2017年2月10日，福源堂初成团契举行25周年感恩会。 走过廿五年岁月的福源堂初成团契经历七次搬迁，但感恩的是，团契依旧不断更新、成长。今年团契主题为“寻见”（太七7）：因為凡祈求的，就得着；寻找的，就寻見；叩門的，就給他開門。这是我们的目标——要寻找、寻见；因为寻求神的人必不至羞愧，寻求祂的人确有福氣，寻求的人心存盼望就必寻見。 江昌龙牧师分享时表示，福源堂初成是全砂第一间成立的初成团契；经过廿五年，我们还可以寻见什么？江牧师提醒契友应栽培灵性成长，分担团契工作，晓得自身的职分、责任，积极参与堂会工作，反省团契的健全程度，并积极传福音。 当天晚上，初成也邀请两名前主席上台分享。 前主席许敬昌弟兄（2011-2013/2015）表示参加了十年的初成，拥有了：灵命成长——完成“门徒”和“top 1课程”，对生命成长有帮助；自我认识——认识自己，明白自己，发掘自己的强处，调整活出真正的自我；生命服事——有担任职员和执事的事奉机会；心灵分享——认识许多人，这是祝福，因为能从他人身上学习、欣赏。他勉励大家一定要好好把握初成时光，建立自己，为上帝和教会做更大的事情。 为主作更大的事 另一位前主席黄积洲弟兄（2002-2004）也感恩能参加当晚聚会，见证上帝的恩典一步一脚印的带领初成。上帝也让许多弟兄姐妹在初成里成长，被培育，并经历祂的爱，把爱分享出去，以服事回应上帝，献上感恩。 他也为上帝兴起每一个年代的人，一代比一代优秀、能干、有活力而感恩。他深盼这一代的初成契友们能为主作更大的事。 黄弟兄以自身见证表示，从少年诗班进入青团，再进入初成，到现在在成团，都是上帝的恩典、看顾及保守，让他能在团契里学习成长，彼此建立、扶持、接纳。他服事回应上帝的爱，不是因为能干，乃是因为上帝先爱他，并拣选他这卑微的器皿。他自谦表示，自己本是拙口笨舌，但上帝预备很多弟兄姐妹同心协力，同甘共苦。 黄弟兄说：“教会和团契是我第二个家，如果我们都能把团契当成第二个家的话，我们就会爱它，保护它，关心它，建立一个美好的团契。所以，不要在乎团契能给我什么，而是要问：我能为团契做什么？”他勉励众人靠主刚强，再创另一个廿五年。 是夜，初成诗班以《我一生一世》这首诗歌带出献上感恩。感恩会时，部分历届主席、指导、顾问、牧者也合切蛋糕，每一位出席者也获赠纪念品。 感恩会虽落幕，但福源堂初成今后依旧要持续热诚，兴旺团契，广传福音：回顧過去——不忘神的慈愛信實，謙卑順服心存感恩；展望將來——超越過去成敗得失，勇往直前迎接挑戰。（黄永瑜）

历史就是讲述上帝的故事，诗巫福儿院历史展示厅于4月8日下午进行感恩礼拜，多种与福儿院相关的文物一一展示，让参观者了解拥有67年历史的福儿院之点点滴滴。 本会会长池金代牧师在当天的感恩礼上训诲时，以“上帝话语”提醒众信徒注意， 上帝透过历史向我们说话，这个世界上发生的每一件事都是上帝在说话；更重要的是上帝特别通过启示向我们所说的话，是千真万确且完美无误的。 耶稣基督道成了肉身，成为仆人的样式，为我们而死，三天后复活；一旦我们信靠了，上帝就会透过我们，向世人说话。 池会长引用了基督徒作家鲁益师的名言，“上帝藉着我们的欢乐向我们低语，透过良知向我们说话，但却藉着我们的苦难大声疾呼，因为痛苦是祂唤醒充耳不闻世界的扩音器。”，指出上帝在诗巫也藉着福儿院向世人与社会说话，就让我们在参观历史展示厅时，让上帝继续向我们说话。 更温馨的家 在较早时，福儿院董事长黄惠清亦在致词中特别感激毕理夫人在67年前建立福儿院，并向当年年会的领导者给予的全面支持与合作，使事工顺利展开。 另外，她也感谢历届董事、院长与同工，因着他们的参与，让福儿院成为一个更温馨的家，同时也当教会开拓一个传福音的据点。她也特别对总赞助人庄约瑟弟兄表示了由衷的感谢。 “我们纪念过去先贤先圣所作的，我们珍惜现在每一位所付出的，我们相信将来上帝必继续带领，让卫理福儿院成为更多孤儿的祝福。” 诗巫福儿院历史展示厅所展示的文物均与福儿院67年的历史有关，有历年院生的全体照，也有历任院长的照片，还有活动照等等。在文物方面，早期院生们的用具是主要文物，还有一件是福儿院创办人毕理夫人的婚纱，其历史意义可想而知。 另外，展示厅中还摆放了一个纯手工制作的木模型，即是福儿院的第一座院舍。（韵琴）

你可知道犹太人为什么要过逾越节吗？或是这样说，逾越节是一个为了什么而庆祝的节日呢？那为什么耶稣基督在受难前要吃逾越节晚餐？诗巫北教区逾越节兼最后晚餐联合崇拜从《圣经》出发，把犹太人过逾越节的故事告诉你。 诗巫北教区逾越节兼最后晚餐联合崇拜于4月13日晚，在诗巫新安堂进行，出席会众在牧师们的带领下，一起吃喝羊肉、苦菜、生菜与红酒。 崇拜开始之后，主席先是播放了一段讲述逾越节起源的影片，从以色列人出埃及到过红海，告诉会众为什么犹太人要庆祝逾越节。 当晚的讲员李家财牧师在分享时说，以色列人在出埃及前，用羔羊的血涂擦在门框，从而逃过了死亡。耶稣就如同羔羊般，被钉十字架为我们流血，为要担当世人的罪和刑罚，用他的宝血把我们从魔鬼的手中赎回来。 据了解，这是诗巫北教区首次进行逾越节兼最后晚餐联合崇拜，许多会友都是第一次真正地品尝到苦菜，真是一个难忘的体验。（韵琴）  

毒品日益猖獗，吸毒者更是处处有，为了唤醒人们对于反毒的醒觉，福源堂特主办“反毒之夜”，并邀请陈朝强牧师带领诗巫凯胜之家弟兄现身说法与演出。 陈朝强牧师引用了路加福音第十五章11-32节的浪子回头的比喻，在讲台上呼吁身陷毒海的吸毒者回头。 他说，故事中的小儿子因着错误的选择带来了一生的痛苦，从一位尊贵的少爷变成了一个落魄的浪子，但他最终还是决定悔改，走在回家的道路上。 “一个只停留在心动的人，是一个永远不会改变的人，因此，一旦心动就要真的行动起来。一个坏习惯上瘾又潦倒的人要重新开始，需要极大的勇气与信心，但只要愿意去改变，就肯定可以做到。” 浪子回家后，他的父亲久盼孩子回家，激情拥抱孩子，孩子表示愧对慈爱父亲，父亲肯定孩子身份，更庆祝孩子的重生。然而，肉身父亲难有此慈心，唯有天上的父亲以永远的爱爱我们。 凯胜之家的弟兄以一出短剧道出了一个人从好孩子变成坏孩子再到吸毒及作奸犯科，进而被捕入狱，而贩毒者更是直接被判死刑，演出虽然简单，但带出的信息却是巨大的。 目前正在诗巫卫理神学院就读神学一年级的陈国华弟兄，是当晚现身说法的前吸毒者，他也是诗巫凯胜之家的负责人。 凯胜之家的使命就是要让吸毒者因认识而成为新造的人，回归社会，造福人群。 凯胜之家的宗旨是以基督之爱去服事学员，以圣经真理去改变生命，以严正纪律去塑造品格。 凯胜之家的信念是“在人这是不能的，在神凡事都能。”（太十九26）、这福音本是神的大能，要救一切相信的人（罗一16）。（韵琴）

文/余家振（民都鲁荣恩堂主理牧师） 与同性恋者同行小课程一：拥抱同性恋者 基督徒要确知，同性恋者跟你我一样是有上帝形象的人，上帝爱一切的人包括同性恋者，而主耶稣的救赎牺牲也包括了同性恋者。 基督徒也要知道，许多同性恋者并不是刻意选择同性恋的，好些是受成长环境影响的。 因此，同性恋者不是基督徒的仇敌，基督徒的仇敌是魔鬼、罪恶世界与老我。 基督徒要远离同性恋，但是同时，基督徒也要拥抱同性恋者。

文/吴韦伶（诗巫鸿安堂） 书名：探索生命 作者：唐崇荣 出版社：天道书楼 以前的我，认为基督徒在世上是不会受苦，不会受难的；以前的我，也认为会受苦受难的人，都不是基督徒。这是我信仰上的盲点与弱点；因此当别人引用“苦难”的话题，就能打击我的“信仰”，使我不堪一击。感谢天父，让我有机会重新建立一个对苦难的正确认识。 从这本书里，我知道苦难分为六种：战争的烽火、生离死别、被社会所丢弃、鳏寡孤独、天灾人祸，及不能达到的愿望。 此外，从书中，我也明白基督教并不是逃避现实的宗教。基督教信仰是把人用真理“装备”起来，让我们面对苦难。基督信仰给我们力量面对苦难，不是逃避痛苦，甚至是甘愿担当痛苦，帮助别人。 那么苦难是从哪里来的？ 这本书里也说明苦难的四个来源：第一是因为地受诅咒，当亚当夏娃犯了罪以后，上帝就诅咒了这地。当天灾人祸来时，无论基督徒或非基督徒都一样遭遇痛苦；第二个来源是人犯罪，受到当受的报应，因此我们不要以为犯罪是无关要紧的事，千万不可轻慢上帝；第三个痛苦来源是从撒旦来的，撒旦引诱人犯罪，当人犯罪后，撒旦就开始攻击人了；第四个，同时我也认为是最重要的，痛苦从上帝而来，上帝把痛苦给一个人，是要锻炼这个人以使他成为有用的器皿，使他身经百战。我想，若上帝要“训练”我，我会存感恩的心感谢上帝；因为只有经过试炼，我才能变得更强壮。 “我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约十六33） 从耶稣的话，我们知道这世界是有苦难的；但我们可以放心，因为基督已胜了世界，并把平安賜给我们。这个平安是得胜苦难的平安，是经过暴风雨的平安，是经过十字架的复活，是经过死的生命，是经过神旨意的痛苦，是得着冠冕的平安。 身为神儿女的我们，平平安安地去面对这世界的苦难吧！

Julau MATOP  林芳芳 感谢主，我能顺利带领孩子灵修，并且孩子也愿意轮流祷告；求主带领孩子在上帝话语里，也学习成长。 求主赐下信心于我，永不放弃，能够面对任何挑战，继续服侍主。 求主加添我智慧和体力，让我所学习的伊班语能尽快上手。 求主保守我在每主日驾驶汽车去长屋（进行崇拜）时路上平安。 为这里的会友更渴慕上帝的话语代祷。 蔡国贵&林莲钦夫妇 为1/5/2017安排西马加影卫理公会执事去Matop长屋观摩及交流会代祷，让一切所安排的都顺利。 为我未信主的家人代祷，求主按着祂的时候圣灵动工。 Lawas Care Centre 江梅花 感谢神，在这刚考试中，一些孩子考到好成绩和有部分进步；为孩子们的身心灵祷告，放下自我、叛逆与不顺服。 为着主任夫妇和我，都有上帝来的聪明智慧教导孩子们。 为着主任bapa和我都有精神和体力，特别是驾驶载送孩子们；也为着主任的太太ibu祷告，为她有足够的精神和体力服侍，因她是我们中心的厨师。 求主为中心预备一位学生主任。

文/许道敏（诗巫京城酒店经理） 新加坡的繁荣与成就在很大程度上与其处于亚洲贸易中心点有关。当然新加坡政府廉洁可信赖及超高效率的行政是功不可抹。 1965年8月9日，新加坡退出马来西亚并独立建国。在李光耀带领下，经济成长快速，表现骄人，吸引了全球投资资金。这是新加坡成功的模式。 一●英国希望　彷新加坡 新加坡的开放与低税模式成了别的经济体彷效的对象。英国就提出希望在脱欧完毕后，把英国转变为“欧洲新加坡”。由此可见，“新加坡模式”有多吸引人。 二●中向新学　财富管理 新加坡的主权基金淡马锡控股有限公司(Temasek Holdings)及新加坡政府投资有限公司(GIC Singapore）举世闻名，是非常成功的国家财富管理基金。 中国崛起成为经济强国后，累积了庞大财富，其中大部分用来投资于美国国库债券。 中国注意到新加坡非成功的主权基金管理，因此在数年前委派一队官員前往新加坡，向淡马锡与新加坡政府投资（GIC）取经，为的是要更有效的管理中国非常庞大的财富。 三●情绪低落　冲击新国 新加坡佔了地理优势，加上优质的行政管理，让新加坡在强大的出口推动力下取得非凡的成长。 新加坡出口佔GDP最高达230.27%（2008年）。过后就一路下跌，到2015年只剩176.49%。 目前新加坡最大的出口市场仍然是美国与中国。 从李光耀时代开始，新加坡的外交政策就走中间通路，即不偏美，也不偏中，为的就是要与两个大国保持良好的关系。 但近几年，小李团队在敏感的外交课题上，尤其是中美在区域方面的争论，採取稍微亲美的路线。这触怒了中国领导层。 特朗普孤立主义者的高调最令新加坡担心。新总统的反亚洲，反全球化的策政取向，并退出跨太平洋战略伙伴关系协议（TPPA）对亚洲的新兴经济体有不良的影响，对新加坡而言更有难以估计的冲击！ 2008年，美国爆发金融风暴后，全球贸易就一路往下跌。这对新加坡有非常大的影响，因为新加坡的出口佔GDP非常高（2008：230.27%；2015：176.49%）及新加坡的港口是全球第二大（以繁忙指数来讲）。根据巴克莱银行，新加坡就是通过其港口，在跨国大企业的配合下，走向全球价值链（GLOBAL VALUE CHAINS）。 2016年新加坡的GDP成长只得1.8%。这是2009年以来最低的成长。 四●金融地位　面对挑战 新加坡稳定的政治，强大健全的司法与监管制度，使这个岛国拥有庞大金融中心潜能。 新加坡简直是一个金融安全港，有“亚洲瑞士”的美誉。亚洲区域不少财富都被吸引流向新加坡，其中尤其是来自印度与印尼，数量非常惊人。 新加坡拥有国际信评机构给予AAA的信评。这可算稀有，因为全球有AAA的国家实在少之又少。 2013年新加坡超越日本东京成为全球第三大的外汇交易中心。 金融贡献了新加坡GDP的13%，超越美国的8%。英国伦敦是全球最大金融中心。 按全球排名，金融中心第一大是伦敦，第二是纽约，第三新加坡，第四香港。 新加坡的区域金融中心地位正受到香港强烈的挑战。 香港的强点是拥有与中国经济更强的联系。在投资银行业务方面，尤其在企业融资例如合并收购，香港比新加坡犹胜一筹。 香港的金融市场在深度方面比新加坡强很多，主因是新加坡的经济规模还不够大。 东南亚企业一般来讲还是依赖银行来融资，而香港又在银行融资业务强过新加坡。这是新加坡一大挑战！ 五●美国新政　中国得利 特朗普採取孤立主义，并採取反亚政策，造成美国在亚洲角色淡化。这只会加强中国的势力与影响力，增加中作为超级大国的吸引力。 跨国企业因此会选择香港多过新加坡，以便更接近区域超级势力国。 从这点来看，特朗普的新亚洲政策对新加坡可能产生不良的影响，中长期来讲，会让香港从中得利。 六●长期前景　还看趋势 新加坡的区域金融中心地位长期来讲在受整个趋势发展的影响。 随着经济高速成长，亚洲人民都变得更加富裕。除了传统的银行存款及房产投资，这些高淨值者也在寻找其他投资管道来增加财富。 … Read More

文/洪劲用（退休牧师） 1942年，我出生于一个拜祖先“很深”的厦门人大家庭里。十三个兄弟姐妹中（八男五女），我排第五。老家是在沐胶马兰诺人乡村里，我们的家是原住民当中唯一的华人家庭，其他华人多数住沐胶城市。乡村马兰诺人的信仰多是信奉鬼灵精灵，也有一些信奉伊斯兰。因着天主教宣教士的到来，所以信奉天主教的也不少。而且宣教士还建立了沐胶独有的英文小学和中学。 我从华小——崇文小学——毕业后，就进入天主教中学（St. Patrick’s Secondary School）。在学校里，我有机会接触天主教信仰，但却从来没有人把福音传给我。当时，我对“研究”信仰十分有兴趣，其实就是在寻找一位真正可信靠的真神来保佑我；因我从小就多病，怕鬼又怕死。我常自问：死后到底还有生命吗？ 因为惧怕，我就把父亲所拜的祖先、马兰诺人所拜的鬼灵精灵和天主教堂内外的耶稣、玛利亚、沐胶华人庙中的大伯公，全都当成祈求保平安的对象，放在一起敬拜。可是，又总觉得这样的安排似乎有些不妥，心中总是没有平安。我好想知道，这世上是否有一位全能可敬又愿意帮助我的神？这疑问，我在沐胶的幼年时期，找不到答案。 像“天使”一般 在St. Patrick’s 中学读完七号班后，我离开沐胶到诗巫，进入圣心中学（Sacred Heart Secondary School） 读八、九号。在这另一个天主教学校，我对信仰的追求更加认真了。当时我住在校舍，而学校规定所有宿舍生星期日必须做礼拜。在礼拜堂内，我看着那些Brothers（学校老师）和Fathers（神父），穿着白长袍，觉得他们像“天使”一般。我很羡慕他们。 有一天，我对其中一个神父说：“我要信主，以后也要作个 Father。”他对我说：“你还没有二十一岁，这要先问过你父亲。”我心想父亲是拜祖先，他对所谓的“红毛教”没好感，一定不应许可。算了，从此，我就把信主的念头忘了吧！ 后来，我来到古晋St. Thomas 中学读十、十一号。毕业后，进入师训学院受训，毕业后成为政府中学的老师。当时，我在繁忙的大城市中，生活很享受，因此觉得信仰无关重要。 在我二十八年（1969年–1997年）的教书生涯中，被派去当老师（1969年）的第一间学校是在诗巫对面江的光华中学。谁知它竟成了我落地生根的所在，更挑战我再去思考已忘掉多年的信仰问题。而我，改变了我的人生。 要一刀两段的心爱女子 在光华中学时，我和其他一些老师和苏经武校长住在校舍。校长习惯饭后在学校周围的乡村小道散步，我也常陪着他走。就在这某一次黄昏散步时刻，在离学校不远的一家门前小路上，遇见一位少女。那女子容貌极其秀美，彼此介绍问安后，校长和我就回校舍。但对我来说，那次与那女子见面给我留下深刻印象，当晚似乎因想念她睡不着。 后来我得知，原来她姓张，名巧仙。初遇以后，每回散步时间，我常说服校长多走那条经过她家门口的小道，希望能多见到她。不久后，我发现原来她每天早上骑脚车到附近的幼稚园教书，都会经过我住的校舍门前。我想，或许她也在暗中观察我。有一天，我提起勇气向她打招呼；有机会见面交谈，让我喜出望外。从此就开始我们甜蜜的谈恋爱时光。 不久后，她知道我家里是拜祖先，也知道我还未信主，就开始向我传福音。当时的我只顾享受，早已不想深谈信仰的事。因此，把她所传的信息当着耳边风不理。我告诉她，我是从天主教学校毕业，九号毕业时，圣经知识科还拿过A 呢！ 她说，“你若不信，那些不过只是有关基督教的‘知识’罢了。你的心并没有真正接受耶稣基督为救主。”虽然我承认她所讲的有理，也辩不过她；但为了面子问题，我还是不服。最后她说：“倘若你不信主，我们的友情就到此为止，以后我们的关系就一刀两段！” 这话带给我极大打击，我很清楚看出她对上帝的委身。她那真实的信仰让我看到自己的罪，我那傲慢败坏不信的恶心。于是我回想起在沐胶幼年时期，和在圣心中学那段对信仰非常热忱的日子。那些日子里，我岂不是在寻找一位全能可畏又愿意帮助我的神吗？只是那时没人把这福音传给我。如今，这位全能满有慈爱怜悯人的神，岂不是藉着我所心爱的女子对我的心说话吗？ 喜乐使我泪流满面 当天晚上，我在上帝面前哭泣认罪，痛改前非，诚心悔罪。接着，我感觉到神怜悯的安慰与同在。第二天，我对巧仙说，我愿意接受耶稣基督为我救主。她听了非常高兴！我又要求她为我祷告，因为我知道，信主后我将会面对家人极大的反对。 从此，我们就多了“一起祷告”的时间，这样一来，我们的感情就更深了。接着，她带我到卫理公会光华真安堂，当时该堂的主理是林文立牧师，就安排我接受受洗训练。然后，林牧师就于1970年6月7日在真安堂为我施圣洗。 受洗那天，我在台上跪下，面向牧师，心中充满前所未有的感恩、平静安稳与极大的喜乐，领受洗礼。这喜乐使我泪流满面。过后，牧师吩咐我站起来面对会众，并把我介绍给大家。他们热烈鼓掌欢迎，但不知何故，当我站着面对会众时，眼泪像瀑布般不断涌出，使我看不见任何人，只看到他们一双双黑油油的眼睛。同时我心中充满说不出的感恩喜乐。我起身走回巧仙旁边坐下时，她关心地问我为何流泪；我说，我也不知道，只知道我很喜乐。 1970年8月8日，在林文立牧师主婚下，我与巧仙结婚了！大约一个月后，光华坡和附近地区经历七十五天的二十四小时戒严；我们就在这种情况下，在学校校舍度“蜜月”。 拜祖先成了信仰最大的冲突 信主后，果然不出我所料，父亲和大哥因信仰问题，大大反对排斥我；甚至威胁要登报纸与我脱离父子亲戚关系。这使我感到非常难过。但我知道，我信主的心志必须坚定不移。在这一切过程中，太太都与我同心同行。 信主后，拜祖先的事，就成为我与父亲之间最大的信仰冲突。 一路来，每逢过年，在吃团圆饭之前的除夕中午，我爸一定先带领所有男孩子在客厅站着，按年龄大小排成一列，爸爸在前头，面向墙壁的祖先像。然后，每人手里都会拿着点燃的三支烟，听着爸爸口里念念有词，向那九位“祖先”求福求寿求平安。接着，他就会从每人手中接过那三支烟，把它们插进墙壁台上的罐子里，让它继续烧着。跟着，爸爸就会叫所有人随着他向祖先行三鞠躬大礼。如此这样，就结束了拜祖先仪式。 同时，在餐厅大桌上会放满各样最丰富、最美味可口的菜肴；但还未进餐之前，这些食物还是都必须先“献给”刚刚所拜的九位祖先“吃”。桌上有九个空杯，再倒进些白酒给祖先们“喝”。一切就绪后，所有人才可以开始吃，堂哥就会点一包烟炮，作为大家可开始上桌吃喝的“记号”。那时，每个家庭成员每年都会回来一起享用团圆饭。 信主前，我好想念那一年一度的团圆饭和喜气洋洋的光景。但自从信主后，那“拜祖先”和吃“拜过祖先”的饭的仪式，却直接挑战我对上帝的忠诚。因为信主后，我决定上帝才是我唯一敬拜的对象，绝对不向我父所拜的祖先烧香下拜，也绝不吃那献给祖先的“团圆饭”。因为这些活动都会在回家过年时进行，所以自信主后，我带太太和小女儿回父家时，都不选在过年时。换句话说，我们一连三年都没回家过新年。爸爸当然为此很不高兴，我夫妇俩也不断地为这事祷告，求上帝开路。 而上帝如何在我父家展开“救赎的工作”，那又是另外一段充满恩典的见证了！ … Read More

文/池贤新 在2016结束前，全家到泰国度假。距离上一次全家出门旅行大概有3年了吧，这可是个难得的机会呀！ 一到了泰国，首先要学的就是简单泰语（很多“卡、卡”声）；因为泰国人不善英语，甚是惊讶自己这半桶水的“红毛话”竟然也可以派上用场。 走在泰国，我更是讶异于它的交通十分发达，高架桥可到三、四层楼高，车辆之多就不用说了。除此之外，旅游业也非常发达，听说这是泰国的一大收入。导游告诉我们，来到泰国有几件事是必须体验的：泰式按摩、坐嘟嘟车和看“人妖秀”。这七、八天的泰国行程非常紧凑，每天早出晚归，几乎全程都在坐车走路，疲惫自然不在话下了。 为了奖赏和放松自己，在离开的第二个晚上把心一横，干脆来个足部按摩。再来，我们下榻的酒店刚好就有嘟嘟车的服务，了却泰国之旅的第二体验。 最后，就是“人妖秀”。讲到这个，团队中有人脑海开始出现不健康的画面：“有没有色情成分？”、“基督徒可以看吗？”；导游的回答是，这是非常健康的表演，绝没有什么不良成分。 为“她们”感到悲哀 “泰国人妖秀”类似歌舞剧，表演者都是“第三类人”。“她们”专业的精神，落力的表演是值得大家嘉许的。如果不说，一些演员看过去真是十足的女人。在泰国，第三类人有“她们”的定位，当地社会接纳“她们”（这或许是因为泰国是佛教，强调慈悲为怀的国家）。 我不禁想到，“她们”的将来会是如何？难道“她们”没有别的选择了吗？按照圣经，上帝只造男造女。当然，上帝爱世人（包括“她们”），但不等同圣经接纳“她们”有意识地选择“错置”自己的性别，以及延伸而出的行为举止。我始终以为，“她们”是可以有选择的！ 泰国之旅给我最大的感慨莫过于此。表面上，看“人妖”表演确是精彩，但如果想深一层，就会为“她们”感到悲哀。我祷告，求上帝怜悯这个国家，怜悯这个6千多万人口中，只有不到3%基督徒的国家。愿上帝兴起当地的教会，进而产生转化社会的力量。