毕理学院幼儿教育系学士学位课程的学生，于3月25日的开放日向公众呈现两场儿童剧场“美女和野兽”，由陈梅恩讲师指导。剧场获得学生和公众人士的极好评价。 这项剧场活动是幼儿教育系的学生和讲师们在过去三个月来一起努力准备的成果。他们的表演除了赢得满堂喝彩外，也让他们获得一次非常宝贵和难忘的人生经历。（毕理学院）

文/王宝星（年会宣教部干事） 什么是宣教教育？ 宣教教育是通过不同方式的教导，使教会认识宣教真理，宣教事工，及认知如何在教会推展宣教事工。优质和全面的宣教教育是融入教会的基督教教育中，使全体信徒得到宣教教导。 宣教教育的必要性 无知不会有感动，无认知不会有异象。没有宣教教育，教会怎么会胸怀普世并履行大使命呢？30年前我在本地真的没有听过“宣教”这些事。一直到我去新加坡神学院念神学，上了宣教概论才明白上帝对普世的宣教计划；同时去菲律宾、台湾、和泰北等地短宣后，才看见人们何等需要主。因此，本地教会必须教导宣教真理。 何况，许多弟兄姐妹没有蒙召到前线宣教工场宣教，没有上神学院念宣教科目，但他们也要作宣教事工。因为宣教事工分前线和后方，所以也需要“宣教教育”。在后方推动和支持宣教事工的差遣者，扮演好你的角色，就是作宣教工作。其实前线和后方是一条线！ 使徒行传十三章记载，圣灵感动教会领袖差派宣教士；紧接着十五章记载宣教士面对问题时回母堂报告和讨论，并且议决了外邦人信主需不需要接受割礼等严肃议题。可见教会与宣教士紧紧相连，你我都是宣教军事的成员，不受宣教教育怎么行啊？ 还有，后方差遣者责任重大，事工艰巨，没有宣教教育的人扛不起。宣教工作包括前线的被差者——宣教士，与后方的差遣者及其支援系统。而后方的支援与管理导致前线的成功或失败。例如留守后方教会的牧者、执事、全体信徒要： Seek——寻找有潜能的信徒； Select——甄选并栽培和训练他们，然后； Send——差遣去宣教工场，并且： Supply——提供经费给宣教士，还有： Support——多方支援宣教士，包括祷告、短宣人力、心灵精神上的关怀等。从训练到上工场到退休回来，不能间断。 宣教教育的进程 教导圣经的宣教真理，让基督徒认识身份与使命。不然基督徒永远都在问：为什么要宣教？大使命与我何干？圣经是宣教的课本，宣教教育绝对是从圣经开始。 一切教育从认知开始。认知产生感动和负担，接着才可能有行动。宣教教育的管道有儿童和成人主日学、主日和团契讲坛、宣教课程、宣教月的宣教周和宣教主日、展览、宣教书籍和刊物、宣教士分享、宣教电影……让基督徒听、看、读、交流等管道去明白宣教真理。 有了知识还要加上经历，才能影响生命，并造成改变和成长。体验式的宣教教育有宣教模拟游戏，短宣经历工场跨文化真实的情况等。 改进和提升教会对宣教的热忱和投入，以至更积极参与宣教。牧者常教、常讲、常提出代祷、每年组织短宣队、安排宣教士分享、报告宣教成果，常作和宣教有关的事工和提供消息来提高教会的宣教意识，让大家心系宣教。 甄选适合的宣教委员会主席和宣教组组长，长久稳健的带动宣教事工。惟有愿意委身履行宣教使命的人，有信心异象的人才能够带动教会的宣教事工。 领袖作好榜样，不是办活动安排宣教聚会而已，而是领袖真正热忱于宣教。牧师去宣教，信徒宣教意识一定大大提高，因为“身教胜于言教”。 弟兄姐妹，你可以说没有负担做宣教士，但不能说没有负担宣教；因为宣教是圣经的骨干真理，是耶稣的大生命。你没有去前线，那后方就是你的工场，要好好接受宣教教育并参与宣教。

文/许道敏（京城酒店经理） 美国投资银行高盛（GOLDMAN SACHS）的首席经济学家奥尼尔（JIM O’ NEIL）于2001年十一月推出举世震惊的“金砖四国论”（BRIC THEORY）。 金论面世，一时难以被人接受。奥尼尔的论点核心是预测未来全球经济势力将由西方移回东方。简单来讲，东方（即亚洲新兴市场）将主导未来全球经济，而全球最大经济体美国的地位将被中国取代。 在过去150年（1850年－2000年），全球经济是由西方主要大国主导，其中美国更是过去80年全球最大经济体。 1830年时，中国与印度是全球最大经济体。之后，中印实行封闭主义，而西方却反其道而行，大力提倡开放主义与发展工艺，造成西方经济成长大跃进；中印却从高峰滑下，最终全球的经济领导地位逐渐被西方取代。 故1850年见证了人类经济历史中一大转变，即全球经济势力从东方移向西方。这转移也奠定西方强势经济领导全球长达150年。 直到2000年由西方主导的局面才开始出现转变。 （一）金论问世势力东移 金论的重点是预测全球的经济势力将逐步移回东方，由新兴市场（大部分处在东方的亚洲）取代西方强势的经济体。 金论进一步预测中国将于2035年超越美国，成为全球最大经济体。当时（2001年）中国是全球第六大经济体，排在法国之后。 奥尼尔同时也大胆在金论中认为，全球经济势力国将重新排阵，七大工业国（G7，即美国、日本、德国、法国、英国、意大利与加拿大）的大部分成员国将出局，其地位由中国、印度、俄罗斯与巴西取代。有资格留下的只有美国、日本与德国。 按金论的概念，2001年全球见证了150年后另一轮全球经济势力大转移。这一回是从西方移回东方。 经济学家认为这一轮的经济势力移动，是旧有世界秩序的归元，没有非常之处。 （二）中国崛起 经济大国 从2001年至2010年的10年中，“金砖四国论”中大部分的预测都已实现。金砖四国中，又以中国的成就最为骄人，也最显著。 经济学家把中国的崛起形容为“前无古人，后无来者”，意即历史中没有同样的例子，未来也不会有。 1978年中国强人邓小平上台成为国家主席后，就以开放、改革与转型来发展中国。在他领导的十一年中，中国基本上已从奉行共产主义(Communism)转型为中國特色社会主义(Socialism with Chinese characteristics)。 经济学家认为落后与未发展的经济体只有通过发展, 開放与改革才能取得快速成长。邓小平就是基于这一理论而果断引进資本市場主义并转型中国。 从2000年开始，中国的经济体成就就更加显著，令人刮目相看，更引起美国的对抗。 （三）中国带动 商品牛市 中国超快速的成长带动全球商品大牛市，原因是中国消耗大量的油、铁、钢等商品，导致价格高涨。又逢美国于2002年放任美元走贬，商品因此受刺激而加速走高。 商品牛市使天然资源丰富的经济体，例如俄罗斯、巴西、澳洲、加拿大、中东产油国，其他产油丰富的国家及依赖商品出口的国家等获益丰厚。这是不难明白的。其他的不谈，单看油价就知道由中国所带动的商品大牛市有多强劲。 2002年国际油价一桶才20美元。2008年高峰时，油价是147美元一桶，升幅高达635%，可谓相当惊人。可想而知，产油国从中捞了多么丰厚的利润！ 俄罗斯就是在这一轮石油大牛市中从新站起来，有的经济学甚至称之为“咸鱼翻身”。 （四）中国经济超越日本 中国于2010年超越日本，成为全球第二大经济体。2000年时，中国才不过是第六大经济体。在十年内，中国超越七大工业国的法国、英国、德国与日本，成为全球的老二，经济成长可谓相当惊人。 坐上全球经济第二把交椅，中国是“坐二望一”。从2010年开始，全球都在议论中国何时可超越美国。 按金砖四国论的预测，中国将于2035年超美，成为全球经济第一大国。但中国的成长却比预期的快很多，造成全球认为中或提前超美。 （五）汇率模式比较大小 按照中美成长趋势，中超美只是时间问题。 … Read More

主办：砂拉越华人年议会资讯传播部 日期：22.04.2017（星期六） 时间：7:15pm 地点：诗巫星际影院 欢迎弟兄姐妹踊跃出席观赏，有意者即日起可以在办公时间前往年会资讯传播部办公室认献入场券，每张入场券认献价为RM5。座位有限，先到先得。欲知更多详情，请致电084-347675洽询。 《Wildflower》剧情简介： Chloe Moray是位有创意恩赐的大学生。有过一段恐怖童年的她，透过艺术作品得到了许多慰藉。但后来，她每个晚上重复做一个带着警戒意味的梦，她开始相信那是她在童年目睹了恐怖凶杀案之后，被压抑及遗忘在脑海深处的记忆。为了得到内心的平安，她决定去面对这创伤。 在过程中，她遇到了Josh，一位也正在经历失去的年轻男子。他们认为彼此是对方可以信任的对象，于是一同踏上了寻找多年前真相的路途。跨越掌权者的阻挡和掩盖，Chloe要如何怀抱希望和接受挑战、随之找出真相，并得到内心的医治，都将在这信心的旅途中一一揭开…… 片长：92分钟 发音：英语 字幕：中文/巫文

文/晖（退休公务员） 信仰的重要性是不言而喻。真正的信仰是除了道德、法律以外，另一种人类行为的规范。信仰的终极目标，乃是要信徒追求灵命上的长进，远离罪恶，及不公不义的事，过着圣洁的生活，以致达到完全的地步，灵魂因而得到拯救。不单如此，信徒也要尽心、尽性、尽意、尽力爱神爱人，好让众生同蒙救恩，从而使上帝的名得荣耀！ 由此可见，信仰的真正敌人乃是罪。尽管真正的信仰是绝不向罪恶让步或妥协的，一个真正持守信仰的人是严于律己，宽以待人的。可是当宗教被别有居心者政治化之后，却可能出现完全不同的情况。凡“非我族类者”都成为被排斥的对象，或受攻击的目标。这是否当前马来西亚所面对的真正困境，值得各方心平气和地慎重思考。 马来西亚作为一个多元种族、多元语言、多元文化、多元宗教的国家，国民团结是大家所热切关注的一个课题。无论是宗教政治化，或政治宗教化都可能带来严重的后果。更何况两者互相利用，同流合污时，其后果更是不堪设想！我国的建国先贤具有先见之明，因此为国家量身定制一部世俗君主立宪议会民主的宪法，保障各民族、各宗教信徒的合法权益。这也是确保国家长治久安之道。 当一个社会的道德沦落、纯正的信仰也无法发挥正面的影响力，国家的法律就起着关键性的作用，来规范国民的行为。国家宪法约束政府与国民的行为，不得有人超越宪法而不受法律制裁。这也是政府的责任与公民的起码义务与道德规范。 当今马来西亚联合邦宪法正面临前所未有的严峻挑战，有人要千方百计破坏宪法的原有立法本意，而肆意建立神权国。邢法原本就属于联邦政府与民事法庭的权限，何必巧立名目，画蛇添足，多此一举，使国家出现一国两制呢？一旦宪法的缺口被打开，法治将荡然无存！ 国家原则清楚列明国民所应遵守的五大原则：1.信奉上苍；2.忠于君国；3.维护宪法；4.尊崇法治；5.培养德行，这是确保达致全体人民的更大团结与建立和谐社会的先决条件。

由卫理公会砂华人年议会资讯传播部主办，星洲日报、卫理公会民都鲁教区社会关怀执行会，及各教区资讯传播执行会协办的“电玩瘾背后的真相”网安研习会将于2017年5月1日至5日分别在诗巫青少年中心以及美里美安堂举行。 日期 时间 地点 5月1 日 早上8点30分至 下午5时 诗巫青少年中心 5月2日 早上9时至下午4时 诗巫青少年中心 5月4日 早上8点30分至 下午5时 美里美安堂 5月5日 早上9时至下午4时 美里美安堂 各教区社会关怀执行会、资讯传播执行会及幸福家庭与辅导执行会之委员、各堂会相关委员会、牧者、教会领袖、青少年工作者或顾问及弟兄姐妹皆受促报名参加此研习会。另，所有牧者、教导者、教会领袖、老師、父母及凡有兴趣者皆可报名参加。研习会課程奉献为100令吉。 2016年9月16日及17日举办的网络安全研讨会的回响鼓舞人心。去年参与人数于诗巫青少年中心总共有44人，而民都鲁恩光堂则有19人。所以为了使本事工能在全砂各地展开并带给社会强而有力的影响，资讯传播部将于今年5月再次主办网络安全研习会，主题为 “电玩瘾背后的真相”。讲员为赵晓音牧师及潘信允弟兄。参与者将获赠赵牧师主讲的《电玩瘾》光碟及PPT。 赵晓音牧师目前担任约书亚泰山幸福教会牧师，基督教今日报特约作家。赵牧师毕业自铭传大众传播学系、台湾正道福音神学院教牧硕士。潘信允弟兄毕业于大叶大学工业工程与科技管理研究所，目前任职于南山人寿股份有限公司，同時也是台湾正道神学院基督教证书科学生。 2017 研习会的课程内容包括网络成瘾特性与害处、成瘾的成因探讨、如何举办戒网营、网络霸凌、网络色情和爱情、如何脱离捆绑击开捆锁、网络世界的属灵争战，以及互动问答等。 “电玩瘾背后的真相”2017网安研习会的报名将于4月18日截止，请务必在4月18日之前将报名表及认献款（或汇款单）传真至084-345675 或电邮至 icbsarawak@gmail.com。欢迎浏览《非礼勿视》网站www.xox.org.my下载报名表格及课程表内容。任何详情可致电084—347675向卫理公会年会资讯传播部洽询。

落入凡间的天使 塑造志工的文化 自认是“半路出家”的基督徒，却乐意成为上帝手中的器皿，让周围的人都可以感受到上帝的爱。“落入凡间的天使”是她所策划的一个志工团队；而她可以说是天使的化身，更可以说是诗巫正能量的代言人。她积极向上，勇于创新，心中没有远大的个人目标，只想用自己微小的力量来打造更美好的世界。她，就是罗如意。 身为诗巫志工文化的领先者与推动者，如意拥有惊人的精力，与丈夫育有4个孩子，却能够在家庭事业两不忘之余，还能抽出时间做公益，是真的身体力行地做，而不仅仅是出席活动。 同时，她也是郑家牧场的“羊妈妈”，不但养羊办牧场开发旅游，更利用羊奶开发及生产多种全然有机食品与商品，是商界少有的良心厂商。 前些日子，她再从安逸的生活中跳出来，要为诗巫自闭症协会办一场筹款义跑——“为爱奔跑1.0”。卫理报总编辑黄孟礼特别将这位忙碌的天使邀请到办公室喝茶，面对面地聊一聊她在这些年来的各种活动的点点滴滴……（问：黄孟礼；答：罗如意） 问：我们都知道你喜欢行善，可以讲一讲你的行善与你的信仰有什么关系吗？ 答：我来自达叻镇（Dalat，砂拉越州中部沿海木胶省达叻县管辖），是客家人，是一个“半路出家”的基督徒，全家只有我一个人信主。虽然在我还没有成为基督徒的时候，也常常做善事。但当我信主的时候，我才发现以前我们行善，很多的时候是被教导成那种为了个人利益的行善，好像我希望“我以后不要做狗啊，不要做猫，我行善就会有好报啊”之类的，通常是以这种个人的利益作出发点。后来信主了之后，我却发现到耶稣的那种行善的方式又是不一样的。确切地来说，就是信仰让我整个价值观开始有了改变。 问：你是什么样的情况下信主的？ 答：我是在中学毕业后到古晋读会计课程的时候信了主，大约是在20岁的那年。当时我有个很热心的同学一直邀请我去教会，所以我的生命的转变是在古晋。那时同学邀请我参加教会的青年团契，然后我就通过团契的活动，慢慢地感觉到基督信仰与民间信仰的不同；从而让我改变了，决心信主。 问：那就是你在家乡时都没有机会接触基督教吗？你信主了，家人有什么反应？ 答：那时候基督徒在达叻可谓是“少数民族”，也没有教堂，而且我当时非常讨厌基督徒，虽然我有个同学是基督徒。因为基督徒们都喜欢用“你要信耶稣才会上天堂，不然你就会下地狱”的方式来传教，这让我感觉到基督教信仰是很霸道的。 后来我信主了，家人虽然没能反对，却也不会支持。但感谢主的是，现在已经有一位弟弟信了主，而家人也开始看到我的不一样。 问：达叻比较多的是什么宗教信仰？ 答：“拜拜”（拜偶像）呀，民间信仰多，而且包括一些基督徒或者天主教徒，他们也是会“拜拜”。所以到后来我信了主之后，我的家人还会“挑战”我，叫我拿香或者吃拜祭过的东西；当我不要时，他们都会说,“你看谁谁谁还不是这么做”。 问：当时你会不会觉得很难过？ 答：虽然这条路走来不容易，但当我回头看的时候，我觉得上帝让我在这样的一个家庭或经过这个过程，有祂的美意在当中。祂不浪费我的任何一滴眼泪跟任何一处伤口，希望可以成就更好的自己。 问：那你的人生观的转变又是怎么样的呢？ 答：我的人生观转变，比如说：我们以后都要回天家，那我觉得可能上帝给我们在这个世界上的时间，跟我们的生命和物资，就是希望我们可以祝福周围的人吧。但是我走的方向就可能不一样，比较随性；就是看到哪里有需要，就走哪一个方向，就象现在为自闭症协会筹办的“为爱奔跑1.0”义跑。 为什么取名“为爱奔跑”呢？其实，我觉得基督教是一个最主要讲爱的宗教，爱是神的一个表彰。身为基督徒的我们最应该要讲爱，所以才会用这么一个主题，即是为爱来奔跑。 落入凡间的天使 问：那么你最早开始参与这些公义的活动是在什么时候呢？ 答：那是在2008年的2月,迄今有九年了,我称它是“落入凡间的天使”行动，也在网络开了部落格（博客）。这是一个比较有组织性地想推行一个文化，即是“志工文化”。在这之前，我都是自己个人方面在做善事，没有什么组织性。后来我觉得，其实我们更应该要推动这种“志工的文化”，随时随地去帮助人，比起一年办一个活动那种影响力及效率会更大更广。 就像环保一样，办一次环保活动，倒不如转变我们的生活方式，我想影响力和效率会更大、更广。举个例子，“一年关灯1小时”的环保活动，其实只是一种推动环保的象征性活动；倒不如每天关灯10分钟，所节省的电量还可能更多。 问：当你设立“落入人间的天使”的时候，最初有些什么想法呢？ 答：其实那是一个我想送给自己的生日礼物。我的生日在3月份，所以我就想要有一个比较有意义的礼物；而不是一直在收礼物，那是我31岁时的生日。 我当时的想法是：我要找一个地方，一个可以让我们付出的地方。后来我就在网上发出呼吁，然后就有一群人出来。最初的一个活动就是在“爱之家”，我们帮忙“爱之家”油漆，那个油漆的工作大概就花了半年的时间。之后就帮盲人协会打扫，还有老人院打扫，然后去巴拉威海边捡垃圾。 我之所以会推这项活动，主要是因为有些人可能是想要当志工，但他们没有钱。可能很多人都会把慈善与金钱挂钩，但我的做法是：你只要有时间或者你有体力，你可以选择你能做的事回馈，或是参与。能够出席活动的就帮忙打扫，不能来的他们就赞助饮料或带点心……用不一样的方式来参与。 问：那时候的活动如爱之家、巴拉威海边的活动，大约有多少人响应呢？ 答：在爱之家的油漆活动有三到四十个参与，巴拉威海边的活动我们进行了3次，出席人数最多一次约有九十多个。 问：后来还有其他活动吗？ 答：后来因为我怀孕了，身子不大方便，所以换了一种工作形式，就是在德大购物中心放了一个回收箱，让公众人士能够捐出的旧衣物。除了是减少垃圾，做慈善公益外，还可以起到教育小孩的作用。这里也真的很感恩该商场也有这种想法。 “回收箱”起源于有一次我去探访一个家庭时，之前都没想到他们家里有小孩，也没有预备小孩子的东西。后来，我就随手把孩子留在车里的旧彩色笔和旧书本送给他们；虽然是旧的，但他们依然很开心。 所以我就有了一个想法，设立一个空间让人们把家里多余的东西捐出来，送给贫穷的人们。既可以减少家中的垃圾，又可以做慈善公益，同时还可以教育小孩。这个就是我在怀孕的时候，慈善工作的一个转变。会把回收箱设在商场，主要就是因为这其实也是一个教育，让走过的人有一种疑惑和好奇，从而研究了解，进而产生教育的果效。 问：那么这几年来还参与了什么活动呢？ 答：年会社会关怀部街友事工，我们也参与，差不多是七、八年的日子，今年才交给另一个同工负责。 同时，德大回收箱的收集与分类，我已经交由新福源堂的志工负责，因为他们有一个据点是负责回收物资的事工。我有物资，就交给他们处理，一旦有火灾时，或是哪里有需要，我就可以从他们那边调动衣物等。 流动的福利部 问：那你这一路走来，参与了这么多的公益活动，你本身又有什么得着呢？ 答：我常常会觉得我们拥有的东西比我们想象的还要多。当我到那些有需要的家庭时，有些人可能连很基本的东西都没有。因此会发现，其实我们能夠三餐温饱、穿的温暖、有爱我们的家人跟朋友，还有工作的机会或健康的身体，这些都不是理所当然的。其实我在帮助他们，他们也在帮助我，尤其是在心灵生活上，这是另外一个层面的帮助。 … Read More

一●为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。 二●求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 每期一句 “他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。＂（以赛亚53：4-5）

2017年3-4月份中英对照简体版《灵修日程》已出版。请向本报订阅 要活出上帝的样式，每日就由灵修开始，让一日之计在于神！鼓励主内弟兄姐妹订购《灵修日程》以滋润心灵，靠主得力。 藉订送《灵修日程》 传送主耶稣的福音 除作个人订阅外，更可订送给亲人朋友，或在身边未必那么容易接触到福音的邻舍，祝福他人，共同履行主的大使命，期盼他们透过《灵修日程》得闻主的福音。

文/翁震凌 不知道，世上有多少人曾经真的见过天使？！ 可我想，世上能亲眼见到这些真正（灵体）的天使，大概是少数中的极少数；然而，我们身边还是会有不少落入凡间的“天使”！他/她或许是我们的至亲家人，或许是我们的邻舍朋友，或许是我们的同窗同事同工，但更多时，他们其实是我们全然不识，与我们擦肩而过的陌生人。 记得与同伴去土耳其旅游时，得了一天的自由时间，可在伊斯坦堡随心闲逛。我与旅伴们兴致勃勃地出发，上了公车后，我负责投币，于是问司机要到某处得投多少钱？没想到司机叽哩咕噜，不知道说什么，心中一惊：惨了，这司机大概是不谙英语，这可怎样沟通呢？ 幸好一位善心又略懂英文的男士趋前来帮忙翻译，大意是说他们不收现金，只能用“伊斯坦堡卡”（交通卡）。这一听令我更加无措，赶紧招手叫另一伙伴过来。 在我们还在犹豫是不是就这样中途下车时，又有一位善心的男士走上前来，掏出了他的“伊斯坦堡卡”，豪气地帮我们的车费都付了（伊斯坦堡卡原来是可以多人使用的）。后来，我们想要付他现金，他也摇摇手，表示不必了。 这让我是又窘又感激，窘的是事前没做好功课，发生这样的糗事；感激的是有不知名的“天使”伸出援手。而我想，这辈子大概再也不会遇到当初那帮忙付了车费的男士。他虽只是我人生中匆匆的过客，却在某个时刻成了生命中的“天使”，助我度过小小的危机。 有许多人或会在无意中成为我们生命中的“天使”，而我们也可能在不经意中成了他人的“天使”。只是，身为上帝的儿女的我们，或许更该自我期许，能刻意且尽心竭力成为他人生命中的“天使”。 行善不难 从这一周开始，大斋期将进入受难周，我们将预备自己与基督同走苦路。然而，我们也不忘耶稣即使在赴祂最后的道路时，祂对世人的爱与关怀，也从未减少。因此，我们或可将这段期间斋戒所省下的钱奉献，也或可陪伴那些心灵痛苦的人走过他们的“苦路”。 这一期的“总编面对面”，受访者罗如意是一个在日常生活中能自然实践“爱人行善”；她不仅自己做公益，更常邀请别人加入，凝聚更多人，积极推动志工文化。从她的访谈中，我们真的会发现：其实行善不难，端看我们有无心去行而已！盼望她的故事能激发更多人投身在社会关怀的行列。