汪义萍（美里希望之家主席） 谢谢上帝的恩典，11年来不断地带领，在美里有一个充满爱与关怀的希望之家。上帝也祝福供应，让我们筹建新建筑的事工顺利进行。恳请兄弟姐妹继续为这项事工代祷及祝福。 2016中心整合，专注在0到6岁的早期疗育，如今我们有13个大孩子毕业。那天，我参加他们的毕业典礼，大孩子们在玩音乐椅。从他们的游戏当中，我看到他们懂得彼此相爱，彼此礼让；大的会扶持小的，牵着他们的手。有些孩子努力表现自己，赢得游戏，同时把与他人共享奖赏。他们在游戏中也会为他人加油打气，安慰输了游戏而难过的孩子。 谢谢你们美好纯真的心，让我想起这首歌《我们爱， 让世界不一样》： 你和我是天父爱的创造，每个人有最美的梦想； 一路上彼此照亮，扶持拥抱，我们的爱让世界不一样。 我们爱，因神先爱我们；虽你我不一样，我们一路唱，走往祝福的方向。 我们爱，因神先爱我们；心再坚强也不要独自飞翔，只要微笑，只要原谅， 有你爱的地方就是天堂。 神无条件地爱我们每个人；求主帮助我们能够无条件用心地去爱和陪伴我们的 “宝贝们”。 在这11年期间，谢谢陪伴及爱我们的各位，让我们继续用爱心、耐心，永不灰心地彼此照亮，扶持拥抱这一群独一无二的小天使。大家一起加油！

主席的话：黄惠清（年会残障关怀部主席） 2016年11月，诗巫中心为25位孩童举办了一个小型却很温馨的“结业礼兼欢送会”。在父母分享环节中，多位父母分享在他们最无助的时候，关怀中心提供了他们所需的关怀与支持。父母的感言让我极为感动。 参加了那么多届结业礼，此届的友族家庭占了将近一半。中心向来服务不分种族、宗教背景，开放给所有有需要的家庭；但来中心的家庭还是华人居多。所以，当看到中心的努力付出获得友族同胞的肯定与赞扬，使我无限感恩。 我连任三届共12年的部主席，亲身见证与经历慈爱的天父透过年会的支持，本部干事周素贞姐妹的英明领导，部员、各区中心董事会、员工、家长、义工及社会热心人士的通力合作下，奠定了本部稳健的基础， 也把事工扩展到有需要的区域。去年初，泗里街教区怀仁堂属下的泗华幼稚园也回应社区的需要，开办早疗课程给泗里街及民丹一带有需要的家庭。 本部干事素贞姐妹已请辞，今年将在毕理学院担任幼儿教育系的全职讲师。 在此，我们感谢她在本部多年的服侍与无私的付出。愿主继续纪念她手做的工。另一方面，我们感到欣喜的是往后她会以部员的身份继续与我们共前进。 新的一年， 愿本部属下的各中心在各自社区继续为有需要帮助的人群提供有素质的服务，荣神益人。    

文／叶永盛（台北真理堂全职同工） 使徒行传十六章起，保罗看到马其顿的异象而跨过爱琴海后，教会历史的舞台就以欧洲为主了。直到今天神学院的教会历史课程里，几乎都是谈教会在欧洲的发展；而亚洲几乎一片空白——即便谈到亚洲教会，却也只是欧美教会宣教历史的延伸而已。 事实上，有谁知道教会史上第一个基督教王国及国王在亚洲呢？有谁知道在13世纪蒙古承平时代，亚洲教会拥有世界上幅员最广的教区呢？又有谁知道曾有一位中国（维吾尔）人当过亚洲教会的牧首（类似天主教的教宗地位）呢？而又有谁知道亚洲教会在历史上是殉道最惨烈的教会呢？ 感谢主！普林斯顿神学院教授莫菲特（Samuel Hugh Moffet，1916－2015）留下了两册《亚洲基督教史》（A History of Christianity in Asia）为我们弥补了这一大片教会史上的空白。这两本书已由香港中国神学院编译完成，并由文艺出版社发行中文版，让我们可以用自己的语言了解自己土地上上帝工作的痕迹。故接下来想透过简述自己从这两册书中的得着，勾勒出我们对这段历史的记忆。 根据初代教会旁经《多马行传》的传说，耶稣颁布大使命后，使徒们抽签认领宣教区。当时使徒多马被呼召应一位印度国王京达菲（Gundaphar）之招募到印度为王盖宫殿，由此展开了多马的带职宣教之旅。多马在印度传福音大有果效，但却引起婆罗门阶级的嫉妒，最后惨遭毒手而殉道。 这个传说随着京达菲这位历史人物被证实，以及印度与罗马之间往返路线的证据而提高了真实性；而印度一些地区的口传歌谣也曾提及多马为王建殿的故事，还有印度出土的一些古老十字架，也指明这传说煞有其事。事实上，这与初代教父耶柔米的口供一致：多马最先到印度。故此，主后二世纪印度已有基督徒群体。 首个基督教王国 新约时代除了罗马帝国以外，另一个强权是波斯帝国，这两强之中夹杂好几个附庸国（今日的两河流域一带）；而使徒多马在世之时即差遣其门徒阿达（Addai，据说也是路加福音中主所差的七十个门徒之一），到这地区传福音。 这些附庸国其中的两个：位于叙利亚的奥斯尼内（Osrhoene）及位于亚述的阿迪阿本（Adiabene）最先成为基督教的中心。而奥斯尼内(首都为伊得撒，Edessa)国王阿布加尔（King Abgar）据称于主后二世纪末归信基督，并引领其国家成为首个基督教王国（早于君士坦丁大帝100年左右）。不过此地也面对诺斯底、马吉安等异端横行的苦恼，最后因政治因素于主后214年沦为罗马的殖民地。至于阿迪阿本（首都为阿裴拉，Arbela），这里的教会是由阿达的继承人阿加尔（Aggai）及马里（Mari）所建立，这里由于地处波斯帝国境内；除了罗马入侵的迫害之外，在波斯拜火教徒的仇视下，教会在举步维艰中前进。 虽然亚洲的教会在风雨飘荡中，但这两国的首都中上帝仍存留不世之才：伊得撒的巴得撒尼（Bardaisan）及阿裴拉的他提安（Tatian）。前者有力地辩驳诺斯底、马吉安等异端，守护三位一体的教义，为东方教会神学的先声；后者更是有名的东方教父之一，师从殉道者游斯丁（Justin the Martyr），编著《四福音合参》（Diatessaron）反击当时许多怪力乱神的所谓“福音书”（如《多马福音》，这是《达文西密码》的灵感来源）。 此外，这时东方也开创出与西方离群索居的修道主义不一样的修道主义，他们强调流动性与对外接触，随走随传天国福音、医病济贫。就是这群人在主后250年以前，把福音传遍幼发拉底河到兴都库什山脉（Hindu Kush）的地区（即今日的中亚一带），横扫整个亚洲，正如福音在欧洲开展那样，直到波斯的大逼迫为止。不过，这又是下一篇要谈的部分了。

文／阿香妹（新安堂） “大团圆，大团圆，不管距离有多远……”不知不觉，农历新年将近。注重家庭概念的我们都会极力争取从外地回家与家人团圆；可是，遗憾的是我们可能人虽到家，心和眼却常常在手机上。就好比有时候我们带父母外出用餐，可是用餐时光却不知不觉在滑手机屏幕中溜走，而忘了与父母多交谈呢？ 我们很常会后悔没陪伴家人多一点，有愧疚感；但手机的魅力犹如吼叫的狮子，不知有多少人被吞吃，令人忘了家人的存在。就在这个新年，期望大家能放下手机，关心家人的需要： 与其注意面子书朋友上载的食物，不如走进厨房帮助妈妈下厨，即可减轻妈妈的负担，又可联络感情； 与其在灵修或基督网页按赞，不如趁家人一起时，向他们传福音； 与其重复看着手机上社会新闻，不如与家人交谈，分享时事的动态，了解大家的看法； 与其知道身边谁带父母去国外旅行，不如问自己的父母需要什么帮助（或许他们在为着家里的某处灯泡坏了、厕所水龙头水流不止、厨子玻璃破了等等而懊恼），让他们心里感到欣慰！ 我们可否放下手机，真真实实地帮助家人，与他们相处呢？ 其实，有时我蛮享受停电的时候；因为平常大家都抽不出时间，可是一停电，全都被迫停下手上的工作。而在等待恢复电源的过程中，我们就会聊天，了解彼此多一些。 最后，送上这首新年歌，提醒大家孝敬要及时，莫到子欲养而亲不在： “来庆祝，来祝福，所有思念来倾诉；一年又一年，不管多忙碌，家中有等你回家的父母，就是最大的财富……”（《扭转乾坤庆团圆》，My Astro） 记得回家过年哦！

文/余家振（荣恩堂主理牧师） 同性恋小课程第十一课：藏污纳秽的同运 彻底的性解放是同运的公开诉求。 反思：同运人士之前嘲讽反同者担忧的性道德滑坡效应是无稽之谈。至今，三人婚、人兽婚、人物婚等，甚至不伦婚已经被提求。从这些逐一成真的事实证明，反同者不是杞人忧天。 各地举行的同志骄傲日，我们也看到了各种荒淫无度的街头表演与口号。事实上，许多同运领袖早已推动“淫乱没有道德问题”的公开议程。同性恋若是圣洁的，会老与淫乱搭腔同伙吗？接纳了同运，不可能将淫乱排除在外！ 女同、男同、双性人、变性人在同运中成了LGBT一族，就如路廿三12中说的，“從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友”；而可以预见的，LGBT将有更多淫乱的朋友族。 参考资料： 1.16岁公开自己同性恋者身份的Simon Copland 16，现在在宣传多伴侣制，他期望社会能接受，不再歧视多伴侣者。（https://www.theguardian.com/society/2015/may/26/dating-two-people-at-once-why-im-polyamorous-and-proud） 2.36岁的美国妈妈，与自小交给别人领养的19岁儿子重逢后，双方坠入爱河，并有论乱关系。（https://read01.com/D3Q53K.html） 3.同志骄傲日的不堪入目：http://www.massresistance.org/docs/gen3/16b/Boston-gay-pride/index.html；https://youtu.be/N_SyqtFKsyk?list=PLl8jDzdYs_IaD11fzcnRPkFzvMR2csF88 4.台湾的“性学学者”何春蕤与其齐名的中国大陆同运人士李银河女士，都推动各种LGBT议题，例如换妻、杂交。（http://sex.ncu.edu.tw/blognews/?p=6151）

文／许道敏（京城酒店经理） 特朗普在11月8 日美国总统选举中出乎意料击败对手希拉里，中选成为美国第58届，第45任和第44位总统。 特朗普竞选所提出的多项对内对外政策的建议，因偏激及乖离美国现有的国家政策，因此被媒体冠以“狂人”，很不得美国中上层阶级的心。 不同于传统政治精英，特朗普常使用简单而直白的推销说法来向选民表达政见，并利用带着李根影子的保守主义口号：“让美国再度伟大！”（Make America Great Again）参与选战拉票。 这个口号加上他所倡议的新政策很得美国中下层人士的心。 特朗普认为，要使“美国再度伟大”，一定要在对外对内政策进行大转型，其中主要的有以下： 一● 向新兴市场征关税： 对新兴市场（其中尤其是中国）实施征收重进口税，高达30%-45%. 二● 对中国政策有重大改变 美国计划重新考虑，把中国定为“汇率操纵国”，这给美国很好的理由向中国货征收进口税。 三● 摒弃全球化政策 美国启动关税制，等于让保护主义抬头，摒弃全球化政策。 特朗普这些政策转变是基于他认为新兴市场（其中尤其是中国）崛起的成长动力主要来自西方（其中尤其是美国）大量进口新兴市场（其中又以中国为主要的出口国）的廉宜货物。 简单来讲，由美国倡导的全球化助长了新兴市场（其中特别是中国）的经济势力，也导致全球财富重新分配，由西方移向东方。 在21世纪第一个年代（2001－2010年），美国中下层认为中国作为全球工厂有效地” 偷”走美国劳工的工作。他们所持的理由是中国的低成本鼓励美国商家将工作或生产外包予中国，造成美国劳工失去工作。 特朗普要重启关税制目的是加强美国的制造业，把失去的工作重新找回来。这口号因此非常得人心。但美国人都忘了中國的崛起也給美國帶耒相当多的好处. 四● 美国全球军事霸权会没有利益？ 特朗普也认为美国作为全球警察及在全球高度战略地区驻军，并未为全美国国民带来多大好处。 我认为，特朗普这个口号只是在捞选票，讲了让中下层人聽了心爽而已。 在过去半个世纪，美国的军事霸权，在外驻军及与沙地阿拉伯所签署的“油元协议”，不知为美国捞取多少的经济利益。特朗普不会不知道这些吧！ 五● 大幅降低企业税 特朗普也建议大幅度降低美国企业税率，从目前的35%调至15%。 这大幅减税政策的目的是促进企业的增长，进而带动经济的成长。 但问题是，大幅减税将导致联邦财政收入大量减少，結果是国债更加恶化。 美国国债目前已接近20万亿。建议的减税政策将使国债加速进一步走高, 甚至步向令人坦心的”地雷区”。 六● 加速升息收回美元 特朗普也怪责美国维持超低利率太过长久。入主白宫后，他将加速升息。 这意味着2017年美联储极可能有一系列的升息。这将维持美元强势走势，而全球其他货币将呈弱势，其中人民币将进一步走低，或达到7.5人民币兑一美元。令吉极可能再往下探，有可能达到4.8令吉兑一美元。 … Read More

整理/震凌 财政部日前发出公告表示，有关近日1967年所得税法第6附表第13（1）修正案所带给有关宗教团体及机构所造成的一些混乱，已在第二财政部长佐哈里（Datuk Johari Abdul Ghani）及宗教团体代表们于2017年1月9日举行的会议之间获得澄清和解决。 会议时，部长特别解释了政府在上届会议期间提交和通过的修正案的目的。原则上，修正案并非打算撤销宗教团体或机构目前享有的免税地位。为了进一步澄清这问题，部长同意根据1967年所得税法第127条发布豁免令，豁免在马来西亚社团注册处注册的宗教团体或机构所有收入，或根据任何管辖这些机构的书面法律。登记和资格获得豁免的先决条件需符合政府的意向，致使宗教机构能良好管理，并不被不负责任的当事方滥用。部长向当天出席的宗教团体或机构代表们转达了他的决定。 砂副首长丹斯里占玛欣于1月10日表示，对于宗教团体中任何人给予的善款，作为宣导宗教活动用途的，或是用资金做出投资及所获利润是投入宗教用途，则不应被征税。但是，他也强调如果以宗教之名把资金投入到宗教，然后从中赚取私利，那就应该被征税。

文／晖（退休公务员） 砂拉越州首席部长丹斯里阿德南于1月11日下午约1时24分与世长辞，享年72岁。原本于本月27日过生日，可是他却先走一步，来不及庆祝其73岁诞辰。消息传来，各界扼腕，如丧考妣，而砂拉越也顿时陷在一片愁云惨雾之中。 阿德南是在2014年2月28日出任第5任砂州首长，当时原任首长敦泰益玛目退位及出任砂州元首。阿德南于去年第11届砂州大选首次领军，成功为砂州国阵赢得压倒性胜利，在82个州议席中，夺得72席。阿德南担任砂拉越首席部长不足3年，可是他的政绩是一座丰碑，留给砂拉越人民可贵的政治遗产。可见生命的意义，当然也包括政治生命，不在乎长段，而视乎其内容。 阿德南曾患有心脏病，3年前曾因为心脏病问题差点丧命。所以作为一个从死亡边缘挽回的生命，阿德南清楚地知道生命是上帝的恩赐，而人活着的目的乃是要祝福他人。身为政治领袖，权要为民所用，利要为民所谋；我们从已故首长身上，看到了他的谦卑态度，与仆人心志，是大马所有政治领袖所应当效法的榜样。 从阿德南远去的身后背影，砂拉越人民由衷地感谢已故首长在任期内所推行的多项惠民政策，当中包括废除过桥费，减免地税、降低住家门牌税、拨款支持独中，取缔非法伐木、承认独中统考文凭，及在公共服务领域征聘独中毕业生。阿德南不趋炎附势，对砂拉越幅员辽阔，却只获得联邦政府杯水车薪的拨款，他感到不忿，也直言不讳，极力为砂州争取更高石油开采税的份额；从原本只获得分配5巴仙，提高到20巴仙。在上届的选举，阿德南也矢言索回在马来西亚协议下原本属于砂拉越的自主权。如今是大业未竟，身先卒。 最伟大的大马政治家 砂拉越是一个多元民族聚居的地方。砂民不分肤色、种族、语言、文化、宗教背景，都能和睦共处，团结一致，这得归功于砂拉越一路来，从不推行偏激的种族、宗教政治。阿德南就是这么一位主张多元文化、多元语言、多元宗教并存的最忠实倡导者，且身体力行，无愧是一位最伟大的大马政治家。在砂拉越，基督徒可以自由使用“阿拉”字眼，从不受限制。对伊党向国会提呈伊斯兰法庭权限（刑事法）修正法案，他也表明坚决反对的立场，因为这将动摇立国的根基。 一位风趣幽默、平易近人，为民谋福祉，亲民作风的首长，如今已离我们远去。不过，平民首长阿德南的光辉形象将永远深刻在砂拉越人民的心版上。 砂拉越人民为拥有像阿德南这么一位英明的领袖感到自豪和荣幸，以致成为吾土吾乡，以及全马来西亚人民的祝福。 新任砂拉越首席部长是否具备阿德南般的高瞻远瞩、及无私无畏的精神，势必成为国人关注的焦点，也将牵动大马的政局与政治走势。

已故砂州首长丹斯里阿德南沙登1944年1月27日出生于古晋，与夫人潘斯里拿督差米拉育有5名孩子。 ◆ 1970年至1973年：担任 《砂拉越论坛报》记者、古晋法庭推事。在法律生涯，阿德南毕业于澳洲并获得相关文凭。他曾在砂土保党担任高级副主席和宣传主任。 ◆1971年至1972年，在阿德莱德担任法官，并在1975年出任婆罗洲高庭法官。 ◆1979年开始参加政治，当年在一场补选中，在土保党旗帜下中选成为摩拉端州议员。无论是参与州选或国选，都有屡战屡胜的纪录。 ◆1985年，首次进入州内阁，担任助理部长，2年后擢升为部长。 ◆ 1987年，受委砂土地发展部长。 ◆ 1992年，担任社会发展部长。 ◆ 1998年，担任农业与食品工业部长。 ◆ 1999年2月1日，受委出任砂基金会主席。 ◆2004年3月至2006年2月，出任砂农业与食品工业部长及天然资源部长。 ◆2006年5月，中选为丹绒拿督州议员。 ◆ 2010年至2011年，出任砂首长署特别顾问。 ◆2011年2月，出任砂首长署特别事务部长。 ◆ 2011年5月16日，蝉联丹绒拿督州议员，他是以4千218张多数票获胜。 ◆ 2014年2月28日，出任砂州第五任首长。

文/徐希仁 亲爱的天父，我们感谢祢，感谢祢让我们曾经拥有一位英明的首长──阿德南。今天我们遗憾，因为永远失去了他。求主安慰我们砂拉越人民，特别是查米拉及阿德南家人。 主啊，我们感恩阿德南的民主及开明领导，他允許基督徒使用“阿拉”字眼。“阿拉”事件让我们开始意识到主里弟兄之情，那些不是以华语为媒介语的弟兄姐妹需要我们与他们站在一起，面对“阿拉字眼使用事件”。亲爱的主，祢应许我们，就是天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。我们感恩，因为阿德南的指令，以致我们在砂拉越基督徒能自由地使用有“阿拉字眼”的伊班语、国语圣经。感谢基督藉着他自己顺服律法，证明了律法永不变更的性质。 首长阿德南称砂拉越人民为“阿纳砂拉越”（Anak Sarawak）；无论任何民族，他都能公平对待。他不称华人、印度人为外来者，乃称“阿纳砂拉越”，和这里的原住民一样。感谢主，这位全民首长阿德南让我们拥有“砂拉越的归属感”。我们更终于在爸爸墓碑刻下归属地：砂拉越诗巫木桂兰坡，这成了一个永远怀念的记号。 亲爱的天父，首长阿德南很有正义感。他独有出色的领袖风范，让全世界对他刮目相看。阿德南成为了我们砂拉越永远的骄傲。主啊，我们赞美祢；也为着首长阿德南曾承諾承认独中統考，我们感谢你。他让华人的子女另加有指望，新的出路；甚至于同等的政府部门工作机会。 主啊，我们感谢祢，他向联邦政府争取许多发展项目；也曾承諾一個自治的砂拉越，郑重声明英語作為砂州官方語言。 亲爱的天父，我们祈求让阿德南能成为砂拉越政治领袖學習的對象，更让这未来的第六任首长是一位类似阿德南的领袖，继续领导砂拉越向前迈进。 感谢主赐给砂拉越过去有诉说不尽的恩惠、平安及各样福分；让我们工作、事奉和家庭都恩上加恩，力上加力。我们深信祢是我们力量，是我们的帮助。天父，帮助我们继续在这美好之地，享受祢应许的流奶与蜜。当我们人口增多，资源减少的时候，求主赐我们更有创意，更有效管理祢的创造物。我们求恩祷告都是靠耶稣的名求的，阿们！