目标五：3位国语神学课程讲师 感谢主，牧职部及卫理神学院早已在2016年开始物色国语神学课程的后备讲师，被“钦点”的牧者同工包括：刘会先牧师、陈俊杰牧师、杨夜玲牧师、梁嘉恩牧师等（参第41届年会录227页）。另一方面，沙巴临时华人年议会明年将委派黄德淑牧师前来担任卫理神学院讲师，她亦是具潜能的国语神学讲师之一；而退修牧者洪劲用牧师亦可分担部分的课程教授工作。 无论如何，我们还需要更多的国语神学课程讲师，祈愿上帝亲自预备，让更多现有的牧者看见国语事工工场的需要，投身成为国语神学课程讲师，为国语事工训练更有素质的传道人，让全砂国语群羊得到最好的喂养。

目标四：35位国语本处传道 在年会牧职部的祝福之下，国语事工小组成功于2017年承办“第一届国语本处传道课程”，并录取了来自全砂各地的十位学员。作为第一批学员，他们肩负巨大的使命，除了要认真学习，也要确保自己在教会中有素质地服事。一年多来，虽然压力不少，但十位学员还是不屈不挠，坚韧不拔地殷勤学习。路虽不易走，但却喜乐走下去！ Jaclyn Lau Chai Hsia （民都鲁荣恩堂） “我对砂国语事工的展望，就是 ：1.可以产生更多，特别是土著的本处传道及牧者；2.有更多国语的神学课程以帮助训练众教会的领袖；3.各个目前在华语堂会之下的国语事工可以不断成长且自立成为国语堂会，以便国语群羊可以得到更全面的成长与发展；4.出版更多国语刊物及书籍，特别是有关礼仪、法规、教材、属灵书籍等，好让使用国语的群体可以得到祝福。” Wong Choon Eng （古晋十里宣道堂） “我对于国语事工的盼望是在2025年可以达到所有的目标，那就是拥有10-15间的教会或者布道处、国语教区、25位国语牧者、35位国语本处传道和3位国语讲师。我希望我们可以用功勤劳，努力祷告和分工合作，好让更多的人愿意委身或献身来给主使用，这样我们的目标就会更快及安全的达标了。让我们一起坚守我们的灵命和继续不断地传福音及更热心地服侍主，使我们的人数能够越来越多。最后，我祈祷2017-2025对于国语事工来说将会是被神所祝福的。” Jacky Anak Bilun （美里美安堂） “我期望我们可以拥有更多国语牧者，以致于可以成立国语教区，国语教会可以自供自养，有足够的本处传道，并且能够在全砂各地设立10-15间国语布道处/堂会。藉着上帝大能的帮助，我相信国语事工终有一天将‘拥有’这一切！” Wong Kung Kui （美里杜当堂） “感谢主在砂华年议会中已经有19个教会设立国语崇拜，这是一件可喜可贺的发展。因着城市化，国语事工发展潜能无限。我诚心希望更多教会可以回应社会结构的改变，冲破语言障碍将福音带给教会四周围的居民。许许多多住在内陆的原住民如今都大量地定居在城市，教会应该把握时机随时去服侍他们。 此外，大马各族基本上都可以掌握国语，也是原住民最常使用的通用语。华人教会应该珍惜这契机，快快把福音带给他们。许多会友们都讲流利的国语，为何不使用他们开始国语事工？ 我盼望看到国语教会可以如雨后的春荀成长。华人教会应该更加勇敢，投入更多的人力与金钱协力开发国语事工。其实，国语事工也是超文化与语言的宣教，各牧区可以总动员更加积极鼓励会友离开舒适去参与其中。当华人教会与国语教会并肩作战，将会是一副美丽的画面，荣神益人。” Santi David Anak Banggai（美里杜当堂） “在参与了国语事工几年之后，我发现这事工是充满前瞻性的。随着这令人鼓舞的发展，我希望将有更多国语牧者及本处传道，以致于最终可以成立国语教区，好让国语事工得以更有系统、更有效率地拓展开来。” Wong Chiew Hoon（美里美安堂） “我盼望年会国语事工给予所服侍的原住民装备，不论是在堂会或在短宣事工。除了通过物质帮助原住民，他们必须有能力提升个人的灵命。若是他们有受装备，他们就能够接触和服侍周围的人。美安堂短宣队于2009年到内陆短宣，同时也协助本南人接受装备。虽然内陆没有足够的牧者，但是很感恩的是本南人受装备后可以在每主日教主日学，赞美主。” Cong Lie Suan（古晋朋岭布道处） “当我参与本处传道课程之后，我发现卫理公会是个： ● … Read More

为了应付逐年增加的国语崇拜及布道处，我们迫切需要栽培更多国语牧者。有鉴于此，年会布道部于今年初正式通过，并致函请求诗巫卫理神学院考虑开设国语神学课程，让毕业生可以更本色化地牧养砂州国语事工的群羊。 为此，6月12日，布道部代表与卫理神学院院长邱和平博士及教务主任林忠锦博士正式召开了会议，共同探讨卫神开办国语神学课程的建议。会议结果，大家都认同有此需要，并将建议卫理神学院于2021年正式开办国语神学课程。此建议将各别呈交于布道部及卫神董事部寻求祝福。 当务之急，我们需要栽培更多符合资格的国语神学课程讲师，好让国语神学课程的前景更加明朗化。

目标三：25位国语牧者 按照2018年的委任表，本会目前已有15位参与牧养国语事工的牧者（不包括借调牧者），其中包括： 教区 牧者 古晋东 林福星传道、曾志福牧师、梁嘉恩牧师、刘恩宏牧师 古晋西 熊小莹传道、莫仁康牧师、吴训成牧师 诗巫南 林晶萍牧师、江承翰传道、Pastor Tann Kedal 民都鲁 杨夜玲牧师 美里 陈俊杰牧师、Rev Dorti Matius、Pastor Susanty Kedal、 进修牧者 林 彪牧师   另一方面，共有9位本会国语神学生正在沙巴神学院及马来西亚神学院接受国语神学装备，最迟将于2021年年尾毕业。换言之，2022年本会将有超过20位国语牧者可以接受委派。期盼在2021年之前，本会将再有至少5位会友献身，进入神学院接受国语神学装备。如此一来，靠主恩典，我们将能于2025年达致25位国语牧者的目标。 以下为9位在籍国语神学生（未来国语牧者）对国语事工发展的期待： 2018年毕业生： Arin Anak Manja (美里杜当堂) “我可以看到砂州国语事工发展不但带来了积极正面的影响，更得到了华人年议会的认同与支持！我祷告国语牧者们可以同心协力，让国语教会成长自立，成立国语教区。不但如此，我也期盼更多华人教会有心志，不再迟疑地开始国语事工。希望我有梦想成真的一天！” 2019年毕业生 Geff Anak Tawan （古晋朋岭布道处） “我最大的心愿是看见土著在灵性上有更多的成长，透过研读神的话，并将祂的话活在日常生活中。然而，在同一时间，我们也不可忽略他们生活上的需要，让他们在灵性及肉体上都得到均衡的牧养，教会才能稳健成长。当然，我们也要从教育着手，例如开设补习班，让土著小孩的教育获得重视。我也期待教会可以教导本色化的福音与信仰生活。” 2019年毕业生 Liza … Read More

为了栽培更多有志青年，让各堂会未来有一群灵性成熟、委身服事的领袖，年会国语事工小组在得到执行部的祝福后，于今年正月至三月份，假美里婆罗洲福音教会神学院（Malaysia Evangelical College）主办“第一届国语青年领袖训练营”。此课程主要是开放给那些无法达到进入卫理神学院国语短宣训练学校入学门槛的青少年。换言之，那些符合资格的青年，将优先送入卫理神学院参加国语短宣训练学校。 去年，共有28位国语青年报名参与卫神“第一届国语短宣训练学校”，无奈最终因达不到入学要求，有18位青年不获卫神录取。为了避免那些不获录取的国语青年因此而失去接受栽培的机会，国语事工小组特别开办国语青年领袖训练，让那些最终不获卫神录取的青年，有第二个机会接受装备，并由6位美里教区国语牧者及音乐干事负责教授。 感谢主，第一届的训练课程获得13位来自全砂各地的国语青年领袖的参与。他们虽然学术能力欠佳，但却有强烈的事奉心志。在校三个月期间，他们无论是在课业、活动或周末见习方面，都有美好的表现。更值得感恩的是，其中数位学员都有献身心志，愿意回应神的呼召，做全时间的传道人。 在结业前一个星期，所有学员都被安排在东姑村进行为期一星期的短宣活动，并成功协助美里教区开始了3月25日东姑村的第一场国语崇拜，让美里教区开拓另一个新的国语据点。

感谢赞美主，在上帝的带领下，美里东姑村终于在今年3月25日开始第一场国语崇拜，并获得教区长及教区国语事工执行会的鼎力支持！一开始，这地区由“国语青年领袖训练课程”的学员们开始每星期五的逐家布道。随后，教区成立一个团队来开展这里的国语事工。团队成员包括：黄德扬弟兄、陈俊杰牧师、Pastor Susanty Kedal、Pastor Roselind Rosy、Pastor Arin Manja等等。 3月及4月，这里的国语崇拜由教区内四个堂会轮流主持，其中包括：美安堂、感恩堂、杜当堂及播恩堂。当各个堂会牧者来主持礼拜时，该堂也有一群弟兄姐妹前来负责领会、领唱及招待工作。 之后，为了能更有效率及持续性地牧养东姑村的国语会友，教区国语事工执行会在教区长陈祖义牧师的祝福下，委任杜当堂本处传道Pastor Arin Manja从5月份开始，负责东姑村的国语事工。 感谢主，几个多月来，这里事工顺利的推展。我们开始了家庭小组聚会、主日学及每周三晚上的探访工作。目前，共有15位会友及10位小孩固定参与每星期天的崇拜。我祷告东姑村的居民将主动寻找上帝，以便东姑村国语事工可以在未来的日子里更加成长！

目标一及二： 国语布道处/堂会/教区 Pusat Penginjilan Methodist Pending 朋岭国语布道处于2018年成立。在这之前是以国语事工成为晋光堂的大家庭中的一项圣工。此事工由陈朝强牧师在2008年开始，带领聚会和崇拜。当小弟被委派到晋光堂服事并参与成立布道处的事宜，在这一年半的服事中，看到了主内弟兄姐妹至少有三方面的成长： 第一，属灵生命的成长。 今年教会为了鼓励弟兄姐妹读圣经并背诵经文，基督教教育委员安排一整年读经表和经文金句表，以圣经中最短书卷开始编排，一个星期读完一卷书。章节较多的书卷就编排在两或三个星期阅读完毕。另外，也将每周金句刊登在秩序单，提醒弟兄姐妹要把上帝的话记在心里。 值得感恩的是有些姐妹真的很用心背诵上帝的话。三个月前，当小弟在崇拜中报告六月要进行经节考试后，就有两位姐妹将他们的笔记簿给我看，对我说：“Pastor，setiap minggu saya akan gunting dan lekat ayat hafalan dalam buku saya. Saya hafalnya setiap hari.”看着他们的簿子贴满上帝的话，也如此用心背诵，心里非常感动，祷告神说：“愿他们的见证成为众人的榜样”。不出所料，那一次的经节考试，他们的成绩最好，几乎满分。 第二，爱传福音的成长。 每月第二个主日敬拜后，是教会总动员出外布道的时间。这一年半参与布道中，看见他们在成长。一些弟兄姐妹原本不愿意一起出外，现在已是最快上福音车等待出去传福音的人；也有一些不敢开口传福音，现在已经可以跟陌生人聊天，并讲述福音的重点。也有一些弟兄姐妹愿意为有需要的人代祷。 当然最感恩的是有两位的少年人参与了儿童三福训练，并在主日崇拜后都积极地向小孩子传讲福音，也带领孩子们确认个人信仰。 第三，十一奉献的成长。 为了培养弟兄姐妹对上帝的信心，从年头开始就在讲台信息上鼓励弟兄姐妹尽上本分，按着各自的感动和能力参与会友捐。感恩的是，会友捐的目标在六月的时候就已达到了。另外，弟兄姐妹也积极地参与十一奉献。 感谢赞美主，升格为布道处之后，会友们也明显成长许多，靠主恩典，我们还要继续努力！

文/陈俊杰牧师（国语事工小组主席） 吾会从2001年开始，基于各项客观因素，开始了第一个国语崇拜——古晋三一堂。在那之后，全砂各大城市国语事工如雨后春笋般设立。截至2017年年尾，全砂各地共有19个堂会获得执行部批准设立国语崇拜，其中包括： 教区 堂会 古晋东 朋岭布道处、晋圣堂、三马英达布道处、阿莎再也布道处 古晋西 三一堂、马当堂、圣淘沙堂、宣道堂 诗巫南 新福源堂、福源堂、天恩堂 诗巫西 天道堂 民都鲁 荣恩堂 美里 杜当堂、感恩堂、义恩堂、美安堂、生命堂、播恩堂 过去十几年，各个堂会的国语事工似乎都没有共同清楚的方向，各自发挥之余，也鲜少有推展国语事工的理念。然而，2016年，在时任会长苏慈安牧师的引导下，年会国语事工小组召集了各教区代表，透过脑力激荡式的研讨会及分组讨论后，一致草拟了“砂国语事工发展蓝图（2017-2025）”，并呈上布道部会议获得通过；最终于该年年尾的年议会期间提呈，获得与会代表们的举手通过，且记录在案（参第四十一届年会录290-291页）。 年议会一锤定音，让全砂各地的国语事工发展有了统一的方向，即“建立成长且迈向自立的国语教会”。这蓝图就如一清楚异象，让众教会得以集中资源、调整步伐、合一迈进，并且知道路在何方之后，为所有国语事工参与者注入一股强心剂。我们不再徘徊，不再周而复始地原地打转，而是集中火力，整装待发！ 在此蓝图下，我们锁定了5大目标，于2025年之前： 1.设立10-15间国语布道处/堂会 2.设立国语教区 3.栽培至少25位国语牧者 4.栽培至少35位国语本处传道 5.栽培至少3位具备资格的国语神学课程储备讲师 感谢主，在蓝图通过的一年半之后，我们已经成功走在计划之中，在以上5大目标方面都有美好的进展。接下来几页将专注重点分享以上5大目标的进展，与大家共勉之。  

会长的话： 文/池金代（砂拉越华人年议会会长） 今天你帮助原住民，将来他们帮助你。 卫理公会的华人会友本来是贫穷的，一百多年前来到砂拉越，白手起家，但是因为信主耶稣，蒙上帝赐福，今天许多会友成为了富足，成为了有钱人。 当你成为富足之后，上帝说：乃要均平；就是要你们的富余现在可以补他们的不足，使他们的富余将来也可以补你们的不足，这就均平了。（林后八14） “均平”就是“平等”。这也就是我们教会统筹统办的精神，你的富足可以帮助贫穷的人，贫穷的教会，使大家可以均平，可以平等。将来当他们富有的时候，就可以转过来帮助你了！你今天帮助有需要的原住民，他们有一天成为富足，甚至成为砂拉越州领袖的时候，他们就可以转过来帮助你。其实这个已经成为了事实。所以当你帮助他们的时候，你其实也是帮助了自己的将来，甚至帮助到子子孙孙。 这种互助的精神和动机不是功利主义，是圣经的原则。

由英囯卫斯理约翰发起的循道卫理宗运动由英国至美国再扩散至世界其他地方。 1847-1949年间，英国丶美国及加拿大的循道卫理宗，共有12个宗派，差派宣教士到中国宣教。其中主要三大差会包括：美以美会于1847年来到福州，监理会1848年来到上海及美普会于1910则来到张家口。 美囯的美普会（The Methodist Protestant Church）于1828年因为总议会缺乏信徒的代表性而产生的卫理宗的另一个宗派。1850年该会的宣教差会计划要差派宣教士前中囯，最终他们都没去成。 1879年美普会成立妇女海外差会(Woman’s Foreign Missionary Society-WFMS)，并于1880年差派第一位女教士到日本。1900年差会派安妮(Annette Lawrence)及格蕾斯(Grace M. Hill)前往中囯的上海，并得到一位来自美囯长老会的宣教士，邀请他们前往拥有30万人口的承德做福音工作。不久后，格蕾斯与该宣教士结婚，安妮则生病于1904年回到美囯休养。中囯的宣教工作停顿下来＂ 1908年差会决定把中囯的工场改换至喀拉干(Kalgan)，另有旧名张垣，为当年察哈尔的省会，现在被称为河北省的张家口市。 张家口市距离北京约203公里的西北方向，自古就是蒙古草原与中原汉地交流的重要通道和枢纽。清朝，张家口成了察哈尔游牧八旗都统驻地，这里既是蒙古族王公贵戚进京朝贡的重要门户，也是俄罗斯使臣丶东欧各国商人丶探险家和传教士东西往来的重要通道。清政府在张家口长城开筑大境门，由此形成以张家口为起点和枢纽的“张库大（商）道”，连接起中国与欧洲两大市场。 原属公理会牧区 其实美普会还没来以前，公理会已在张家口市（旧名张垣，乃察哈尔省会，现为河北省）展开福音工作的。 早在1864年，华北公理会派美国传教士儒理夫妇被派往张家口开创教会，后也把福音带至蒙古。 1875年美国传教士罗雅各在张家口西豁子建造礼拜堂丶男女学校丶养病院及职工宿舍。其中培植女校，就是目前的西豁子小学的前身。 1900年，瑞典人森德本来到宣化传教，设立教堂，定名内地会。 在义和团的反基督教运动之下，西豁子教堂丶宣教士及基督徒被烧与被杀，很多宣教士逃离前往蒙古及西伯利亚避难。 1909年，公理会因为受了庚子变乱影响，虽然经过数年的振作，无奈元气已伤，对于被毁坏的教会各建筑物感到振兴乏力，刚好美普会如朝日初升，派宣教士前来张家口，公理会愿意与美普会合作并交由女差会负责管理。 美普会接手牧养 美普会于1909年9月23日差派了凯宁嘉牧师(Rev. Charles S. Heininger)，于1910年6月抵步张家口。第二年，麦金妮小姐（Miss Lulu McKinney)被派来到天津，并与凯宁嘉牧师于1910年11月23日结婚。 在最初阶段时期，美普会只有青圪塔与蔚县两个支会。 1918年的统计，美普会在张家口共有三个聚会众，四个崇拜处，258男会友及68女会友，16位受洗（不领圣餐者）及186名慕道友，共有528人。 1919年12月12日该会在马斯京根中心成立了中囯宣教议会(China Mission Conference)，有两名牧师丶9位传道人丶9位代表。10个站及循环出席。凯宁嘉被委任为会长，姚树德(Yao Shu-Te)是文书。姚树德先生，协和大学毕业，曾充男女学校教习校长。12月14日星期天，高悦被按立牧职。他是第一位华人被按立为牧师。 福音工作积极展开 该会展开的事工包括帐棚福音服务(Tent evangelism services)丶监狱事工(Prison Ministry)丶美普会布道团(Kalgan … Read More