文／余家振（民都鲁荣恩堂主理牧师） 从宇宙的微妙规律，我们可以合理推论有位宇宙设计者；从奇妙的星体存在，我们也可以合理地推论有位宇宙创造者。 反思：我们从所发现的宇宙红移现象，可以确认宇宙并非恒定地既存，而从所发现的宇宙背景辐射，我们了解宇宙是有个开始的。在这方面，创造者的存在更能解释宇宙的开始，圣经创世记第一章第一节就开宗明义地说：“起初上帝创造天地，”而罗马书一章20节则说：“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”事实上，科学则始终无法解释宇宙大爆炸理论的起始点（所谓的奇点）是怎么发生的？大爆炸怎么可能会这么不合理地形成现在的精细宇宙？ 参考资料： 1.宇宙红移现象：https://baike.baidu.com/item/红移现象。 2.宇宙背景辐射：https://baike.baidu.com/item/宇宙背景辐射。
文／晖（退休公务员） 有人说：政坛是一个大染缸。此一观念影响许多自以为聪明的人“明哲保身”，选择对政治敬而远之、不闻不问，避之则吉。殊不知尽管我们不愿意涉及政治，政治却无空不入，与我们的日常生活作息息息相关，就好像消费税与我们如影随形。除非有志之士愿意站出来参与政治，否则民众注定要面对一群庸俗的人颐指气使，不仅拖累国家，甚至贻害子孙后代。这是否是当今马来西亚的处境，值得大家琢磨。 大选到了，各政党或朝野阵营正摩拳擦掌，使出浑身解数，以攫取选民的芳心和支持。从新闻报导，公众耳闻目睹、了然于心，朝野政党或阵营精心策划和推出各自的政纲与竞选宣言，并许下美丽的诺言。从朝、野政党的竞选宣言，字里行间不难看出彼等处心积虑和用心良苦。明眼人也从中窥见，政治人物利用“政治修辞学” 笼络人心的一面。 无可否认，有部分市井小民在乎的是，朝野双方的竞选承诺是否有看头，尤其是所谓派发“选举糖果”的甜头。政客当然也看中选民的软肋，在这方面大作文章，以迎合选民的口味。至于事关治国方略，却让人看到各方人马，背后讨价还价和折衷的痕迹。从朝野双方的竞选宣言中，彼等针对独中统考文凭与母语教育所许下的承诺，便可看出端倪。在一些关键和原则性的问题上，选择含糊其辞，采用模棱两可的说法。所有这些都是有迹可寻，无非是为当事人预备下台阶。 当然，朝野阵营都有权推出本身所属意的竞选宣言，不过是否“认真”或是“敷衍”，相信老百姓心里都有一把尺。事关国计民生，诸如：提升全民素质、促进国家生产力、减轻国家债务、确保经济永续发展、保护环境、公民权利与义务平等、公平合理的政策、结构性的制度与行政改革、捍卫民主与法治，政治家本应有所担当，甚至知其不可而为之。兹仅举一例：如果咱们任由国家的繁重债务转嫁到下一代，不仅对咱们的子孙是有欠公允，国家的前景势必蒙上阴影。从朝野阵线的竞选宣言和政纲，不难看出从政者的胸襟和修为和民粹政治从中作梗。 逢第十四届普选，教会作为信心社体，我们关心政治，然对政党政治持着超然的态度，始终站在真理和正义的一边，也会凭良知投下手中神圣的一票。无论选前选后，我们都会为国家和在上掌权的祷告，并建言献策，寻求天父的旨意行在地上如同行在天上。愿选后的马来西亚国泰民安、风调雨顺、欣欣向荣，阿们。
文/王宝星（牧师，年会宣教部干事） 掌管万有的耶和华，祢的话说：王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转。赞美祢的神权超越地上的一切政权。今天，我们为大马第14届大选向祢恳求。虽然各个政党有策略，选民也有自己的立场，但我们相信祢仍然坐在高高的宝座上为王，掌管马来西亚的未来。 我们为4月28日各选区提名程序顺利，并且和平地完成祷告。我们祷告各自政党的支持者都能理性地遵守执法单位的维安措施。求祢消除凶恶的行为，阻挡不义的谋略。愿祢的真光照耀马来西亚，驱散黑暗，使提名、竞选和投票都在光明中进行。 我们也为教会恳切祷告。当教会按照圣经原则来鼓励选民投票，尽上公民责任的时候，不会被民众或政党误解和攻击。同时，当教会表明支持圣洁的选举的时候，不会被心怀恶意的人政治化。在激烈的竞选过程中，求祢保护教会不受伤害。虽然祢的儿女们有不同政见，帮助我们都持守公义、圣洁、光明的选举立场，让人看见我们分别为圣的见证。祷告是奉得胜的王，耶稣基督的名祈求。阿们。
文/王育新（美国恩福基督教会牧师） 近日返乡，总感觉空气中弥漫着一股不寻常的气味，却原来是因着选举的即将到来，硝烟四起。年轻时，热爱武侠小说，此时，不禁将古江湖和今政坛，予以比照对看，倍感不胜唏嘘。 古代江湖乱，今日政坛也乱。 古代江湖乱，只见刀光剑影，血光四溅；明抢易躲，暗箭难防。今日政坛乱，只见口沫横飞，帽子乱扣；好友翻脸，战友互轧。 古代江湖一乱，群雄割据，谁也不服谁，胜者为王，败者为寇。今日政坛一乱，敌我暗昧，自家閙分裂，议席互抢，人选硬推。 古代江湖，乱归乱，倒论真功夫，凭实力，愿打服输。今日政坛，乱中乱，只求胜出，不择手段，栽赃嫁祸。 古代江湖乱，却讲“义气”。今日政坛乱，只论“遗弃”。 古代江湖乱，可以大义灭亲；不枉不纵。今日政坛乱，多以包庇袒护；奸诈隐瞒。 古代江湖的乱，不外恩怨情仇，辗转曲折，高潮迭起。今日政坛的乱，不外选票之争，明来暗往，假像迭起。 选战，可以使好友变成陌生人，使战友变敌人，使家人成路人。 选战是一时的 古代江湖好汉之间的“争”，相互切磋、比武较艺，稀松平常；即或是彼此斗争，乃属常态，终究能以刺激两造更加力图精进。今日政坛政客之间的“争”，固然可以带来刺激和成长，奈何争相往往难看，未见其利，先蒙其害。纵观今日政坛中人，斗争戏码一经开展，几乎个个入戏太深，丑相毕露无遗，雄心未见，私心毕现，噁心至极。岂不见个个口中高喊：“先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐“；嘴里高呼：“要有君子之竞争、要干淨明朗竞逐”，实则，所言所说，只不过是骗取选票的卑劣手段之一；若信之，傻！ 今日政坛，“义气、道义、道德、信用、格调”几乎隐身不见，就连最基本应该有的竞争水平和风度也荡然然无存，更遑论实际可行的治国理念之争、执政原则之争、高格调之争！在整场选战的过程中，只见人人皆有一套理直气壮的论调来合理化其荒谬无据的言论，美化其荒腔走板的表现，遮掩其不一的言行。同时，尽其所能地去挖掘对手的底，遮掩自身的丑；一句话，“端看谁的手段比较高明是也！” 选战，是一时的！谁胜谁败，未必与候选人个人有关；时势既能造英雄，当然也会拖累贤能者。回归问题的重心乃是，登台掌权执政者，能否为全国百姓带来真实的稳定和繁荣；而在野监督者，又能否善尽监督的职责？！这，就有待明智的国民，届时自个儿做判官吧！ “以耶和华为上帝的，那国是有福的！”（诗卅三12a）
黄庆伟（浮罗岸区州议员） 问：请问你从政的动机是什么？ 答：政治平台是一个很有份量和影响力的平台，与非政府组织平台、公民运动平台相比，政治的平台更能够实践理想。 当然在政治上现实和理想还是有一段距离，但是它已是最能让声音换成行动的管道。 我自中学开始，对国家的政策及社会的动态很有兴趣，也喜欢研究及探讨。许多的事情发生，总有一个因由；有的是个案问题，更多的却是根本的政策所衍生的问题。 我参与政治的动机是为了能把理想与实践的距离拉近，甚至把理想变为实践。 我想社会公义是这社会很缺乏，也很需要的。 问：从党的立场，你认为能够为国家与人民做些什么呢？ 答：党是一个实践理想性政策的器皿。在朝，就要拟定好政策，不是去尝试修复坏政策所带来的祸害。 在野，就要给予指正和建议好的政策，并说有诚信的话，成为在朝的一面镜子，以看到自己的好和自己的不足。 问：人们常说，政治是现实的、残酷的、黑暗的，更是不道德的，还有贿票，身为基督徒的你又是如何看法？ 答：政治是现实的，是残酷的，是无情的。政治人物都是你争我斗。可以是相斗的朋友，也可以是相拥的敌人，这是很令人叹息的。 在这样的情况下，基督徒政治人物要做的就是：仰不愧于天，俯不怍于人，成为一股清流。我们很难改变别人的思维和作风，但是要让人看到生命中有上帝话语的人不一样的地方，就是自己行得正。时间会给你评语！ 问：对本次选举，你有什么看法？如果改朝换代？如果维持现状？ 答：这次的选举，是马来西亚要形成一个平衡的政治张力的最好时机。我们不能把我们的希望放在任何的一个政治人物身上，因为人是堕落的；唯有把希望放在制度上，那就是两线制。 两线制的形成，不是担保以后一定是国泰民安；两线制的形成却是可以确定“当哪一个政治人物或政党乱来，他们要即刻面对人民的裁决”。 我们的国家，需要从做了坏事还可以当权的政治环境走出来，这样才有希望。
程明智（砂拉越首长署政治秘书） 问：你从政的动机是什么？ 答：“你们是世上的盐……你们是世上的光……。” 我个人深信，身为一位重生得救的基督徒，我们根本无法隐藏真理，做个斗底下的灯。我们既然是光明之子，就必须愿意走出教堂，走入群众社会各阶级去“做光做盐”。我对“做光做盐”的解读是基督徒必须能够在社会各岗位发挥影响力，以真理、以公平公义原则去影响决策者、执行者、同工以及身边的人们。 我选择政治这一块，乃是因为个人认为政治与个人社会生活息息相关，无法不理、不懂、不参与。自己本身也是位执业律师，更是非常理解在民主制度里，所有维持民主社会秩序的法律都是在立法议会里拟定的；而造福人民的政策，也都是在政府内阁里决定的。我选择从政，就是要参与立法和行政过程里，能够在决策者身旁“做光做盐” 发挥影响力。 在自己20年从政的过程中，我一直都是秉持以上从政理念参政。我告诉自己，无论是在政治体系里，在政党体系里，甚至在政府行政体系里，我都会尽力争取机会和适当平台，以公平公义的原则去影响我身旁一起共事的人。 在从政生涯里，有许多圣经人物都给了我极大的鼓励和启发。比如约瑟，虽然被卖到外邦人之地，他顺从神的旨意，得以智慧服众。后来他被法老欣赏提拔成了埃及宰相。上帝大大使用他去影响法老，造福了族人。圣经里还有许许多多像约瑟的人物，如以斯帖、但以理、尼希米等，这些人物虽然都不是君王，但是上帝却安置他们成为君王身旁的“光”和“盐”，发挥了很大的影响力。这些人物启发了我以下几点： （1）无论在政治里，身在什么岗位，只要你谦卑顺从上帝，上帝一定会使用你行祂的旨意。 （2）你也许不是决策者，但是因为决策者对你信任，你还是可以发挥影响力去影响决策者。 问：从党的立场，你认为能够为国家与人民做些什么？ 答：“我现在是一位执政党党员，也是砂拉越首长署政治秘书。因此有机会为多位州议员、部长们，包括首长提出施政意见、代写州立法演词、撰写政策建议书等。我视这些为我“做光做盐”的宝贵机会和平台。同时，我的首长政治秘书是个官方职位，它也让我可以更名正言顺走访砂拉越政府各部门为民请命，下情上达。这些机会都让我非常感恩。 我个人认为一个政党的存在价值，不只是能够服务和教育人民，最重要的是能够影响和参与国家的政策拟定和施政。 问：人们常说， 政治是现实的，残酷的，黑暗的，更是不道德的，还有贿票，那么身为基督徒的你又有什么看法呢？ 答：“其实按照圣经教导，我们的世界本来就是败坏的。不只是政治、商界、职场，我们社会各层面都有“现实、残酷、黑暗、不道德、贪污”的败坏问题。我深信这就是为何身为“光明之子”的基督徒更应该走出教堂，于社会各层面做光做盐，以真理照亮黑暗，发挥影响力。 比如，我们都知道在商界里，现实和不道德的作为也是很多，可这些都没有“阻止”基督徒从事商业活动。可是非常遗憾的是，一般基督徒却只认为政治是黑暗的，而选择不理、不参与。我反而认为，应该要有更多的“约瑟”、“以斯帖”、“但以理”参与政治，成为“君王”身旁最受信任，最有影响力的基督徒。当然许多时候，上帝也不一定只使用基督徒发挥影响力，祂常常也一样使用非基督徒的掌权者去行出祂的旨意。这也是为何使徒保罗教导我们要为君王和一切在位的祷告代求吧。 问：对本次选举，你有什么看法？如果改朝换代？如果维持现状？ 答：“我相信民主制度选举。制度是人定下来的，绝非完美。需要一个过程渐渐演变至更完善和成熟。这也就是为什么需要举行民主选举的目的。但是在这个过程中，我们必须尊重现有的法律框架，可以提出质疑和改革，但是万万不可鼓吹凡事愤世嫉俗（cynical） ，煽动仇恨。 我不担心改朝换代，也不担心维持现状。因为我对马来西亚的民主制度和政府行政机构体制有信心。无论这次全国大选的结果是什么，马来西亚传承英国殖民政府上世纪留下来的民主行政体制，和经过50多年独立后的制度改革，绝对有能力应付政局，继续正常操作。因此，我相信如果有人说维持现状，马来西亚会破产；或者说，改朝换代会导致马来西亚灭亡的说法，都是无稽之谈！
求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。
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文/黄孟礼 首相纳吉在任期要到期之前两个月，始解散囯会及宣称来届大选于428提名，509投票，为第十四届全囯选举正式拉开序幕。全囯进入选举热潮，尤其媒体与社交网络都以选举为重点话题。 这次的两个阵线与往年有所不同，那就是曾掌权22年的前首相马哈迪医生为首的希盟，与寻求连任的现首相纳吉的囯阵正式对决。囯家独立以来，朝野分得很清楚，非黑即白，就是执政党与反对党的较劲。这一次，则由前首相与现首相对奕，不再如往届，一提及反对党就等于反政府、种族性的说法；因此，这届选举被形容是“世纪之战”，也是“王者对决”。虽然执政党有其优势，但分析者认为是一场“五五波”的战役；有人甚至认为这届选举是最有机会改朝换代及出现两线制的局面。不过事实如何，尚待509人民手中一票来决定之。 无论如何，执政者通常仍处在有利的位置，包括在囯会解散前通过了“假新闻法令”及“选区划分”的法案；这两者对于在野者都有所不利，因为以主攻“对手的贪污及肮脏手段”的言论，就有所顾忌，可能还要面对牢狱之灾。目前从各方综合观察，马来半岛的局势对于囯阵较为不利，那就是华人有一面倒向行动党之倾，马来人则也出现相当的分裂情况。因此估计只要马来人有一半投给希盟的话，改朝换代可期，甚至还会赢取超过三分之二的席位。 不过，这似乎过于乐观，有人则表示，东马可能仍然维持现状，囯阵仍然稳固如昔，或可能就此拉平选票，甚至仍让囯阵险胜过关。照目前局势来看，后者的预测可能是较为正确的，不过“政局如棋局”，随时可能出现变化。到底经过近一甲子的多回选举，如何选出最佳候选人，只有手握神圣一票的选民最懂得拿捏吧！ 在约瑟夫波耶特著《选民进化论》一书中提到，选民对政治意识是渐渐地“进化”，已认清一点：“要保护自己免于不择手段的领导者欺骗，最好的方法就是当个机警的怀疑者。” 身为选民的我们，“你的任务就是确认领导者带你前去的地方，的确是你真正想去的。你必须当个聪明的追随者。” 身为基督徒，咱们仍然秉持圣经原则，支持行公义、好怜悯及与上帝同行的为政者；不管选举结果如何，我们也相信上帝仍然是掌权者。这一期卫理报持续上期卫理报，以非常时期做非常的报导，除了朝野政治工作者现身说法，还包括〈政治修辞学〉及〈古江湖VS今政坛〉两篇时事回应。