池雯雯：三星期后就要起程前往印度支那。我的平台是教育，我希望能使用我的辅导专业，祝福当地的人，并且通过传扬主耶稣的死与复活，将当地人带到上帝面前。宣教路上有许多未知数，希望教会以祷告支持我在这敏感国度的服事。 陈梅满：日本当地牧者告诉我说“日本，基督教的坟墓”，这句话说出了日本基督徒惨状，跟日本宣教士和当地牧者所面临的瓶颈。或者日本就如远腾周作的《沉默》所说的，日本是无根的沼泽，不适合基督教生存。日本宣教对我而言是一生艰巨的挑战，完全不知到了那里会面对怎样的挑战。我只求每天以谦卑的心与学习的态度，完成上帝所托付我的，以爱心服事所遇到的每一个人，以信心期待祂的带领，也盼望收成的那一天到来。请在每天的祷告中纪念我，这会为我的服事带来力量；路过日本福冈县时，请顺道来看我；也请鼓励、关心与问候，这将会成为我服事的动力。我愿一生都相信上帝的带领，荣耀都归天父。 刘纯谦：上帝透过三方面肯定我的呼召：18岁时，圣灵感动我，心中火热，并说出日后要出去传福音；上帝透过圣经的话告诉我不要逃避，因为祂爱惜不能分辨左右手的人；上帝藉着身边人来提醒肯定我，并经由梦境（看到爆乱与战争，看到许多人灭亡，他们的灵魂需要拯救），所以我不得不去。我将要到泰南服事，面对Ｍ群体与学习新语言，难免有担忧、害怕，因为要从安全区到不安全的地方，从熟悉的环境到不熟悉的环境；因此，求大家为我祷告，使我刚强壮胆，心中常常火热，服事主，求神保护我不陷入试探，不受攻击。 黄珊珊：差遣礼是一时的，而宣教摆上却是一生的坚持。我期许自己从头一天直到最后，都能与先生陈梅满、当地的同工、后方的差会、宣教部与各个教会，为所信的福音，齐心努力，又同受患难，同心代祷。在面对耗尽时，能够承认它，面对它，解决它，坚持上帝的旨意，丢弃我们人的意图与软弱，即使在弱软中，也能记住上帝的宏恩，支取祂的力量，请在祷告中继续纪念我们。

23日上 午闭幕礼前，先进行了“差遣海外宣教士20周年感恩兼事工推展会＂。与会者以20周年的主题歌──《在万民中传扬神的作为》同心颂扬上帝的奇妙作为。 吾会会长池金代牧师表示，这首歌曲乃是依据诗一百零五篇1节：“你们要称谢耶和华，求告祂的名，在万民中传扬神的作为”所写。廿年前，吾会派出第一位跨文化的宣教士；廿年来，我们学习从“本民到万民”，这些宣教士在不同民族中宣教，要使万民得见神。 池会长指出，当年大卫接约柜回圣殿时，同样也以这节经文称颂神。以色列在大卫领导下呼求神的名，在万民中传扬祂的作为。 《在万民中传扬神的作为》的首段先是称谢神，感谢祂差遣宣教士；同时也感激牧者的推动，会友们同心，前线后方同行。当年虽如同大卫面对歌利亚般，我们似乎也面对如巨人般高大的挑战。万事起头难，但感恩的是，上帝有祂的时间；吾会经十年时间预备、祷告与探讨后，在陈泽崇牧师支持下，吾会抛出了第一颗“石头”（差遣第一位海外跨文化宣教士），从此之后，差派宣教士就不再是那么艰难的事。所以，在第一位宣教士张燕牧师愿意“出去”，再在宣教部部员同心推动配搭中，兴起约六十位的宣教士相继赴宣教工场。 除了称谢，我们也呼求庄稼的主兴起更多的宣教士，因为宣教部的目标是2020年有一百位宣教士。我们所要做的就是凭信心祷告（这是我们的责任），求祂兴起百位宣教士，本地福音能传遍全砂；而垂听祷告的是上帝。 第三是，我们要在万民中传扬祂的作为，高举十架，告诉万民“上帝爱世人”，信靠祂得永生。当大卫说到传扬神的作为时，是谈到上帝如何恩待以色列人，在埃及时他们存活，经红海，在旷野经历上帝天天的神蹟，经约但河进入迦南美地。 “耶稣是如何传福音的信息呢？就是祂为罪人而死，第三天复活，藉着祂自己的生命，成为了福音。不论我们如何在本地牧养，在外地宣教，这都是在传扬上帝的作为（本地与海外，本民和万民）。同时不要忘记马来西亚那渐渐成为多数的民族，他们也是上帝所爱的；让他们知道我们爱他们，因为上帝爱他们。”池金长如是说。 宣教牧养息息相关 池会长也特别对受委任的牧者/宣教士/干事有几句劝勉，本地牧养就是作本地宣教的工作，海外宣教就是作海外牧养的工作，宣教与牧养息息相关，不能分开。另外，我们要：化短暂为永恆，工场虽短暂，果效是永恆；化负面为正面，面对各种挑战，要抓紧机会学习；化训练为磨练，要成为神手中更重要的器皿。 同样，池牧师也对牧者/宣教士/干事所要去的堂会/工场有几句劝勉：敬爱可爱的牧者/宣教士/干事，理所当然，要珍惜尊重；也爱可怕的牧者/宣教士/干事，此爱超然，要节哀顺变（会爱不可爱的，才是真爱）；配搭来到的牧者/宣教士/干事，顺其自然，同心合意。 最后，池金长提醒所有信徒：最美的事就是上帝与我们同在！ 接着，宣教部干事王宝星牧师藉由短片述说宣教部差遣海外宣教士20年来的简史。随之，进行宣教士的差遣和祝福仪式，此乃效法初期教会的一项重要任务。从使徒行传中，我们看到圣灵预备了保罗和巴拿巴作宣教工作；而后安提阿教会在禁食祷告之后，按手差遣他们出去。初期教会热心地差遣他们的信徒到别的族群中去，帮助那些未信主的人，也栽培那些已经信了主的，今天我们差遣宣教士去到需要福音的地方事奉，就是延续历代教会的召命和顺从耶稣的大使命。 当天，池雯雯、刘纯谦、陈梅满和黄珊珊受差遣成为宣教士。

文/詹淑月（刘会达师母） 刘牧师的离开，对我们一家而言是极伤痛的一件事；但感谢主这九个多月以来，上帝籍着不同的人及事给予我们帮助、关爱及扶持。特别谢谢年会过去对刘牧师事奉的肯定，同工们与他彼此配搭，愿神报答。 四十年前，当我清楚上帝的呼召决定献身的那一刻，祂却引领我在一次培灵会中认识了这位传道人。与他恋爱结婚后，我们把事奉放在第一，工作为次要。他鼓励我修读本地传道课程、门徒、顶峰导师训练课程、真善美课程、心理课程等等，为要更好装备自己。感恩的是，我及他虽然来自不同家庭背景、性格、教育等，但因着主的爱使我们能在三十八年中一起同心的事奉主。 他献身的主要因素是因着主牺牲的大爱深深触动他的内心深处。特别是在受难节时，他总是经不住的掉泪。少年时，他就懂得效法主的爱，在一个寒冷的夜晚他甚至将自己盖的被子施舍给乞丐用于取暖。他母亲见了此举动对他说：“那你今晚就没被子用了”当然爱子心切的母亲说完，却掏出了新被子给他使用。 他感慨助人，乐观，为人坦率自信，细心关怀别人身心灵的需要。一位弟兄在他祖母过世后，曾与我们分享说，刘牧师很清楚知道如何更好地处理好白事，比与人欢庆红事更能触动到人的心。因为人在最低潮的时候最需要别人的安慰。 刘牧师回天家后，一位与我们素未谋面的香港音乐牧师——林国璋牧师与我大女儿取得联系并慰问。透过他的分享，我们才得知当年刘牧师在香港读神学时，曾在他的教会中实习，并担任他的初中导师。他说刘牧师对他生命的影响，至今让他难以忘怀。 天韵的一首诗歌《有一种喜乐》非常激励我们一家人。上帝透过这位林牧师的音乐专业相助，翻译了粤语及英文版本，希望借此诗歌可以抚慰更多疼爱刘牧师的朋友。作词人叶薇心姐妹也很意外，原先是为着这时代而写的词，但我们用在追思礼拜中，原来也可以如此的贴近人心。这一切要向主感恩。 把最好的留给家人朋友 谈起生活，他一直节俭朴素，平时舍不得买好衣服给自己，却把最好的留给家人及朋友。同时，他特别注重自己是上帝仆人的身份，所以在任何公众场合聚会，他必定穿上牧师衣，对他来说，这是对主的一种责任及使命。其实上帝也让他奉主的名经历了不少分辨真假灵的机会来赶鬼，更坚定他所信的道。 他热爱摄影，年轻的时候还曾与朋友一起在暗房里冲洗黑白照片，大家对于他熟悉的身影，就是在胸前挂着一台相机。所以无论红白事，即便是自己主持，也肯定会为丧家摄影。 除了摄影，他也爱泡茶喝茶。生前每周在家里都有茶叙会，与许多弟兄姐妹甚至未信者一起边喝茶边联谊畅聊。另外，他也常买了一些小礼物放在包里，遇见小孩就送小礼物，只因他希望小孩记得有一位牧师送了礼物给他们，并且更爱主，像他疼爱小孩一样。 他有一副好嗓子，声音总是那么洪亮，这也是他在神学院深造的时候，每个清晨到海边练习用丹田说话，为要在毕业后上战场使用这技巧，让更多人可以更清晰的听到上帝的话语（尤其是在没有音响设备的情况下）。粤语则是他练习丹田所使用的方言，当初进入神学院，他从只听懂粤语的“奉主耶稣名求的阿门”的情况下，到自己透过圣经里的一字一句勤练粤语，最后甚至可以用粤语证道，受用一生。 他强调信心要有行动，把事奉的教会当自己的家，也奉劝女儿们一生要尽心尽力尽意事奉主。他在五个女儿小的时候就教导她们学会唱三首早、午、晚的谢饭歌。这三首歌是在香港神学院进修时所学习的谢饭歌。当一家人在一起用餐时，必定先灵修祷告，以祷告过生活。他经常说一句粤语“天塌下来当被盖”；然而因为有主，我们即便有天大的事临到，也要以祷告来勇敢面对。 开荒、火热、吃苦 他这一辈子永不忘记神学院带给他的三种精神：开荒、火热、吃苦。虽然在牧会期间曾经搬了十五次家，也体会过搬家的苦滋味，甚至家庭成员出了状况；但感谢主不停息地一直在眷顾及医治。 提及开荒建立教会，就想起当年刘牧师每周从林梦到纳闽，白天探访，晚间聚会。当时乘坐的“挂尾车”（小快艇），当风浪大时，海浪会冲到船顶，回到家时常都处于晕眩状态。除了纳闽，也到老越进行开荒。那个年代还未有柏油路，只能骑着电单车用小路到老越，这些小路有时会涨水，他常被水蛭咬伤。 另外，在民都鲁事奉期间他似乎都自己开车去巴贡带领聚会；但木山路崎岖难行时，还把车的变速器（gear bot）用坏。所以真的一点也不容易，万事起头难，但感谢主的保守与带领，神让他有火热的心吃苦并开荒建立教会。 神也重用他在筹款方面有着特别的恩赐，不仅帮助了许多国内外的教会筹募款项，也在圣乐事工方面给与大力的支持与推广。他每一次的筹募工作源头是来自于祷告，以祷告为首，因他坚信靠主方能成事。他总把 “全世界是我的牧区”这句话挂在嘴边，在主里不分彼此，只要你是纯正的教会肢体，他都愿意帮忙到底。 心脏不曾疼痛过 他的性格是比较坦率，有时会直率的表现出不满，所以可能会间接得罪一些人，在此请各位多多包涵原谅他的直接。他的原意不是为了他自己，乃是为了别人，特别是同工们。他的准则是按照弥迦书六8所说的“行公义，好怜悯”。人要学习“傻傻的”去做，众人以为美的事，要留心去做。 2014年，因昏倒入院，医生提及他是心脏过劳。所以在医生的建议下，决定提早退休。退休期间，他还不忘为主奔波为教会及圣乐事工有需要的而筹款。他也写了灵修365篇，目前在修稿整理中，希望尽早可以出版与大家一同分享他所领受的灵粮心得。 这三年中病情起起伏伏，但上帝的爱一直围绕他，从晕倒、肺部积水、心血管严重阻塞却因血管太小不能手术，他的心脏疼不曾痛过。今年春节年初一我们一家人过得特别的喜乐，谁也没想到却是最后一天与他在地上共处，包括他自己。上帝真的特别恩待他，让他在年初二的凌晨熟睡中接他回天家，没有痛楚的安息了。 上帝清楚知道我们一家人需要的是什么，尽管这种悲痛会一直延续，但祂的恩典并没改变过。我们仍需要大家在祷告中记念。我们要有更多的勇气、平安、喜乐，然而不凭眼见，只凭着信心来面对最现实的生活。 最后，以他离世之前几个月在灵修记录本中留下一句话与大家共勉：随时预备好自己，与基督一同作王，在地如同在天。阿们！

“刘会达牧师对人的关心、对事的诚心与对教会的忠心，还有与师母多年以来的同心服事，都是值得后辈效法的地方。” 第42届砂华人年议会追思礼拜在第二天会议的下午进行，追思在2017年1月29日安息的刘会达牧师。 年会会长池金代牧师引用了希伯来书13章7节：“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。” 他说，刘会达牧师值得让人效法的地方有很多，主要是他对人的关心、对事的诚心与对教会的忠心，还有与师母多年以来的同心服事。 “刘会达牧师对人的关心是不分男女老少的，也不论是不是自己的会友；也关心教会的设施，所以他常常协助教会筹款建堂，无论是不是自己的教会；更关心家人的救恩，所以他总是注重福音的传承。” 接下来，是刘会达牧师对事的诚心值得效法，因为他做什么事，都是全心全意地投入的，值得称许。然后就是刘会达牧师对教会的忠心，直到他离开世界，依旧对教会不离不弃。 还有就是他与师母多年来的同心同行，一起在教会服事，都是值得效法的地方。

“大卫王之所以能够成王，是因为他听上帝的话，比扫罗更合神心意；因此，牧者们当要听上帝的话，成为合神心意的牧者。” 卫理公会砂华人年议会第42届会议于11月21日至23日间召开，按牧礼拜于21日晚假诗巫爱莲街福源堂进行，共有7位传道人被按立为副牧及1位本处副牧，即翁新兴、朱玲娜、林忠诚、邱道伟、刘本煌、吴训成、姚庆泰及吴庆资。而被按立为长牧的传道人则亦有7位，即江宗慈、姚惠惠、张惠怡、吴德忠、林顺开、刘恩宏与谢必浩。 在按牧礼拜中，年会会长池金代牧师以“合神心意的牧者”为题，提醒牧者要成为一位合神心意的牧者。 马可福音十二章29节-31节说：“耶稣回答说：第一要紧的就是说：以色列啊，你要听，主─我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主——你的神。其次就是说：要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。” 要祷告读经 池牧师认为，要成为合神心意的牧者，首先就是要先尽心、尽性、尽意、尽力地爱神。爱神的第一个表现就是要常常祷告，而且要清晨祷告、禁食祷告与提名祷告。“如果你爱上帝就不可能不祷告，不祷告就不能和上帝说话，又怎能与上帝交流呢？今天很多牧者说会友不祷告，但你是否审视过自己呢？”因为什么样的牧者，就有什么样的会友。 同时，爱神的另一个表现就是要读圣经，不但要速读，而且还要研读、默读。“圣经就如同上帝写给你的情书，如果你爱上帝就会想一遍又一遍地阅读圣经。”池会长以当年与师母在谈恋爱阶段为例，对师母写给他的情信可是充满浓情蜜意地一读再读。我们读神的话也当如此。如果我们说我们爱神，热爱读神的话乃必然的表现。 另一方面，爱人也是合神心意的一种表现。池牧师也提醒牧者要爱信徒，要花时间做探访、团契与讲道。此外还要爱未信者，先与他们交朋友，做布道与宣教的工作。这包括牧者要带头做佈道的工作，而且这也需要刻意的去安排。 说到讲道，池牧师也劝勉牧者们要好好的准备讲章，用心的分解神的话。因为每周只有这么一次机会牧养我们的会友。对于那些没有讲道恩赐的牧者，他希望他们更要用心的去探访。这样，我们的会友便会多一份的谅解。 他强调，合神心意的牧者必定是蒙神喜悦、得人喜爱的。为此，他语重心长地敦促牧者们要多祷告，上帝报答，人家就会尊重你；多读经，上帝赐福，人家会听从你；多关心，上帝开心，人家会关心你；讲好道，上帝喜悦，人家会喜欢你；多探访，上帝使用，人家会原谅你；多布道，上帝高兴，人家会谢谢你。

各部会议时间：15-18/01；21-24/05；29/10-01/11 2018年各年议会日期 23-25/10 Sengoi宣教议会 8-10/11　 沙巴临时年议会 11-13/11 伊班年议会 16-18/11 淡米尔年议会 19-21/11　 西马华人年议会 24-26/11 三一年议会 27-29/11 砂拉越华人年议会 教区议会 6/10（六） 泗里街 （上午）；民丹（下午） 09/10（二） 加帛（上午） 13/10（六） 古晋东（上午）；古晋西（下午） 14/10（日） 诗巫西 （下午) 20/10（六） 诗巫南（上午）；诗巫北（下午） 27/10（六） 民都鲁（晚上） 28/10（日） 美里（下午）

池金代牧师 今年十月底，当我与教区长们一起聚集，彼此分享祝福时，每人分享今年自己的一个汉字，我分享了“爽”这个汉字。当上会长，真爽！ 爽，除了因为可以住宿堂皇富丽的会长屋，可以驾驶稳定奔驰的会长车，可以拥有会长办公室忠心办事的秘书、干事和员工，可以享受宾至如归的贵宾招待，可以时常上报纸的头条新闻等。爽，也是因为砂拉越华人年议会（以下简称“我会”或“吾会”）可以拥有十位忠心和良善的教区长，大约二百位忠心和良善的牧者同工和十多万名同心合意配搭的会友。爽，是因为主的恩典丰富；爽，是因为主的福分满满。 让我先以“五明”述说上主的丰富恩典和满满福分如下： 一.五明： 1.光明 经文：8从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。（弗五） 今年第一个月一上任，我正在民都鲁主持牧区议会时，我会属下福音书局的董事长来电，通知我书局的盗款事宜。其实过去许多年下来，福音书局经过了风风雨雨，在林经理带领的许多年里头，算是风平浪静，甚至业务蒸蒸日上；但今年年初却遇见了最强劲的风暴，而且这场风暴已经肆虐了一二年，到年初才被揭发。是主的恩典，不至于更多的钱款被盗取；而且给我们教会大声的警告，要在钱财方面光明。 有关于福音书局的详情，请大家阅读会长的话（二）“福音书局里的罪行” 【1113期卫理报】，和福音书局通告（一）【1110期卫理报】，（二）【1111期卫理报】和（三）【1122期卫理报】，还有光明的财务运作所应当注意的事项（SOP）。 2.透明 经文：15惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。（弗四） 福音书局的事件除了警告我们要在钱财上面光明，也要在钱财上透明，用爱心说诚实话。这次的盗款事件，我们都透明地向大家交代事情的来龙去脉，这样的透明，让我们的教会成为社会和国家的榜样，因为我们本来就是世上的光和盐。这样的透明也得到了海内外人士的赞赏，荣耀归主。这样的透明也能够帮助教会在爱中成长。 除了在盗款上，我们要光明和透明的处理；在教会的余款上，我们也要光明和透明。今年，当我参加年会各部会议时，我发现一个恐怕要摧毁本会“统筹统办”的趋势，这个趋势是：越来越多的教区长也好，长牧也好，会友领袖也好，富裕的堂会也好，都虎视眈眈的看着年会的余款，而要求拨款！ 我看见大事不妙，就请陈总干事帮助查一查，到底年会还有多少的余款（其实大家都可以从年会的报告书里看到，只是可能只有一些人特别看得懂而已）？这样我们可以透明的向整个年会交代。初步的调查发现，我会有五千多万令吉的余款，其中有三千万左右是各机构和各部的余款，是各肢体需要自己决定余款的使用，而总部本身的余款也有二、三千万。 为了做金钱的好管家，为了不让主耶稣再来时责备我们没有善用奉献的钱财，我们盼望在这四年里头，对余款有一个清楚的使用目标，比如大力地支持幼稚园，拨款帮助比较有需要的团体，降低贷款利息给堂会和牧者，训练更多人力资源，建设总部大厦，装修卫国礼堂，提升百周年纪念园等（请参阅经济部的报告）。 其中一笔三十万令吉的款项，我们是建议给多年下来“全力捐献给年会，不求年会回报”的福源堂（当然还有好些堂会也是如此的心态，为你们感谢神，在此恕我没有一一述说），因为该堂筹建的富玛丽幼稚园需要筹八百多万令吉，至今只收到一、二百万。我们所建议的款项，只能够说是杯水车薪，不足挂齿，但作为年会对他们的赞赏表示，是不为过。 当我对富玛丽幼稚园筹建委员会陈主席提起这笔款项时，我想不到他立刻一口拒绝了！他说：“我们不要这笔钱，把它给更有需要的堂会吧，我们自己可以筹到足够的款项的。”我听了他的这一番话，心中很是感动，我对他说：“你的拒绝让我太感动了！我也请问您，年会的这一点表示有感动到您吗？”他说：“有，有感动到。但还是不要这笔钱。”这样的弟兄正是今天和往后教会在“统筹统办”上的最好榜样：“全力捐献，不求回报”，是“施比受更为有福”的实践，也是会祖卫斯理约翰所强调“多多赚钱，多多省钱（不是储蓄，而是节省的“省”），多多捐钱”的精神。有关于年会在经济上统筹统办的美好传统，请参阅会长的话（八）“在偷上帝的钱吗？” 【1134期卫理报】。 除了在金钱上要光明和透明，我们在人际关系上面也要光明和透明。牧者和牧者之间，牧者和会友之间，会友与会友之间都需要有光明和透明的关系，大家都以爱心说诚实话。当一个牧者或会友做事不合神心意时，其他的牧者和会友都有责任按部就班的帮助他回头，而不是在背后讲他的坏话。讲闲话和背后讲坏话是黑暗的行为，不是上帝光明的子女所应该有的表现；正面的引导人回头是光明和透明的圣经教训（请参阅马太福音十八12-20的步骤来引导人回头）。 3.开明 经文：5因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。6体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。（罗八） 光明和透明带来了“开明”。今年我们也尝试做了一件开明的事情，就是公开让堂会的牧职关系委员会和牧者本身填写明年的牧者委任表格，作为会长和委任部的参考，而不是作为决定。 因为法规是把最后的决定权给会长负责的，如果会长的决定与堂会牧职关系委员会的建议不一样时，委员会当然可以感到生气（希望按照圣经的教导，不至于生气到日落），但不需要气馁到放弃以后要表达的权利。有关于委任的详情，请阅读会长的话（十）“请为明年的委任祷告”【1142期卫理报】。 不只有委任表格的填写，今年委任部也尝试提早开会，在年议会之前一个月就初步敲定了委任表，好让大家有更多的时间来祷告、思考和沉淀。到了年议会期间，委任部第二次召开会议，做最后的敲定。盼望圣灵带领我们一起做合神心意的委任。 能够开明的处理委任的事宜也是主的恩典和福分，希望大家珍惜，好好使用提早委任的一个月来体贴圣灵的事，顺从圣灵的引导，而不是凭着血气或肉体行事为人。 4.英明 经文：2他们侍奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”3于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。（徒十三） 有了光明、透明和开明的做法，盼望我们有英明的决定和行动。也因为有英明的决定和行动，可以带来更多的光明、透明和开明。 以上经文里所提到的安提阿教会，禁食祷告是教会日常生活的英明行动，因为这个英明行动，他们听到圣灵说话，去推动宣教的工作，派出宣教士，改变了教会和世界。四十天的禁食祷告是主耶稣一个英明的行动，开始祂三年多的公开事奉，改变了整个世界。三天的禁食祷告也是王后以斯帖的决定和行动，改变了以色列人的命运。 去年我会于12月6日-8日也以三天的禁食祷告（感谢主，127人同感一灵的参与）开始了未来的四年事奉，盼望带来我会的更新和复兴。之后，于今年三月传道书学校之后，也开始了卫斯理禁食祷告网，在年会层面有120位牧者和会友领袖参与每一个星期四晚餐之后开始的禁食祷告至星期五下午三点，我们一同在网络上祷告，经历主垂听祷告的大能。 盼望每一个堂会的牧者和会友也都积极参与这个英明的行动，各堂会的牧者或会友领袖或执事会或职员会等都可以设立卫斯理禁食祷告网，在牧区层面也同步祷告。这样，大家万众一心，同心禁食，专心祷告，更新教会，转化国家！ 今年12月6日-8日，我们再举行三天的禁食祷告日至星期五下午三点正。呼吁去年参与的牧者和弟兄姐妹再接再厉，也呼吁还没有参加的也参与其盛，经历上帝的大能同在。 除了每周和每年的禁食祷告是英明的决定和行动，殷勤读经的习惯，精心门徒训练的推动，开会更加有效率的行动也是英明的做法。这四方面的详情，请参阅会长的话（一）“禁食祷告”【参1103/1106期卫理报】，（二）“开会更有效率” 【参1110期卫理报】，（四）“读经更加殷勤”【参1118期卫理报】和（六）“门训，一辈子的事” 【参1126期卫理报】。 其中一项有关于有效率的会议的落实就是今年年议会会议，从三天半缩短到二天半。各部会议也从四次减少到三次或二次。其实，各牧区、教区和年会各部门的许多牧者和会友都在努力的做事，我们就不需要开许多冗长的会议，因为做事多，会议也短；当然，报告书需要越详细越好，但口头报告越简短越好，因为事情都已经做了。 当我们禁食祷告仰望上帝时，上帝奇妙的感动政府于今年四月批准了我会在爱莲街总部建六层楼（可以增高到八层楼）的大厦，称为“卫理总部“Methodist HQ (SCAC) … Read More

报导：韵琴、震凌、孟礼 摄影：韵琴 开幕礼 “祂是身体（教会）的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，好让祂在万有中居首位。”（西一18）在砂拉越华人年议会会长池金代牧师的宣召中，正式揭开2017年砂拉越华人年议会第42届年议会的序幕。 自11月21日开始，近430位牧者代表们齐聚在诗巫卫国礼堂进行，召开第42届年议会；及至23日上午结束，历时两天半。 21日上午九时半，开幕暨圣餐礼拜肃穆进行。全体与会者在基督里同心祷告：“慈悲的天父，我们为主圣而公之教会谦卑恳求，使教会充满真理与和平。凡有腐化的地方，求主革新；凡有错误的地方，求主纠正；凡有过失的地方，求主改善；凡有正义的事情，求主加强；凡有缺乏的地方，求主补足；凡有分裂的地方，求主联合。” 正如狄更斯的《双城记》中所说的：“这是最好的时代，也是最坏的时代；这是智慧的时代，也是愚蠢的时代。”马来西亚卫理公会会督王怀德牧师引创五十15-21节，提醒我们生活在这般两极化的社会现况中，必须：活得与主的恩相称，要讨主喜悦多结果子，并凡事欢欢喜喜地忍耐宽容。 会督指出，传道书三章告诉在这样“两极化”并存（生有时，死有时，栽种有时，收成有时，作工有时，休息有时……）的生活中，我们避无可避；这样的“两极化”生活也时刻挑战着基督跟随者的信心。然而，他安慰众人，我们的世代是真实的，但上帝国度的临在也是真实的。即使在目前的光景中，我们面对受苦、不公义等；但在基督再临时，这些都会被矫正，上帝公义会彰显，祂要拯救祂的子民。 初代教会的信徒同样面临外在逼迫与教会内在的各样问题。虽然初期教会规模小，又充满各样问题，但他们还是带了巨大的影响力，因为那是上帝的工作（不是我们的议程）。因此，我们眼见如今的马来西亚，虽有埋怨，但也会继续成长；因为我们深知，每一个时刻都是朝向将来永恒的盼望，因而不只是看眼前的难处。 被“两极化”撕裂 王会督提到旧约中的约瑟正是如此。约瑟虽梦见预言他将被升高的梦，但事实上，他自17岁到30岁时却成为囚犯，度着艰难的日子，梦想也并未实现（直到七年丰收之后）。约瑟同样也身处在“两极化”生活（一个是上帝看不见的应许，一个是现实），被“两极化”撕裂！约瑟所面对的也是我们所面对的：许多应许是我们看不见的，然而我们所看到的，却不是那么完美。 纵使如此，我们却要直视这样的世界，不仅自己面对，更帮助那些充满恐惧内疚的人。就像约瑟的弟兄最终也为他们曾经所行的懊悔，他们要求约瑟寛恕（首先他们是奉父的名求寛恕，他们也说自己是上帝的仆人），而约瑟却对他们说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的……” “弟兄姐妹，在这破碎黑暗的世界里，我们也要学习寛恕他人。事实上，在堕落的两极化世界中，我们会被伤害……但我们要有温柔的心。我们不是站在上帝的位置上，如何成就公义，那是属上帝的事，审判伸冤都在于神。当然，这不表明我们不会为公义而战，只是我们要仰望上帝，深知在祂手中，恶绝不会大过于善！上帝是满有主权的神，祂是历史的主宰，是全能的神；祂没有离弃我们，至今仍在工作，如同耶稣所说：‘我父做事直到如今’！”王会督语重心长地勉励所有的代表们。 王会督最终以三件事叮嘱会众： 1.不要出卖长子的名分：在最黑暗时，发出最亮的光──在约瑟“看不见”上帝，别人却在他的生命中看见上帝；同样的，黑暗虽会笼罩教会，但我们的光却会叫人看得更清楚。因此，不要出卖自已长子的名分，因为短暂利益而带来长期的痛苦；投票时不要为了眼前的一千块钱，而带来更长远的损失。 2.今日就是契机：这是上帝给东马原住民及卫理公会（砂拉越华人年议会、砂拉越伊班年议会、沙巴临时年议会等）一个极为重要的契机（因为西马执政者需要东马的帮助）来影响我们的社区、州属与国家。 3.教会从不偏袒任何政党（也不是反政府），我们只是一群主动的群体，关注在乎政府是否能善治（良善治理与执政）！ 王会督提醒我们，要知道上帝不受空间限制，不为时间所挑战，不为变与不变而惊讶，更不为人所威胁；甚至上帝成就工作也不一定要透过人！要谨记：上帝是我们的神，祂是伟大的神，因此我们都是有盼望的人！ 代表们也在同领圣餐中立志，求主使众人能本着圣灵的大能进入世界，愿意为别人而献上已身。

为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。 每期一句 “祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”（弗四11-13）

第一位由亚洲人出任的新马卫理公会自治（1968年）首任会督叶金豪牧师，于2017年11月16日清晨逝世，享年88岁。 叶会督在马来半岛的金宝英华小学受教育，及在怡保的英华学校毕业。他自美国堪萨斯州的巴刻大学考获第一个大学学位是生物与化学学士学位；后来又在麻萨诸塞州波士顿大学神学院取得神学与道学的硕士与博士学位。出版著作包括：在多元世界做神学及亚洲基督徒会议的历史等。 他曾于1973年被选为亚洲基督协会的秘书，1988年则受邀成为美国南方卫理大学及1990年加拿大温哥华神学院的访问教授。十年前，他因赞同同性恋者言论造成教会诸多议论。英文报对他安息报导多以其赞同同性恋为标题；而主持其安息礼拜的新加坡社区教会也是接纳同性恋者的教会。