抓鼠有感 文/翁震凌 才下笔写这篇稿时，正是除夕夜；虽然外头炮竹声响连天，而我却在《耶稣祢己得胜》（天韵合唱团）的无限循环中默默思想，静静笔耕。 想着，这一年多来因着新冠肺炎疫情之故，全世界被搅得天翻地覆，绝大多数的人，或求学或工作或经济或身/心健康……生活方方面面都大受影响。 想着，原本以为“守得挺好的”诗巫，却在一夕之间变色，疫情一发不可收拾，着实令人心惶惶。 想着，今年有多少游子滞留在异国他乡无法回家团圆，包括我那一年多未见、甚是想念的弟弟，心里总是挂虑着他只身在外，是否一切安好？！还有原本只能一年聚两三回、在外地/外国的知心好友，真不知道到底要到几时才能再相聚？！ 想着，还有多少医护人员仍在前线，冒着染疫的风险，在病毒的“枪林弹雨”中尽忠职守，努力不懈？他们岂会不惧怕？他们的家人又何尝不担忧？！ 想着，想着……总觉疫情阴霾驱之不散！ 路上的车头灯 只是，回荡在耳边的诗歌却字字在在提醒我：这世上的苦难原就像海浪一样，不断拍打海岸；就算没有COVID-19，我们的生活中又何时少过苦难呢？ 我很喜欢《耶稣祢已得胜》中的一段歌词：耶稣祢胜过了世界，胜过了死亡，胜过了黑暗的权势，坐在父右边！ 记得陈韦安博士在他的着作《关于基督徒，我们说的其实是……》中谈到盼望时如此说：“基督徒的盼望只能在耶稣基督里。耶稣基督是我们盼望的源头。耶稣基督已经胜过世界。这是我们盼望的唯一泉源。因着我们对耶稣的盼望，我们能够在这盼望上勇敢面对世界。……面对黑暗、不明朗，基督徒仍然在生命的道理上向前行。这就是盼望。所谓‘前路茫茫’，其实只是短暂的彷徉。在这个时候，盼望为成为我们路上的车头灯，在毫无光明，前路黑暗，没有任何改变的日子，一路向前行。” 2月17日就是圣灰日，也是大斋期的开始；让我们在这四十天，不仅纪念基督耶稣为我们受难，也思想祂为我们复活，且因祂活着，我们能在盼望中仰望等候祂…… 每期一句 “因此，我们既然领受了不能震动的国，就应该感恩，照着上帝所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉祂； 因为我们的上帝是烈火。”（来十二28-29，新译本）

抓鼠有感 文/翁震凌 才下笔写这篇稿时，正是除夕夜；虽然外头炮竹声响连天，而我却在《耶稣祢己得胜》（天韵合唱团）的无限循环中默默思想，静静笔耕。 想着，这一年多来因着新冠肺炎疫情之故，全世界被搅得天翻地覆，绝大多数的人，或求学或工作或经济或身/心健康……生活方方面面都大受影响。 想着，原本以为“守得挺好的”诗巫，却在一夕之间变色，疫情一发不可收拾，着实令人心惶惶。 想着，今年有多少游子滞留在异国他乡无法回家团圆，包括我那一年多未见、甚是想念的弟弟，心里总是挂虑着他只身在外，是否一切安好？！还有原本只能一年聚两三回、在外地/外国的知心好友，真不知道到底要到几时才能再相聚？！ 想着，还有多少医护人员仍在前线，冒着染疫的风险，在病毒的“枪林弹雨”中尽忠职守，努力不懈？他们岂会不惧怕？他们的家人又何尝不担忧？！ 想着，想着……总觉疫情阴霾驱之不散！ 路上的车头灯 只是，回荡在耳边的诗歌却字字在在提醒我：这世上的苦难原就像海浪一样，不断拍打海岸；就算没有COVID-19，我们的生活中又何时少过苦难呢？ 我很喜欢《耶稣祢已得胜》中的一段歌词：耶稣祢胜过了世界，胜过了死亡，胜过了黑暗的权势，坐在父右边！ 记得陈韦安博士在他的着作《关于基督徒，我们说的其实是……》中谈到盼望时如此说：“基督徒的盼望只能在耶稣基督里。耶稣基督是我们盼望的源头。耶稣基督已经胜过世界。这是我们盼望的唯一泉源。因着我们对耶稣的盼望，我们能够在这盼望上勇敢面对世界。……面对黑暗、不明朗，基督徒仍然在生命的道理上向前行。这就是盼望。所谓‘前路茫茫’，其实只是短暂的彷徉。在这个时候，盼望为成为我们路上的车头灯，在毫无光明，前路黑暗，没有任何改变的日子，一路向前行。” 2月17日就是圣灰日，也是大斋期的开始；让我们在这四十天，不仅纪念基督耶稣为我们受难，也思想祂为我们复活，且因祂活着，我们能在盼望中仰望等候祂…… 每期一句 “因此，我们既然领受了不能震动的国，就应该感恩，照着上帝所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉祂； 因为我们的上帝是烈火。”（来十二28-29，新译本）

年会报道 报道：黄孟礼 砂拉越卫理公会华人年议会历史文献部主任魏順珠姐妹指称，古代档案多数是记录国家人口户籍、王室谱牒、国王与诸侯盟约等。档案的开放观念是从西方国家开始的。1789年法国大革命后，法国最早开放了档案，并把“档案馆向社会开放”以法律形成作为一项基本政策固定下来。 她指出教会历史的重要，因历史能帮助我们明白过去、现在及未来。若遗忘了过去，那未来也失落了。所以，从教会历史中让我们了解教会过去发生的事，及此事为教会带来了何样的影响。当我们仔细研究探索教会历史，看看过去发生的事，及过去的人如何整理他们的信仰，或能提供我们许多过去曾被忽略的资料，并帮助我们、激发我们拥有卓越的属灵生活。 因此，她吁请各堂会应看重档案收集，以下是我们必须为教会保留的重要档案： ～执事会议案 ～ 教区、牧区议案 ～ 各肢体团契议案 ～ 堂讯、崇拜次序单、特刊、书信 ～ 宣教士档案 卫理公会古晉西教区历史文献执行会于2021年1月16日透过zoom举行“档案训練和口述历史工作坊”，该教区属下的文字或文献委员会委员，共12人出席。 另一位讲员是砂拉越华人年议会文字事业部干事黄孟礼弟兄，他提及口述历史的功用，并进行一些示范等。他表示，我们可以从教会长辈等的口述历史中看到上帝的引领与作为。 该区历史文献执行会主席黄方涵传道则计划于近期內展开向退休牧师——陈泽崇牧师及李剑光牧师进行口述记录。有兴趣者可一同前往观摩。

年会报道 报道： James TC Wong 译者：为文 少年军砂拉越北区委员会于2021年正月16日，透过Zoom平台进行2021年度常年会议。 少年军是一个国际性的基督教青少年组织。它是受教育部所承认的学校课外活动的制服团体。目前，全马共有9,200位队员以及132支分队。砂拉越少年军被分成三个区域：南砂（古晋以及斯里阿曼）、 中区（泗里街、民丹、诗巫及沐胶）与北砂（民都鲁、美里、比鲁如、林梦）。在这些区域一共有44支分队，约4,000名队员。 常年会议由主席王振传荣誉队长主持。同时出席的代表有委员会秘书Roseline Lee荣誉队长，财政David Wong Ing Kwong队长，以及北区扩展协调员James TC Wong 中尉。各分队代表是Capt. Brian Luk（林梦第一分队）, Capt. Timothy Lanchang（美里第一分队）, Capt. Patrick Tiong Ho Yie（美里第二分队）, Capt. Lau Keiw Hieng（美里第三分队）, Capt. Chia Soh Pei（美里第四分队）, Capt. Law Sie Siek（美里第五分队）, Capt. … Read More

堂会动态 ＠刘永贤（诗巫道安堂） 在疫情下，2020年的圣诞节变得不一样，没了一系列精彩的圣诞节目，也没了一年一度最大型的圣诞聚餐团圆，更没了万人期待、普世欢腾的圣诞大游行，那我们还剩下什么？一棵收在储藏室，展不出荧光灿烂装饰的圣诞树？一份网购礼物来不及送出给心仪的朋友？有太多太多的不一样……，一时难以适应，没有五彩缤纷的圣诞节。 感谢天父，在林燕牧师带领下，召集道安一家人，于平安夜回到主的圣殿，教我们停歇生活的脚步，聆听上帝说话；教我们在宁静中能看见，那未曾经历过的事要得医治；教我们回到信仰的核心——神是爱，能静默等候，以感恩的心颂赞上帝。 当烛光一盏接着一盏传灯亮起来时，我们看见了光，黑暗就消失，心房也被照亮的烛光温暖。如此心灵喜悦的蜕变，只有真光的好消息，才能充满人虚空的无助，所以要急忙地传开：这才是好消息！ 第二天，圣诞节的早晨，感谢天父让我们能实体敬拜赞美祂。全场最瞩目的礼仪，莫过于模仿祭司抬约柜，进圣殿庄严神圣的一刻。当号角声响彻殿堂，有节奏的脚步好像新娘走红地毯，一步一步向前趋进圣台时，全体会众不约而同，肃然起敬，恭候迎接上帝赐下祂话语的同在。这是本堂第一次举办“圣经手抄本”推展礼，在林燕牧师祝福下，圆满顺利进行。 事就这样成了 回想四年前，在林牧师鼓励与推动下，由基督教教育委员会策划，每一家可认领一卷或多卷圣经经卷抄写，目的是让抄写圣经的热诚，从上一代传承至下一代，以致对上帝的话如鹿渴慕溪水，且听从遵行，建立更健壮稳固的教会。 当推出此计划时，得到热烈的响应与支持。无论是本地或外地的会友家庭成员，参与抄写的人数，无意中缀合了圣经66卷书数目的巧合。在大家同心搭配、挑灯夜战下 ，再次显出道安家的凝聚力，是靠坚定信仰的传承，才有今天初试之巨作的成果。 为了完整统一且美观，我们不惜重金印专用的稿纸，按着规定的格式，一律以黑墨笔抄写。从书卷章节标题段落、抄写日期、标点符号等，都谨慎细心将上帝的话，一字不漏地抄写下来。 虽然过程是艰辛，挑战久未握笔的生疏，克服体力不足的困顿，刻意与时间竞赛放下自我，还要迎战老花眼的视差。种种的拦阻，涂了又写，改了又换新稿纸，几经排除万难，才完整钉制成6册：摩西五经、旧约历史书、诗歌智慧书、先知书、福音书与新约历史书加保罗书信至启示录。 值得一提的事，在整合编排总页数时，细心锐眼的审核员们，发现有几卷书有遗漏一些段落、跳页，是无法修改的，唯有重新抄过。而抄写者也不气馁，大家同心协力下，分担段落，重新动笔。虽然花费精力与时间，却大大地尝到互相帮助的喜悦，事就这样成了！ 传承给下一代 今天所展示的圣经手抄本，惟妙惟肖的精美包装，第一瞬间的感觉，就是能媲美印刷本的圣经。唯翻开内页，看到“字字皆辛苦”的笔迹，早已化作默默感恩的祝福，填满了心间的喜悦，彼此道贺，荣耀归神。 在推展礼上，为感恩所有抄写者的辛劳付出，基督教教育委员会也以一份小小的礼物赠送给所有抄写者，以鼓励他们再接再厉，将抄写圣经的火苗传承给下一代的家人。因为只有听、看、写，才能对上帝的话语有更深的印象与了解。 感谢天父的带领，使这美好的事能成就在有信心的人身上。虽然在疫情笼罩之下，但教会仍有机会将上帝的话“抬进圣殿”，回归到信徒心灵殿堂之路，作他们脚前的灯，路上的光，无论实体或线上，都全然向神感恩、敬拜、赞美。 同时也感谢林燕牧师与所有道安家人的祝福与鼓励，让这意义非凡的时刻，成为今年反思圣诞节最珍贵的礼物，深刻烙印在人心间，将一切颂赞荣耀都归于神。

宣教士信笺＠刘银娇（砂拉越华人年议会本地宣教士） 我是一位退休校长，如今则是全职的内陆原住民校园布道宣教士。当我退休时，我更有空闲时间参与教会活动。三年前，因有感动想让自己属灵生命成长，因此下定决心要在上帝的话语方面好好装备自己。当时教会开办一系列信仰栽培课程，如：XEE课程、KEE课程和门徒课程等。在学习过程中，上帝让我看见传福音的重要性。之前，我虽有尝试传福音，但我的“福音树”只会开花不会结果。我特别感谢潘杏香姐坚持带领和栽培我去传福音，使我能坚守上帝托付的“大使命”继续传福音。从2020年2月开始，我先尝试作本地义务宣教士三个月；一边受训一边与韩国宣教士申正采牧师（REV.PETER SHIN）与他的布道士们进入他所接触的学校（如：SK Bawang Assan、SK Tanjung Bekaka、 Sk Payang，Belawai、SMK Bawang Asaan和SMK Luar Bandar），配搭教导。配搭期间若有需要的话，我就会驻扎在长屋或教会。 完成圣经教学计划记得那段时间，是2月13日，我的双层半独立房子就被无情的大火一把烧毁（烧到只剩下底楼的四面墙），一夜间我们变得无家可归。那时雨季来临，每晚下雨时，我就会整夜失眠，因为没了屋顶，雨水流到楼下，底楼就变成鱼池。虽然我们失去一切，但我还是感谢上帝的眷顾，因生命得以存留，平安无事。3月13日，屋顶刚盖好， 16日就是马来西亚全国行动管制令（简称“MCO”）开始，一切建筑活动被禁止。我们只好寄居别人屋檐下一直到9月份才回归自家。2020年新冠肺炎疫情蔓延时期，在刘会先牧师的建议及线上指导下，我用马来语预备：1.小学的全年校园宣教士计划（月份计划、每日计划、每一课的活动）；2.中学全年圣经教学计划。感谢主，这些都在MCO期间完成。正因为这样，让我在成为内陆原住民校园宣教士的事上更有信心。我特别感谢刘会先牧师的细心、用心带领，使我的信心更坚强；也特别经历上帝的陪伴，提醒我迫切地向郊外原住民族传福音，因为许多国小、国中（原住民）校园缺乏教会牧养，尤其缺乏圣经老师带领和牧养伊班信徒。最重要的是，要有基督徒在校园内“加固”校园团契，以对抗校园I化趋势；并且帮助小信徒信仰基础能扎根，牧养他们。 全力学习伊班语当行动管制放宽后，我还不能回到校园，因此就想到要学习伊斑语，以便我能跟长屋居民更容易沟通，让他们更能明白我所分享的福音，使我更融洽地进入他们的生活圈子里。就这样，我在韩国申牧师主办的丰收中心（Good Harvest Centre）跟着八位伊斑牧者学习。他们以百分百的伊斑语读经、分享、交谈，这是个很好的学习环境。起初，我是先学单字、字词，然后在跟他们用伊斑语全程交谈。不知不觉，我学伊斑语已有9个月。虽然路途崎岖不平，要在泥浆路驾车2小时多才能到达长屋；但每天下午，申牧师会安排我们到不同长屋布道、教导、分享，了解情况。我特别感谢申牧师常教导我如何用伊斑语祷告，为个人与住户祝福。现在，我已可以用伊斑语分享见证，传讲福音及上帝的话语；最重要的是，我能够在原住民的长屋，用属他们的语言跟老一辈的原住民分享。去年12月，我们也到长屋报佳音，分派圣诞礼物。25日当天，我们在酒店聚餐后就短暂放了十天假，然后再继续在丰收中心学习伊班文。 成为上帝的器皿回想去年（2020年），我曾拜访过加拿逸、实兰沟、Tamin Setapan、Balingian mukah、Pakan、Saratuk等30多间的长屋。到了周六及周日，我与三位伊班牧者在诗巫再也及市区，固定地做家庭聚会祷告（共有十个家庭）。2020是我的丰收年，因为我在申牧师的丰收中心学会用伊班语分享；而且有机会拜访我之前不敢踏进的长屋。一开始时，我对自己当宣教士这事没把握，也没信心；但在成为义务宣教士三个月后，感谢圣灵感动我，要成为长期的宣教士。上帝赐我恩赐，让我有机会到郊外以国语为主的校园和长屋作宣教士，以国语和伊班语教导上帝的话。我愿继续成为上帝的器皿，和祂国度的“代理人”。 代祷事项诗巫刘银娇（校园宣教士）*感谢上帝赐我新一年里有平安，有健康继续服事祂。*求上帝赐我智慧的开端，又聪明分享上帝的话语，尤其是传福音给长屋的原住民。希望疫情快结束，以便我能进入校园服侍校园小信徒。*很多时候，心里愿意行善可肉体软弱，靠着自己行不出来；求主耶稣基督除去里面一切的虚空和捆绑，使我单单倚靠祂；加添我力量，赐智慧和分辨力。愿圣灵不断引领我，使我在敬畏上帝的光中安度每一天，我相信，上帝的灵运行在哪里，那里就得自由；为宣教士们出入平安，身体健康代求。*为刘会先牧师祷告，求上帝保佑他出入平安，家人安康！

献上馨香祭 Ulu Julau，Matop 林芳芳 *感恩，在新的一年能顺利完成新年聚会。 *为同工之间能同心，互相配搭祷告。 *感谢主的带领，让屋长Uchi能顺利读完圣经一遍。 *Ego弟兄正康复，为他更有信心依靠主祷告。 *为今年计划能顺利进行祷告，比如：教导上帝的话语、家庭聚会、主日学、青少年的聚会等。 *为我身心灵健康祷告。 加拿逸、油棕芭、Sg Rian Saratok 蔡国贵和林莲钦夫妇 *感谢主带领我们过去一年平安喜乐地服侍，新一年的服侍求主继续带领，帮助我们每一天都有健康的身体、喜乐的心来服侍主。 *为我们新一年周末能再一次回到Sg. Rian服侍感恩。求主赐我聪明智慧教导孩童，特别面对不同年龄的孩童，也赐我有足够的时间、体力备课。 *为Ng Budu及Sg Rian两个地方的会友祷告。求主赐下合一的灵，能放下个人意见，带领他们愿意星期天一起到Gereja Methodists Iban Sg Rian崇拜。 加拿逸、油棕芭、Sg Rian Saratok 萧信安（本处传道） *为2020年感谢上帝，祂的恩典与爱保守宣教士探访内陆时的路程平安。 *祷告我们今年在新的宣教工厂、加拿逸的计划和行程都能够按照上帝的旨意进行。 *祈求上帝带领长屋的同胞们，赐他们聪明智慧能更加明白圣经教导。 *求上帝赐我能力和健康的身体，为了砂拉越原住民的好处，使我能多走一里路。 Lubok Antu，Sarikei 阮斯钦（义务宣教士） *为着Petai地区长屋的居民祷告，因为M族正在策划在Petai这个地方开设Kemas，求主帮助伊班同胞能够辨别是非，专心依靠主。 *为着Stok区祷告，求上帝为我们开路引导我们，寻找新的长屋。 *为信主的伊班同胞祷告，求主坚固他们信心。 Lawas Care … Read More

关怀中心消息 @黄德顺、江梅花、江锦兴 疫情肆虐，各行各业皆受影响，老越关怀中心也迎来了新的挑战。 2020年6月底，学校重新开课后，因不少父母担心儿女们的安危，而选择不让孩子到校上课，这导致中心只剩下3名孩子。这情况一直维持到2020年11月，教育部长突然宣布学校停课并改为线上教学；远在乡下的父母以为学校已放假，就把孩子们接走了，这使中心顿时陷入“没有孩子”的窘境。 董事们知道此事后，就在会议中决定让中心3位同工前往孩子的乡村进行教学，为期一个月（2020年11月19日到12月18日）。在经过一星期的匆促准备后，同工们就出发了。 乡村教学时间为每周一至五，早上和下午各2小时。这教学活动不止得到中心孩子们的踊跃参与，还吸引了其他孩子的参与，这无疑是件美事。因我们不仅教导中心的孩子们完成课业，还帮助其他孩子完成学校老师所发的课业。 除了教导学校课业，我们也预备国语版的锡安函授课程让孩子们学习（共12课），当中穿插读经时光（诗篇）。但愿透过此课程和读经，能让孩子们灵命更加稳固。此外，我们安排时间到孩子的家探访，不过因年尾是收割季节，父母们都忙于工作无法招待，又恰逢雨季，我们只顺利探访了3个家庭。 结束时，我们举办一个小小的结业礼。当天，我们颁发一些食物给出席率较高的孩子作为鼓励。中心黄德顺院长也以“学习是一辈子的事”鼓励孩子们不放弃学习，回到中心，继续回到学校上课。

年会报道 报道：韵琴（本报记者） 诗巫卫理神学院2021年开学礼，14名一年级新生，两人因疫情需要被隔离无法出席，新开办的国语部一年级新生则有4人。 1月4日假卫斯理堂进行的开学礼，14名的一年级新生中，6人为中文部新生，另外4人则为伊班部新生。 同时，报读第十七届教牧硕士的新生则有1人，即林福星牧师。而报续第22届延伸神学教育的新生则有两人。 凡事都是上帝为重 “你准备好为主而死了吗？”砂华人年议会会督刘会明牧师在开学礼上分享信息时，向会众提出这个问题。 刘会明会督以“第一个呼召”为题，提醒会众上帝给基督徒的第一个呼召，不是呼召我们当牧者、教会执事或任何服事岗位，而是跟从基督，如马可福音一17所说“耶稣对他们说：来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。” 他表示，身为基督徒的我们与主的关系，决定了我们如何回应呼召，而如何回应第一个呼召，就可以决定我们如何回应其他的呼召。换句话说，当我们看重第一个呼召时，其他的呼召也同样会看重。 然后，基督徒回应呼召就当活得更像基督，时时刻刻以基督的心为心，一生跟随耶稣基督，不可再随心所欲。 “要得到救恩很容易，但要拥有门徒的生命，却是十分困难的。因此，葛培理牧师说过，救恩是免费的，但门徒生命却让我们赔上一切。” 接下来，刘会督也引用了另一处的经文，“耶稣又对众人说：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路加福音九23） 在他所理解的“背起十架”，可以分为两个部份，即降服于神与放下自我。“降服于神就是把主权完全交托予上帝，无论发生什么情况，都要追求更像基督。” 放下自我，即是把放下自己，尤其是自身的优越感与骄傲，凡事都是上帝为重，背起十架，服事他人。 刘会督亦引用了潘霍华牧师的名言：“当基督呼召一个人时，他是呼唤人来为他死”，做为对献身者的鼓励。

美以美的故事(25) ＠黄孟礼（本报总编辑 【mengleiwong@gmail.com ，欢迎交流】 当我们根据卫星图，离开纽约华埠以北约13公里的地区时，在美国住了45年且担任我们美国一行司机的陈绍檀说，一看这住处环境，就知道是来到了黑人区。当陈弟兄確定要找的非洲黑人錫安堂到了时，突然冒出一句： “孟礼，你敢下车吗？” “若是美国白人，包括我，是不敢下车的啊，哈！”他半开玩笑地补充了这么一句，倒让在下有点提心吊胆，战战兢兢地走进教堂的接待处。 种族问题：难解之结　 种族问题是一道难解的课题，虽说福音不分种族，不过教会仍然因为肤色而出現分裂。这可追溯至美国美以美会于1784年正式成立之前，在费城的会社（圣佐治堂前身）就有黑人参与聚会。最终，1816年分裂出最早以黑人为主的卫理宗教会，这些教会后来沒加入联合卫理公会，保持独立，成为独立的卫理教会： 一．非洲黑人美以美会（African Methodist Episcopal Church－A.M.E.1816） 简称“非卫会”，是美国卫理宗第一个黑人教会，1766年始自费城圣佐治堂一个黑人组成的祈祷会，为了脫离“家長式”控制和破除歧视成见，于1787年成立一个黑人自由会社（Free African Society）。1794年，亚斯理按立爱伦（Richard Allen，1760－1831）为副牧，成为美国第一位任此圣职的黑人。1816年正式创立非洲黑人美以美会，并选出Daniel Coker为会督。目前，该会在美国仍然拥有250万名会友及在世界五大洲39个国家设教。 二．非洲黑人美以美鍚安堂（African Methodist Episcopal Zion Church-AME Zion，1820） 简称“非錫会”，不是因抗议或任何争执而分裂，他们成立的宗旨是希望会友聚会唱诗祷告时，皆能领略弟兄友爱的关怀；并且致力帶领更多黑人，包括自由的或为奴的，进入基督的教会。 非锡会于1820年成立，1822年雅各华力（James Varick）当选为首位监督（Superintendent）。在黑人教会中，他们的会友人数算是最多的一个宗派，据1995年的统计，在北美、南美、加纳比海（Carribean）和非洲的尼日亚、迦纳等共设52个年议会，礼拜堂2千5百间、牧者1千5百余名，会友75万。到了2010年，该会教堂则有3千3百多间，牧者4千多人，会友超过了140万名。 三．基督徒美以美会（Christian Methodist Episcopal Church，1870） 简称“徒卫会”，是自南方美以美会（即监理会）分出来的一个黑人教会。最初会名写明“有色人”（Coloured）——Coloured Episcopal Church。当美国內战结束后，监理会人数锐減，由原来的20万7千減至7万8千，主要原因是反蓄奴获得法律支持，而黑人会友逐渐渐加入別的黑人教会。 1866年，在新奧尔良（New Orleans）的监理会总议会中成立专责小组，协助黑人会友按其意愿，透过合法的途径和法规，建立他们自己的独立教会。当1870年，他们从监理会分出来时，“徒卫会”组成5个年议会，并在田纳西的Jackson召开首屆总议会，米路絲（William Miles）被选为第一任会督。 米路絲出生时已经是个黑奴，黑奴成为会督并帶领一个新成立的教会，是具有深长意义的。监理会不只协助他们组成自己的教会，并且继续在经济上支持他们发展高等教育。一直至1954年，他们才把会名中的“有色人”字眼除掉。徒卫会之所以成立，可以说是监理会致力于向黑人传福音帶来一个最大的成果。 从文国偉整理有关美国卫理宗及其他独立教会资料中显示，除了以上三个较大的黑人教会，还有较小的包括： 非联美普会（African … Read More