既庆祝教师节，也要关怀基督徒老师们的实际需要，诗巫西教区基督教教育执行会与教育执行会联合于5 月14 日假旺喜楼进主办了一项交流餐会。 这是诗巫西教区的常年活动之一，参与的老师均为西教区属下堂会的会友。同时，受邀请的还有该教区各堂会的主日学老师，还有一些拥有着双重身份，即是老师亦是主日学老师。 在午餐会开始前，基督徒老师们分别提到了自己在学校的服事情况，以及身为基督徒老师的压力；因为非信徒总是会设定一个框架来看基督徒，认为基督徒需要比别人更有爱心，殊不知，身为一名老师，必须考虑学生的成绩与纪律问题，而不是一味地展现爱心。 诗巫西教区长詹丽妃牧师亦在餐会中高度赞扬了老师们的努力与贡献，并理解“为主多走一哩路”是一件多么不容易的事，但一些基督徒老师做到了。 “我们也知道校园福音事工不容易推动，首先必须要有校长的配合，接下来还要寻求在职老师的协助。” 她也促请各位老师能够多加思考，上帝把你们放在校园的使命是什么？她认为，上帝把我们放在不同的岗位工作、事奉，肯定是有上帝的美意，只要与上帝保持亲密的关系，神的爱会激励我们，让我们重新得力，继续奔跑在前方的道路上，为福音而付出。（韵琴）

沙巴临时年议会传道师学校于5 月12-14 日假亚庇市内孟加达的可可山著名旅游区“Kasih Sayang 渡假屋”举行，主题为：“道：宣讲与生命”。 此次的传道师学校共有三十位牧者同工参加，并邀请得本会荣誉会督华勇牧师前来给予教导。 在传道师学校其间，华勇会督透过三堂的分享劝勉诸位同工们若欲在主里作个忠诚的讲道者，就必须要打从心里渴慕上帝的话语，努力阅读圣经；同时也要抓紧圣灵的同在，随时敏感于圣灵的工作。另一方面，牧者也必须谦卑地用生命来承载上帝的道，培养出让人信服的良好品格。 华勇会督在会上也语重心长地提醒牧者同工们要着重于属灵和道德的权柄，会督特别指出：“讲道的权柄不在于职位的高度，一个好的宣讲者不在乎有没有好口才，而是在于有没有从神而来的属灵权柄（即圣灵同在）。” 会督表示，一个好的宣讲者必能影响听道者，使之生命产生改变，归向基督。 最后华勇会督也重申，牧者必需要每天好好阅读圣经，除了圣经以外，也需要多阅读其余的属灵书籍；对于祷告的操练，牧者更加需要每天花上至少两个小时；品格方面，牧者绝对需要追求圣洁的生命。惟有如此，我们才能成为合格的好牧者。 在大会上，牧者同工们除了有机会聆听华勇会督给予的教导，且放鬆心情好好休息之余，更有机会与会长及会督单独约见，领受会长与会督给予的鼓励、祝福与祷告。（郑国强）

孝亲敬老需要从小培养，富玛丽幼稚园趁着5 月份这个充满感恩的孝亲时节，特别主办“感恩孝亲节”，邀请学生家长出席见证孩子们的成长。 该项孝亲节活动于5 月26日上午假富雅各楼礼堂进行，孩子们分班分组地表演娱兴节目，供家长们观赏。 同时，校方亦邀请了杜阜运 牧师传讲上帝的信息，并提出了 教养儿女十个要点： 1）把孩子看为是上帝最珍贵的托付 2）帮助孩子认识自己在上帝眼中的价值 3）以上帝的话语来教养孩子 4）常为自己的孩子祷告 5）父母亲要以身作则 6）父母亲愿意管教儿女 7）花时间陪伴孩子 8）对孩子要快听、慢说、慢生气 9）父母要学习放手让孩子成长 10）你要孩子怎么样待你，就要怎么样待你的孩子 整个活动的高潮是在老师的安排下，学生们赠送一份小礼物给出席父母，并且互相拥抱，促进亲子关系。（韵琴）

供稿/ 年会会友事工部 为砂拉越州立法议会祷告 1. 为新选上的州内阁祷告。求上帝的灵继续在当中动工，使他们真诚勤劳的为民服务，并赐力量给首席部长，使他持守爱州、爱民的心，并且有健康的身体完成这5 年的服务。 2. 为州内阁在制定州发展及政策上能够公平和妥当祷告。求圣灵赐给他们正义的灵，叫他们在推行政策利州利民、兴国乐邦，且看见工作的果效，使砂拉越成为联邦之光。 3. 为所有的议员的成长祷告，求主帮助他们认真看待本身的内涵、修养和灵性的素质，并愿意追求成长，以致更有智慧和能耐去服事大众，治理州属。 4. 为所有的议员祷告，特别是基督徒的议员，不管朝野，能够拒绝过贪腐的生活，生命如光，对整个州属的各个层面带来正面的影响力。 为砂拉越原住民祷告 1. 为基督徒原住民能持守信仰祷告。求圣灵保守他们的心怀意念，叫他们坚定鄙弃恶习，过圣洁的生活，并且持守信仰，不被诱惑离开真道。 2. 为基督徒原住民的灵命和信心的成长祷告。求上帝兴起属灵领袖，去带领他们的族群，成为家庭、社区及国家杰出的领袖。 3. 求上帝大大使用原住民的教会，赐给聪明智慧，为主发光作盐，接受装备去带领本族的人民，信靠独一真神耶稣基督。 4. 为原住民全民归主祷告，求上帝兴起福音使者、宣教士在他们当中工作。求圣灵大大动工，唤醒沉睡的灵魂，使人悔改归向上帝。

供稿/ 年会资讯传播部 语言：华语 字幕：中文 片长：约30 分钟 格式：DVD 主题：网络交友 内容： 在虚无看不见、你来我往的网络世界，可以任意宣泄自己的喜怒哀乐和少女的梦幻情愫。在网络的另一端是居心叵测的男子阿BEN 包着糖衣，蚕食鲸吞，小茹不知不觉坠入网络交友的陷阱。 后来小茹父母亲终于了解小茹结交网友，是因为她孤单寂寞，极需家人的爱护和肯定，但是父母忙于生计，无法关照小茹青春期孩子的内心感受，于是小茹就容易在网络世界中找到自己情绪的出口。后来经过父母教养态度的转变、师长和朋友的协助，逐渐让小茹远离网络陷阱，重新展现青春的气息。 《看不见的时候》为中华白丝带关怀协会、政大数位文化行动研究室，与台哥大基金会共同制作上网安全教育影片。资讯传播部鼓励学校老师、团契顾问使用此影片与青少年们分享网络安全教育。欲知更多租借详情，请于办公时间洽询本部084-347675。

文/ 晖（退休公务员） 马来西亚联合邦宪法是马来西亚立国的根基，也是国家至高无上的法律，赋予国民基本人权，其中广受芸芸众生珍惜的是宗教信仰的自由。国家其他的法律，无论是国会立法或各州的法律都必须从属于宪法，否则将自动失效。 众所皆知，马来西亚作为一个多元种族、多元语文、多元文化、多元宗教的国家，之所以享有长期的和平与稳定，是与国人一路来都热衷于维护联合邦宪法的精神及尊崇法治的概念息息相关。马来西亚也因而一度被视为多元种族国家的典范。 然而，令人担忧的，这种局面正在逆转，并发生难以预料的变化。伊斯兰党主席向国会提呈的私人法案《2015 年伊斯兰法庭权限（刑事）修正案》获得由巫统所主导的国阵放行并列入来临10 月召开的国会议程，在举国引起轩然大波。据悉，此前巫统并未知会其他国阵成员党，而是前者与伊党一唱一合的情况下暗渡陈仓。其实，早在2013年普选后，中央政府与丹州政府已设立了一个“落实伊刑法技术委员会”，商讨如何落实伊刑法的技术问题。 种种迹象显示，马来西亚正与建国的初衷和理想渐行渐远。尔年来，国家的政、经、文、教、行政各层面伊斯兰化的趋势日益明显，如今更延烧到司法与国家宪法的层面。这在多年前，是不敢想象的。否无疑问，若我们掉以轻心，有关的法案一旦获得通过，缺口一打开，将深深影响本国的法制与司法结构，根本改变大马世俗国的地位，其后患无穷，而恐怕大马将沦为一个失败的国家。 早在两千多年前，被尊为万世师表的东方伟人孔夫子曾说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”其大意是，当政者以政令、刑法约束百姓，民众或会避免触犯法律而受刑罚，却未必有廉耻之心；如果以德政（仁政）、礼法感化人民，国人将心悦诚服，知羞耻并自律。不知，大马从政者是否从儒家思想所焕发的智慧光辉，有所启迪？

文/ 吴大方 参加了四次的短宣，也体验了各地的生活，带回了不同的感动，也经历了不同的成长。 第一次短宣我去了如楼内陆，初体验在河边冲凉，用马来语传福音，与伊班同胞们一起庆祝丰收节，也是第一次体验没水没电没马路的生活。当地有许多小朋友没上过学，因为学校太远，交通不方便。除此之外，当地也没有医疗设备可言。在短宣期间就遇到了一位妇人昏倒，还好上帝给了我们智慧将她救醒了。虽然曾经有短宣队多次到这地方传福音并带领敬拜，但他们的信仰根基不稳，时常又转回过传统迷信的生活。在这里，我学习付出，关爱的付出。 第二次我去了柬埔寨。那时正进行内战后重建，当地人生活十分辛苦。第一天就遇见了一群儿童，当中手上还抱着婴儿的，追着我们的巴士，指着他们的肚子，向我们乞讨。想不到第一天我就忍不住流泪了。虽然有人提醒我们别自以为是受到感动，但我深知这是我对当地一种情感的流露。他们需要的不只是口传的福音，更是实际的行动与帮助。在这里，我看见了他们灵魂的呐喊。 第三次我参加了泰北短宣队。在泰北短宣主要的任务是举办一次布道性质的音乐晚会。我们也去探访当地的居民，并配合当地教会学校进行一些教导的工作。我们的对象主要是一群为了生活而从中国边境搬迁到泰北的人。他们生活虽然艰辛，但却非常看重教育。教会也借助办校来传递福音，盼望能改善他们的生活。在这里，我理解到文化教育传承的重要。 第四次的短宣我到了印尼的活水村。那儿本是一片森林，但上帝借着Pastor Ronny 的手将它建成一座村庄。经历了许多反对、恐吓、威胁，甚至侵犯，但在上帝的保守与神迹下，那村庄终于建成，并收留了许多孤儿。孤儿们不但在活水村里受到保护，他们也有机会接受完善的教育及栽培。在这里，我认识到了有神在掌权。 学习了、看见了、理解了、认识了，接着就要活出来。这功课不简单啊！

文/ 王宝星（牧师，年会宣教部干事） 刚刚于5 月20 日就任为台湾第一位女总统的蔡英文，60 岁，还是单身。因为蔡英文在意识形态上倾向台独，所以导致坚持一个中国的中共神经紧绷，自然不喜欢她。 东方文化里头人和事是相连的，很难像西方文化那样认定人是人，事归事。蔡英文的政见与中共的期待有落差，注定她个人也会被攻击。就任4天后，中共一位官员在新华社旗下的《国际先驱报导》写说“单身或导致蔡英文政治风格偏向极端化。” 这篇文字经过中国媒体转载，在社交媒体招来一片骂声。多家外国媒体指中国官员的批评具性别歧视。当然，在中国性别歧视还是新鲜事么？中国在封建时代男女极度不平等，严重歧视女性。女性只是男性的附属品，女性未嫁从父，嫁了从夫，夫死从子。已婚女性在家相夫教子，不能出外抛头露面，女子无才便是徳。所以女子必须缠脚，不必上学，适婚必须嫁人，丈夫死了就要活守寡，不能改嫁，才算贞洁。女人是为男人而活，没有自己的想法，更不会有个人梦想。 虽然现代中国改革开放了，但是五千多年的文化是根深蒂固的，在价值观被挑战时，它就会原形毕露。蔡英文是女性，还是单身女性，超越男性当选总统，政见不符合大官男人，导致这些有点自卑却傲慢的男人驾驭不了她，就不科学的批判她。这显出人性的灰暗，也是文化的韧性，几千年不会改变。 善用文化表达福音 放下文化偏见，我们可以看见结婚的男士极端份子大有人在。英国撒切尔夫人号称“铁娘子”，怎么不说她因结婚而极端？菲律宾阿圭诺总统也是单身，也不见有人评论他有什么问题是单身形成的。看来对蔡英文的批评不单是性别歧视，还是对单身女性的歧视。 与其说蔡英文单身的课题，倒不如说说蔡英文当选总统的本事和台湾人的开放，以及大陆难有的两性文明。稍微了解文化韧性的人都会认同，美国可以选一位弱势群体的黑人当总统，但中国什么时候会让一位少数民族当国家主席？全世界许多国家可以选一位女性当总统，中国不太可能让一位女性当国家主席（即便有女性的能力和智慧超越男性）。文化的韧性把人的思维模式长久框起来，很难突破并改变。 宣教的对象是不同文化的民族，文化成为宣教士直接传达福音信息的障碍。宣教学者马盖文随宣教士父母在印度长大，后来马盖文也在印度宣教。他非常了解印度除了民族多，语言多，还有阶级制度使人们老死不相往来，把不同阶级的人分割，成为传播福音的樊篱。马盖文悟出有效宣教是在没有删减信息的内容之下，通过那群体的语言和文化传达福音，因为：“人们喜欢在不需要跨越民族、语言、社会或阶级界线的情况下成为基督徒。” 因此，宣教士必须认识宣教对象的文化，融入文化，善用文化来表达福音信息，以至对方可以从自己的文化视角去认识耶稣，明白并接受福音。只有融入，无法叫对方抽离，因为对方在文化韧性的框架里。

文/ 池惠妃（诗巫真安堂） 自小，我在无神论的家庭长大，由于家境贫困，自幼就知道家庭在经济上的短缺。身为老大的我，每天清晨四点多就起身去割胶。到了中午，胶汁收回来之后，就准备煮午餐，吃了午餐就步行去学校上课。当年的家乡路满布泥泞，我需要步行接近40 分钟左右才到学校。许多次来到学校，学校已经上课了。 由于弟妹有8 人，父亲靠耕种、割胶，种植蔬菜和胡椒为生，有时做一些粗工，一天的工资杯水车薪。所以在弟兄姐妹中排行老大的我，一直都作父母的好帮手，也因此就只读几年的书。 21 岁那一年，父亲安排我出嫁，夫家是一贫穷人家，家婆膜拜偶像非常虔诚。我嫁入了夫家，没有随从膜拜风俗，一周里六天都去邻近的板厂工作，补贴家用。星期六傍晚从板厂放工后，我就会背着孩子，骑着脚车回到娘家，准备第二天又到胡椒园去工作。直到第二个孩子出生后，妹妹白天替我顾孩子，晚上则由我自己照顾。第二个孩子出生后的翌年，我就从巴拉当搬到光华上坡来定居。 在光华上坡定居的日子里，有一天，在光华真安堂牧会的吴佳德牧师巡家来到我家，邀请我去参加主日崇拜。我告诉牧师，孩子还小不能去。吴牧师说，可以带孩子去上主日学，自己去参加主日崇拜，过后我真的接受吴牧师的邀请，每个主日把孩子送去教堂参加主日学，自己参加主日崇拜。 我在信仰上的转变，令我先生很焦急，因为先生曾经被他的母亲带去大伯公作“义子”，并且问道：“你们都去上教堂，那么我呢？”我告诉先生，长大后我们的信仰是自由的，小时候母亲为你所做的，你并不知道。先生听了，也随同我一起去教会参加崇拜。 三十多年风雨无阻 时间过得真快，辗转已三十多年的岁月。感谢主，我们一年52 个星期风雨无阻，从来没有缺席参加主日的崇拜，并且透过敬拜，认识慈爱的天父，伟大的创造主。 我们夫妇俩育有3 男2 女，我从小就把他们带到教会，让他们有机会参加主日学，学习圣经的话语和接受真理的教导。如今，他们都长大了，无论他们身在何处，他们都坚守主日礼拜。最小的孩子，在大学上课第一年，参加唐崇荣牧师的布道会，被圣灵感动，愿意献身，现在已经在神学院接受第三年的装备。 我自己有机会透过参加教会的事奉和查经班，学识浅薄的我，能够从中学习许多文字，还能够透过文章来见证上帝的带领，我的的确确蒙受了主的大恩典。 因为主的恩典丰丰厚厚，我心存无尽的感恩，从认识上帝，接受并相信上帝，发现上帝一步步的带领我们一家人；所以我心存感恩，感谢上帝一路来的慈爱和引领。

文/ 许道敏（京城酒店经理） 美国联储局升息政策牵动全球神经线！这主要是因为美国的调高利息举措会带动美元走高，导致全球资金大幅度撤离，流向美国。这对全球经济体，其中尤其是新兴市塲，有很大的沖击。历史告訢我们，美元大牛市的影响多数是负面的。 去年联储就一直酝酿9 年来第一次调高“联邦基金利率”（即市场称为美国利息）。市场形容美国对升息有迫切感，因为经济十年一周转将到尽头。这意味着全球极可能面临经济风暴。 2008 年美国爆发金融海啸，殃及全球。美联储以零利率政策及量寛政策来刺激美国经济，以非常慢的步伐从衰退中走出来。 在零利率及量寛的拯救下，美国经济復甦，虽然欠稳定以及仍然疲弱，但状况比全球其他主要经济体好。 面对风暴的逼近，同时也为了利率合理化，美联储赶着升息，以储存足够“弹药”来应对风暴。 一. 美升息看数据 去年美联储基于经济有改善，遂于12 月对在公园市场委员会会议时决定升息，成功脱离长达6年的零利率政策。 美联储局调整利率主要基于两个重要指标：失业率及通货膨胀率。 美国就业状况影响国内消费，连锁效应影响经济成长。通胀率释放的讯息是经济有多活络，高通胀显示经济体非常热，反之则告诉我们经济在萎缩。美联储去年12 月升息后，曾预测2016 年极可能会再升息4 次。 但2016 年头4 个月的经济数据并不支持4 次升息，其中尤其是通胀率，还是无法企于2% 的目标。耶伦（联储主席）认为今年最多只能升息2 次。这引发美元在今年头几个月走软。 二. 升息在6 月或7 月 美联储4 月份会议的议案显示只要失业率与通胀率有改善，联储局有很高的或然率会在6 月或7 月会议时升息。 这显示联储官员已转向鹰派（即对升息趋向强硬）。 三. 美国担心全球状况 全球经济大环境正令美国感到担心。美联储局因此认为，只要经济数据许可，早升息（而且越快越好）要比晚升息好。美国实在不想需要以负利息来刺激衰退的经济。 欧元区中的一部分经济体已开始实行负利率政策。日本央行在2015 年亦跟随，推出负利率政策来挽救深陷通缩的经济 中国的经济持续放慢，预测成长今年有可能降至6.3%。中国人民银行最近放任让人民币贬值，希望藉此来振兴经济。 中国人行曾于去年8 … Read More