAN）。 我们分批到达目的地，下午是一段自由时光，晚上则一同烧烤。当晚，烧烤会的大功臣——吴牧师尽心为大家效劳，“承包”起火和烧烤的工作。烧烤会后，大家还观赏一部经典电影《修女也疯狂2》，提醒我们事奉的心志不应因环境恶劣而动摇；上帝的恩典不断加添给祂要重用的器皿，祂所赐的恩赐才干足以让我们去祝福身边的人。我们也看到其中一位演员所表现出的坚持，让她如愿地实现梦想；虽然过程中说了谎，但她最终也为自己的不诚实认错。 第二天清晨，执事们同跳赞美操，健身的同时也透过诗歌一同赞美神。用过早餐是团康游戏时间，虽然中途刮起强风暴雨，室外一片狼藉，但感恩的是游戏地点迁移到室内还能继续进行。游戏后，大家也一同分享事奉中所面对的挑战，吴牧师一一为大家解除心中的困扰和难题，并给予鼓励和肯定。 办理了退房手续，我们回到伦乐镇享用午餐，退修会也在欢笑声中圆满结束。两天一夜的行程让我们可以暂时卸下重担一同亲近神，享受在主内团契的喜乐。盼望这次的退修会可以让执事们重新充电，整装待发，继续带着上帝的恩典和力量奔跑前面的道路。（黄筱臻）

加帛教区成团于5月25日至27日假沐胶Kingwood Resort举办3天2夜家庭营，成功吸引78位大人小孩参加（远超过目标的50人）。 加帛教区碍于地理环境，不易举办教区性的活动。这次家庭营能顺利进行，而且又是在大家最难出走的达雅节前几天，不得不称颂那行事奇妙的主。 家庭营主题正是符合众多成年家庭的需求。教区长许向程牧师以诗一百廿八1-6跟大家分享何谓“合神心意的家庭”。这样的家庭必然有上帝的赐福，其中一个福气就是“看见儿女的儿女”（6节）。 至于要怎样合神心意？忠心和良善是免不了的。许牧师以路十九12-27的十锭银子比喻来做解说：“凡有的还要加给他……”。上帝看重的是我们怎样使用我们的生命，就像圣经中的西面、亚拿。 教区长最后以“HOME”为合神心意的家庭划上句点：H—Holiness（圣洁，彼前一15-16）、O—Organized（各按其职，弗六1-4）、M—Ministry（牧养，申六4-9）、E—Enjoy享受（传五18-19）。 彼此认识，主里成长 除了主题，还有一个“建立家庭祭坛“的专题也十分吸引大家。对此，郑嫦娇师母也谈及：什么是家庭祭坛、怎样开始家庭祭坛及家庭祭坛的困难，并现场示范家庭祭坛来引导大家，知道建立家庭祭坛不是一件困难的事。 在领受之余，大会也安排轻松全家乐“手工DIY”和活动筋骨的水上游戏。平常难得玩水的大伙们个个玩得不亦乐乎，什么形像都抛在一边了。对姐妹们（做妈妈的）来说，参观菜园，逛海鲜土产市场又是另外一种乐趣了。 在营会中，大家都体现谦让、尊重和互爱的精神。当局也在膳食和住宿上做足安排，让每个人都能享受其中。大家在一起和睦共处，欢喜领受，透过活动彼此认识，主里成长，实在是一件美事。在加帛教区，各个牧区能彼此认识、互动激发是件感恩的事。最后，愿以诗 一百卅十三来做为营会句点：“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美…… ”（池贤新）