星说心语 ＠王宝星（牧师/砂华人年议会宣教部干事） 颜色是民族文化的一部分，表达不同的意思和人们的喜怒哀乐。 在西方文化中，白色象征纯洁、优雅、和平与清洁。因此，婚礼上新娘穿白色礼服。但在亚洲国家，白代表死亡、哀悼和运气不好，传统葬礼上穿戴白的衣物。我们不会穿鲜艳红衣参加丧礼，也不会穿黑衣戴一朵白花去参加婚礼，除非你和新郎新娘有仇。东方文化中，绿色象征着青春、生育和新生活，但也可能意味着不忠。在中国和华人当中，“绿帽子”是男人的禁忌，因为这表明他们的妻子红杏出墙了（哪个傻子要把这样的事顶在头上公布天下呢）？ 去年中，妈妈离世后，我就穿素色衣服，避开红紫花俏的。圣诞聚餐大家约好穿红衣提气氛，我扫主人家的兴；按教会节期，圣诞前一星期天是粉色，没有粉色牧师衣，当以红色代替，我没穿红衣；还好圣诞节的节期颜色是白色的。 以前的人要穿麻布孝衣戴粗孝，现在因为上班，已经省略了这外在的守孝方式。其实在穿衣上守孝要多久也没有明确规定。虽然外在的表达重要，但内心纪念比外在的穿戴更加有意义。 最重要的是，不要常常给别人“颜色”看，让彼此都活得快乐长命一点。 祷告： 感谢天父赐给我们丰富的颜色，让世界斑斓而精彩。祢把七彩的彩虹挂在天际，提醒我们祢是信实可靠的。所以，不管疾病苦难，喜怒哀乐，粗茶淡饭，荆钗布裙，愿我们都为祢活出生命的色彩来。阿们！

牧者耕心 讲员：苏慈安牧师 日期：2021年1月10日 讲台：诗巫新福源堂 经文：约书亚记廿四14-15 讲题：更新的教会 自去年爆发COVID-19疫情开始，疫情反复无常，不知何时才会停止： C-Closure（关闭封锁）：全球各地封城锁国，商店关闭，每个人都“锁”在家中； O-Overburden（负担过重）：面对失去工作、减薪等压力，心里重担过重； V-Vagueness（含糊不清）：到底人为何活着？人竟被看不见的病毒攻击至斯，忧郁顿生。 I-Idleness（懒散无聊）：开始懒散，手机成了“最知心的朋友”，与家人反而有更多的争吵，甚至影响婚姻与亲子关系。 D-Distress（消沉压力）：人心惶惶，慌张失措。 以古鑑今 有些人积极看待，称此为“新常态”，但实际上这深深影响了我们的社会、家庭、学校、国家、政治、宗教，甚至经济。即使如此，教会依旧存在，总议会更订下“更新的教会”为主题。这表示，上帝的子民面对一个新状况、新处境时，我们需要更新（不是靠自己，乃是圣灵更新我们），让我们重新再出发。 我们要有新态度、新看法、新思想、新心志、新方向来看待“更新的教会”（总会主题）： 一.强化教会使命 二.丰化家庭生活 三.提升教育素质（针对下一代教育问题） 四.参与国家建设 总会选用的经文正是耶利米哀歌五21（新译本）：“……求你更新我们的日子，像古时一样。” 这节经文是耶利米先知呼吁当时以色列百姓，不要堕落在过去败坏的光景里，求上帝更新他们，如同过去更新以色列一样。这给我们重要的原则——更新我们像古时一样——过去上帝如何更新祂的子民，今天上帝照样以如此原则更新我们。唯有以古鑑今，我们才能继续向前迈进。 立下好榜样 “古时”令苏牧师想起约书亚记中的记载：以色列百姓在约书亚与迦勒带领下，占领迦南地（1-12章），进而分配迦南地（13-21章），最后定居迦南地（22-24章）。然而，上帝这样的作为不但没有令以色列人感恩，反而发生内乱。因此，约书亚在23-24章两章用两篇讲章训诫当时的百姓，更新百姓，让他们重新出发。 23章里，约书亚与百姓重新立约，再次提醒以色列人：他们进入迦南地并得地为业是上帝的作为；重新劝诫他们要分别为圣，不要拜迦南地的偶像；重新引导他们遵行上帝的律法与典章。 在24章中，约书亚再次令以色列人回顾反思历史（古时的事）——谁带领他们出埃及？谁令他们进入迦南地？以此要求这些百姓重新且认真选择：今天你要事奉的亚摩利人的神？还是独一真神耶和华并重新立志（事奉独一真神耶和华上帝）。 约书亚不是随意信口开河，他乃是在以色列百姓面前立下好榜样——“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”。 从更新家庭开始 这“古时”与我们今日更新教会有何关连？其实，这段记载告诉了我们：教会要如何更新？要从何处开始？ 约书亚记23-24章提供很重要的提示：我们要从家庭开始！如果藉约书亚事迹来反思，要推动总会四个分题，既要更新教会、更新教育、更新国家，应当要从更新家庭开始。 换言之，丰化家庭生活，就能强化教会使命，提升教育素质，参与国家建设。约书亚记廿四14-15说：“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”这里七次提及事奉，并要以色列人认真选择，认真立志！ 家庭至关重要 今日，我们要选择什么？要立志什么？要更新什么？ 约书亚说至于我和我家，我们必定事奉耶和华；约书亚作为领袖，但他的选择并未从国家开始，也没从社会开始，乃是从他和他家。 “古时”提醒我们，现在教会要更新，须从“我和我家”开始。家庭至关重要——上帝称以色列为“以色列家”；教会也以家庭为基地；社会以家庭为单位；领袖需先顾家庭，再照顾上帝的家。可见，家庭是我们必须要先更新的一个单位。 因为新冠肺炎疫情，我们都被“锁”在家中；这或也有上帝的心意，因为疫情把大家留在家里，可以重新检视我们的家庭。过去，我们可能很少在家，但现在有很多时间居家，因此可以思考如何让家庭生活“丰盛”起来！ 信仰丰盛更重要 更新教会既然必须从更新家庭开始，那我们要如何丰化我们的家庭生活呢？ 我们首先会想到物质方面，其实衣食住行足够既可，毕竟财富越多并不代表家庭生活丰盛；因为丰盛家庭生活不单只是靠物质，大鱼大肉也不能满足灵性与信仰的满足。对教会与基督徒而言，信仰方面的丰盛更为重要。 家庭关系要如何丰化，约书亚的“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”这句话，至少给我们三方面丰化家庭生活的方向： 1.全家信主：所有家人都信靠上帝。这里的信主不单只是信靠耶稣为救主，乃是一生当中要坚定地相信到底。因此，受了小洗的，日后要受坚信礼，好让他知道真正的信仰是什么，好能让他坚持到底。这才是真正的全家信主。全家信主不单只是相信上帝，更是要一生都坚定信靠祂。 … Read More

春节倍思亲 ＠丹心（吉隆坡） 去年（2020年）十月初，母亲给我捎来了信息，说是今年二月六号我可以飞回家过年，机票也买了。我当下听了赶忙和同事们说一声，让他们把今年那一段时间预留给我，让我回家过个年。 几天后是雪州的疫情大爆发，公司开始全体在家办公。当时还乐观地想着，还有几个月才过年呢，一切总会越来越好吧，我当时是这么想着的。 可浮生总有很多的失望需要去消化。西马的疫情没有趋缓的现象，人人开始綳紧神经。去年岁末，同事们在更新新的一年请假表时，看着我在好早以前就在二月的栏里标下的记号，默不作声。大家心裏都明白，飞得回去是一回事儿，飞不飞得回西马，照着当时时不时取消的航班，没人说得准。 在诗巫那37个病例还没公布的前几天晚上，我和母亲聊着电话，那时就已决定过年不回家了。母亲听着倒也没说什么，我笑着说，再见面是否已是两年后了。我今年28岁，若我是30岁时再见到自己的父亲母亲，那光景，是该何等的悲伤。 时光如河，往年过年能见到好久不见的家人朋友，总是内心激动，然后是天南地北的聊着过去一年的总总；时光如河，今年过年我会是内心悸动，在被五面墙的包围里过着除夕过完十五。 疫情让世界停顿了下来，我的年岁和父母的衰老倒像是加速了般。 时光，开始残忍了起来。 将近一年了，疫情还是没有好转，反倒严重了许多。今年无法回家过年，不像往年因爲飞机票莫名的昂贵而写了文章投稿，诉说游子的哀痛（我还记得当时敲打键盘的怒气）。今年的心情不气不悲，多了的是无奈和面对人生的无常——我们是有多么的脆弱。 但我还是希望有奇迹出现，能让我再一次地踩在孕育我长大的土地上，再一次在人群里看到熟悉的脸孔，温柔地朝他们走去。

2021祷文 ＠刘世尧（牧师/诗巫卫理神学院讲师） 伟大的造物主，慈爱的阿爸父，我们献上感恩，敬畏和敬拜祢。天色没有常蓝，祢掌权常同在；万事不都如意，祢开路有出路；人间生老病死，祢已赐下爱子，天国降临开始。 在新的一年里，疫情仍然严峻，当七只又丑陋又乾瘦的牛，吃尽七隻又美好又肥壮的牛时（创世记41章），我们求那恩膏（由奴隶转为宰相之）约瑟的圣灵，加倍地恩膏我们，具刚强勇敢的心、良善公义的灵，有聪明智慧地治理生活、工作、家庭、事奉，能成为这时代的“以法莲”——“在受苦的地方昌盛”，苦尽甘来。 未来十二个月，抗疫艰难时期，求主耶稣基督的救恩保守我们，即使如牛负重，也不钻牛角尖，陷入抑郁心死；即或眼见牛鬼蛇神的人事物，也不给牛黄狗宝（邪心眼及鬼念头）留地步。圣灵啊，求充满，使我们百折不挠，气克斗牛，有信心和魄力，虽然经过流泪谷，这谷却变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷，我们行走，力上加力（诗篇84篇），阿们。

总编面对面 采访：黄孟礼（本报总编辑） 受访：刘会明（砂拉越华人年议会会督） 整理：卢韵琴 纵然对自己的受选为砂拉越华人年议会会督感到有些莫名其妙，但刘会明会督立定顺服的心志，认定顺服就是得福的根源。“对于未来4年的挑战，我会用一颗顺服的心来面对”，他如是说。 在2020年的第45届砂华人年议会在会长选举中，获选为新一任会长（2021年1月1日开始正式改称为“会督”，有关新闻可参总1275期卫理报）的刘会明牧师坦承，虽然早在年议会召开的几个月前，就有弟兄姐妹向要他“做好准备”，但他却不以为然，因他认为吾会人才济济，自己不可能会中选。 “在我的理解中，要在一个选举中获选，需要有很多支持者，更要有知名度，认识很多人，也被许多人所熟知。但是在过去的17年来，我都是一个非常低调的人，中选的机率应该不高。”殊料，偏偏就是他中选了！ 他坦言自己获选难免受宠若惊，甚至有些莫名其妙，但既然已尘埃落定，便认定这是从上帝而来的呼召，顺服就对了。 熬炼与陶造期 刘会明牧师出生在诗巫西岸光华地区，在光华幼稚园与光华小学求学，后迁至市区转校至中心小学。他在圣心中学度过了他的中学时期，后蒙召进入诗巫卫理神学院接受装备，1993年11月毕业于新加坡三一神学院，12月正式进入自己的母堂——新福源堂牧养教会。 3年半之后，为了代替出国深造的邱和平牧师，他被派往诗巫卫斯理堂牧养，让他度过了长达6年7个月的“熬炼与陶造期”。 “那时的我英语真的不行，更不会用英语祷告。会友说要带我去探访，身为牧者的我需用英语祷告，所以我就到神学院图书馆找英语祷文。祷文是找到了，只是那些祷文是以古英语书写的，单单是理解祷文的意思，就已让我焦头烂额。后来，在探访时，我的英语祷告就是一个让人惨不忍睹的‘车祸现场’。真的是太尴尬了，一旁的会友可能也替我感到无地自容吧，哈哈哈……” 不但如此，在当年那个网络还没那么普及的年代，他必须在几天就先写好英语讲章，传真给人在美里牧养英语教会的许广铮牧师，请他帮忙修改语法与用字，然后再传真回来，若再有改动，就必须再传回去给许牧师修改。“这样地一来一往，传真纸上的字都已经模糊了，但求好心切，我还是坚持这么做。” 在事奉了半年之后，他找上了时任教区长陈泽崇牧师，表达其迫切想要派往其他堂会的意愿。然而，原是想成为在卫斯理堂事奉时长最短牧者的他，万万没想到，最终却成为了迄今为止，在卫斯理堂事奉时长最长的牧者（6年7个月）。 鞭策自己的动力 回想起那时的自己，他笑说，当时卫斯理堂牧者只有他一人，除了外来讲员之外，其他时间都只有他一人讲道，既要讲英语的道，也要讲华语的道。他的英语不佳，发音不准，还曾被少年人小小“嫌弃”了一番，但他的眼泪只能往肚里吞，把这当作是一种鞭策自己的动力。 后来，一位当英语老师的会友眼见他这样下去实在不行，就提议让他在上台讲道前，先在她面前讲一遍，再从中纠正他的发音。在该会友的帮助下，他获益不浅，也就因为这样，卫斯理堂会友后来也同样以这种方式陆续地帮助了不少被派到该堂牧会但英语却有待加强的牧者们。刘牧师指称，在英语使用更频繁的古晋，堂会甚至开办英语补习班，让所有有意加强英语能力的牧者学习增值。 2004年，他被委任为泗里街教区长。6年后的2010年，他被派到古晋三一堂牧养教会，2020年获选为会督，2021年回到诗巫。 为了自我增值，刘会督也在2003年至2007年间，以远程进修方式修读美国迦勒特福音神学院（Garrett-Evangelical Theological Seminary）的教牧博士课程。从学习中，他看见了青少年事工的重要性，并对会众学与领袖属灵学产生了浓厚的兴趣。 用理性与上帝沟通 谈到自己的蒙召，他直言自己早在念书时就已经清楚上帝的呼召，但他却倔强不愿意顺服，一心只想从事一份稳定的工作。直到参加了1987年的青宣大会之后，他开始意识到自己原来一直用理性与上帝沟通，甚至于限制了上帝的作为。 “在此之前，我的志愿有很多，药剂师、律师、室内设计师、政府卫生官等等。当时的我甚至还到诗巫市议会的布告栏浏览，看看是否有市议会的招聘启事……在清楚呼召之后，我的小伙伴们也邀请我和他们一起去香港建道神学院受装备，只是我对去香港兴趣缺缺。” 彼时，他与小伙伴们一起参加青宣大会，他要求上帝用大风大雨来确认对他的呼召。然而，直到青宣大会的最后一刻，依然是风平浪静。直到最后，在大家填写心志表时，他心中激动，意识到自己原来一直用理性与上帝沟通，而自己的要求根本就是在限制上帝的作为。 “那时我才知道，上帝不一定用你认定的方式呼召你；而我不是不知道上帝的呼召，只是我自己不愿意顺服罢了。从此，我才更深刻体会，顺服就是得福的重要根源。” 牧者生命的建立 牧会多年来，他见识了人生百态，就如同红楼梦中所反映出来的社会缩影。 至于接下来要面对未来4年的工作方向，刘会督坦言自己除了会配合总议会的主题“更新的教会”拟定方向外，更注重的是吾会牧者生命的建立，因为牧者的生命对于教会的健康成长来说太重要了。“一个牧者的工作可以清闲，也可以忙碌；可以充实，也可以虚空，这一切都取决于该牧者与上帝之间的关系。” 于是，他希望能够花更多的时间与牧者做生命的交流，尤其是年会属下的11个教区长，就是他首要的牧养对象。“要先从教区长开始，先巩固他们的生命，才能进一步拓展开来。”他表示，吾会今年约有180位牧者。 至于会友方面，他认为，传福音（如寻羊运动）、读经祷告等运动已经推动多年，也有不错的成效，能继续发展进行；故此他会将重心放在着重会友的门徒生命，及会友与上帝之间的关系。“会友如何能够成为门徒，进而在生活上、职场上作光作盐，才是目前我们应当关注的。” 刘会明会督与师母谢云云育有两女一男。师母是一名全职家庭主妇，大女儿是一名物理治疗师，目前在西马工作，次女仍在大马多媒体大学（Multimedia University）就读法律系，小儿子则是2020年的大马教育文凭考生，却因疫情关系，考期延至2021年2月份。

抓鼠有感 文/翁震凌 才踏入2021年不久，新冠肺炎疫情不见趋缓，反倒更加来势汹汹。 就目前情势来看，今年华人农历新年定会比去年更显冷清。不说目前砂拉越政府已经禁止农历新年期间开放门户，不许挨家挨户拜年，大年初一团聚也限制不超过20名亲近家人；更遑论还有不少游子今年是“有家归不得”！ 其实思乡的经验，我也有过一回！ 每年农历新年，我几乎都在家乡过年。除却偶尔有那么几次，新年期间没待在老家，不过也都是与家人共同出行的旅游。 第一次真正有“春节倍思亲”的游子心情，是2012年，我在台湾读神学的最后一个学年。当时心想，反正6月就毕业回国了，自己也从未尝过“不回家过年”的游子心情，于是和家人商量后，决定独自留在台北过春节。虽然有定居台北的三叔在除夕夜将我“领”了回去──与他们共吃团圆饭，可大年初二我就回到了神学院的宿舍。 偌大的女生宿舍，无论是走廊还是交谊厅都寂冷阴暗，一点人气人声都没有，彷佛全世界只剩下我一人。周边的店家与食肆几乎得到初三或初四才营业，所以唯一可以觅食的地方，就是便利商店。 那年冬天有点冷，让人不太想出门，所以我决定买条白面包与一些泡面窝在寝室里过年。一开始还不觉得什么，但两三天后孤单凄凉想家的交织感觉猛烈袭来。啊，原来这就是无法回家过年的游子心情！ 今年，因为疫情之故，不知道有多少原本期待新年返乡团聚的游子被迫滞留外地他乡。他们心系故乡，心念家人，却迫于无奈而“有家归不得”！ 所以，这一期的《卫理报》给这些游子或游子的父母一处平台，透过文字向无法回乡团圆的家人表达思念与祝福！同时，盼也能激励弟兄姐妹，在无法到处拜年的新年期间，多多联系海外亲友，互相问候。 另外，即使除夕夜家人/亲人可能分散各地，但我们依然可以透过线上连线，一同使用《除夕家庭团圆礼文》（页7），彼此分享，彼此代祷祝福。 每期一句 “不要模彷这个世代，倒要藉着心意的更新而改变过来，使你们可以察验出什么是上帝的旨意，就是察验出什么是美好的、蒙祂悦纳的和完全的事。”（罗十二1，新译本）

春节倍思亲 采访整理：韵琴 “父母最终的愿望就是希望孩子健康快乐就好，就算无法回来过年，但现在科技发达，可以随时视频联络。”身为父亲的新福源堂会友林贵麒聊起在吉隆坡无法回乡过年的大儿子林子圣时如是表示。 “其实儿子一路来在外地生活也有一段日子了，常常都会和妈妈视频聊天，所以比起以前的我们，已经幸福多了，这就是科技带来的好处。我的话就偶尔微信联络，和儿子互相分享美食照片。所以，没能回来过年也还好，毕竟健康安全最重要。再加上，目前疫情严重，回来的路布满感染的风险，视频报平安就好了。我也相信，若主许可，自然有相见重逢之日。” “当然，我也会在每天健步时为他祷告，毕竟他一个人在外地工作，万事都要小心为好。”挂念儿子的林弟兄选择以祷告化为对孩子的守护与祝福！

春节倍思亲 采访整理：韵琴 “2021年不能回家过年，除了无奈，我也特别回忆感恩过去可以回年的时刻。” 旅居沙巴亚庇多年的诗巫人黄方振，往年都会在华人新年时，带着太太与两个儿女回家过年；2021年却因疫情必须留在亚庇，让他感到十分无奈。而不能回家过年的情况，更让他为过去能够回家过年的每一分每一秒感恩。 在他看来，回家过年，是为在外地工作的自己和家人可以团聚，心灵洗涤，重新出发的一个重要仪式。但是今年，这个仪式必须要暂停了。 “既然不能回诗巫，又因为疫情的关系，就只能躲在亚庇的家里，和自己的小家庭一起守岁感恩，最多只能到亚庇人少的海边吹吹风，看看风景。” 至于拜年的话，他会透过zoom 或facebook，与远方的家人彼此祝贺。

春节倍思亲 @林思敏（新加坡） 过去，我每年都一定会回乡过年，因为回家团圆是每一年最重要且必须完成的“事项”。然而因为新冠肺炎疫情, 2021年的农历新年无法回家乡和家人一起度过, 心中难免有些伤心和无助的情绪。但是，为了家人、 朋友和周围人的益处，得抛开个人利益；为群体和国家其他的人民安全谋福祉，个人的喜好也必须得暂时放下。以往回乡过年，我通常会和家人一起大扫除，买年货，做糕点，和家人一起准备团圆饭的菜式，一起吃团圆饭，然后等着鞭炮响彻云霄的午夜12点。大年初一和初二，我们会到亲戚家拜年；年初三就安排和许久不见的老朋友相聚拜年。基本上，回乡过年就是享受和家人朋友相聚，联系感情和休息的时间。 不过这次，大约在2020年12月，一起在新加坡的同乡同伴心中隐约都有共识——2021年农历新年是不能回家乡过年了。一开始，彼此心中难免都有些情绪，除了相互吐槽，更多是彼此安慰。几轮的情绪宣泄之后，就开始收拾心情，在自身能力范围之内，开始为2021年的农历新年做计划和安排。 按现在的计划，我会和一同在新国的表弟妹们聚首吃团圆饭。年初一、初二则会看情况上亲戚和教会弟兄姐妹家拜年，毕竟按现在新加坡政府的政策规定，每一个家庭每次需确保不超过8位访客，所以到时应该还需要多些沟通和协调。唯一能够预见的是，2021农历新年的庆祝方式将于往年大有不同。 至于家乡的亲戚朋友只能透过电话视频连线拜年。 虽然我无法回乡，但我特别感谢在家乡的家人们，他们无私的体谅和挺身而出的付出,填补了原本属我应当承担的责任，特别是弟妹们承担起更多照顾父母亲的责任，让在新加坡打拼的我可以安心。我也恳求创造主、神圣的灵与马来西亚的领袖、每一位国人和的亲人们同在, 在疫情中，晓得我们可以依靠创造宇宙万物的主宰，心中有盼望和平安；无论身处哪个国家或地区，我们都带着耐心、坚韧和爱心，携手度过疫情。 盼望我们都能重新检视生命中何为最重要的事，思考生命中的优先顺序。2021年，让我们重启生命，活出和自己信仰信念相符的生命。我更期待疫情受控制的那一天早日来临，让在外的游子能尽快安全回乡，和家人朋友团聚。

春节倍思亲 @周小莉（新加坡） 从小到大，无论留学或在海外工作，回家过年都是不在“考虑”范围的问题；我的意思是：一定得回去过年，不需要考虑！ 回乡过年是一件再喜乐不过的事，节目也因着年龄的增长渐渐改变。年少时回乡，喜欢到处联系老同学喝茶，除夕12点打电话给好朋友，在鞭炮声中互喊 “除夕快乐！”；初一去了长辈家拜年后，就是一连串的老同学聚会，直到再次离开。 后来回乡，只是通知一下同学“我回来了”，知心好友会相约聚一聚，其他时间喜欢赖在家里，带老妈子去公园走走，和侄儿侄女们玩玩新的游戏卡，还喜欢约家里长辈去吃早餐。 2021年，史无前例地不能回乡过年，或说“不选择回乡过年”，除了比年假还多的28天隔离期及隔离费用，更担心的是家里有老有小，若回家的过程中受到感染，后果不敢想象。 游子，除了想家，其实也在不知不觉中学会了独立及权衡得失。虽然不能回家过年，但是还是会透过视频及社交媒体向家人朋友拜年。 所以，今年跟家人说好了，视频拜年——人见不到，脸会出现，哈哈！ 至于在新加坡如何过年？有爱心的同学、弟兄姐妹，还有牧者说：来我家过年吧！我会感恩的赴约。 要说的话是： 大家都要 健健康康的 喜乐平安的 我们线上见 还有 别来我家拜年！