全砂女少年军50周年退休营会让我醒悟，要时刻敏感于那道光，就是照我内心的上帝之光，使我活在世上时，能为主发光发热，为主做美好见证；单叫人认识我们的主耶稣基督，因在祂里面，我们得享丰盛的慈爱、平安与恩典。 耶稣说，“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太五14-16）。的确，唯有用这光照亮别人，用尽全力活出上帝的爱，才能引人归向上帝，在耶稣基督里得着更丰盛的生命。 一眨眼，全砂女少年军迎来50周年庆，但我在女少年军事工仅仅事奉十分之一的年数。愿上帝的光照亮及指引我，未来的50年能在女少年军中继续事奉；“因祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗一百十九105），以致迎来全砂女少年军的一百周年。（吴克兴）

“众人当成为持久建造，不被动摇，为主工作的人。”砂拉越基督女少年军50周年感恩礼拜9月2日下午在怀安堂举行，马来西亚基督教卫理公会会督王怀德牧师在感恩礼拜中发出上述呼吁。 约800名来自全砂的女少年军成员及军官参与。配合50周年庆，砂州女少年军在8月31日至9月2日也于基督教青年会度假村举办主题为“为主发光”全砂军官退修营。 马来西亚基督教卫理公会会督王怀德牧师是以“持久的建造”为当天信息主题，因哥林多前书三14，保罗说“人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。” 他说，每一个人都要持久的建造，不过我们要如何建造？首先我们必须了解人与上帝动机的区别，同时也要意识到我们有很多角色及责任必须要完成。 会督称，更重要的是，我们必须知道一切都是上帝在掌权，知道祂总是给我们最好的，耶稣基督也是唯一的根基。 他也强调，要建造到最后必须通过6项测试，即做小事的考验、动机检查、荒野测试、可信度检查、罪的敏感度测试及主权测试。 成员人数全马最多 目前，砂拉越女少年军的成员人数是全马最多的，基督女少年军在女少年与教会及学校之间搭建紧密的桥梁，并在塑造坚定信仰及良好品行的女少军做出努力。 会督说，年轻人问题令人担忧，近来发生的霸凌事件中，受害者及施暴者都是年轻人。因此青少年的工作有必要做好，引导他们走向正道。 他也指出，教会学校在我国教育体系中做出贡献，培育出许多举足轻重的国家领袖。 据了解，全马目前有82支分队，共有9384名女少年军成员；而单单在砂州就有44支分队，成员有五千多名。砂州第一团的基督女少年军是于1967年在古晋圣公会成立，如今女少年军遍佈全砂各地，包括民丹莪、泗里街、古晋、斯里阿曼、诗巫、民都鲁、美里、马鲁帝、老越及林梦。（韵琴）

文/丘玮玉（美里义恩堂） 我在今年（2017年）接受装备成为儿童三福（KEE）合格导师。儿童三福是专注于建立儿童信仰基础，建立孩子的信心，并且装备他们分享福音。 在完成儿童三福的训练之后，我决定将“儿童的希望”带入内陆——我心系所爱的Long Malim本南弟兄姐妹当中。由于近年来“I 化”势力影响着我们在内陆布道的事工，因有许多的内陆居民（包括孩童）接触异教思想而改变信仰。这样的冲击让我更迫切地希望将儿童三福带入本南族群中，好使本南弟兄姐妹能使用这个“传福音工具”，帮助当地儿童建立基督教信仰，并有系统地传福音。 Long Malim是位于Ulu Tegulang，Belaga，也是美里义恩堂领养的本南人长屋，一共有60户人家，居民约260人，当中有80人是孩童。 义恩堂这几年在Long Malim 的服事范围主要是教导他们圣经知识，信息分享和逐家布道。然而，我们缺乏给予他们传福音的训练，同时也没有一个具体培育他们成为主的门徒的训练模式或课程。 装备本南人成儿童福音使者 我在与短宣队队长商讨后，决定开始使用“儿童三福课程”来训练当地能掌握基本本南语言，且有相当知识水平的本南弟兄姐妹；目的是要装备他们成为儿童福音使者，负起针对向儿童传福音的使命。 按照儿童三福的课程，我们计划分三个阶段进行，意思是我们需要进入Long Malim 三次进行训练，才能完成整套的儿童三福训练。而这一次是第一阶段的训练。按照训练格式，一个队长带两个队员。因此，带着这样的理念，我们开始在出发前一个月为物色学员来祷告。我们很努力地向上帝求六位学员，也祈求我们所预备的课程完善，并能在三天内完成当场实习训练（OJT，on the job training）。 ９月２日，我们一共有17位弟兄姐妹按恩赐分配进入我们熟悉的Long Malim服事。其中，我的KEE团队有三人：一个导师，两个队长（包括我）。我们整装上阵，经８小时的路程，下午三点抵达Long Malim。 我们首先开始物色教课地点，然后布置场地，再安装好器材与设施。这时候，就有学员陆陆续续的抵达。原先计划接收六位学员，竟然在“他要学”、“她也要学”的良好反应下增加到十位学员。看见他们好学和有愿做的心志，我们岂能拒绝呢？ 只是我们担心所预备的学习手册、手工材料、用具会不够；但在我们点算所有的材料时，发现所预备的竟然可以供给十位学员，何等奇妙！ 我们在第一天傍晚开始训练，比原定的时间慢了两个小时。我们原先希望在隔天下午就能进行布道“OJT”， 但是由于第一课开始的延误，很可能赶不上进度，就也可能无法进行就地布道。 然而，经过当天晚上的训练，我们发现学员们出奇地认真，学习能力提升，竟然可以将延误两个小时的教学内容完成，追上预定的进度。 第二天下午，我们分成三队，学员们一边使用手工，一边讲福音内容，短短两个小时，我们带领了26位孩童（介于9岁至13岁）信了耶稣。我们将荣耀、能力与爱戴都归给我们在天上的父。 上帝是“以便以谢”的神 这次短宣不单让我经历上帝是“以便以谢”的神，也让我对接下来两次训练更有信心。我认定上帝藉箴言清楚地告诉我：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。” 我也相信那保守我不失脚的上帝，也必在祂的旨意中完成托付于我们的工作，并保守我们在来临两次的训练，为祂装备这10位本南弟兄姐妹，在前线为上帝打美好的仗，为主赢得更多的灵魂。 我感谢愿意与我同工的莉莉姐妹和胜凯弟兄。他们的委身是我的前进力。回想我们一起备课，预备材料的时光，真是美好！“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。”（传道书四9）。 愿主我们上帝的荣美，归于我们身上。愿祢坚立我们手所作的工。我们手所作的工，愿祢坚立。（诗九十17）又愿我主基督的荣耀继续彰显在Long Malim，直到祂再来，阿们！

文/黄孟礼 范雷敦，于1927年10月在中国北京出生，于1958年至1972年转来诗巫木桂兰农场从事农业教士共14年。他因膀胱癌及肾脏失去功能，于2017年9月2日在美国安息主怀，享年90岁。其追思礼拜则于10月8日上午11时30分假纽约州的Marion联合卫理公会举行。 1960年代，诗巫西岸的乡区人民对于一个叫范雷敦（或译为范礼敦，Leighton Wiant）的美籍农业教士，很是熟悉。范氏出生于北京，因为父亲范天祥牧师（Rev. Dr. Bliss M.and Mildred A.Wiant）是燕京大学知名的音乐教授，也曾写过一首“一轮明月，数点寒星……”的圣诞名曲——《神子已生伯利恒》。范天祥牧师把他取名为“雷敦”（Leighton）是为纪念孩子的谊父——曾任美国驻中国的大使司徒雷登（John Leighton Stuart），同时也曾是燕京大学的校长。 范雷敦是四兄弟中排名第二，与他的太太Dorothy Dean Wiant育有三个子女－－Rebecca McGinnis（nie Wiant）、Daniel Wiant、Matthew Wiant，另外共有8名孙子与一名曾孙。 范雷敦曾就读燕京大学，并在俄亥俄州立大学、俄亥俄卫斯理大学及Cornell大学考获农业及乡区社会学等学位。他于第二次世界大战期间，在上海弟兄服务单位参与非军事的工作。后来，他前往菲律宾任教并担任高中的校长。 土地岂可用以种植经济作物 后来，于1958年至1972年期间，在砂拉越诗巫木桂兰农场任农业教士约14年。在返回美国后，他也出任美国跨州的宣教老师共2年，后来就在Mrion负责Deanvale农场17年，一直到退休。在期间，他活跃于Marion联合卫理公会参与社区活动，包括分发食物给有需要者。 两年前他夫妇俩迁往马利兰州Gaithersburg的亚斯理卫理村。 2008年4月间，范雷敦夫妇曾带着两个子女从美国来到诗巫，本报总编有机会带领他们到木桂兰农场走动，并找到早期卫理私立中学的旧址。当年他曾协助寻筹2万5千美元以建筑校舍。 1972年，由于他的反共立场引进砂共的注意，并被列入黑名单，因此造成他及家人不得不离开诗巫，返回美国。 2008年他们旧地重游，对于教会把一部份的土地出租充作油棕园坵颇有意见，稍后还致函给年议会反映说，世界人口愈来愈多，粮食愈来愈少，岂可拿来种植经济作物？！何况当年拉者政府拨一大片土地给教会，除了是希望生产粮食外，也是要成为社区的农业中心，引进各地改良品种的家禽，如猪、牛、羊等。（黄孟礼）

文／黄方涵（卫理神学院神学生） “虽然肉眼无法看见，但是却可以用心看到全世界。”牵着元的手走向餐厅，元的妈妈温柔地在元的耳边说道。 在接触元之前，我从来没有一对一陪伴过盲人参加活动；而四天三夜的台湾特儿营（特殊儿童亲子福音营）给我机会深入参与一位盲人的生命，让我有幸进入他的世界，感受其异于常人的生命力和感人肺腑的精彩人生。 元是个盲孩子，因为早产的关系导致视网膜发育不全。在元眼里，所有人、事、物皆是黑色，在他的世界里没有所谓的七彩缤纷和五颜六色，也无法像一般人可以用肉眼欣赏上帝所创造的美丽世界。虽然元无法用肉眼来认识这个世界，但在他成长过程中培养出了独一无二的特殊能力帮助他认识世界——“心眼”。 在营会中，我牵着元的手进行所有的活动，用触觉代替视觉，带领他用身体来感受世界的转动；同时，我也将我眼所见的一切化成语言来帮助他更具体地认识所身处的环境。在与他相处的过程，让我体会到原本在我看来是理所当然的事情，但对他而言是大工程；原本对我是轻易可以完成的小事，但对他而言却是极大的成就。记得在玩大地游戏时，我带着他玩水枪和水球，这两样东西是他人生中第一次接触的；当他触碰到水枪和水球时，脸上露出满足和兴奋的笑容，且玩得很尽兴。 自由奔放地跑步 记得在营会的第一天，元的妈妈就提醒元说，不能自己随便跑，要跟着哥哥，因为他看不见，很容易发生意外。所以，我决定尝试带领他跑步。当我带着他在草地上跑步时，他毫无畏惧地放手往前跑，脸上流露出幸福的笑容，就像一只老鹰在空中自由自在的翺翔。看着他奔跑的脚步和幸福的笑容，让我体会到每一件事情都不是理所当然的，而且都可以带来感动。我想那是他人生中第一次自由奔放地跑步，元轻快的脚步和奔放的身躯，承载着努力不懈的生命历程，以及对我全然的信任；内心湧出澎湃激动的情绪，无止境的感动流窜在整片草地上。 第三天晚上，营会中有一个活动，叫做“天堂路”，是要让特殊孩子们体验在天堂的感觉。在这个活动中，我告诉元，“我们信耶稣将来就会上天堂；在天堂里，你不需要再拿拐杖行走，那时你可以看得见，我们可以自由自在的奔跑。在天堂里，有你，有爸爸和妈妈，还有我以及在这里的其他朋友，我们可以一起享受跟天父上帝在一起。” 说着说着，我就哭了，因为想到那些画面，就觉得好美，好感动。而且，有耶稣在我们生命里，现在就可以经历天堂的幸福和喜乐。元在最后一天，因为在营会中感受到耶稣的爱和大家的关爱，决定跟着我祷告接受耶稣。虽然他无法用肉眼看这个世界，也没办法像大部分基督徒一样，可以用肉眼见证上帝的创造和作为；但他有一颗明亮的“心眼”，为他打开一扇通往天堂的窗户，让他获得来自上帝最美的礼物。 从元身上，印证了圣经的话：“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。”（弗一18） 他让我用“心眼”看世界 也许在大家眼中，我是元的“眼睛”，带着元认识这个世界；但其实上帝要透过元，带领我用“心眼”来看世界。与元相遇使我生命变得丰富精彩，教导我用心感受世界的美，细心观察上帝所创造的每个角落，并以感恩的心度日。 虽然元表达能力不好，无法清楚将心中的情感用语言清楚地说出来，但他却从所听过的歌曲中，选出这么一段歌词送给我：“有一种情感永远放置在心底，有一种思念到老也会回头去找，勇气使我讲出这句话，感谢过去有你相陪。”这句歌词虽然短，但充分表达了元对我的感恩，和四天三夜的互动所建立的关系，深深触动我心。 离开台湾当天，元和他妈妈从云林直奔桃园机场为我送行。营会中我送他“In Jesus Name I Pray”手环，亲自戴在他手上，并提醒他要常常祷告。在机场的时候，他将我给他的手环反过来亲自戴在我手上，代表着他内心的感动、感恩、不舍和祝福；并要我把这份一言难尽的祝福带回马来西亚。 上帝用特殊孩子的祝福和无声的语言，为我四年在台湾的生活画上了删节号…… 半年后的一天，PosLaju的车开到我家门前，递给了我一个包裹，上面的寄件地址是台湾格式的。打开一看，看到一张布满点点的F4纸，原来是元使用盲文点字来给我写信。于是，我用手感受盲文点字的震撼，用眼看着底下由元的母亲翻译的文字，享受这份来自远方的思念和祝福。 元透过这种方式来传递着内心的真实和情感，超越眼所能见口所能言；幸福的符号深深触动我心，而这股幸福的暖流流窜着我的心灵世界，穿梭在回忆的瀑布中，进到心灵深处，浮现出了一句熟悉的话：“虽然肉眼无法看见，但是却可以用心看到全世界。”

作者：刘世尧 售价：RM12 出版时间：2014年-2017年 刘世尧牧师常在面子书上与信徒探讨有关信仰与生活上的种种问题。本部收集了这些“问题解答”，并自2014年开始出版系列书籍，名为《阿尧面子说》，迄今已出版到第四本。 盼这系列书籍能帮助我们解开心中的各样疑惑，豁然开朗！

文／刘世尧（牧师，诗巫卫理神学院讲师） Q：牧师，现在人人都在作微商，基督徒能否作（微商）呢？微商要常常在微信里宣传产品，所用的字眼（比如某某产品很棒，加入这个公司可以让你赚大钱……），都是很世俗的。 我一直很困惑，到底基督徒可不可以赚大钱，或者用这样的宣传字眼。我一般的做法是会过滤了，才放在微信或面子书上。可，这些话会不会和信仰有抵触？我一直很困惑，也很谨慎。 A：“微商”（即使用微信为管道和平台做买卖）是近年来最流行的新型电商模式之一。有人说，它的销售轻巧方便（不需要房租和人力等成本）丶自由丶风险低，很适合想创业和兼职的人。 基督徒可否从事微商呢？ 其实，圣经中记载了不少上帝所赐福和重用的商人，他们都在不同的时代和处境中成为出类拔萃的生意人，而且有份于上帝在救恩历史中的作为。例如，创世记指出，在公元前二十二世纪时，以色列人的先祖亚伯兰，在当时游牧民族的生活和营商方式中，“金丶银丶牲畜极多”（创十三2）。路得记指出，在以色列人的士师时代，即约公元前十二世纪时，帮助寡妇拿俄米和路得的波阿斯是一个好心的大财主，他后来和路得结婚，成了大卫王的曾祖父（得二-四章）。列王纪和历代志指出，在公元前十世纪，大卫王的儿子所罗门，从上帝获得智慧丶富足和尊荣，他每年在庞大的贸易活动中得金子666他连得（约25吨），另外还有商人所进的金子，并且阿拉伯诸王与属国的省长，都带金银给他（王上三丶四丶九章；代上廿13-15；代下九13-31）。使徒行传记载，当保罗初到欧洲的马其顿布道时，最早信主的是一位经销紫色布匹的有钱女商人，名叫吕底亚，她后来还特别接待从监狱里出来的保罗和西拉，成为使徒事工的庇护人（徒十六14-15、40）。 七大原则“赚大钱” 由此可见，经商本身并不是“世俗”丶“肮脏”的；上帝拣选和使用各时代的生意人，有份于天国在地上的扩展。从圣经的创造和世界观来看（创一26；二7-8、15），在人间的各行各业，以及各种新兴的营商模式，只要持定以下原则，就都是上帝在普遍启示中的结果，以及祂要引导世界更有活力和兴盛的管道： 一．圣洁：不陷入贪婪丶不择手段丶金钱至上的偶像崇拜丶奢侈浪费的试探中（提前六10；太六24；雅四2-3）。 二．公义：买卖合法，价钱公道，不欺瞒，不贿赂，不剥削别人（诗十一7；八十二3；箴十2；十六8；出廿三8；传七7；多三8）。 三．有益：所卖的产品丶提供的服务与进行的贸易，能满足和造就个人身心灵及社会集体的需要，产生正面与正确的生活秩序和价值（林前十23-24；太五13-16）。 四．忠心：提供优质的产品和专业服务，在服事人丶服务社会丶建设国家经济之中事奉荣耀神（路十六10；十九15-19；西三23-24）。 五．环保：不恶化大地和环境的污染，甚至能促进拯救与绿化地球的目标，让受造界能初尝“脱离败坏的辖制，得享上帝儿女自由的荣耀”的滋味（创二15；罗八20-22）。 六．好怜悯：回馈社会，多行各样善事，在好事上富足（弥六8；赛一17；徒九36；加六10；弗四28；提前六18；来十三16）。 七．与神同行：忠于上帝对我们的职场呼召，在忙碌经商中不忘人生短暂，以及人的生命不在乎家道丰富，所以要儆醒地认定职场就是“禾场”；“带职宣教”，借营商为主耶稣基督作美好的见证，叫生意伙伴与顾客能与我们同得福音的好处，进入上帝永恒的国度中（雅四13-15；路十二15-31；林前9:23）。 我认为，只要持定以上七大原则，营商中“赚大钱”，便是耶和华以勒的预备和供应！我相信，“赚大钱”成就哥林多后书九8-11所描述的祝福和使命：“上帝能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记：祂施舍钱财，周济贫穷，祂的仁义存到永远。那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于上帝！” 当然，不管我们赚多少钱，我们都能够实践哥林多后书九8-11的教导。 微信群不要混在一起 至于你对宣传字眼的关怀，我赞同你的做法，即过滤了才用在你本身的微信或面子书上。我认为，只要不言过其实，用字浮夸，应该没问题。当然，你若能采用比较“基督化”与合乎圣经价值观的字眼，那是最好不过了。例如，“这生意使你富余，养家无忧，助人无虑！”基督徒应避免强调有钱后能让女人或同事膜拜我们的话。 另外，值得留意的是，作微商的基督徒要紧记主耶稣的话：“凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝”（可十二17）。故此，与销售有关的资讯当归给特别用来经商的微信群，而与教会有关的信息就归给用来联系主内弟兄姐妹的微信群，不要混在一起，不要混为一谈，免得造成误会丶纷争丶反感，还要重演耶稣“洁净圣殿”的举措（可十一15-17）。 最后，我建议你看一看十八世纪的循道圣洁运动领导人之一，卫斯理约翰的著名讲章：《钱财的使用》（The Use of Money, 1760）。他指出： 一．尽量赚取（Gain all you can），只要不伤害生命丶有损健康；保存健康的心灵去赚取，把手中的工做到最好。 二．尽量节省（Save all you can），不要为满足肉体和眼目的情欲，以及今生的骄傲而花钱。 三．尽量捐献（Give all you can），做好管家，供应个人和家庭的生活需要，然后向信徒行善，也向众人行善。 祝你作微商，信义昭著，业务蒸蒸日上，荣神益人！

采访：黄孟礼（卫理报总编） 受访者：鄢礼宝 记录：卢韵琴 高高兴兴地去接儿子回家，却眼见17岁的独生儿子在自己面前突然病发，无计可施，什么也做不到，只能眼睁睁地看着儿子在转眼间没了气息。如果你是这位父亲，你会怎么样？ 经历了妻子流产后又成功怀孕，独子成功出生且长大，却又在17岁那年猝死，鄢礼宝夫妇痛不欲生，一度对上帝发怨言，怀疑上帝的公平公正。但上帝依然对他不离不弃，更通过圣灵感动他，让他的生命从此不一样。 在独生子鄢行宁逝世一周年后，身为音乐家的鄢礼宝再次回到诗巫——这个他从小长大的故乡，也是失去儿子的地方。他突然解开心结地决定不再为儿子的逝去而伤心，更计划用音乐述说上帝在他生命中的奇妙作为……（问：黄孟礼；答：鄢礼宝） 问：你是从小就在诗巫长大的诗巫人？现在在哪里生活呢？ 答：我是道道地地的诗巫人，就读卫理小学、圣心中学，在中学毕业后就去了美国求学，那是在1987年。我当时在美国俄克拉荷马州中央大学（The University of Central Oklahoma）修读音乐系，主修弦乐；四年毕业后，再转至明尼苏达州立大学曼卡托分校（Minnesota State University，Mankato，简称MNSU）修读硕士班，主修作曲。 畢业后的1992年-1994年期间，我在诗巫恩艺音乐中心教导弦乐。1994年-2000年，我前往吉隆坡各大专院校教导音乐课，计有马来亚大学、马来西亚农业大学、思达雅学院、史丹佛学院、英迪学院、HELP学院、马来西亚艺术学院等。在这个时期，我通过教导音乐认识了许多修读音乐的人。 2000年，我再次前往美国佛罗里达州立大学修读我的博士课程。那一年，我的儿子才1岁大。因为2001年“911事件”的发生，我的奖学金被削减，只好转至修读音乐教育。2003年正式毕业，便留在美国德州工作至今，儿子也就在美国长大。 问：你在美国依然在教导音乐吗？多数教导多大的学生呢？都是些什么学生？ 答：对，我是一名管弦乐指挥，平时也在一些学校担任音乐老师，刚开始时，所教导的学生大约是10岁至14岁之间的孩子，近4年来就教导14岁至18岁之间的孩子。 我的学生中有白人、黑人、亚裔，也有墨西哥人、菲律宾人和印度人。算一算，我在美国教了14年的音乐。 问：近几年来，怀安堂每年都会主办“梦之弦”音乐会，并且都是你担任指挥。是什么样的情况下，让你和怀安堂的管弦乐团连结起来呢？ 答：我在近10年来都会在美国暑假期间回诗巫，因为怀安堂音乐干事林萍是我的朋友；而我一直都有个心愿，即是要帮助家乡的音乐发展。所以在2010年，我们有了主办“梦之弦”音乐会的想法，于是一办就办了7年。也因为这样，我与怀安堂管弦乐团养成了深厚的感情。我想，这个音乐会应该会继续办下去。 问：除了怀安堂的“梦之弦”音乐会之外，你还会带管弦乐团去哪些活动表演呢？ 答：有，我曾经两次在婆罗洲文化节中演出，还有一次是在诗巫市议会主办的跨年倒数活动中。 教会是音乐的摇篮 问：对于本地的音乐发展，你如何从专业角度来看？ 答：教会是音乐的摇篮，管弦乐更是音乐的最高境界。我觉得教会应该要好好地表扬这些愿意献出时间与金钱的音乐人们。 其实在诗巫有很多音乐玩得很棒的音乐人，但他们需要有人能够把他们团结起来。诗巫的音乐将会有很大的可能性，就好像一把小提琴发出的声音不大，但若是同时有多把小提琴发声的话，声音就很大了。 而且管弦乐的发挥空间是很大，只是要做到这一点，就需要一位全时间的负责人，才能够进一步地把管弦乐团搞好。 美国的音乐环境，都是从小培养，并且是学校开办音乐班，然后再一级又一级地筛选。但我们的音乐则是家长们自发性地把孩子送去学习音乐，所以我很感恩，因为本地的家长们愿意为音乐做这样的付出。 因此，我将来对于音乐发展有一个计划，即是协助开班授课，并先从初级学起。目前，计划中有小提琴、中提琴与大提琴。 问：这样说来，你看好本地音乐的发展？ 答：对，我已经有一个计划在脑海中成形，除了想与诗巫著名的犀江舞蹈团合作之外，更推动教会朝向音乐剧发展，暂时的想法是制作“拉让江交响曲”。同时，我也会注重发掘新指挥的工作，并已经开始培养新人，毕竟我已经50岁了，不再年轻了。 瞬间没了生命迹象 问：接下来，可以谈谈关于你儿子的事吗？ 答：当然可以，我的儿子名叫鄢行宁，英文名字叫做Kyrie，这是一个拉丁文的名字，意思是求主怜悯，也是格里高利圣咏（Gregorian chant）的第一个乐章。 他在1999年出世，是我和太太在经历了第一个孩子小产后的第二个孩子。他在1岁时随我和太太到美国，之后便一直在美国生活。他不会中文，只谙英语，喜欢数学，曾经参加过许多数学比赛，包括了全美数学大赛。 还记得在他第一次参加比赛时，他告诉我他在比赛的前一晚梦见了一道很奇特的光，那就是耶稣基督。自此之后，他每逢参加比赛都是得冠军，他的成绩也已经获得了进入麻省理工学院（MIT）的资格，那是在他高中还有一年就毕业的2016年，也就是他去世的那一年。 Kyrie很懂事，是虔诚的基督徒，参加的是浸信会细胞小组。平日生活里，他比我还要正直与诚实，时常指正我的行为，闯红灯也会被他骂，叫我不要犯罪。他曾告诉我，他已经答应上帝要献身当牧师；但我让他自己选择，因为他的存在是上帝给予的。后来他经过祷告，并无回应，就决定先读完大学后，再进入神学院，万万没想到，他在2016年就回天家了。 问：可以说一说当天事发的经过吗？ … Read More

求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。

卫理毕理学院将主办 “巧说故事工作坊”： 日期：2017年11月24日至25日（周五和周六） 地点：诗巫毕理学院 目的：为教学和宣教的事工培训说故事人 对象：家长、幼教工作者、中学老师、小学老师、 主日学老师、牧者、说故事人 培训员：陈仰芬老师 教学媒介语：华语 报名费：每人RM80 报名截止日期：2017年10月30日 欲询问详情或报名，请拨电毕理学院Ms. Alison Hii（084-322268）。 每期一句 “人子啊，虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话；他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们；他们是极其悖逆的。”（以西结书2：6-7）