文／翁振豪 妈妈（林隆萍）过世两周了，我还是不时会看看她生前的照片和她留下的一些话。我记忆中的母亲是个严厉但又不失慈爱的母亲，就如我认识的天父，喜爱怜悯却又不失公义。 母亲在我成长的阶段扮演了重要的角色，特别是在信仰的信仰的道路上，给我留下了宝贵的产业： 当纳的十一奉献 妈妈是个非常认真的人，在钱财的管理上，她从来没有停止过那当纳的“十一”（奉献）。虽然身为公务员的她没有留下家财万贯，但却从上帝那里领受了有余的祝福，我也深信她是个精明的“投资者”，懂得投资在永恒不朽坏的天国里。从她身上我明白了什么是对上帝的尊荣。 箴三9：“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。（Honor the LORD with your wealth, with the firstfruits of all your crops）” 妈妈是个会提早作预备的人，每逢领月薪的时候，她就会规划分配，把当纳的先分别出来。她预备的那颗心就是对上帝的尊荣。上帝不是乞丐，因为地和其中所充满的都属乎耶和华，那得货财的能力也是祂所赐。对上帝的尊荣真的比钞票上的数额来得重要；寡妇的献上的心使两个铜钱的价值在上帝的眼中倍增。 属灵的操练 记得小时候，妈妈每天早晨都会叫我们姐弟起床，预备上学。载我们去上课的途中，她都会带我们一起祷告，用圣经经文宣告。教会的弟兄姐妹常常很讶异我对圣经经文的熟悉，最大的功劳应该归给我的母亲。 妈妈是个祷告的人，是她教会我如何无私地为别人代祷。妈妈离世后，有一天我向上帝求，帮助我能找到她留下的一些话或者是一些有记念价值的东西。上帝让我找到她生前留下的一本小册子，里头记下了她感恩的事项，还有一些为他人代祷的事项；其中包括了为牧者的代求，为朋友的健康代求，为学生的健康代求（母亲是一位很关心学生的老师，随着年龄的增长，虽然无法一一说出每个学生的名字，但她对学生的付出和爱是毋庸置疑）。妈妈留给了我一个宝贵的产业，就是一颗代祷的心。 看重上帝的话 一开始，我提到母亲是一个严历的母亲。妈妈不只教会我很多作人的道理、礼数和生活智慧；她更看重的是神的话，她对我的严历原是出自于爱。 箴十三24：“不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。（He who spares the rod hates his son, but he who loves him is careful to … Read More

2019年卫理富玛丽幼稚园儿童节亲子乐于10月12日上午进行，父母亲受邀与孩子一起玩游戏，拉近彼此的距离，增进亲子关系。 这是该幼稚园一年一度的活动，通过父母亲与孩子的一同协调做游戏，完成一关又一关的任务，拉近彼此的距离。 该幼稚园副园长郑黎俐在当天活动的开幕礼上说，孩子最宝贵的亲子时间是6岁之前，是父母亲与孩子建立更亲密关系的关键时间，是十分珍贵的。（韵琴）

巧固球的健康与多元化已经成功引起了诗巫文青体育部的关注，并在2019年度大马国家运动月推广活动中邀请砂拉越巧固球俱乐部在活动进行表演赛。 一年一度的“大马国家运动日”（Hari Sukan Negara）今年更改为运动月，于10月19日在诗巫武吉立麻体育馆进行，巧固球表演赛亦在此进行。 有著“君子球”别称的巧固球是MY Centre极力推广一种球类运动，它是以没有肢体接触与品格塑造闻名于世，目前已经得到大马教育局的认可，并可列为学校的课外活动。 除了在正式体育馆场地可以进行巧固球比赛之外，沙滩、草地都是可以进行训练与赛事，说明了巧固球并不需要特殊场地。（韵琴）

马来西亚基督教卫理公会沙巴年议会第一届东教区议会已于2019年10月5日（星期六）下午1时30分，假沙巴拿笃卫理公会宣恩堂圆满举行。 此届东教区议会共有来自沙巴东教区的5间堂会及布道所的牧者和代表们参与，即：山打根思恩堂、拿笃宣恩堂、斗湖圣恩堂、斗湖佳恩堂，以及山打根华美园布道所。此外，各执行会成员也出席作事工报告。 在开幕演词中，沙巴年议会会长许光福博士牧师透过罗马书十二1-8，提醒教会在时代不断变迁的洪流中，思维务必更新而变化，同时要更专注于呼召信徒们的主。在服事的事上要谨慎避免自大，不可看自己过于所当看的；但也不要过于自卑，总把“我不会，我不会……”轻挂嘴边。上帝的子民应当谦卑服事而不是自卑！ 许会长强调，在服事里弟兄姐妹们互相为肢体，每人应当殷勤不闲懒，按本份凭信心向上帝献上各自的恩赐。因为上帝的心意，不是一个人做完所有的事；上帝的心意，也不是所有人做同一件事；上帝的心意是各人按所得的恩赐，做当做的事！ 除了配合年会及教区对内的福音事工，各牧区也积极回应上帝对祂子民对外福音事工的呼召，透过各种社会关怀和福音事工散播爱和福音的种子。一些牧区透过捐血运动、街头清洁活动、到菜市场和福利机构报佳音、校园激励讲座、各种联谊聚会活动等，向当地市民公众宣扬信望爱的讯息。在原住民事工一环，各牧区也积极在人力、物资财力和祷告上参与。 山打根或斗湖均需来回耗好几小时车程去到拿笃，聚集参加一年即将结束的东教区议会，是数算主恩的时刻，也是众牧区面对不足检讨弱点，向上祷告肯定自己，向前远瞻重新出发的时刻。诚愿如闭幕祷告的渴求，愿上帝悦纳祂子民在基督里的忠心和劳苦。（陈嘉文）

马来西亚基督教卫理公会沙巴年议会西教区第一届教区议会于2019年10月12日，假亚庇神恩堂举行。年议会本年主题是“寻根立基 扩展境界”，来自沙巴年议会西教区逾58位牧者、会友领袖及代表，共聚一堂。 沙巴年议会会长许光福牧师在开幕礼上以罗马书十二1-8劝勉与会弟兄姐妹们，我们可以从三方面来看何为“合神心意的事奉”。首先，对上帝当全然献上（v.1-2），保罗提醒我们：我们为什么要献上呢？全然因为主的恩典太大了！不在乎结果，事奉是生命的敬拜，即使不明白或遇到困难，只要知道是上帝的荣耀就继续下去，把焦点定位在爱我们又呼召我们的上帝，将身体献上当作活祭。 其次，对己当谦卑凭信（v.3），不管事奉的岗位上高还是低，是大是小，一切都要回到原点，就是“凭着上帝所赐给我们的信心”。我们的事奉里面，请记得要谦卑，要把信心的焦点对准上帝。 再次，对人当同心配搭（v.4-8），我们的服事、我们的事奉，不单只是对着上帝，不单要查验自己内心的心态和动机，我们的服事一定要落实在人群中间。我们在一个身体里面，互为肢体，都应以基督为中心，同心配搭。看着肢体们各有所长的恩赐，当羡慕但不妒忌，当感恩而不自卑。保罗说，你就当好好的、专一的、忠心的，来发挥上帝赐给每一个人的恩赐。上帝的心意，不是一个人做完所有的事；上帝的心意，也不是所有人做同一件事；上帝的心意是各人按所得的恩赐，做当做的事！ 最后，许会长敬奉圣父、圣子、圣灵之名，宣布马来西亚基督教卫理公会沙巴年议会西教区第一届教区议会正式开始。（苏小雨）

基督教卫理公会沙巴年议会国语教区议会于10月4日（星期五），上午10点25分在沙巴山打根思恩堂如期举行。该议会共由来自沙巴州境内、城市及内陆地区的11所国语布道所及布道中心的土著牧者和代表们参加。 卫理公会沙巴年议会会长许光福博士透过圣经马可福音十45，勉励牧者们当效法主耶稣基督委身服事的榜样和心态。正如耶稣基督说：“因为人子来并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的赎价。”身为上帝的忠仆，甚至要愿意预备牺牲，无论是时间、精力或个人安逸等。国语教区议会在许会长的带领祷告下正式开幕。 在Markus Sigar教区长的主持下，各牧者向众与会者汇报这一年来的服事轨迹、挑战和需要。2019年平均共有约七百名土著信徒参与崇拜，其中约250名为卫理公会正式会友。 为了帮助会友经济独立，一些郊区或偏内陆的牧区也积极帮助会友们推动农牧计划，例如Mangkalias布道所的养猪计划。此外，一些牧区在建堂事工上面对土地使用权事宜的问题也非常需要信徒们的关心代祷。许会长也藉此忠告和提醒各国语牧区牧者和领袖们在处理一些的土地转让和建堂事宜上，务必谨慎处理，并必须确保所有文件透过正式的方式办妥，以免将来节外生枝，引发不必要的麻烦，影响福音事工。 议会于下午一点多结束；明年国语教区议会将于2020年10月2日举行。（陈嘉文）

当生命逐渐进入安逸的状态，当火热内心渐渐冷却，当生命失去起初的爱心……生命堂青年团契欲破茧重生，挑战青年人的生命，策划一个以“你敢吗？”为主题的生活营，以挑战这时代青年，不要只活在生活舒适圈，更不要单顾自己的事，帮助重燃激发青年人心中的爱，使教会青年能够重新经历体会上帝的爱，在生命当中活出爱，并在生活各层面给予爱，坚固教会青年的生命，共同建立有归属感的团契生活。 生命堂青年团契委任11位筹备同工，计划并商讨三天两夜营会的流程、进行方式、活动导向等。透过上帝的带领，并在筹备指导江邦基牧师及筹备主席黄汇明弟兄的协助下，筹备工作顺利完成。 当天，38位青年营员集合生命堂，驱车前往营地——民都鲁沙马拉祖度假屋（Samalaju Resort Bintulu）。大约一小时半时间，车子穿进民都鲁工业区，后抵达一座漂亮的建筑物。度假屋靠海，虽在这繁忙的工业区显得突兀，但却为这地区添加轻松与活力。 青年人在度假屋礼堂集合，聆听营规后，便将行李各自安放在房间。营地房间宽敞，简单舒服。小休梳洗后，开幕仪式正式为营会揭开序幕。 共同建爱的团契 三天两夜的营会，有破冰、游戏时光、敬拜赞美、讲员信息分享及营员分享。这次营会没有过于紧凑的活动安排，刚好让青年人们有更多的时间专心、思考、彼此交流及分享。每个清晨都有一段由筹委带领的灵修时光。在清晨中安静自己，阅读圣经的话语，聆听身边弟兄姐妹的分享，造就彼此，对许多青年人来说这是一段很不易的时光。因为生活中有太多忙碌的事搅扰，也可能因为被自己的惰性捆绑，以致失去了与上帝交通的安静时光。透过营会，青年人重新体会在灵里交通的喜乐，并操练在日常生活中建立与上帝的亲密关系。 第一晚专题，由黄德欣顾问分享“跨出第一步”。另外还有江邦基牧师的证道“你敢吗？”、叶秀琴顾问分享“团契VS自我”及严翠英顾问第三天的分享“Agape爱加倍”。这四讲的丰富内容，挑战青年人找回基督里新造的自己，回归到神的心意里面，承认自己信心的软弱和不足，在不确定性中继续操练自己对上帝的信心，对自己恩赐的肯定及对抗世界的种种诱惑。青年人都被激励，操练自己将思想模式改为上帝的思想模式，将目标改为“以上帝的目标”为中心，以上帝的方式行事，并重整自己的价值观符合上帝的心意，因上帝在前后帮助，左右扶持，并时时与我们同在。这四讲也帮助调整青年人与团契的关系，教导青年人们共同建立一个充满爱的团契，唯有彼此接纳、同心、顺服、认罪、建立；不论断、不自我中心、勇于踏出第一步付诸爱的行动，才能彼此更亲密真实地做到上帝所托付的诫命——彼此相爱。 营会里的种种活动内容，都是操练实际爱的行动。透过游戏，大家彼此合作、互相鼓励、彼此帮助来完成一系列的任务；天才表演让青年人学会如何温和地发表自己的意见和看法，齐心协力完成短剧；信息后的分组，大家也都积极分享，建立并激励了彼此的生命。 团契成爱的暖流 三天两夜的营会，说长不长，说短也不短；但能够和同年龄层的弟兄姐妹时刻待在一起，一起吃饭，一起聆听主道，一起分享交流，一起睡觉，一起玩乐，一起嬉笑，都是上帝要我们体会团契之爱的恩典途径。 很多人说，团契里没有爱，但团契有上帝就会有爱，因为上帝就是爱。或许我们不完美，使团契的爱不明显，但因着上帝的大爱，我们依然愿意彼此接纳，更显团契的难能和可贵。盼望我们能成为给予爱的一份子，不只在团契里成为爱的暖流，更在生活当中成为上帝爱的见证者。 爱不简单，但因为上帝，能再次勇敢爱！（俞廷）

文／郑仁娇 俗语说：人生不如意十之八九；然而在遭遇不如意之时，却难免陷入悲伤的深渊，叫人看不见明天的阳光。 丧子之痛难以言喻 九月16日晚上，在民都鲁新生命团契的安排之下，于实巴荷举办“反毒之夜”。讲座尚未开始，招待赴会者的当儿，远远看见一位中年姐妹孤独地站在球场的一角，便趋前请她入座。她跟我打招呼，原来她认得我是师母。于是聊了起来，方知吴姐妹近期儿子骤然逝世，可谓英年早逝，留下三个儿女，最小的还是幼儿。说着，她的泪水像无法关闭的水龙头不断地流，母亲对儿子的思念无法言喻。聆听她的哀伤故事，我的心感到无比的难过；只能同心一起求告主，面对突来的苦难，真是无语问上帝啊！ 学校反毒讲座结束，趁着空挡的时间，约了一个单亲姐妹带我一起去探望这个家庭。登门造访才进一步了解其需要，只见媳妇抑着悲伤，似乎有苦说不出。幼儿忙着玩手机，显出现今一般儿童的特征。单亲家庭事工除了陪伴单亲家庭走一段悲伤的路，也包括关怀其子女的身心健康及成长。尤其是网瘾带来的问题，不得不注意，我们交换了彼此联系的电话号码，提供相关资讯，比如民都鲁幸福家庭执行会之下的喜乐组（即单亲组），子女的教养、悲伤的处理等课题。 深陷丧子之痛的吴姐妹在微信里所表达的，让我更了解失落后的反应与悲伤的过程。她告诉我她感到自责，没有第一时间救回儿子；感到愤愤不平，自己忠心事奉，上帝却让她遭此不幸；感到伤痛，儿子年纪轻轻就走了，白发送黑发；感到孤单，周围的人都不理解；感到内疚，没有好好照顾他；感到悲哀，从今以后，他再也不能载她去长屋短宣。我告诉她，这都是正常的反应——失落后的悲伤反应。陷在深谷中，却可经历上帝的同在。正如诗人大卫所说：“我虽然行过死荫幽谷也不怕遭害，因为祢与我同在。” 丧偶之苦无法形容 十月18日在林梦林光堂负责“婚姻不打烊”讲座，次早便趁着空挡安排“悲伤的处理”，计有十三位姐妹聚在一起，大家都希望能从中学习自助助人。 星期天主日崇拜结束，惊闻一个成年弟兄清晨被谋害身亡！真是天有不测之风云，人有旦夕之祸福啊！于是，跟着刘牧师及一些弟兄姐妹去丧家探望祷告，陪伴遗孀去警察局等，我也送给她一本《逆境，笑对人生看》。深信姐妹们必然愿意陪伴她处理悲伤，在人生的死荫幽谷中经历上帝的同在。 失去配偶，苦不堪言。我的一个好朋友说，安葬之时若她在坟场，必定爬进墓穴，可见其悲伤的程度。尽管信靠基督有永生的盼望，但人是有感情的，更何况与共枕同眠的人永别，其难受岂非言语可形容？悲伤的历程需要时间，因而容许自己会流泪，不需压抑，“求祢把我眼泪装在祢的皮袋里”，深信这位慈爱的上帝必然用皮袋来装我们的泪水，如同诗人所祷。并且记得求告祂：“我在患难之日要求告祢，因为祢必应允我。”（诗八十六7）祂要擦去我们一切的眼泪。（启廿一4） 人生悲伤何其多，但耶稣对我们说，“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界”。（约十六33）感谢上帝，祂所应许的必不落空。苦难中，经历上帝的同在，祂的恩典必定够我们用。苦难，带给受苦人的痛苦，好像是千锤百炼，然而深信经过历炼后，信心必如精金。

文／拉结 28.10.2019 电影“Joker”（小丑）里有一段男主角重复了几次的话：“我以为自己的人生是个悲剧，原来是个喜剧（I thought my life is a tragedy, but actually it is a comedy）。” 导演用了多次反讽的手法来证明这个张力——撑着嘴角的笑容，被泪水模糊的粉妆，暴力后的舞蹈，冤屈时的狂笑。难怪，那天有个年轻的女同事说看完这部电影后，她需要去健身房打拳发泄，因为黑暗中的张力让她坐立难安。她说，你这个临床心理学家应该更能体会，于是我算是做足心理准备，在期末结课后的假期，安排了一上午，来消化这部电影。果然，两小时后，走出剧场，内心有许多的遗憾和哀愁被触发…… 如果， 这个社会贫富差距可以被缩小； 社会福利制度更加完善； 精神疾病的治疗去机构化去医疗化； 枪械管制更为严谨； 底层人民受到善待和司法保护； 伪君子的面具被撕开； 苦难的声音有人聆听； 不公的制度有人承担； 也许， 男主角童年的阴影可以不被放大； 失去的父爱可以被弥补； 自恋的母親可以被唤醒； 先天的残疾可以被理解； 欢乐的梦想可以被追逐。 人生都是一出戏 然而，人性的善阻挡不了社会的恶。男主角依恋他的母親，仰望从未有过的父亲，投射幻想的爱情，这些泡沫一再地被现实粉碎和撕裂。在镜头和聚光灯面前，他以为毕生梦想可以实现，存在感得到肯定。排练了多少次的自杀，最后却变成他杀。从此，愤怒和枪口不再指向自己。 人人生而平等。可却不是人人被平等对待。我们，是属于哪一种人？ 在这出戏里没有旁观者，当你不被欺压时，可能也踩在别人的利益之上。当我们看到别人脸上的丑妆时，也许别人正看着我们脸上的面具，只是不自觉而已。一个看不到弱势群体的心理学和对社会正义不敏感的心理治疗师，感受不到愤怒和无助。电影里有社工师、精神科医生、精神病院、精神病药，和各种心理诊断符号……小丑最后的救赎却是一群暴民的仰望。他不需再隐藏，也不再压抑自己的失笑，他精神上解放了自己，却成了社会的一颗定时炸弹，正义的对立者。影片最终，身边所有亲近的人都被他攻击，唯一他放过的，却是那个侏儒同事，因为“you are nice to me”…… 所以，这是一部关于弱者和社会边缘者的电影。导演不希望观众感受到舒服，而是沉重；为这个社会的冷漠，在黑暗的剧场安静几分钟，不过如此而已。因为大部分的人，在回到光明之后就会忘了自己的模样。但是，如果今天我们不去倾听底层的苦难，有一天，底层的罪恶会自然地来撕破我们的伪善，这时就有更多无辜的受害者出现，超过了司法能够遏制的范围，我们才来向上帝投诉，为何衪容许苦难的存在？ … Read More

文/陈倩明（诗巫卫斯理堂本处传道） 人世间的苦难并没有时空的限制，它很常是突然出现，往往令人措手不及。而生命中最痛的也许就是亲人的离去。圣经里不难找到受苦的人物，有很多地方记载着孤儿寡妇的故事。上帝也特别吩咐以色列人要关顾他们民中寄居的、贫穷的、孤儿和寡妇。 路加七章记载有一个住在拿因的寡妇，拿因城在耶稣家乡拿撒勒不远的东南部。当耶稣走到城门口时，刚好遇上一场葬礼。当时人山人海，一问之下，原来是一位寡妇的独子去世。 在当时的农业社会，女人的生计要靠家中的男人，这位本是寡妇的妇人，现在唯一的希望都破灭，可怜白头人送黑头人。圣经描述当时跟随耶稣的群众极多，而陪同寡妇送殡的人也相当多。于是一队送死人的队伍，与一队跟随主耶稣的队伍在城门口相遇。 当死亡遇上掌管生命的主，就无法站立得住。 耶稣看到可怜的寡妇，失去她的独生子，于是怜悯她，对她说，“不要哭。”（路七13）圣经多处记载主耶稣对世人困苦的回应，总是充满怜悯的心肠。主耶稣上前，按着没有封盖的棺材，对少年人说，“我吩咐你起來。” （路加七14）少年人一听到主的吩咐就坐起来。于是 本来是悲伤的队伍，一下子爆发出惊讶和欢乐的声音。少年人又活起来，盼望重现在这位寡妇的生命中。惟有遇到复活的主耶稣基督，才有真安慰；惟有基督才能改变死亡的残酷，因为只有生命才能吞灭死亡。 然而，细心思考，假如寡妇真的以为儿子的生命就是她的盼望和一切，恐怕她虽然经历如此奇妙的奇迹，以后还是会再失望，因为终究在世上的生命还是要失去。真正带来盼望的不是肉身的生命而是赐予生命和胜过死亡的主耶稣。主也许会给予生命，也许会拿去生命。但当我们紧紧信靠和抓住那生命的主时，我们却能在人世的疾苦和悲哀中，得着慰藉。