黄惠清 （年会卫理残障关怀部主席） 时光如梭，转眼2017年即将过去。忙碌了一年的您，是否在回顾主恩？ 当我细读本部属下各中心的年度书面报告时，我满心感恩。感恩，各中心在这一年中不但确保了中心的家庭得到优质的服务，也积极走向社区回应庞大的需求；当中，包括办训练会、工作坊，也有去幼儿园、社区公众场所进行宣导、醒觉活动等。 今年，各中心都在支持家庭、父母、手足事工有明显的成长。由于本国在支持特殊儿童及成人的资源有限，在许多情况下，都要家庭自己去努力与承担。因此，支持家庭自强，能力提升这一块是迫切的。透过家庭支持小组这平台，家庭得到交流、互助的机会，有同路人相伴，这条路就不那么艰辛了。 末了，我衷心感谢本部部员、各中心董事、员工这一年的辛勤奉献，也谢谢教会与社会人士的信任与支持。大家的爱心让我们有勇往直前的信心。在未来的一年，让我们继续携手向前迈进。

文/王宝星（年会宣教部干事） 去年年议会按牧礼上，会长证道中提到后方牧者嫉妒前线宣教士——牧者妒忌宣教士可以出国，生活自由，有述职期等吧。反过来，宣教士也羡慕家乡牧者有很多好处，怀念家乡弟兄姐妹的厚爱等。宣教士独有的挑战的确是家乡牧者不用去面对的，例如：学全新的语言，跨越文化的生活，离乡背井的孤独，面对抗拒基督教的政治压力等。 其实，各行各业各有挑战，只是不一样；只是各人看别人好，总觉得自己被亏待，自己的困难是世界上最大的困难，别人都好命只有“我”最命苦。因此，埋怨上帝不公平，命运作弄人。人的罪性里有妒忌心一点不奇怪；孩子出生后，母亲全心全意照顾孩子，父亲感觉被忽略，还吃孩子的醋呢！ 但是，我们一再重复强调，宣教事工虽然分前线和后方，却是一个团队。后方教会是差遣者和支持者，宣教士被差遣去了前线传福音，栽培门徒，建立教会。宣教事工成功或失败，与后方和前线都息息相关。看过好些“独立人士”喜欢自由，不要教会监督，个人带着一股热忱去宣教；但没有教会经费和祷告支持，不久就打包回家，夭折了。多可惜呀！ 要同工不要“同攻” 当然，接受教会支持的宣教士不要忘本。宣教士要固定和宣教部、母堂和支持的堂会联系并传递异象；要长远的走宣教路，必须有后方教会的支持。还有，宣教士要委身、忠心和吃苦，不辜负上帝的呼召和教会的支持。好些堂会短宣队和宣教士配搭后，对宣教士的殷勤赞赏有加，恨不得给宣教士好吃好住。这是令人鼓舞的团队同工，不是“同攻”，好得无比。 靠主恩典，我们差遣海外宣教士20年来，在推动祷告和奉献，栽培宣教科学生人数，差遣宣教士人数，开荒植堂，翻译圣经等方面稍有成绩。后方牧者要了解成就是大家的，将来上帝赏赐也是大家的。正如撒上30章记载，有一次，大卫和手下的家人和财物被亚玛力人掳去，于是大卫带领4百人去攻打亚玛力人，取回原本属于他们的财物，自然也夺取了亚玛力人的财物。分配财物时产生争议，因为另外2百名兵士疲惫而没有上战场，分不分战利品给他们呢? 大卫说：“上阵的的多少，看守器具的也得多少。应当大家平分。”（卅24）主人要求仆人的是忠心，不管你在什么岗位。 曾经听见一对医生夫妇分享他们在巴基斯坦当医疗宣教士时，因为伊斯兰很封闭的文化里不容许女性在外工作和接触男性，所以这位太太虽然也是医生，但她却不能与丈夫一起在医院行医，也不能像丈夫一样下班后去交朋友传福音，以至她觉得在工场一事无成，甚至很生气那样的文化限制她发挥她的专业。后来丈夫跟她说，他们是一家人蒙召去宣教，上帝是用他们全家人，成就和功劳是一家人的。丈夫做的就是一家人的贡献，不是一个人的贡献。 教会也一样。我们教会是统筹统办的系统，更能体现一个团队的精神。后方和前线彼此理解，彼此鼓励，彼此配搭，同路人喜乐同行天路。如果彼此嫉妒排挤就不能同行了。您选择哪一样？

文/黄方涵（诗巫卫理神学院神学生） 教会一般提到宣教，大部分都指向地域性的跨文化宣教，或是跨族群的未得之民宣教工作。当教会差派无数宣教士到海内外各地进行宣教工作时，有一个庞大的群体却始终被忽略，甚至不被纳入福音未得之民的行列，这个群体就是“特殊儿”。 多数人会认为特殊儿无法理解福音信息，因为从他们言行举止的特殊性，不知道他们是否能理解福音的真谛。人们也会因他们在智商和神经系统上有缺陷，就断定特殊儿是不明白福音的。教会是以健全人文化为基础设立的，不论是硬体设施或内在秩序，都属于封闭性架构，具有排他性。我们习惯每个人都能循规蹈矩，无障碍的行动或表达。我们期待每个来到教会中的人都能正常的行动和表达，至少不会随便大喊大叫。我们也期待，大家在聚会中都能保持谨慎庄严，至少不会随意跑上台或趴在地上。 当我们发现那些不符合既定期待的人出现时，就会不加思索地贴上怪人、神经病、不听话、有问题、白痴等污名化标签。在这样的脉络下，特殊儿的父母就不敢把孩子带出家门，担心别人会投以异样的眼光，也害怕自己的孩子不被接纳。这种带有歧视的眼光或语言，对于特殊儿家庭来说就像冬天里的寒流，加倍感到不舒服和受伤。曾经有特殊儿家长带孩子去教会，由于孩子的行为让教会中的人感到困扰，就被教会牧者“请出”教会。这个举动造成那个家庭很大的伤害，也显示出社会大众对于特殊儿缺乏认知和接纳。 关顾及把福音传给特殊儿，是一项艰巨的“跨文化宣教工作”，要从一般社会常态的文化跨入特殊儿的文化。特殊儿的表达方式跟一般人不同，以自闭症为例，大部分的自闭症患者都无法口语表达；即便能口语表达，但在逻辑上跟一般大众的说话方式也有很大的差别。 2014年的八月，我有机会参加了台湾特殊儿童亲子福音营，一个专门向特殊儿家庭传福音的营会，在这营会中我体验到了天堂文化，即“特殊儿文化”。为何我会说特殊儿文化是天堂文化呢？ 温柔的天使 文文，是一位重度自闭症孩子，有一颗温柔的心和一双美丽的手；与他相遇，扩展了我的境界，见证了无数的神蹟。第一天与文文相遇时，从他的眼神看出他内心的恐惧和不安，他的双手不断紧抓着爸爸不放，整个人非常紧绷。当我靠近他的时候，他的右手向我抓了过来，虽然他父母很担心我受伤，但当下我觉得很高兴，因为他开始注意我，跟我有互动了。当爸爸离开他身边后，他开始感到极度的不安，从他的叫声和握手的力道，感受到他的紧张，他的情绪起伏甚大；我安抚了一段时间，他才慢慢平静下来。 在与文文相处的过程中发现，他不断握着我的手不放，他需要有人持续陪在他的身边，虽然有时会稍微用力，但那是他沟通的一种方式，表达他的内心，而我该做的就是用手去感受，用心去聆听。后来，从文文妈妈的口中得知，文文在国中时曾被同学欺负，用手去捏他；从那时候开始，文文也用捏和抓的方式来与人相处。 听了文文的成长故事，内心很难过，觉得这个孩子好可怜，受了很多委屈；而他们一家一路走来非常辛苦，但感谢上帝，他们有机会参加这个营会，心里期盼透过营会可以成为这家庭的祝福。 在那几天里，文文一到活动的大礼堂，就一直坐着不动好几个小时，直到爸妈来接他为止；所以我就一直坐在他旁边陪着他，不断跟他说话，唱诗歌给他听，人生中第一次有人可以听我唱歌唱这么久。过了不久，文文对我开始感到信任，温柔地轻握我的手，还不断地嗅我的头发，甚至开始微笑。 在“天堂之旅”的时候，他坐在大礼堂休息，我就在他耳边告诉他在天堂没有任何的委屈、没有创伤，那里有爸爸、妈妈、弟弟、妹妹、哥哥快乐的在一起……说着说着我就哭了……因为，我正在天堂，文文是温柔的天使，在这里，只有爱，没有委屈、没有创伤，有众多可爱的天使围绕着，一起唱诗歌、一起自由自在的翱翔，充满温馨和祝福。天堂不在远方，也不是未来式，哪里有爱，那里就是天堂！ 在第三天晚上，我见证了许多神蹟…… 首先，文文进到大礼堂时脸带笑容，充满喜悅和兴奋；看到他的喜悅的笑容，我都快哭了，他的笑容非常迷人，温暖着我的心。接着，做美劳的时候，原本一动都不动的他，惊人的自己动手做美劳了，太感人了！再来，原本不愿意喝水的他竟然开始自己倒水来喝，他妈妈说他只有在比较适应的环境才会这样，而他在新环境其实需要长时间的适应；但在这里，才不过第二、第三天就可以适应，相信是因为他在当中感受到爱和温暖。 最让我感到惊喜的是：他站起来了！ 对大部分人而言，站起来没什么了不起的，但在那之前，我们尝试了很久希望文文站起来走一走，他都很害怕不愿意尝试。但那天晚上，当我们给他垃圾后，他就自己拿着垃圾去丟，随后自己走去厕所！当下我和必新哥（另外一位义工）都快激动地哭了！什么是神蹟？这就是神蹟！虽然只是微不足道的动作，在当下成了壮丽图像，充满震撼和感动。 文文虽然无法口语表达，但可以透过他肢体变化理解他的想法，只要用心去感受，用身体去接触，不要退缩，就可以了解他的内心世界。当我跟他分享基督的爱，唱歌给他听时，虽然他无法明确回应，但其实他的心是明白的也感受得到。想想看，若我因害怕被捏，也因不知道怎么接触文文而保持距离，那他就无法对环境产生安全感，也不会认同我，我便没有机会跟他分享基督的爱。 神圣的低效率 在与文文相处的过程，我体会到何谓“神圣的低效率”；一般社会都讲求高效率，要用最短的时间达到最高的成就。但与文文相处，需要长时间的耐心陪伴和高度专注的观察，同时也要不断思考用什么方式接近他；即便一开始失败，也不能因此放弃，要尝试到有果效为止。从接触到走进他们的心这段过程，在人看来是低效率且吃力不讨好的工作，但感动的泪水如同雨水无止息的滴下，最终形成了一条流窜着幸福色彩的彩虹桥，神圣壮丽。 关顾特殊儿，如同牵着蜗牛去散步，需要调整自己的节奏，放慢脚步，配合蜗牛的速度。一开始，你会失去耐心，感到厌烦，因为进度实在太慢；但过了一段时间，你会看到从未注意过的美丽景象，闻到未曾闻过的香味。这时你会发现，其实不是你牵着蜗牛散步，而是蜗牛带着你看见美丽的世界。特殊儿童的美，需要经过长时间的挖掘和雕塑，才会看见上帝造他们甚好的形象，这就是“神圣的低效率”。 在生活中他们也许会被人投以异样的眼光，因为这些孩子看世界的角度和表达方式都与一般人不同。但是当我们走进他们的世界，就会看到幸福的天地，感受到上帝奇妙的创造和丰富，也会经历到天堂般的喜悦和感动。特殊儿的内心比我们更单纯和真实，他们的眼神反映着人们最纯真的模样，从他们的眼中可以看到幸福的天堂。“清心的人有福了！因为他们必得见上帝。”（太五8）    

马基协会（CCM）针对正月一日午夜过一小时之后，在八打灵再也路德中心发生的“水弹”（由烟花改装）事件感到震惊。该事件导致了三位在教会崇拜的人士受伤。 马基会强烈谴责这项在路德中心入口的罪行。当时人们正在中心内举行午夜崇拜，欢迎新年降临。警方声称，这是一群飙车族所犯，没有宗教仇视动机。 我们向警方呼吁，加紧调查上述事件，并且严厉制止飙车族所带来的威胁，不让类似罪行发生，以免伤及无辜行人，或更甚的以宗教场所为更频繁目标。我们也吁请警方，在宗教节庆和公共假期时间，加紧守望宗教场所。 Herman Shastri牧师（CMM秘书长） 2018年1月3日

文/汤翠月（泗里街怀仁堂） 小时候，我的生活非常艰苦，13个兄弟姐妹只靠父母两双手以种菜和养鸡过日子。 记得以前养小鸡需要点煤油灯，让小鸡保温。有一天晚上，我们刚养的一笼的小鸡，忽然惊惶“大叫”，我们赶紧跑到楼下一看，关在笼里的小鸡都被大火烧没了，一夜之间就这样完了！ 我的父母看见辛辛苦苦的鸡仔就这样被大火“吞吃干淨”，都流下眼泪。我一看到这情景，心里好难过，也开始埋怨上天：为什么？我们的生活已经够苦了，为什么这样的事情还偏偏发生在我们身上？！我心中很不平静，心里想着：人为什么要活在这世上？活在这世上有何意义？我开始对人生感到虚空，“生命没有意义”这类的问题不住地在我的脑海中反复出现，要怎样才能使个家庭有平安？！ 家里发生这样的事，父母都很伤心。在我没有盼望的时候，牧师和几位姐妹来探访我们，我们就把所发生的事情都告诉他们。牧师就为我们祷告，也将福音信息讲解给我们听。 牧师很清楚地告诉我们：“因为世人都犯了罪，亏欠了上帝的荣耀，人与神之间出现一道鸿沟，只要我们愿意承认自己的罪和悔改，并接受信靠主耶稣成为我们个人的救主，使我们可以得救；这救恩是上帝给我们永生的礼物。”这话深深撞击我的心，当我听完福音后，心里充满喜乐，原上世上还有一位真神这么爱我们，愿意牺牲自己的独生爱子耶稣为我们赎罪，使我们能成为祂的儿女。我就这样认识了耶稣，自那次开始，我学习认罪、悔改、祷告、唱诗，归向主，让祂带领我一生道路。 我的生命开始更新改变，对人生有了盼望，不再虚空，不再忧虑。自从有了主的同在，我的生活充满动力，深信主耶稣随时都在看顾我，保守我，引导我走永生的道路！感谢主，到现今我能在教会事奉，要感谢三位一体的真神不离不弃，祂的恩典够我用！

出任卫理公会砂拉越华人年议会总干事长达11年的陈康胜日前卸下他的重任，总干事一职由刘邦耀接任。 而出任年会基督徒社会关怀部半职干事的林良辉，也在其职位上事奉长达12年7个月后，由林宝玲牧师接替他的职务。 2018年前夕，两人虽结束了年会的正职，但将仍继续提供他们的宝贵服务与服事。同时，报名乐龄学习中心，继续学习求取长进。 1948年在泗里街出生的陈康胜，曾在当地华侨中学修完高中，又自诗巫公教中学九号、圣心中学十一号毕业；后来在马来亚大学修读土木工程系。 陈弟兄曾在公共工程局的水务部门服务，也在古晋、美里、民都鲁、斯里阿曼等市任职。1988年，他返回诗巫，出任水务局职务。 1996年，陈弟兄提前退休，在私人领域任职服务。2007年开始，在年会出任总干事，先后在苏慈安会长和池金代会长任职内服务，前后11年。 这些年来，除了参与教会各项事工，他也协助在多份书本出版的翻译工作。 1946年在诗巫南山地区出生的林良辉，先是在当地南山小学上课，后来到卫理中学求学。毕业后，进入当年仍在诗巫旧飞机场路的砂拉越师训学院，接受师训的训练。 1966年至1971年，他在下游培英小学执教。1972年至2001年，在诗巫卫理小学执教，直至退休。 退休多年后，2005年中，林弟兄受教会盛邀参与社会关怀部的事奉；虽然只是半时间干事，但他一作就是12年又7个月的漫长岁月。 社会关怀部的事奉包括了关心街友、监狱探访、拜访贫穷者、提供紧急协助、关心无家可归者等等；其中一项重要的事奉，就是后来发展成“凯胜之家”的戒毒中心。 现在虽然是放下了这些事奉，由于需要，林良辉将继续参与监狱探访的工作。（礼长）

刘邦耀弟兄于1972年中学毕业后加入本地一间银行工作。一年后选择到当时电讯局担任技工13年。1988年，他转行入一间国际性保险公司任分行经理，后升任砂拉越区经理及高级经理前后共26年。 在教会服事方面，他担任年会文书16年（2001年－2016年），之前也曾担任年会青团主席及年会成团主席各4年。2016年年会时被选为年会副会友领袖，一年后因被年会委任为年会总干事（于2018年上任）而请辞。

采访：黄孟礼（卫理报总编辑） 受访：陈康胜 记录：卢韵琴 “退休生活就是感恩、轻松、有时间能够做想做的事，哈哈哈……”面对他人，总是笑脸盈盈的甫卸任年会总干事陈康胜如此说。 服事了11年的年会总干事陈康胜在2018年正式退休，为自己长达43年的工作生涯画上一个句号；从今以后，闲云野鹤，做自己想做的事。“我已经连同一班老朋友报名参加卫理乐龄中心的课程了，还要安排时间收拾自己的家，一辈子忙碌了这么多年，还没有时间好好地收拾我的东西，哈哈哈……” 当然，拥有着绝佳中英文翻译能力的他，也是《卫理报》所需的好帮手；为此，黄孟礼总编趁着与他进行面对面访谈时，已经向他伸出橄榄枝，邀请他成为本部翻译员，负责翻译书籍与文章。 和蔼可亲的陈康胜弟兄来自泗里街，原是一名公务员，担任过公共工程局（JKR）的省工程师，也担任过诗巫水务局总经理；后来投身私人界工作，在诗巫某集团担任要职，最后他选择了进入教会服事。 陈康胜是在2007年开始担任年会总干事之职，在此之前，他曾担任过年会文书8年（1993年-2000年）、年会副会友领袖2年（2001年-2002年）及年会会友领袖4年（2003年-2006年），对于年会的运作可谓是十分地熟悉。 也正是因为他的熟悉，前任会长苏慈安牧师在决定年会总干事的人选时，才会力邀他进入年会服事。“在这之前，我都是义务性质的服事，成为总干事之后，才是真正受薪的。” 忙得不亦乐乎 原本是一名土木工程师的他，在成为总干事后，对于年会产业部的各项建筑工程计划都有参与，协肋产业部处理许多工程有关的事宜，在无形中为产业部减少了不少的工作压力。他笑称，自己最忙碌的时候是身兼多职，既是卫理神学院与卫理毕理学院的董事，又是百周年纪念园管理小组的联系人，还是年会青少年组的组长；整天不是这里找，就是那里寻，忙得是一个不亦乐乎。 “所以我常常都不在办公室，再加上我的办公室是一个开放式办公室，有时与人谈话并不方便，于是，只能到附近咖啡店去谈事情，正是‘在咖啡店里谈公事’的一种模式，哈哈哈……” 在担任年会总干事的11年中，对于这份差事，他最大的心得就是，总干事的工作即是协助会长，尤其是在会长外出之时。因此，总干事需要参与所有部门的会议，尤其是执行部的会议，并从中了解各个部门的策略，才能在事情发生时做出符合执行部与相关部门策略的决定。换言之，总干事的确是有权力做一些决定，但只能按照执行部与相关部门的策略来做决定。 “如果论谁是一年之中，参与年会会议最多的人，会长认第一，而总干事应该就是第二了；毕竟各部门的策略与发展，总干事都需要了解，才能更快地推进事工。” 也就因为这样，他在最快的时间内协助完成了年会员工对于五天上班制的意见调查，并在2017年5月在执行部的通过下，正式施行了年会员工新上班制度（即除牧者以外，年会员工的工作时间改为5天制）。 学会新通讯科技 担任了11年年会总干事，陈康胜经历了两任会长，即苏慈安会长10年、池金代会长1年。 对于两任会长的处事分别，陈康胜直说，苏会长是一位强烈维护卫理公会精神的会长；为此，在他担任会长期间，举办了多次卫理公会信仰讲座，就连澳洲的卫理公会都要向吾会学习。 而池金代会长是一位实干型的会长，他讲求绩效，而不是会议。为此，他大胆地做出改变，将年会各部门的开会次数减少到一半，即原本一年开4次会议，改为一年开2次会议，减少了一半的会议开销。同时，年议会也减少了一天，也省了一笔开销。 从大学毕业算起，在职场上打滚了整整43年，拥有丰富工作经验的他认为，在职场上，我们应该尽量控制自己的不满情绪，少与他人起冲突，凡事都要好好说，不要冲动，免得引起不好的后果或影响。 “在年轻的时候不觉得，后来才慢慢知道，基督徒在职场上见证很重要。像我早期在公共工程局工作，参与了基础建设、食水供应等工程，以改善民生。后来来到年会工作，更是专注在传福音的工作之上。” 无论如何，他感谢上帝有机会让他在年会服事，通过在年会服事，他学会了使用新通讯科技，从电邮到即时通讯手机软件微信、whatapps等，都是他在年会工作时学会的；甚至还通过这些新科技术的运用，让他联系到了失联多年的大学同学，实在是一大乐事也。 同时，整个工作的气氛欢欣愉快，同工们合作又好相处，在做决定时又有会长可以请示，对他来说，比起他担任省工程师时，要轻省得多了。

求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。

兹因计划在现有原址（诗巫爱莲街第18号）兴建新总部大厦，因此年会总部有关部门的办公室订于28/2/2018（星期三）9am，暂时搬迁至诗巫爱莲街第22号，即富雅各宣教楼第三楼继续办事（使用之电话号码及邮址等保持不变），直到新大厦建竣后迁回使用为止。此举引起不便之处，敬请包涵。 谢谢关注，特此通告。 若有疑问，请联络年会总干事刘邦耀弟兄（手机号码013－8028222）。 年会会长室 启 03/01/2018 每期一句 “我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的神。”（以西结书36：26-28）