主题讲员 曾金发牧师（Rev Edmund Chan） 圣约播道会领袖导师／精心门徒教会全球联盟的创始人。 曾牧师拥有双重的服事热忱──释经讲道及领袖督导。他对圣经教导的见解使他深受爱戴。其曾任新加约圣约播道会的长牧达25年，并于2012年成功进行他的继任领袖计划。卸下长牧一职后，他目前担任圣约播道会的教会领袖导师，也是精心门徒教会全球联盟（Global Alliance of Intentional Disciple Making Churches）的创始人。他也继续督导新加坡及世界各地的高层领袖，包括总裁、长牧、宗派领由、神学教育家及不同机构的领袖。 其着作包括Growing Deep in God（2002，中译《扎根于神》）、Mentoring Paradigms（2008）、Growing Deep in Faith（2010）、Cultivating Your Inner Life（2011）、A Certain Kind（2013，中译《某确类》）、Radical Discipleship（2014）等等。 曾麦翠莲传道（Pastor Ann Chan） 曾金发牧师的师母，与其夫婿配搭服事，一起在世界各地推动精心门徒训练教会的异象。她在圣约播道会开拓许多事工，也成为很多姐妹生命中的祝福。 曾传道于1987年毕业于新加坡神学院。1994年获美国三一神学院的荣誉文学硕士，主修基督教教育。其是一位有拥有导领及教育恩赐的牧者，也在世界各地讲道及教导。 部份工作坊讲员简介 郭毅鹏传道 一位拥有20年丰富经验的律师。1973年在已故学园传道会Mr Sankaran的带领下决志信主。郭传道是圣约播道会的长老，也是董事部的成员之一。他热衷于门徒训练，特别是在辅导、督导及婚姻关系。他也曾经是圣约播道会ACK中心筹款计划的委员，目前是区域导师，也是圣约播道会长期规划组的成员及精心门徒教会全球联盟的委员之一。 郭传道经常受邀在弟兄突破营、婚姻突破营及门徒训练会担任讲员。 2016年，圣约播道会肯定他在职场的牧养工作，并按立他成为教会的“信徒传道”。 曾伟仁传道 曾在美国担任中学科学老师，并于17年前受神呼召来到亚洲。他毕业于新加坡神学院并获得道学硕士，主修基督教教育文凭。 他热衷于门徒训练及差传事工，曾在海外基督教使团的支持下，服事中国大陆三年。目前与太太黄尤敏有三位6岁以下的孩子。 … Read More

精心门训教会（IDMC）大会至今已有十年以上的历史。在1995年，曾金发牧师第一次从美国休假归来，上帝就带领他要把个人的事奉反思与更广大的基督身体分享。于是他发起了一个简单的半天“门徒训练教会”研讨会，给一百五十名教会领袖参加。结果却有超过三百位领导人到处。 从此开始，活动就此蓬勃开展了起来，吸引许多来自国内外领袖的广泛参与，成为了现在人所共知的年度“精心门训教会大会”。自此，每一届年度精心门训教会大会都为来自超过25个国家，大约二百个不同教会的2500多名牧师、领袖和参与者，传授了最前沿的门训教导。 每一年大会都有其独特之处，各别回应当今门徒训练教会所关注的主要范畴，包括“经营转型：迈向细胞小组教会”、“在高压社会里过合乎圣经的生活”、“回到基督”、“后现代主义：占领高地”、“培养你的内在生命”、“生命与遗产”等等。精心门训教会大会旨在成为催化剂，吹响当地教会进行精心门训的号角。

报道/震凌 由美里福音堂主办、新加坡圣约播道会协办的“精心门训教会大会──某确类：门训定义，决定成效” （Intentional Disciple Making Churches－A Certain Kind: Discipleship that Re-Defines Success In Ministry）于2017年2月17日至18日，在美里美乐大酒店进行，吸引来自西马、沙巴、汶莱及砂拉越各地逾2千名信徒齐受装备。 在17日下午的开幕礼上，此次大会筹备会主席蒋祥平牧师表示，大会讲员曾金发牧师一向邀约甚多，常需四、五年前就约定；但这回仅在一年内就促成此次大会，全然是上帝奇妙的奇蹟！他也藉此感谢远道而来的诸位讲员及同工。 蒋牧师盼望与会者都能同来学习做主耶稣的真门徒。他强调，作门徒是关乎上帝的事，没有上帝就不能谈做主门徒；故此，他希望会众皆能在大会中经历神，有某确类的突破，并掌握成为耶稣基督的那一类门徒，以精心来全成此美事。 另外，令人惊喜的是，此次开幕礼中亦邀请以原住民乐器SAPE为主的乐团，演绎一首诗歌，让会众在优扬乐声中满心期待进入属灵盛宴。

前言 “我常对人说，今天澳洲华人卫理公会能不断的迈进，我感谢主在十多年前给我一个受苦心志，愿意成为上帝一个属灵的催化剂，让澳洲华人卫理公会成立且不断的发展。因此我深体验到保罗的劝勉：‘所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。’” ──周永生牧师 曾任澳洲华人卫理公会（华卫）第二任宣教士的周永生牧师与成立沙巴丶纽西兰卫理公会的萧招和牧师，日前在《卫理报》办公室接受“总编面对面＂的访谈时，双双异口同声，高度赞扬及欣赏夏长华牧师宣教的热诚和其为建立上帝国度的殷勤丶努力与付出。他们指称，夏长华牧师是澳洲华人华卫理公会创始人，并且该会今天能在“袋鼠之乡”发展，其功不可没。2016年12月13日周牧与萧牧来到《卫理报》时如是表示，本篇主要整理与周永生牧师的访谈内容。 周永生牧师旅居加拿大多年，藉这次回来探亲之便，在诗巫逗留一个多星期，也受邀在爱莲街福源堂的主日证道。 周永生牧师于1939年出生于诗巫西岸的光华，后来搬往邻近的英基罗坡。1956年，他在诗巫卫理中学就读，也念了英文班。毕业后，1960年至1961年，他受聘到刚开办的民丹卫理中学教书，这是卫理公会在拉让江流域创办的第二所教会中学，他与另一位老师卢启庸先生一同执教，学生约80位。 1961年至1964年，他前往香港建道神学院就读，并遇到了同学（来自印尼万隆的杨珠英姐妹），二人后来结婚。杨氏一生投身于司琴的事奉。他们毕业回来，周于1965年至1968年出任民丹卫理中学校长。1967年他被按立为副牧。1969年至1980年，由于该校学生减少，周永生被调至诗巫毕理中学为校长，前后约12年。1976年，他被按立为长牧。1980年至1981年，他前住美国肯塔基州的亚斯理神学院深造，并考获布道与宣教学硕士学位。 1982年周氏回国后，被委任为爱莲街福源堂的牧师；当时该堂主理是黄巧月牧师。那一年，该堂正在处理分堂的事宜，就是福源堂丶新福源堂及锡安堂的会友分区与个别成立执事会等事宜。周牧师称，当时基于福源堂座落在闹市，因此提出有必要装置冷气，为减少来往车辆吵杂声及热天气的影响，不过也遇到反对声音。然而，周牧师称，回顾过去，看到无论母堂分堂皆装冷气，对教会的发展有良好的作用。 ●1985年年会成立宣教部 为了响应宣教的工作，年会于1985年组织年会宣教部，并安排在各堂会主办宣教培灵会。当年的工作计划，包括协助及关心沙巴卫理宣教议会的工作丶关心伊班教会丶发展新福音工场丶收集及供给宣教事工资料，也建议年会委派一位兼职的伊班教会干事，以进一步关心及促进伊班与华人教会间的关系。 1988年，该部主办年会性的第一届宣教培灵议会，邀请菲律宾的郑果牧师，讲题“有远见的宣教”。晚间假新福源堂举行宣教培灵会，提升了会众对宣教的意识。周氏称，第一次的宣教大会的奉献获得相当热烈的反应，共收达五万元。因此，当年除了向年会建议派司部在来年委派一位兼职的宣教部干事丶委派一位全时间牧者前往古晋西连一带发展布道工作；也在来年差派宣教士在澳洲布里斯本开始本会第一个海外宣教工作。 周永生称，最初宣教部有意在加拿大温哥华展开宣教工作，但距离着实太远；反而，澳洲布里斯本有退休的黄品端牧师每月一次在其家，与移民及在地的会友学生们相聚。所以宣教部就使用所收到的宣教基金，开始在布里斯本展开宣教工作。 ●澳洲的呼声 与此同时，砂年会宣教部与在墨尔本一所独立教会牧会的夏长华牧师（当时是传道）接洽，并得到同意前往布里斯本协助一年。 夏长华是诗巫人，毕业于台湾政治大学外交系，后来献身并于1981年自台北中华福音神学院毕业。他曾在诗巫福源堂及新福源堂牧会，并参与开拓乌也路民安堂事工。周永生牧师指出，由于被延迟按立的事宜，夏长华离开砂拉越，于1986年5月3日移民澳洲。据夏牧在《信心之旅》一书的自序中提及，飞抵墨尔本上空时，他向上帝祷告“决志终身以传道祈祷为业”，并求主把澳洲华人归主的心赐给他。6月9日，他得到黄树德长老惠借其私人在Kew区的教堂开始聚会。当初牧养才22人的Kew华人基督徒教会（后来称为“谢恩堂”），创业维艰。 据澳洲基督教华人卫理公会的网站的简介：“最早的Kew华人基督教会是由夏长华牧师于1986年6月15日建立（之后于1991年，在墨尔本正式注册为澳洲基督教华人卫理公会）。”由于最初该堂是独立教会的背景，一直至1990年10月15日召开会友大会通过，将原有名称“墨尔本华人基督教会谢恩堂”改为“墨尔本华人基督教卫理公会谢恩堂”。 1987年，在沙巴的萧招和牧师受夏长华牧师之邀请到墨尔本主领布道，萧牧师先于7月15日到悉尼召集砂拉越学生聚会。次日前往布里斯本，由雷德意弟兄安排在一间华人教会布道三晚。在当中，萧牧师遇到三十多位来自诗巫的会友，白天也探访了一些没来聚会的会友，与他们交流中。萧牧的第一个意念：“为什么不能在布里斯本设立华人卫理公会呢？因为，这里情况就如1983年在沙巴所面对的情况类似——当地已有不少由砂拉越前来的移民。” 7月20日，萧牧飞往墨尔本，与接机的夏长华谈起在澳洲成立卫理公会事宜。在那期间，萧牧也分享了在美里丶沙巴植堂的经验，并指出在澳洲建立卫理公会与独立教会有何不同之处。7月21日至26日，每个晚上夏牧安排萧牧在不同家庭及Kiew华人基督教会带领聚会。 之后，萧牧师就从澳洲飞往台湾参加“世界循道卫理宗华人联会”主办的第一届宣教大会。大会结束后，萧牧师连同四十多位砂拉越等地牧者一同回国，经过沙巴亚庇住一晚。第二天，大家参加神恩堂的主日崇拜，萧牧在讲道中以沙巴的模式，建议“我们要去澳洲布里斯本建立教会”，砂年会牧者们都基本上认同了这个澳洲的呼声。 ●差派首位海外宣教士 1988年10月初，夏牧师的岳母安息主怀，一家人返回砂拉越奔丧。当时出任砂拉越华人年议会宣教部主席周永生牧师，安排部员与他商讨开拓年布里斯本事工。11月27日，砂拉越华人年议会期间，正式通过并差派了夏长华牧师成为海外，即前往澳洲的第一位宣教士。马来西亚卫理公会方中南会督主持了这项差遣礼。 萧招和牧师回忆称，很高兴夏牧听取了大家的意见，因此有了后来夏牧在澳洲轰轰烈烈，令人敬佩的拓荒建立教会的布道史！夏牧师当时是砂年会差派的宣教士，20天在墨尔本谢恩堂牧会，只有10天在布里斯本，年会希望他能协助设立布里斯本的教会。因此，夏牧的薪水一半由砂拉越华人年议会，另一半由墨尔本的谢恩堂负责。夏牧每次墨尔本来回布里斯本要乘搭巴士，一趟得花24小时以上，来回50个小时。夏牧如此奔波了一年两个月，直到1989年11月，砂年会差派周永生牧师前往布里斯本牧会。 周永生牧师认为，为了让宣教工作能继续展开，他有必要以身作则，前往布里斯本负起宣教的工作。他也看到在澳洲有许多砂拉越去的移民及学生，还有许多东南亚各地前来的移民，是一个极有潜能发展的福音工场。他形容砂拉越教会应在宣教方面作到“内外兼顾”，必蒙上帝赐福的。 ●匿名信刺激了决定 在1990年2月20日《卫理报》总301期接受本报专访的宣教系列文中，当时周永生牧师指出，由于在砂拉越曾收到四丶五封人身攻击的匿名信的困扰。他表示对写信的人之动机感到不解，并认为自己一生事奉及言行是有目共睹，没有什么可隐瞒的，并未如信中所提的虚伪丶存心不良的指责。 周牧表示，不否认收到有关匿名信时会感到一时难过，但却没有刻意追究是谁写的。他表示在主里饶恕写信的人，因信内所攻击的均无事实根据。周牧师形容“万事互相效力”，因为匿名信也给他一种“刺激”——既然本地有人对他有偏见，就促使他作出赴澳宣教的大决定。他称自己与人无寃无仇，也无敌对。 谈到宣教工作，周永生牧师表示砂拉越华人年会到1968年才正式开始“自立自养自传”，在短短的20年内展开了沙巴及澳洲的宣教建堂工作，不算太迟的。 周永生牧师称，当年在澳洲的薪水为澳币二千元，一家四口的生活就有一点拮据了；不过仍然感恩，在澳洲开始新的事奉生活。1990年至1991年，他就在布里斯本筹备购地及建堂事宜。该堂是第一间在澳洲以基督教卫理公会的名义聚会，在第一任牧者夏长华宣教士的开拓下，于1989年就成立青年团契丶妇女会及选举第一届执行委员会；是年11月6日，正式获得政府注册批准。 1990年2月22日，周永生前来牧会，陈如芳传道为义务传道。这一年成立成年团契，并成立建堂委员会，9月9日正式命名为“布里斯本基督教华人卫理公会福恩堂”，同时开始英语主日崇拜。1991年购得现址，成立少年团契，6月5日由朱新进会长主持动土礼。12月，周永生牧师前往加拿大事奉，1994年分堂，即今日的主恩堂。 ●前往加拿大牧会 谈到为什么仅在布里斯本不到两年就离开澳洲前往加拿大时，永生牧师称当初的薪水是砂拉越卫理公会及布里斯本的卫理公会各付一半的；但澳洲方面，第二年有执事表示因为堂会收入有限，所以薪水要加以调整（减少）的说法，这对于生活费本来就不多的周牧一家人而言，是一个难关。 这时候，周牧的妹夫，陈摩西牧师，在加拿大温哥华建立华人教会迦南堂，正在筹划成立另外的分堂，希望周永生牧师能前来协助。陈摩西的太太（就是周牧的妹妹）周多加，15岁就献身给主做传道，1961年就进入新加坡神学院，毕业后就到美里，再去汶莱拓荒传道，开创了“太原查经班”，由小到大不断成长。后来，这个查经班注册为“汶莱福音社”，在那里服事了11年，直到1980年5月因汶莱对宣教士的限制而全家移民加拿大。1985年，陈摩西夫妇开始在温哥华设立教会，迦南堂至今在北美几个大城市已发展七个分堂及一所神学院。 在各种主客观的因素下，周永生牧师合家就于1992年转向温哥华牧会，一直到2005年正式退休。五年前，2011年与周牧同甘共苦的周太太（杨珠英师母）中风；三年前病情严重，变成一个“老Baby”。周牧称，这是人生的过程，每个人都要面对。 最后就引用一段周永生牧师在2009年时为澳洲福恩堂二十周年堂庆时写的序言为结束： “我常对人说，今天澳洲华人卫理公会能不断的迈进；我感谢主，在十多年前给我一个受苦心志，愿意成为上帝一个属灵的催化剂，让澳洲华人卫理公会成立且不断的发展。因此我深体验到保罗的劝勉：‘所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固不可摇动，常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。’”

还记得与主耶稣初次相遇的情景吗？还记得您决定接受耶稣成为个人救主的那一刻心悸与狂喜吗？盼望与我们分享您的蒙恩信主的见证，让读者一同见证福音的大能！ 每期一句 “ 要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是上帝在基督耶稣裡向你们所定的旨意。”（帖前5：16-18）

事关：福音书局员工盗款事件进展 (2) 执行部于20/2/2017 下午召开临时会议，听取福音书局汇报。董事长陈锡监弟兄说明书局已于14/2/2017报警，并报告内部调查所发现之盗款手法，以及款项的待证明去向。所有资料会供应警方，配合侦查。 执行部认同书局作法，不庇护两位犯法员工，彼等需承担后果。书局未能及早发现劣行，究其原因有多方面，或因爱心信任，或因未儆醒可疑迹象，书局上上下下全体员工与董事都感觉亏欠。尤有进者，此事亦突显教会一般不健康的理财文化，就是过份信任也怕得罪人。审查账目的不敢严加追问，因此松懈了教会理财的相互问责。有时亦委任不谙财务者为查账，等闲把守重要岗位。 执行部就此事件议决： 1.请书局董事部研究各造应如何问责，在四月份执行部会议中报告。 2.设立小组立即制定财务运作规范，供年会属下各单位各堂会谨慎执行，以免重蹈覆辙。 福音书局在蒙受打击之际，我们恳请牧者与会友们同心为他们祷告，祈求上帝平静他们的惊愕与懊恼，赐他们智慧，按真理跟进后续工作，重振福音书局。 “我们留心行光明的事，不但在主面前，就是在人面前也是这样.”（林后八：21） 池金代会长 22/2/2017

文/翁震凌 刚参加在美里的“精心门训大会”，收穫甚丰，特别反思讲员所提（其实是“老调重弹”），始终还是要回到生命的根本：我与上帝之间的关系！ 事实上，无论内在属灵生命成长，以至外践门徒本份，都离不开这个最根本的问题：我们与上帝的关系到底如何？而这一切也没有捷径，那是一天又一天地花时间刻意亲近神、爱祂、读祂的话语、与祂倾心吐意、行祂的道、履行祂的使命！ 留下来陪我！ 这让我想起曾看过的一则故事：很久以前，有个男孩非常喜爱一棵老树，常爬上树干，拉着树枝摆盪，吃它的果实，在树荫下休息。这样过了好长一段日子，小男孩搬走了，这棵树很孤单，也很想念它的朋友。 有一天，有一个年轻人渐渐走向它，那树认为出是当年的那个孩子，十分欢喜地对他说：“来这里，我的朋友，爬上我的树干，在我的树枝间摆盪，吃我的果实，坐在我的荫下休息，留下来陪我吧！”那年轻人却说：“我已长大了，需要很多钱买东西。”大树很伤心地对他说：“我没钱，但你可以摘下果实拿去卖赚钱。”年轻人就爬上大树摘完了所有的果实，最后他消失在大树眼前，没再出现。 又过了好几年，大树又看见他的老朋友出现，现在他已是个男人了。大树看见它，满是喜悦，再次邀请他留下来陪它。但那男人说：“不，我太忙了，没时间玩，我要结婚了，但需要一间房子。”大树说：“我没有房子可以给你，但如果你要的话，可以砍下我的树枝来盖房子……”那男人又拖着满满的树枝离去，不再出现。 多年后，大树看见老朋友的身影，它心中又是欢喜。它问：“这次你会留下来吗？”那男人说：“不，我想到遥远的国家旅行，只是我没法去。”大树回答说：“我不知道要怎么帮你，因为我已经所剩不多；但如果你要的话，可以砍掉我的树干，做成一艘船……”男人不敢相信他竟然有机会实现梦想，于是他走了，又留下大树。 大树又孤单了很多很多年。有一天，残树看见远方有个老人缓慢地走向它，它对它的朋友说：“对不起，我的朋友，我已经没什么东西可以给你了。没有果实给你吃，没有树干给你爬，没有树枝让你摆盪。” 老人回答说：“谢谢你，我已经什么都不需要了，我只是要在找个可以坐下来的地方。”残树十分高兴地说：“来吧，我的朋友，在我身上坐下来休息吧。”老人终于留下来陪大树，且找到了安息。 我难以忘怀首次读到这故事的震撼；也想到自己就如同故事中的男孩（虽然我们的主不像老树般那样凄凉）。 我们都需要认识我们的神是倾心爱我们的神；而祂也期望我们在生活的每一时刻爱祂，寻求祂。 您是否也听见了那轻声的呼唤：来吧，在我身上坐下来休息吧！