交流站:婆罗洲文化节 卫理报助人“寻根问祖”

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您知道您的祖乡在哪儿吗?福州?厦门?抑或是广东? 卫理报“寻根问祖——我的祖乡在哪儿?”活动告诉您,关于您祖乡的故事! 受卫理神学院之邀,卫理报在7月18日——诗巫婆罗洲文化节的头一天,在诗巫卫理神学院摊位进行“寻根问祖——我的祖乡在哪儿?”活动,用地图讲述祖乡的故事。 同时,在现场办小型书展,一一展出多种关于婆罗洲文化、美食、历史的书籍;购书者除了可以“婆罗洲文化节优惠价”购得好书外,亦获赠一份小礼物。 当晚,来”寻根问祖“的人次约两百人,其中不同籍贯,如:福州人、客家人、广东人、兴化人、福建人、潮州人、海南人等;不仅多数乐龄人对自身祖籍侃侃而谈,也有不少年轻人也深感兴趣,想要更多了解自己的祖乡。 总游览人数: 154

图说新闻:毕理学院成ACCA 电脑考试中心(CBE)

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供稿/毕理学院 卫理毕理学院获得特许公认会计师公会(ACCA)授权,成为“电脑考试中心”(Computer-based Examination,简称“CBE”)。 为了减少考试期间出现技术问题,卫理毕理学院提供了高速服务器和电脑等资讯工艺的援助,并向修读ACCA课程的学生提供有关考试的培训课程。为“CBE” 提供培训的丘杜年先生,也是人力资源开发部门的认证培训师,在毕理学院拥有超过25年的教学经验。 “CBE”是根据现今的工作环境,提供实用和现代化的学习体验,以提高学生的就业机会。通过使用工具如文字处理和电子表格回答问题,学生可以学习更实用的会计技巧。 总游览人数: 58

图说新闻:新福源堂GB半日游

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七月6日,新福源堂女少年军展开半日游,报道集合祷告后,出发去第一个目的地――石山公园,共47人(包括军牧、军官及军员们)参与。 小军员在大军员与军官们帮助下爬上公园半山腰,尽情开口跳舞赞美上帝,玩团康游戏,享用早餐。我们也挑战自我——走吊桥。一开始,很多军员因害怕想临阵退缩,但在坚信有主耶稣的同在,并在军官及其他军员鼓励带领下,他们勇敢踏出信心的脚步,成功走完吊桥;每个人脸上都露出满有成就感的笑容。 接下来出发前往真安堂卫理文物展览馆,这展览馆的前身是真安堂旧圣堂。目前,建造真安堂新圣堂的工程正如火如荼地进行;大家很荣幸能看到好多历史文物,也感谢负责人热情款待和讲解。 在半日游的尾声,我们途径餐厅享用美味午餐,就回到新福源堂。这一趟半日游让每个参与者都获益良多,除增进彼此的感情,还让我们大开眼界,学到新知识。(陈梅洁) 总游览人数: 75

家事国事天下事:三代祖孙牧职 女牧者事奉不易

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翻译/陈康胜 新按立为副牧的伊娃(EVA),步上母亲和外婆后尘,开始进入牧职。 美国卫理公会北德萨斯年议会有一些“多代”牧者家庭,但其中最为特出的是伊娃一家,三代都出现女牧者。 伊娃于今年(2019年)被按立为副牧,母亲维拉丽(Valerie)是长牧,外祖母维多利亚 (Victoria)则在年议会服事了40年之久,于2018年8月安息。 伊娃小时,外祖母维多利亚带她到牧会的教堂,她去开会,伊娃也会跟着。待伊娃稍为长大时,她的父母才上教会。 伊娃5岁时,母亲才回到教会,后来受召服事。维拉丽依旧记得母亲(维多利亚)进入神学院时的情景,也明白母亲作为女牧者所面对的困难。 维拉丽说:“我常常看她到碰壁,又常被拒绝,真是好生困难。” 维丽回应上帝呼召,也按立为长牧。她迈也遇到同样的阻力,但她感激母亲为她打开女牧者事奉之路。 伊娃在母亲牧养的教会很活跃,她同样也看见母亲在事奉道路上所遇到的困难。她说:“我看到母亲与外祖母挣扎。” 伊娃中学时想读圣经,却无从下手。她母亲教她如何自己操练灵性生活。在16岁时,伊娃在一次营会中感受上帝呼召,但却未清楚祂要召她作女传道人。 伊娃在学院求学时,开始思考牧会的呼召,及至她毕业到外地深造后,她进入波斯顿大学的神学院,预备日后按立副牧。 “我的呼召是有别于外祖母与母亲的”伊娃说。她想探讨环境研究和事奉的交叉点,看能否两者兼顾。 目前伊娃在她母校学院帮助年轻人辨识呼召,也作为其他人的督导。 (此为译文,一切以原稿为主;原新闻参https://ntcumc.org/news/keeping-up-the-family-tradition,照片亦取自该网) 总游览人数: 67

提升设计成“音乐演奏厅”

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卫理公会砂拉越华人年议会总干事刘邦耀,对卫理年会大厦与卫国礼堂的历史做了简介: 1980年11月26日,楼高四层基督教卫理公会砂拉越华人年议会大厦,简称“卫理年会大厦”,举行落成奉献典礼,由时任马来西亚基督教卫理公会会督方中南牧师主礼。此卫理年会大厦包括底楼作为餐厅,二至三楼为宿舍,四楼是礼堂。十年后,因使用空间不够,就策划扩建此年会大厦,欲兴建另一座两层楼的建筑物,底楼包括一间会议室,一间康乐室及一间管理员宿舍,二楼则充作礼堂。 1990年12月3日执行部决定扩建卫理年会大厦,积极兴建两层楼建筑物,期间获得本会会友热心捐献,包括底楼会议室由刘瑞源先生捐献,以纪念其父刘乃和先生;底楼康乐室由拿督陈联璋先生捐献,以纪念其母丁维珠女士,同时拿督陈联璋昆仲捐献二楼礼堂设施的费用,以纪念其父陈卫国先生,此礼堂因而命名为“卫国礼堂”。此“卫国礼堂”的全名是“马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会大厦卫国礼堂”,简称则是“卫理年会大厦卫国礼堂”(WEI KUO HALL,WISMA SCAC METHODIST)。 1992年10月26日,为此扩建楼暨包括卫国礼堂举行落成典礼,由时任马来西亚卫理公会会督达顿牧师主持落成揭幕仪式,由时任砂拉越华人年议会会长朱新进牧师主持奉献典礼。 由于此两层楼(包括卫国礼堂)建成至今已历25年,建筑物及其设施已显陈旧破损,虽也经过大小维修,但仍不足以使用。执行部即于2017年初决定重新设计并且进行较大型装修;特别是卫国礼堂不单是议会厅,也被提升为“音乐演奏厅”,以符合现时代的需求。 装修工程于2018年5月24日跟建筑商“恩典建筑有限公司“签约承建,期间复蒙拿督陈联璋先生捐献马币50万令吉,卫理毕理学院捐献的马币147,840令吉做为硬体装修及添购设备的部分费用,整个装修工程于2019年2月28日峻工。 2019年7月15日晚上7时15分举行“卫理年会大厦”(包括卫国礼堂)装修后的奉献典礼,由砂拉越华人年议会会长池金代牧师主持奉献典礼。同时,卫理公会砂拉越华人年议会诗班也特别安排在当晚,与受邀而来的台湾茹果弦乐团一起呈献“诗弦颂赞音乐会”,向上帝献上感恩与赞美,更将一切荣耀归给神。(礼长) 总游览人数: 68

卫国礼堂装修奉献礼 池金代指教会是“扩音器”

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使徒保罗虽然在帖撒罗尼迦教会只宣教和牧养了三个星期,但这间教会却在信心、盼望和爱心上做了众人的榜样。池金代牧师在卫国礼堂奉献礼上如此说:“他们的表现非常棒,从‘拜拜’的背景到敬拜又真又活的上帝。” 保罗说“因为主的道从你们那里已经传扬出来,你们向上帝的信心,在马其顿和亚该亚,就是在各处也都传开了。所以,不用我说什么话。”(帖撒罗尼迦前书一章8节) 池牧师表示,保罗用一个字“传扬,传开”,显出这间教会的信心和爱心各方面就像扩音器那样,传到各方去。他指出,今天我们大家都像帖撒罗尼迦教会一样是“扩音器”;但是作为扩音器,今天我们走在路上“传扬”的是自己的“臭名”呢,还是上帝的圣名?! 在这片土地上,有几个机构是我们在社会中蛮出名的,像扩音器那样,如:卫理福儿院、毕理学院、卫理神学院、卫斯理堂和福儿院幼稚园。但是,在过去10余年来,有一座建筑物变得很出名——卫国礼堂。它整体名称本来叫“年会大厦”,但是卫国礼堂却像是喧宾夺主,成为了社会上很出名的建筑物,只要是有音乐会或什么活动在卫国礼堂办,大家都会自然而然地理解。 然而,很多人不知道,这个“卫国”从何而来,都以为是“卫理的国家”,殊不知,这是为纪念拿督陈联璋的爸爸——陈卫国先生,这是最棒的名字。 “我们每一个建筑物,每一个机构,我们每一个人,都好像扩音器那样,社会上的人会认识我们,我们要把荣耀归给上帝,像帖撒罗尼迦的教会那样,把主的道,把自己的信心传扬开来,为上帝做扩音器。” 卫理年会大厦——“卫国礼堂”于7月15日举行装修后奉献礼,由砂拉越华人年议会会长池金代牧师主持。配合这项奉献礼,年会诗班也特别安排在当晚与被邀请的台湾茹果弦乐团一起呈献“诗弦颂赞音乐会”。 总游览人数: 63

卫理妇女家政训练所庆教师节 无论教师或学生都凭着信心学习

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为了表示对家政班教师的感恩与肯定,卫理妇女家政训练所特别主办教师节庆祝会,师生同聚一堂,同沐主恩。 卫理家政训练所是年会妇女会的事工机构之一,课程包括:烹饪、插花、电脑、裁缝与灵修,成立多年以来,备受本地民众的欢迎。 6月29日的教师节庆祝会特别邀请了年妇顾问陈倩明本地传道勉励,提醒大家要祈求上帝为我们开眼看见前面的道路,并且凭着信心去做,教师要凭着信心教导,学生也要凭着信心学习。 她赞扬教师们的乐意付出,因为他们都不是闲人,但还是愿意教导学员,一同学习。 另一方面,董事长陈梅钦亦指出,家政训练所虽然一路走来面对各种风雨,但背后有上帝为她们打胜战,成功地走到今日。(韵琴) 总游览人数: 85

忆苑缅怀:一个耶稣忠实的门徒 ──林道顺牧师

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文/黄家源(牧师,年会会友事工部干事) 坚定跟从耶稣走 林牧师祖籍福建闽清十四都溪头人氏,1943年2月19日诞生于泽洛邦源。1960年代,在薛玉光牧师布道会中决志重生得救,在源善堂由刘云安牧师施洗,刘牧师说:“你有五个兄弟,当中要有一个奉献给主使用,就是你!”这句话从此刻印他心中直他到献身。 从信主到献身全职事奉,他父亲始终坚决反对说:“你作礼拜就不用读书,读书就不要礼拜!”就这样,在高中时他下午为人补习,补贴生活完成高中学业。1964年,进入卫理神学院修读,1967年以神学士毕业。 牧会足迹遍全砂 1968年,任伊班教会短期宣教士,住在巴拉述,每天晚上驾驶舷外摩多到十多家长屋主持聚会。 1969年,牧养下坡新福堂与英其罗真源堂。 1970-1971年,牧养东来来安堂、麻罗真元堂及哥乐党布道处,跟政府士兵与共产分子相遇,在枪声炮声中骑电单车牧养;那时诗巫曾经戒严80天。 1972-1978年,任美里美安堂主理,盖礼拜堂、牧师屋;往石山、马鲁帝拓荒、开始珠芭(既后日的怀恩堂)包括幼儿园与廉律的福音工作(既后日的感恩堂);发起丹绒罗畔学院(Tanjong Lobang College,后改名敦武让学院【Kolej Tun Datuk Tuanku Haji Bujang】至今)设立卫理青年团契。 1979-1984年,任加帛教区教区长、福音堂主理,在桑坡拓荒,也协助伊班珍宝罗(Chempro)卫生医疗工作。 1985-1990年,任兴化芭天道堂主理。 1987年,林牧师在天道堂牧养时兼卫理神学院圣经科主任。 1991-1996年,任泗里街教区教区长、怀仁堂主理。 1996年,兼任民丹教区教区长。 1997-1998年,任西端怀安堂主理。 1999年为休假年。 2000-2005年,任美里廉律感恩堂主理。 2006-2007年,任亚山港道安和哥乐陶布道处主理。 2008年为休假年。 2009年榮休。林牧师一生牧养(包括休假年)凡41年,担任过三个教区的教区长凡12年。1970年,代美里与民都鲁称作“美民教区”。因此,可以说除了南砂古晋区,林牧师的牧会足迹遍及全砂。 富福音拓荒精神 纵观林牧师的41年牧会生涯,我们发现他留下许多宝贵的属灵遗产给我们学习。首先是他的拓荒精神。依据2017年2月17日,历史与文献部向他作的“口述历史”记载,他说他的牧养强调传福音,在美安堂没有福音车时代,他用电单车载小朋友上主日学。41年牧会生涯,他从事伊班短宣、开拓珠芭、廉律、石山、马鲁帝、桑坡等处的福音事工。 发挥团契培育精神 林牧师一生着重青少年工作,喜欢与青少年一起;他们也喜欢他,因为他像兄长父亲一样关怀他们的生活、读书或工作。在陪伴,一起喝茶聊天的当儿,他不经意中培育了不少人才。那些受他关爱的丹绒罗畔学院青团契友与那时候的美安堂青团契友,许多成了今日社会与教会的领袖,这包括现在我们年议会中的三位干事,年议会四位会友领袖中有二位正是那时代的丹绒学生。在这段古晋留院治疗期间,就有一位那时的丹绒学生每天来读经祷告,她说:“若是没有牧师当日的鼓励,她不会担任学园传道会同工,且还是三、四十年!” 活出克勤舍己精神 二十世纪的传道人薪水大不如今,林牧师绝少上咖啡店(他的这种节俭的精神,到了后来是自行擀面的情况,还分享给许多人)。但是乐于接待会友、游子、学生,他与我姐姐(林师母)可以常常留他们一起用餐,需要时甚至过夜照顾。这可以看出他的舍己慷慨精神,让许多游子至今难忘,回乡过年常常探望他和家姐。 显出和融领导精神 林牧师被派到一些被看为充满人际矛盾的堂会牧养,他都能有力应对各种各样的会友或领袖,与他们和睦共处,有效的牧养他们。他前后能够圆满地完成三个教区十二年的教区长任务,也略可证明他的美好领导力。那些个性较强的领袖后来也都对他尊敬三分。 建设敬虔的家庭 林牧师的家庭生活幸福有加,四个子女都爱主,掌上明珠林萍是教会音乐干事。有办教育的长子善贵,是教会的中间分子,是静静做事的领袖。次子理贵是特殊孩子,大家都爱护他。上帝又给了第三个儿子圣贵,他作了牧师,有异象用心的牧养教会,成了林家第二代传道人,这是个好的见证;讲实在的,牧师子女作传道人的并不多。四个孩子,在穷苦光景多年慷慨接待会友的当儿绝无怨言,说明他们敬虔爱主。 讲了林牧师家庭这么多,当然不能不提我的姐姐(林师母),她是我们黄家大家庭的大姐,是我们的属灵榜样,人人敬爱她,她关心大家庭的每个成员的灵性生活。她先是自行牧会,因为她爱心大,有属灵的喂养,大得会友喜爱。后来她专心作牧师的左右手,她与林牧师同心同行,在牧养工场上,在穷苦当中极力款待游子青年,一起作了最好的牧养,培育领袖。她是全家乃至教会的宝,我们黄家为我们的大姐感恩称颂主。 他看到服侍的果效 当我看到有从沙巴、古晋之外的牧者或是会友特地飞去古晋探望林牧师,表达关怀谢意时,相信这会是在病床上的他极大的安慰鼓励,如今实在看到他四十年服侍的果效。当我看到有众多牧者弟兄姐妹涌到林府慰问时,也实在看到有许许多多人曾经得到了林牧师与胞姐的美好牧养,为此感恩又感动。 … Read More

光华真安堂上梁礼拜 上梁是传统亦表明耶稣乃教会梁柱

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梁柱是每栋建筑物的核心所在,每逢建新房子,华人总有一个特别的传统,即是上梁仪式,而建新教堂,当然也有上梁礼拜。正在建新圣堂的卫理真安堂于6月29日进行了上梁礼拜,一块写上“以马内利”红布缓缓升挂在屋梁上,代表将此建筑物献上为主所用,上帝也与众信徒同在。 兴建中的真安堂新圣堂以“神的帐幕在人间”为建堂设计概念,预计在明年全面竣工。 靠著上帝成为正的下梁 在真安堂主理钱本贵牧师的主持下,新圣堂上梁礼拜在启应经文、唱诗与祷告后开始,本会会长池金代牧师坦承自己向前辈讨教了上梁的意义,得知梁柱是建筑物是最重要的地方,是决定了整栋建筑物正直与否的核心;因为一旦上梁不正,下梁就歪了。 在他认为,“上梁”就是耶稣基督,主耶稣降世来到我们这些“下梁”中。我们是“下梁”的人,因为我们是罪人。然而,基督耶稣愿意成为下梁,成为你和我中间的一份子;只是祂不是罪人,所以祂能代替你我的罪。 使徒保罗说过,“基督耶稣降世,为要拯救罪人这话是可信的,是十分可佩服的。”保罗为他认为正义的事而迫害教会,责骂上帝的仆人,但他悔改后以自己为罪魁,这很难得。很多时候我们都以为做的是正事,其实我们做歪了。 “主耶稣不只是拯救坏人,也拯救好人。在人眼中看为好人的,也需要悔改信耶稣。我们这些下梁需要有正的上梁,让我们也能够上梁正,下梁也正。” 池会长说,耶稣基督是真神,也是完全的人,祂是以马内利,意即“神与我们同在”,让我们靠著祂也能够成为正的下梁。 同时,教会是宣告上帝爱的地方,盼望社区直到地极都能领受上帝的爱。信徒清楚所信仰的是正义、公义、慈爱的上帝,信靠祂、敬拜祂才有盼望,才能蒙拯救。 真安堂圣堂建于1976年,教堂的三分一为木结构,三分二为钢骨水泥。由于面对逢雨漏水及白蚁侵蚀问题,也为应付未来会友人数增加的可能,以及看见国语事工的需要,因而策划重建圣堂,以便提供更好的聚会场所。 除了作为崇拜圣殿,新圣堂设有两间团契室,一间保留给国语事工,供原住民会友聚会团契。教会是信徒的家,希望建立会友对教会的归属感,感受教会就是自己的家一样。 新圣堂动土仪式于去年11月22日举行,现进行圣堂外部建造,内部装修大概明年才能完工。目前会友们在光华小学进行早场主日崇拜,晚场崇拜则在真安堂教育楼进行。(韵琴) 总游览人数: 55

会长的话:代代相传 :为什么给年会钱?

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文/池金代(砂拉越华人年议会会长) 我们的年议会(以下简称“年会”)那么有钱,为什么还要给年会钱?为什么还要交上四项捐、十项捐、宣教款、布道款等等款项呢?这些问题或许是你心中的问题,请容许我解答如下: 年会有钱吗? 年会真的有钱吗?外表看起来,年会真的好像很有钱,但是许多钱款是别人的钱,不是年会自己能够挪用的钱,比如:各机构、各团契和各牧者等寄托在年会的钱款,不是属于年会自己的。当然也有一些钱款是历年余款,累积了一百多年,特别是近年各堂会和各会友奉献增加,我们有了一些存款;但是针对这些存款,我们已经于一二年前规划,怎样好好使用这一笔存款,盼望在这四年里头,把这些钱款用在有意义、有需要的事工上面。因为大家奉献的用意,不是要年会存款多多,放在一边不用,这会好像把钱埋在土里,等候主耶稣回来,恐怕那时候,主耶稣要责备我们是又恶又懒的仆人了(参马太福音廿五26)。 我们已经策划善用这些余款来建造总部大厦(年底就可以完工),装修卫国礼堂(已经完工),建造凯胜之家(已经完工),支助卫理神学院经常费和建筑费、毕理学院教育楼,设立和支助幼稚园,提升传道人、宣教士、员工等的薪水和福利,支助许多原住民教会,甚至其他教会,如:沙巴年议会、西马卫斯理卫理学校、马来西亚神学院、柬埔寨卫理公会等等。这些工作能够一下子就完成,都是因为你过去的奉献啊,不是年会有钱,而是因为你的奉献,使年会有钱来为主做一点事情,这就牵涉到第二个问题的解答了。 为什么要交上钱? 各堂会和各会友交上钱给年会,是因为我们教会优良的“统筹统办”传统,“统筹统办”的意思是说:你和各堂会把钱交上给年会,年会可以把钱分配给将近二百位传道人的薪水和福利,好叫传道人无论去到乡下和城市,薪水和福利都是一律平等,叫大家没有后顾之忧,也不需要为明天忧虑,也让各堂会和布道处,无论大小,都有牧者。换句话说,如果你不要把会友捐交上给年会,你就是在告诉传道人说:“我不支持你们的薪水,平平安安的去吧,希望你们穿得暖吃得饱。”雅各说,那是死的信心,是没有行为的信心(雅各书二14-17)。如果你不给年会钱,你也是在告诉比较弱小的堂会说:“我不支持你们,我的堂会有牧者就可以了,你们没有牧者没有关系啦!” 除了给传道人薪水,你所交上的钱也大力的支持约六十位海外和本地宣教士的薪水,因为你的奉献,我们的宣教士不需要像全世界其他宣教机构的宣教士,他们需要到处筹款,等筹到足够的宣教款才能够上工场。我们的宣教士可以立刻上宣教工场,你的奉献居功至伟!许多走向灭亡的人们能够快一点听到福音,你所交给年会的钱扮演举足轻重的角色啊! 除了分配给传道人和宣教士薪水,还有百多位年会员工的薪水也是依赖你的奉献,这些员工给年会各个层面的事工带来了极大的援助和效率,没有他们的事奉,教会就不能够运作,没有你的奉献,就没有他们的事奉。 为什么还不把钱交上? 除了对以上人力资源的大力支持,你把钱交上给年会还有许多功效和成果,比如,年会可以用你的钱全力支持原住民的福音工作,帮助伊班年议会的传道人薪水,拓展植堂和布道处的工作,发展青少年的事工,提升和成立幼稚园,支援社会关怀的工作如:残障关怀、凯胜之家、福儿院、洗肾中心、灾难救援等;还有,幸福家庭与辅导的事工、资讯传播的事工、神学院的训练等等,还有很多,说也说不尽啊。总说一句,你的奉献,你所交上给年会的每一分钱,投入这么多有意义的事工,你还要问为什么要交上钱给年会?可能容许我来问你:那么多弟兄姐妹和堂会已经把钱交给年会分配使用,大家统筹统办,同心合意,众志成城,为什么你还不把钱交上去给年会呢? 亲爱的弟兄姐妹,你所交给年会的钱,无论多少,都是奉献给上帝,在上帝的手中成为了五饼二鱼,祝福千千万万的人,何乐而不为呢? 2019年七月17日 写于吉隆坡卫理大厦 总游览人数: 69

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