为了促进老师们对特殊儿童的基本认识，新福源堂幼稚园主办、卫理关怀中心与诗巫自闭症协会协办了一项“特殊儿童教学训练会”，并邀请了102位共来自9 个不同单位的老师前来一同学习。 有关训练会于3 月12 日上午假新福源堂副堂进行，学习内容包括了特殊儿童的行为管理和班级管理。 该9 个派出代表参与的单位分别是卫理福儿院幼稚园、新安堂幼稚园、富玛丽幼稚园、中心幼稚园、中兴幼稚园、天恩堂幼稚园、卫理托儿所、福源堂主日学和主办方新福源堂幼稚园。 据了解，原本该训练会仅供幼稚园老师参与，但福源堂主日学老师主动要求参与，所以破例接纳。 新安堂幼稚园、富玛丽幼稚园和新福源堂幼稚园是目前诗巫仅有提供融合教育的三家幼稚园。 当天训练会有3 位主讲人，即主讲班级管理的卫理关怀中心老师池美瑶，以及主讲行为管理的诗巫自闭症协会老师林芳怡和常薇妮。 训练会在开讲前，新福源堂幼稚园特别邀请了该幼稚园董事长池劲贤各赠送一份纪念品予三位讲员。他在讲话中指出，现代的网络世界讯息传播得很快，小孩子学坏不必3 天，3 分钟足矣，因此父母必须提供良好示范，不可做“低头族”。（韵琴）

卫理公会西教区荣福堂将于今年11 月27 日上午9 时假圣堂举办“55 周年庆典暨各团契周年庆”，主题为“持守正道，薪火传承”。借此机会，该堂特别邀请曾经是荣福家一份子的弟兄姐妹回来参与盛会。 为了配合本次庆典，该堂于2 月10 日举行“重温婚约礼拜”，由陈朝强牧师主讲。当天，共有17 对夫妻在众人和上帝面前重新立下婚姻的誓约。 陈牧师透过创世纪二18-25 表示，上帝要信徒们谨记以下四点：一、配偶是上帝所预备的；二、婚姻是上帝所配合的；三、上帝是婚姻的主婚人；四、夫妻本是一体的。同时，上帝也教导信徒如何经营婚姻。陈牧师指出，夫妻应该：彼此肯定与赞赏（v23）；离开父母，不论在生理、心理和社交方面（v24）；在灵性方面要心心相印（v25）。 另外，要遵守上帝所设立的婚姻蓝图（可十6-9），就是“一男一女，一夫一妻，一生一世”。陈牧师表示，夫妻是牵手一世情，二人的关系是“骨中的骨，肉中的肉”，永不分开。因此，婚姻是可以很幸福的。 证道后，结婚59 年的蒋为雪夫妇分享他们如何经营59 年的婚姻。他们表示，两人并非特别恩爱，在一起的日子也会吵吵闹闹；但是绝不提“离婚”二字。两个人在一起就是要学会包容、谅解，还要珍惜彼此。除此之外，他们也说，人是不完全的，总有瑕疵，但是只要互相勉励、不离不弃、不责骂对方、不唠唠叨叨，就能一起走下去。 礼拜后，所有观礼的弟兄姐妹也欢聚同享晚餐，画上完美的句号。（朝顺）

卫理东来医务所进入生命新里程，做为民丹莪卫生中心流动医疗服务队的定点诊所，为当地坡民带来免费诊疗服务。 流动医疗服务队是在3 月16 日进行为时一天的免费诊疗服务，截止下午3 时，看诊病人已80 余人。 据了解，此项免费医疗服务是在东来坡社区领袖甲必丹黄明敬的主导，及当地周围其他社区领袖与坡民的支持，并得到吾会的认同，进而向民丹莪卫生中心提出申请获准。 马拉端县长哈志穆斯达巴在受邀为此项服务进行推展及参观了东来卫理医务所后，对吾会的无私提供场地表示无限感激；并希望此流动医疗服务将定期每月一次地在此处进行免费诊疗，为坡民带来更多的服务。 在3 月16 日下午进行的推展礼中，吾会总干事陈康胜与产业管理部干事管智恩均有出席观礼，以表示支持。 卫理东来医务所于1960 年代就开始为当地及附近坡民提供医疗服务，并于1990 年改建一座钢骨水泥新医务所以提供更舒适的服务。鉴于医务人员退休后，就一直无法聘得新医务人员，继而停止运作，唯有不定时地举办一些义诊。 然而，这个免费诊疗服务标示着已经停止运作的卫理东来医务所得以重新运作，亦为卫理公会砂华人年议会的社会关怀事工写下新的篇章。（韵琴）

“人有一双鞋就好了，但你拥有许多的鞋；人有几件衣就好了，但你却拥有许许多多的衣。我们究竟寻寻觅觅，忙忙碌碌为了什么？我们就像神话故事《夸父逐日》里的夸父一样，追求不切实际的东西；又像周华健所唱的《心的方向》，我们追逐风，追逐太阳，追求理想……，而理想总是在无法触及的前方！” 2016 年3 月13 日早上的诗巫再也再恩堂青年主日，黄敬胜牧师分别引用《传道书》一3、二18-19、二20-21、八15、九9 及《箴言》八17 和《马太福音》六33，分阶段的以“欲、求、得、福”四个信息阶段，引领青年人和信徒们一起探索：日光之下忙忙碌碌追寻的意义！ “有一天，当你像一个临暮的老人，你会扪心自问：为什么自己的人生会这么累？原来你自己从未疼惜自己，从来没有学会在人生里间歇片刻，只为追求而追求。但是，在人生里做那么多干什么？忙忙碌碌未曾止息，是为了什么？生养那么多子女又为了什么？而最终，我们只剩下沧桑和衰老！” 黄牧师在设问过后，向大家透露，春秋战国时代的韩非子就已经明言，“养儿防老”其实是一种非常功利的想法。那么，我们的人生，为何总是忙忙碌碌，寻寻觅觅，永不言休？ 在忙碌的生活中迷失 现今的社会，许多人在忙碌的生活中迷失，学生每一天都忙补习，父母则忙于送孩子去补习，忙于工作。诗巫再也这地区有不少的家长更是送子女远赴城市补习中心补习，以便提升孩子们的学习表现。我们为家庭忙，为追求文凭忙，为想要的东西忙……。 在信息分享前，四个青少年透过短剧，让大家看到，世人所追求的学位、美貌、名房和名车，瞬间将会成为过去；而现实人生真是这般，那么我们有必要探讨“寻”的真谛。 黄敬胜牧师分享现在家庭的危机，似乎每个年级轻轻的青少年都人手一机，无论是Ipad 或是smartphone，都占据了我们许许多多的时间。年轻人没有足够的经济能力去拥有这些产品，为了不落于人后，就会向父母要求购买，为人父母者也让子女以成绩或设定种种的条件，子女可以透过达标来交换这些电子产品。 生活岂能不忙？当电子产品占据了我们多数的时间，我们总投资太多时间在使用这“长方形”的东西，又设立了许许多多群聊的组群，天天在组群里分享有的没的；反正使用微信分享并不需要花费，省下许多金钱，也十分方便。 但不知大家有没有发现，我们的生活因此而支离破碎，我们在用手机的同时，所有的时间都被这没有生命的产物捆绑了！当我们放下手上的工作，全心投入分享时，再度回到工作，才发现我们总需要花一些时间为刚刚放下的工作定位出发点，导致一天里所能完成的工作，寥寥无几。 到底要留下什么？ 手机、电脑、容貌至终都会朽坏，就算用最好的美容产品，事实上你的步伐已经呈现龙钟老态。这一生，你所追寻的，意义何在？我们一生努力赚取的钱财，有一天留下来给谁？不过让子孙为家产而闹翻天。 我们这一生空空的来，注定要将要空空的去。你将会在真道里发现，只有在基督里，你所得的，永远不会成为过去。故此，我们何必为明天求什么，忧虑什么？先求神的国和义，这些东西（日常所需的饮食和所用的一切），都要加给你们了。 最后，黄牧师语重心长的叮嘱为人父母者，不要以为自己给子女充裕的物资生活就足够了；做好上帝要我们做的事，多给心，陪子女们一起成长。青年人更要在真道上追求长进，做好上帝的要求，这就是“义”。 （丁华康）

“凡是每月收入不超过RM830、无能力与需要援助的马来西亚公民，均可向福利局申请州与联邦援助金。” 诗巫福利局官员孙光中在受邀担任诗巫北教区社会关怀讲座会讲员时，向出席者如此解释。 有关收入的计算法是以申请者收入以及同住的家庭成员人数来计算，残障工作者津贴与残障者援助金则是以个人或申请者收入计算。 而收入的定义是薪金、花红、子女或其他家人津贴、所赚取租金如房租、转账收入如邮寄、退休金、社会保险金（SOCSO）、公积金（KWSP）、投资如ASB，还有卖东西所赚取的钱如农作物、渔业、家禽及其他收入。 在援助金的种类方面，可分为州援助金与联邦援助金。 州援助金： 类别 每月可得 受惠者条件 1 普通援助金 RM200-300 • 病患者、单亲妈妈、残障者（OKU）、囚犯/ 吸毒者 2 青年援助金 RM200 • 在工厂、商店或某些领域的工艺学徒 • 贫困青年、学院毕业生或残障者（OKU） 联邦援助金： 类别 每月可得  受惠者条件 1 儿童援助金 RM100-450 •18 岁以下（如果还在求学、到高中） • 孤儿 • 父母亲无收入——老迈/ 残障/ 病患者/ 囚犯 • 收入低于RM990 … Read More

社会关怀事工是接触未信者的最佳途径，为了加强各堂会执事、社会关怀委员及属长们对我国政府所施行的各项有利于弱势群体的措施之认识，年会属下诗巫北教区社会关怀执行会特别主办讲座会，邀请北教区各堂会派出相关代表参与。 此项由诗巫省省长许赞麒与福利官孙光中担任讲员的讲座会于3 月1 日晚，假诗巫锡安堂进行，出席者逾50 人。 诗巫省长许赞麒亦是年会副会友领袖，在当天的讲座会中，特别针对政府所推出的“e-Kasih”计划作出介绍与讲解。 据了解，首相署从2009 年推行此“e-Kasih”计划，凡是纳入资料库的贫户，只要符合资格，各政府部门将会进行家访调查，确认有关人士的确需要政府援助，以真正达到扶贫目标。 “e-Kasih”计划自推介以来，政府都是通过县署或村长为弱势群体登记， 以确保社会弱势群体获得政府援助。 只要一家之主的月入少于1500 令吉（城市）或1000 令吉（郊区）者，填写一份简单的表格，让乡村发展委员会主席签署，再交到市议会或县署就可登记。（韵琴）

卫理神学院第十一届英语短宣学校有11 位短宣生，是一个特别的数字，更是一个值得纪念的数字。 为期两个月英语短宣学校顺利结业，并于3 月4 日下午假卫斯理堂进行了结业礼，曾经身为卫神第七届短宣学校短宣生的张鸿恩牧师是此结业礼的讲员。 张牧师以“坚持到底”为题，引用希伯来书三7-14 的经文，提醒短宣生在信仰的属灵道路上必须坚持到底，并且要对上帝有信心。同时，要清楚结业不代表结束，新的挑战正在未来的日子等着。 他说，短宣课程在他的人生中扮演着重要的角色，因为参加了短宣课程，他确认了自己的呼召，更在他日后的生活中引导着他。 “今天，短宣课程的结业重点并不在于你的成绩有多好，而是在结业后清楚了解到上帝的旨意。” 张牧师也以自己在2014 年独自一人登沙巴神山的经历为例。那一年，他临时决定一人去登神山，整个登山团都是陌生人。当他登山的时候，他看到其他团友有同伴互相鼓励；登到山顶后，他更感孤独，因为没人能够一齐分享喜悦，就连拍照留念都要请 他强调，属灵道路并不是一条很容易走的路，除了基督耶稣为我们的引领者，也需要有同伴。( 韵琴）

卫理公会砂拉越华人年议会会长苏慈安牧师，在见证刘家洙大宅模型屋移交仪式上说，他看见这间巨宅的模型，感受到上帝确实是伟大的上帝。1924 年，刘家洙来到这个地方，怎么会想得出建造一间这般又大又美，还有18 个房间的屋子？他相信，这是上帝给刘侨长的智慧。 苏牧师表示，当时那一班垦民来到这里的时，他们这种劳苦、耕田、做生意，建这么大的屋子，可见是要养许多人。这实在不是一件简单的事。反观现在，生养两三个孩子就已吃不消了。试想当年的先贤先圣是多么的劳苦。但是，不管他们在信仰、家教、事业上都有成就，着实应受到今日的我们致以敬意。 说到模型屋工匠许开远，苏牧师认为他具备上帝给他的智慧，也谢谢他让大家明瞭，在行事中寻求主帮助的重要。（礼长综合报道）

3月12 日，在卫理公会泗里街教区历史文献执行会一行人抵访参观之时，卫理历史文物馆接领了一座巨型模型——福州人垦场侨长刘家洙当年座落在拉让江畔的巨大住宅模型。 这座于1924年建造的大宅，屋身长96 呎，阔48 呎，高达40呎的木屋，可以说是当年座落在拉让江畔（今日西岸乡区）一间最巨型民宅。由于它的建筑宏伟，手工的精细，令这座屋子成为独一无二的巨型民宅。 除了建筑之宏伟，它的存在实际上不仅仅是提供侨长刘家洙一家人的屋所，还兼具了为当年初临拉让江，以福州人为主的中国南迁垦民，提供一处临时栖身之所。在这些垦民尚未获得分配土地，或未能及时完成本身栖身之所之前的停歇处。 当年这座耗资越币2 万元的豪宅，是专程聘请中国名匠刘云年、刘邦暖共同建造，花费两年时间始建成。这座大宅也分成三个部份，即正宅、横厝及厨房，共有18 个房间。这里除了居住之用，也提供民间仲裁所以及私垫之用。 时间的流逝，地方的发展，时局的演变，在大量乡人口外移情况下……上世纪80 年代，它完成了历史的使命，空置多时之后被拆除。 今年88高龄的刘家洙儿子，刘邦训在忆及陈年往事，面对故居模型重现眼前时，含着泪水，语带哽咽地缅怀说道：“看到这座祖屋，令我想起当年父母养育之恩！”刘氏回忆说，这间屋子于1924 年建成，他于1929 年在这里出生。他还记得，父亲（刘家洙）非常严厉，对他们管教很严格。每周一，父亲一定前往市区做生意，周六才回家。那一天，孩子们总是又怕又欢喜：欢喜，是因为一周不见父亲，终于又可以见面；害怕，则是如果一周内有做错什么事，那天就是“算账”的时候。 刘氏更感谢上主，在祂的带领下，使他们一家人过去、现在，都蒙祂的恩典，才有这么好的机会事奉主。他也对模型屋工匠许开远表达感激之情，将刘家洙大宅原型展现在大家眼前。

整理/ 韵琴（本报记者） 缅甸议会3 月15 日通过投票选举由缅甸全国民主联盟及其领导人昂山素季推举的候选人吴廷觉出任总统。第一副总统是由军方支持的明穗当选。 占有多数议席的缅甸全国民主联盟成功推选吴廷觉当选总统是意料中结果，但军方推选的明穗担任第一副总统也表明军方握有实力。缅甸联邦议会是在三名总统候选人当中投票选举总统。缅甸议会负责计票的官员报告，吴廷觉在652 张选票中赢得360 票。 明穗（Myint Swe）获得213票当选第一副总统，方替乌（Henry Van Thio）获得79 票担任第二副总统。 吴廷觉是缅甸全国民主联盟领导人昂山素季的密友和亲信。过去在她被软禁期间，为她打理一切包括党务和私事，行事异常低调，绝少发言，让昂山素季相信可以成为她的代理人，贯彻她的理念来治国。吴廷觉也是缅甸自1960 年代以来首位没有军方背景的总统，同时标志着缅甸长达50 多年的军人独裁统治结束。 缅甸全国民主联盟在2015年11 月的议会选举中在议会上下两院都赢得压倒性胜利。但军方在现有的宪法保护之下，在议会保留稳固地位，同时在重要官员任命中享有影响。缅甸全国民主联盟及其领导人昂山素季试图修改宪法，但一直没有成功。缅甸现行宪法规定，昂山素季因有外国籍子女而不得竞选总统。 目前已知缅甸新任总统和副总统将分别于28 日和29 日在联邦议会宣誓就职，新、卸任总统交接在30 日举行，新任总统在31 日于联邦议会发表就职演说，4 月1 日正式上任，任期5 年。（整理自网络媒体）