文/ 黄香湘 刚进入卫神短宣的第一个星期，因着需要独自面对陌生的环境和人，并且被分组进行许多活动，还要独立面对很多事情，真的觉得有一点后悔参与，也觉得有一点迷茫和烦乱。但短宣结业那天，我却只有一个想法，这是每个青少年一生都值得参与一次的卫神短宣生活。 第一次，每天早起参加晨祷会，从每天打瞌睡到渴望神的道，从不知该如何祷告到完全静下心感受自己真的在和上帝说话时，这是一种幸福。 有好多老师教导我圣经的话语，培养灵命生活。第一次上课，不单单只是学习课本的知识，还有人在意你是否学像基督，这是一种幸福。因为团体生活，吃饭、睡觉、工作、上课，身边都有人笑笑闹闹，虽然偶尔会想念独处的生活，但有那么多基督徒朋友一起布道，一起敬拜赞美上帝，一起祷告读圣经，一起合作完成报告与功课，找到了生命里可以互相扶持的属灵伙伴，真的是幸福。 3 个月，说长不长，说短不短，却经历了太多，得到太多的知识与恩典。感谢上帝，我去了！

文/ 黄和玲 三个月的“短宣旅程”中，我经历了如约书亚般的行军祷告，如卫斯理的禁食，如保罗般的宣教旅程，如耶稣基督般的十架苦路。这些经历让我看见上帝在我生命中行了许多奇妙作为，让我觉得很珍贵，是与上帝相处的精心时刻。 我参加的是卫神短宣音乐课程。在这三个月的短宣里，我学习到许多。在音乐课程，我从诗班中学习，当不同声部在唱歌时要多听别人的声音，使整体声音取得平衡，平时自己也要勤加练习。在指挥班中，我学习到如何带领诗班员唱诗，并给予呼吸拍。老师常说：“这个世界很美好，所以指挥时要自然。”在乐理和识谱的课程里，我学习记得音调并唱出对的音。老师也常说，凡事都要多多练习，因为学习的果效是慢慢累积起来的。在声乐课中，老师教我们用丹田发音等各种歌唱技巧。 在灵性塑造的课程里，我学习要安静与上帝独处、默想，多亲近大自然，看看祂美好的创造，如花花草草、动物和其他生物等。这是天父世界，因此我要学习做个好管家，保护这美好的世界。我也学习如何宽恕原谅得罪我的人。在这课程中，老师也要我们写信给家人，请求他们原谅或让我原谅他们。我写信给妈妈，请求她原谅我，并答应会好好读书，帮忙做家务减轻她的负担；因为爸爸不在了，她就是一家之主，照顾我们五个姐妹，负担很大。 过纪律生活 除此之外，老师要求我们在三个月读完整本圣经，感恩的是我完成了。我特别努力和仔细地读圣经，这帮助我更加明白每卷书的内容是什么。透过个人灵修和读经，我与那独一真神建立了关系：我得称为上帝的儿女，我也称那慈爱的神为“阿爸天父”。 在卫神的生活中，我学习过纪律生活，每个星期参加园艺、康乐，让身心灵更健康。不但如此，我也准时吃三餐，准时交功课，每日早睡早起（才有精神参加晨祷）；晚上不吃宵夜。我也与不同性格的人交朋友，一起讨论功课，参加晚祷会，彼此合作包容。我也学习与室友一起灵修，读上帝宝贵的话语。 三个月短宣除了让我在信仰上扎根成长外，也在我生命中烙下了刻骨铭心的美好回忆：和英语短宣生预备早餐，见习小组及家庭小组生活的点点滴滴等。 在祂的大能中成长受难周给我许多感触和得着，唤醒我的心要继续为主而跳动，我的生命是为主而活。奔走十架路的过程并不都是苦的，在事奉的路上看见有许多见证人如同云彩般围绕，在社体中彼此扶持是令人可喜的。我们同在一个屋檐下，因着基督的爱而彼此相爱。我们在爱中成长，彼此鼓励和劝勉，在别人的需要上看见了自己的责任并付出行动，我们在事奉中同甘共苦。即使团体生活并没有自己当初想象的那么美好，但上帝却在其中成就各样的美事，让我学习在祂的大能中成长。 在大斋节期间，我也操练禁食或禁戒自己喜欢的东西，如：零食、手机，多花时间与神亲近，默想神的话。在宣教醒觉周期间，我的家庭小组到英吉利里短宣，看到当地许多不信主或拜民间神明的居民，提醒我要多多传福音给未信者，因为这是上帝给我们的大使命。上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。上帝爱我，也爱每一个人，我要将这份爱分享给我身边的人。 Be HAPPY and Be HOLY!!! 这是我在卫神社体生活中的得着，感谢主，我空手来到卫神，如今的我满载而归，获益良多。我学习顺服，在小事上要忠心。因着主耶稣的带领与陪伴，我更坚定地背起我的十字架来跟从祂。

第十一届英语短宣学校结业礼3 月4 日张鸿恩牧师证道 地点：诗巫卫斯理堂 农曆新年晚宴真源堂的一些弟兄姐妹于2 月1 日邀请卫神全体师生、员工以及讲师家人前往郑记餐厅出席农历新年晚宴。除了宴请卫神社体的成员，同时也分发红包给所有师生以及员工。本院特此感谢真源堂的弟兄姐妹们对于卫神社体的关爱和支持，愿神赐福予他们。 献身营3 月26 日地点：诗巫卫斯理堂分享员（左起）：刘本纬牧师、徐希忠牧师以及刘会先牧师。 与卫神齐思受难为配合受难周，今年卫神于3 月22 日至26 日，以“与卫神齐思受难”来代替每年在诗巫所举办的“ 卫神之夜”。藉着受难周早祷会的设计，每天以不同的主题与方式让大家细思受难与献上，并让会众一同以看、听、触摸、心来共度受难周。 时代课题交流会4月14 日，本院卫斯理研究中心假天道堂进行时代课题交流会。当晚的主题为“反贪污：不可能的任务吗？”，讲员为诗巫省长许赞麒。 第24 届华语、第11 届伊班语以及第7 届音乐短宣结业礼4 月1 日 地点：新安堂 三合一庆典（生日会、教师节、达雅节）5 月13 日 ～密集课程讲师～李台莺博士：3月30 日至4 月3日～教导延伸神学家庭与辅导事工课程的学生——《婚姻教育与辅导》密集课程。 拿督苏慈安牧师（博士）：4 月4日至8 日～教导教牧硕士班《教会实际管理学》密集课程。 D r . M i c h … Read More

上主的呼召和带领，我俩有机会在母校接受培育。此次母校60 周年庆典，我俩心中深存感恩。虽然我们离开母校都超过半个世纪了，但当时全校的情况还是深刻地留在回忆中。周院长、师长们爱心的教导，教会长辈们的爱护，都使我们温馨感恩地铭刻在心。 初期的母校犹如“麻雀虽小，五脏俱全”。学生必修的课程包括：新旧约圣经、系统神学、教会历史、宗教教育、布道、崇拜与音乐（乐理、唱和弹简谱）、卫理公会法规等。 每周末及主日去校方所指定的堂会实习，周一回校，傍晚聚餐后有实习分享会。还记得有一次在聚餐后，我们为周院长庆祝40 岁生日。 每周一至周五上课前，全校伊班与华人同学、老师们共聚在礼堂早祷后，各自分开上课。假期每遇到青年团契代表大会、主日学老师训练会、平信徒学校等，我们必须参加。平信徒学校（简称“义工训练会”）让我们印象深刻，因每次都有机会与老师、讲课的长辈牧师交流。我们都住宿在当地教会一个星期，上午探访，下午听讲课，晚上培灵会。我们所到过的教会都给我们留下美好的回忆：教会弟兄姐妹们都充满真诚爱心地接待与信心热心地参与。 初期的母校，女生是住宿在卫中女生宿舍，所以惠敏每天都有机会把才学会的脚踏车骑得好，以至到实习的乡村教会时遇到更远更凹凸崎岖不平的路，也能很自然地踩脚踏车。脚车是当时师生唯一的陆路交通工具。 1960 年是惠敏在校最后一年，校方安排与另二位同学：郑仰高、林忠诲一起实习。我们三位于星期六和主日在日朗天安堂和木桂兰榕南堂实习一年。1962 年是继琳在校最后一年，校方安排在下新芭救世堂实习一年。 母校60 周年了，跨入新的一个世代，科技发达。无论远近，交通、通讯都非常方便。我们祝母校像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利（诗篇一3）。又像以赛亚先知的异象：要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止，要放长你的绳子，坚固你的橛子，因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。（赛五十四2-3） 谨以感恩之心与众共勉之。 校友：叶继琳、陈惠敏 于吉隆坡宅 2014 年9 月24 日 （编注：此感言原欲刊登在《卫神60周年特刊》中，但因一些状况而遗漏了，故特在此补上。）

今年卫神宣教醒觉周于2 月22 至28 日进行。全体师生齐聚在卫斯理堂接受三天的培训后，才按各自的家庭小组出发前往不同的地方短宣。三天的培训让卫神师生们对于把福音传给他族的迫切性，有了更多的认识及迫切感。由于今年的学生人数比较多，故一些家庭小组是由本院部分时间的讲师带领，与不同堂会配搭做布道事工。特此感谢各堂会的安排与招待。

院长：池金代牧师（博士） 时常听见基督徒，或者神学生，甚至传道人说：“做基督徒不容易哦”，或说：“遵行上帝的话语不容易哦”，或说：“遵行神的诫命真难啊”。当我们说这些话的时候，我们是在表达真理，还是违背真理？我相信，说这些话不是在表达真理，而是不经意和习惯性的违背真理。 所以，过去二年下来，我在许多堂会里传讲一篇最重要的信息：“遵行上帝的话不难”（根据申命记卅11-14）。故此，我也想在此写下这个真理来鼓励你。 多年下来，我已经知道使徒约翰在约翰壹书五章3 节的话语：“我们遵守神的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的。”约翰清楚指出神的诫命不难遵行。这是在新约里的教导。 但是在旧约里头读到类似的话语实在令我震惊。那是大约二年前，当我清晨灵修时，读到申命记，摩西说：“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。”（卅11） 摩西在申命记整本书里传讲神的诫命。当他传讲结束之前，他教导以色列百姓说遵行上帝的诫命是不难的。 为什么不难遵行上帝的话呢？请听摩西的讲解：“这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。”（卅14）神的话不是在天上，也不是在海外（卅12-13）而是在口中，在心里。每一个人都能够遵行！ 使徒保罗在罗马书第十章引用了摩西的话来讲解我们的救恩：“9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。10 因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。” 得救会难吗？不难！只要口里承认，心里相信！ 得胜或全然得救会难吗？也不难！只要心里信靠神的儿子，正如使徒约翰所指出的：“4 因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。5 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？” 我们需要改变我们的心态，不要一直以为遵行神的话是难的，我们要相信靠着神的能力遵行上帝的话真是不难的，心里相信和口里承认即可。这样改变的心态不只会更新我们的生命，也会转化我们的事奉（比如教导和讲道）成为以福音为导向，以基督为中心，和以圣灵为能力的，更会转化神的子民。当教导和传讲上帝话语的人时常思想和说出“遵行上帝的话不难”这个真理时，上帝的子民也会有同样的思想和说话。

每一个基督徒都应该作主门徒，并具备儆醒、有见识及忠心的特质，才能胜任守望的责任，同步推动兴主工，成就上帝的旨意。 吾会副会友领袖黄顺锦医生在第十一届全砂卫理大会闭幕礼上说，大会的结束是行动的开始，在聆听大会的信息后，会众在灵命上、事奉上必定要有革新行动的突破；然而要如何成为时代的主门徒，要如何成为时代守望者？这是一个很实际的课题、个人、教会在哪一方面需要有模式上的转变及思维上的改革呢？ 为此，他引用了卫理大会简介中的后4 句话，“彼此建立像恩主”，“发光作盐证福音”，“传递异象同策划”，“同步推动兴主工”为闭幕致词的主轴。 “彼此建立像恩主”，黄医生说，作主门徒就是彼此建立像恩主，近年来教会都在呼吁做门徒，或是接受门徒训练，教会强调的不只是有更多人参加崇拜，是要注重建立跟随耶稣的门徒。 “每一个基督徒都应该是主的门徒，作主的门徒是一生的过程，是持续的旅途。我们被造成为主的门徒，同时我们也有责任建造别人成为主的门徒。” 门徒当尽的本份 对于“发光作盐证福音”，黄顺锦指出，职场与国家就是做主门徒，发光作盐见証福音的场所。要记住工作就是神工作的一个延伸，神看重我们所做的工作，因为我们的工作具有实用价值。 “职场也是教会的延伸，我们应扩展我们的眼界及活出信仰，无论在教会听道事奉时刻，在上班时，也要活出信仰。我们也必须了解自己在职场上所蒙的呼召是什么，了解神随时要使用我们的工作来扩展福音的国度。” 黄顺锦强调，生命没有圣俗之别，做主门徒不但要守望职场，也要守望国家。在动盪不安的时代，守望者角色是什么? “我国政治、种族、宗教、社会道德等课题带给教会什么挑战？我们可以如何发挥神国度的影响力？要如何实际的扮演先知角色？做神的子民，我们应该要把神国度的价值临到这里，要把神国度的祝福，临到社会各地，也要把神国度的丰盛，临到砂拉越，甚至是马来西亚各角落。这是神门徒当尽的本份之一，也是守望者的任务。” 要传递异象 在谈及“传递异象同策划”时，黄顺锦指出，参加此次大会的每个人有很重要的责任，那就是要传递异象。“教会这几年是否忽略些什么？你下一步行动就是要回到教会，传递异象，影响教会领袖，立定新目标，靠圣灵来扭转动盪不安的时代，成为改变万民的大时代。” “我们应该扩张眼界，就如雅比斯祷告说要扩张他的境界，他求神扩张他的人生，让他能以生命为神影响更多的人。” 黄顺锦表示，今日教会有些领袖与牧者缺乏宏观的眼界，他们只是忠心于服事一个团契、堂会，对其他群体漠不关心。 “我们必须从大局观看整个时代，教会所需要的是一个可以站在守望台上忠心守望这时代的人，而不是忠心于一个团契、教会或是宗派而已。我们的眼中不能只看到自己教会、宗派，或是只顾卫理公会快快兴旺而已，而是应该依从上帝的计划及圣灵引导，并从耶稣的眼中看这时代。做领袖与牧者应扩张我们的境界，把异象带回教会，设定新目标，同心同步推动兴主工。” 以家庭为优先的门徒 谈及“同步推动兴主工”，黄医生说，作主门徒一定要同步推动兴旺主工，神在寻求分别为圣，与神亲密的门徒，祂也在寻找那些以家庭为优先的门徒。 现今的牧者与领袖都在忙着“做做做”，他们在事奉上埋头若干，不但忙到精疲力尽，也忽略了守望自己、家庭。基督徒家庭常常是充满祝福的家庭，但也是充满挣扎与痛苦的地方。 上帝要我们把生命投资在眷属身上，将守望时代的使命寄托在我们身上。做为时代的守望者必须要儆醒，要注意心灵的培养，内在生命的更新，追求圣洁。 他重申，守望者也必须要有见识，面对时代的危机，要有所认识，面对时代所带来的威胁，要有深刻的研究。此外，守望者也要忠心，站在岗位上，要尽忠竭力。只有这样的门徒，才能胜任守望的责任，才能同步推动兴主工，成就上帝的旨意。

第十一届全砂卫理大会查经培灵会于６月１日至３日晚间，分别在晶木大酒店与福源堂进行，参加者除了卫理大会的1807 名与会者外，更在最后一晚公开让弟兄姐妹参加。 此次的查经培灵会讲员是香港建道神学院的院长梁家麟牧师，他以“耶稣与时代”为题，传讲上帝的信息，并在培灵会中查考了约翰福音一章1-18节。 在第一晚的查经培灵会中，梁牧师说，性格影响了一个人的服事，基督徒在教会与现实生活必须是同一个人，而不是脱节，总要扪心自问一下，到底信仰在我们的生活扮演着怎么样的角色？ “现代人的生活已经与信仰完全脱节，基督徒很乐意去帮助弟兄姐妹认识上帝，经历上帝，但他们要的是贴近人间的上帝，他们要求上帝是贴近生活的，却反而不再看重上帝，关心的只是‘我的上帝’。” 他表示，现代人通常肤浅地把上帝放在问题的解决上，他们期待上帝应该是怎么样的，就应该是怎么样的，这些都太低估上帝了。 “耶稣是属于宇宙的耶稣，不是某个时段的耶稣，基督徒千万不可以将耶稣渺小化。” 通过查考约翰福音一章1-18 节，他总结了八 大宣称，即： (1) 道是上帝 (2) 道是受造物的根基 (3) 道是生命 (4) 道是光 (5) 道是耶穌基督 (6) 道成了肉身 (7) 道让我们成为上帝的儿女 (8) 道是人认识上帝的唯一途径 梁牧师强调，上帝是轻慢不得的，是伟大且无限的，不要把耶稣渺小化，也不要局限在生活里，并以自己的经历为例，宣告上帝的作为超过他的经历。“我们不要驯化耶稣，也不要驯化你自己，你是上帝宝贝的儿女。” 神来寻找人 在第二晚的查经培灵会中，梁牧师说，许多宗教都知道有神的存在，并且积极寻找神。然而神与人类是不同层次的。人无法寻找到神。唯有神来寻找人，道成肉身，向人启示祂自己，人才能遇见神。 梁牧师以香港的移民潮为例，坦言香港人都抱有着一种逃避主义，在97 香港回归前，他们为了逃避中国的管治，他们纷纷移民了。 “然而，不是人人都可以逃避，逃避的本身就是一种放弃，耶稣爱这个世界，我们不能说一个礼拜只有半天与上帝同行，上帝是主动寻找人类的神，祂就在我们中间，不论你我现在处于什么境况。” 他指出，基督教不是帮助我们逃避问题的宗教，基督教是站在问题中间的宗教，上帝是属于世界的，是全地的主，没有任何地方可以躲藏上帝，就算是有罪也是属上帝的，让你不喜欢的新闻报道的背后都是一场又一场的属灵战争，这是撒但的工具，我们不该把世界妖魔化，求主让我们有一个怜悯的眼光，我们是为了这个世界而被上帝摆在这里，同时，我们也应当要在生活里发现上帝，因为认识上帝最好的办法就是在生活中，他本身是在18 岁那年认识上帝，但他知道，上帝是我们生命的主，从母腹里祂已经认识我们，且题我们的名召唤我们。我们从还没有认识上帝以前，祂已经看见和爱我们。 梁牧师认为，基督徒总是会说恩赐，但恩赐到底是什么？在他而言，恩赐就是用信心的眼睛，看我们生命中所发生的事，从中认出恩典，并转化为事奉的力量。 “我已经认定我的生命是上帝作为，好让我去事奉祂，生命与事奉是连在一起的，就让我们在生活中确认上帝的位置，发现上帝。”他也鼓励本会的弟兄姐妹们留在这片土地上，继续为主做见证。 苦难也是一种恩赐 第三晚的查经培灵会因客观因素移师至爱莲街福源堂开讲，梁家麟牧师首先简短地总结了前两晚的内容，指出整个世界都是上帝的，上帝从来都认识我们的，就算是在母胎之前，耶稣是开端、是源头，所有在我们生命中发生的一切都是上帝扮演的角色，上帝是编剧，更是主宰。 同时，苦难与遭遇也是一种恩赐，因为你的遭遇与经历，将是对他人的祝福，并可以转化为事奉的力量。“教会一定是由一些各式各样的人组成的，不同命运、遭遇的人，才能适应这个世界。” 梁牧师强调，信仰是帮助我们活出一个不一样的将来，为我们提供了改变的空间，信仰不是静态的，上帝是为了一个使命而创造了你，并把你摆在某个地方，如同施洗约翰般，他是耶稣的先遣部队，耶稣是我们的源头，比你的遭遇还要早得多，祂有绝对的权力要你改变。 … Read More

这世界上其实并没有所谓的专业人士，也没有专业教会；但杨桂炎牧师认为，只要是宣告基督是主、传讲信息的教会，无论大或小，都是上帝的教会。 “一些人总是在寻求完美的教会，但我们需要知道的是，牧者也是人，是尘土所做，也是有强有弱的。身为会友的应该要常常为牧者祷告，这才是给牧者最好的礼物。” 杨牧师强调，会友应该要有智慧的适应，而不是采用批发，不要有完美教会、牧者、事工、策略与状态的迷思。 你知道你的教会在哀号吗？现代的教会有太多的计划，却又太少志工；再加上领袖方向不清楚、不团结，甚至没培育会友作门徒。 杨牧师指出了教会问题的症状，计有疲累的工人、缺乏领袖、皈信的成长不够、细胞小组停滞或挣扎求存、出问题的婚姻、破碎的关系，以及在罪中生活。 基督徒不作门徒 为何会出现没落的教会？杨牧师认为，这是来自撒但的攻击，利用欺骗、分裂、叫人灰心和污染的手法攻击教会，但这都不是基本的问题！那什么才是呢？基本问题是，“基督徒不作门徒！” 人们对于门徒训练5 个错误观念，他们认为门徒是自然产生的，当人们参加教会课程就成门徒了。门徒是只给新基督徒的，门徒是给灵性精英的，更甚的是门徒是一道课程。 “如果培训门徒那么重要，又为什么受忽略呢？”杨牧师指出，这是因为基督徒总是没时间、没兴趣、没把握，甚至没委身。 杨牧师强调，教会活动和课程是不能改变我们的，要研读上帝的话，更要背诵和实践在生命中，才能改变我们的生命。只有当上帝改变我们的时候，才能真正地成为门徒。

“你们有没有想过，做为一个马来西亚人，到底应该在国家建设中扮演着怎么样的角色？”杨桂炎牧师向在场的1800 余人抛出了这个问题。 杨牧师说，每个国家都有面对转捩点和决定性时刻的时刻，1965 年新加坡独立、1989 年柏林围墙被拆除、2005 年印尼亚齐省海啸、2014 年马航MH370 失踪至今未寻获、2015 年尼泊尔大地震、2015 年新加坡国父李光耀逝世等等，都是转捩点，而转捩点就是开始一个国家的梦想。 每一个梦想都有一个启步（创十一27-32），启步是必顺的，而且通常是比较容易的。但我们若不小心或许就会半途停滞（创十一31），永远不会到达目的地。亚伯兰有很不一样的精神。他就是到了应许之地仍然继续前进。（创十二9） “在地图上，新加坡只是一个小红点，没有任何的资源；但新加坡从不满足于现状，继续努力走下去，更刻意培养下一代领袖。于是有了今时今日的新加坡。” 然后，我们也要学习如何放下，上帝给亚伯兰之祝福中的七个元素（创十二1-5），包括：他要成大国、上帝会祝福他、他的名会很伟大、他将成为一个祝福、上帝会祝福那些祝福他的人、上帝会咒诅那些咒诅他的人，以及地上万族都因亚伯兰得福。 然而，亚伯兰必须放下许多东西，他自己的力量（创十二4）、他自己的了解/ 看法（创十一30）、他的安全（创十二1）、他的身份（创十二1）与他亲爱的人（创十二1）。 “我们人生来就是那种会抓住事物的，看看我们的手指，总是捉住的。这证明了我们是很难放得下的，但亚伯兰放下了他的安全、身份和亲人。” 把有限的智慧放下 杨牧师说，上帝的计划是我们以有限的智慧所无法了解的，那倒不如我们把有限的智慧放下，让上帝在你的身上成就大事。 “我们都是上帝的孩子，不需要做更多的事，上帝就给了我们生命、呼吸、财产和父母亲；但我们千万不要捉住不放，因为这是上帝给的，祂随时都可以拿回去。教会也不是你的，而是属于上帝的，是在上帝的手中，当你愿意启步、放下时，上帝自然会做工的。” 除了启步和放下，我们当学习如何把根深埋在你的应许之地，亚伯兰虽抵达应许之地；但他面对了挑战，当地的异教崇拜普遍，而且地上已有其他人居住，亚伯兰当时就在当地筑了2 座祭坛。（创十二6-9） 上帝是守诺言的上帝，但不是按我们的时间。亚伯兰筑坛表示信任上帝，相信上帝有一天会照着应许让土地归属亚伯兰的后代。上帝梦想的起点是一个国家，终点是一个国度。我们当中没有几个人受呼召建立一个国家，但是我们全体都可以为国度而活。