第12届全砂华人卫理大会查考的是《腓立比书》，来自美国的讲员邓英善牧师特别在大会前先派发查经功课予报名参加的会众，并且在大会期间安排时间让大家分享答案，随后再引导大家查考。 《腓立比书》是使徒保罗写予腓立比教会的书信，于是，从头开始就是从保罗的问安和感恩开始。“从这里，我们可以看出保罗认为教会最重要的是信徒，而不是牧者与执事。”接下来是保罗的祷告，在他的祷告中，可以得到一个成熟的属灵生命，是一个平衡的生命、有爱心、有知识，也是一个能分别是非的生命，还是一个结果子的生命。 同时，保罗为自己的遭遇感到喜乐，因为苦难叫福音兴旺，他受的捆锁，在御营全军和其余的人中，显明是为基督的缘故。那在主里的弟兄，多半因他受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传上帝的道，无所惧怕。有的传基督是出于嫉妒纷争；也有的是出于好意；有出于爱心，知道保罗是为辩明福音设立的；有出于结党，并不诚实，意思要加增他捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此他就欢喜，并且还要欢喜。“保罗知道，苦难叫基督显为大，他愿为主而活，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。” 谦卑顺服的生活 为此，邓牧师提醒会众们行为事人要与福音相称，齐心努力传福音，行在合一中，谦卑顺服的生活，并以基督、提摩太、以巴弗提为谦卑的榜样。 “基督降卑，道成肉身，祂与父神是平等的，因原为一体；但基督愿意顺服父神的旨意，虚己成为人。” 基督的虚己没有倒空或是放弃祂的神性，或任何只有神才有的属性，祂仍然是神。只是自愿暂时把道成肉身前的荣耀隐藏起来，自愿不运用祂神性里的能力，成为人以可以为人的罪钉死在十字架上。祂是100%的神，同时也是100%的人。 “基督的谦卑虚己，存心顺服，以至于死，且死在十字架上；所以，神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。” 还有，若行事为人要与福音相称，就要活出谦卑顺服的生活。凡所行的，都不要发怨言、起争论，使他们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代做神无瑕疵的儿女，他们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，叫保罗在基督的日子，没空跑，没徒劳。保罗以他们的信心为供献的祭物，若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与他们众人一同喜乐。腓立比信徒也要照样喜乐，与保罗一同喜乐。 同心合意兴旺福音 保罗也称赞提摩太谦卑的榜样（腓二12-30），以及以巴弗提谦卑的榜样。保罗打发以巴弗提到腓立比去，他是保罗的兄弟，与保罗一同作工、当兵。他是腓立比教会所差，供给保罗需用的，他很想念腓立比信徒，他病了，几乎要死，但上帝怜恤他，免得保罗忧上加忧。 保罗打发以巴弗提到腓立比去，叫他们可以因见到他而喜乐。保罗呼吁腓立比信徒在主里欢欢乐乐地接待他而且要尊重这样的人。他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足腓立比信徒供给保罗的不及之处。 邓牧师指出，腓立比书第一课属灵功课，是要同心合意兴旺福音，成为一间传福音的教会，要深信上帝能完成祂所开始的善工，即使事奉受挫折，也不要灰心，因主能成全。一个成熟的属灵生命，是一个平衡的生命、有爱心、有知识，也是一个能分别是非的生命，还是一个结果子的生命。 基督徒真正的喜乐是看见福音传开，多人信主及基督在我们的生命里显为大。行事为人要与福音相称，努力传福音，要以基督的心为心，要学习基督谦卑的榜样，升高是由神而来。 在基督里的喜乐 腓立比书第二课着重在讲述在基督里的喜乐，认识与基督为敌的人与事，认识及得着基督、追求基督的赏赐，并靠主常常喜乐、靠主大大喜乐。 保罗在腓立比书三章1-6节告诉信徒们，要认识与基督为敌的人与事，就应当防备他人，并且不可靠肉体，更要认识与得着基督。 腓立比书三章7-12节则告诉信徒们，要以认识主基督耶稣为至宝，更要丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在祂里面；不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信上帝而来的义。 另外，保罗也提醒信徒们当要追求基督的赏赐，等候祂降临（腓三13-16）。同时，要效法保罗（腓三17-19），还要等候基督从天上降临（腓三20-21）。“基督徒的身份是天上的国民，基督徒的盼望是主再来，教会被提，得荣耀身体和祂自己荣耀的身体相似。主也要叫万有归服祂。” 靠主丰盛凡事无缺 还有，基督徒当要靠主常常喜乐，靠主站稳同心事奉（腓四1-3），靠主常常喜乐凡事交托（腓四4-7），并且思念美事学行真道（腓四8-9）。 “靠主可以同心合意兴旺福音；靠主可以胜过肉体；靠主能认识基督，得到真正满足；靠主能向着标竿直跑，得神给的奖赏；靠主能面对任何环境或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏；靠主能常常喜乐；靠主能参与宣教传福音。” 再者，靠主丰盛凡事无缺，保罗也提及了腓立比教会给予他的支持，还有腓立比教会所结的果子，以及腓立比教会的丰富。 总结，腓立比书第二课的属灵功课是，要靠主常常喜乐，靠主大大喜乐。此外，要小心提防基督十字架的仇敌，愿意放弃万事，以认识及得著耶稣为至宝。还有，要为主而活，保罗只有一件事，即忘记背后，努力面前，向标杆直跑，要得主的奖赏。同时要同心服事，不要分争结党。我们也要参与宣教的事工，相信主的供应，教会参与宣教的奉献，主必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使一切所需用的都充足。

“你是否清楚知道，你对上帝的认识，是建立在人家告诉你的，抑或是扎根在你自己的认知之上？是以最直接的方式认识上帝，还是通过别人告诉你的？你读《圣经》是靠别人告诉你答案，还是自己找到答案呢？” 第12届全砂华人卫理大会讲员邓英善牧师在引导信息中，一开始便向会众们提出了上述几个问题，引导会众们认真思考，读经不能光阅读，而是要在读经中理解圣经，再加以考究。 教会是耶稣的 邓英善牧师以“主耶稣的教会计划”为题，提醒主耶稣对教会有一定的计划，对门徒也有要求，祂在乎基督徒对祂的认识，知道祂到底是谁？ 马太福音十六章13-17节，耶稣问门徒，人说祂是谁？门徒中有各种答案，但唯有彼得对主的认识最正确与直接，因是父指示他的。 “马太福音十六18告诉我们，教会的建立是上帝的旨意。然而，今天的我们是否在不知不觉中，把教会当作是我们自己的？教会是耶稣的，祂会负责的。” 邓牧师强调，教会是主耶稣的，主权在于主。主说，要把教会建造在磐石上，“磐石”的原文字根是Πέτρα（Petra，Rock磐石），意指主耶稣基督，是信徒对主的承认，不是指彼得（原文字根为Πέτρος，Petros，Stone石子）。 主需要有信心的人 另外，教会的增长是上帝的保证，任何势力迫害教会，都不能毁灭教会，“阴间的门”不能阻挡福音的迈进。 同时，教会的建立是神要人与祂同工。基督徒要传福音，人相信耶稣，他的罪得赦。若是基督徒不传福音，人没有信主，他仍然在罪恶捆绑中。 邓博士说，主耶稣成立教会是需要付出代价的，要受许多苦、被杀，第三日复活。但是，彼得却拉著祂，劝祂不可如此，耶稣斥责他不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。（太十六20-23） “彼得认识耶稣是神的儿子，却叫祂不要上十字架，这表明了彼得对主的认识不全面；他知道主是谁，却不体会主要作什么。我们也是一样，只知道表面，却没有深入理解。” 邓牧师表示，要发展主的事工，就要对耶稣有正确的、直接的与全面的认识，而不是只停留在表面。 当然，主耶稣需要的是一个有信心（Faith）的人。F代表了忠心（Faithful）、A代表了有时间（Available）、I代表了主动且自觉（Initiative）、T代表了乐意受教（Teachable），以及H代表了对神有心（Heart for God）。

特别报导：第12届全砂卫理大会 文/韵琴、震凌 摄影/礼长 第12届全砂华人卫理大会自6月3日起，一连3天在诗巫晶木大酒店盛大举行，逾2500名教友参与。本届大会主题是“渴慕主言、天天查考”，通过查考《腓立比书》丶快乐读经法及祷告研讨，提醒教友《圣经》乃上帝的宝贵圣言。同时，晚间亦设有公开的查经培灵会。大会的讲员是来自美国的邓英善牧师，并以华语为媒介语，唯备有英语与国语同步传译，供有需要者以接收器收听。 渴慕神的话卫理公会砂华人年议会会长池金代牧师以掀开一本高4呎、宽6 呎丶厚1呎的特大模型圣经，宣布了卫理大会的正式开幕。他以“渴慕神的话”——“渴慕如水，渴慕如金丶渴慕如蜜”三要点勉励与会者要渴慕主话语如同水、金及蜜般看重及喜爱。池会长强调，主耶稣给我们的是生命活水，我们靠主而活，并且得着主的话。“我们都会有感觉口渴的时候，需要喝水解渴。我们要渴慕上帝的话，如同渴慕喝水一样。因此，要学习‘喝’神的话。”同时，我们要渴慕上帝的话如渴慕金子，圣经告诉我们，上帝的话比许多精金更加宝贵。 上帝的话比蜜甘甜池牧师继称，上帝的话比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜还要甘甜。“上帝的话帮助我们获得喂养和滋润，当我们读祂的话语时，有否感到甜蜜？盼望我们不单喝下上帝的话，更使我们不再饥渴。”他更提醒，不只看重上帝的话，如同看重许多精金一样，而且更要尝到天恩的滋味，尝到祂的话是何等甜蜜。池会长希望，大家对圣经的喜爱有增无减，不只在卫理大会里查考圣经，更在以后的年日里查考圣经，养成殷勤读经的习惯。“不只每一年一定要阅读圣经至少一遍，甚至把整本圣经好好的丶一卷一卷的在我们有生之年查考过至少一遍。”

Robert S. Boggs（美国South Carolina） 六月23日（日） 读经：以赛亚书六1-8节 经文：“我看见主坐在高高的宝座上。祂的 　　　 衣裳下摆遮满圣殿。上有撒拉弗侍立， 　　　 各有六个翅膀。”（赛六1-2） 三十多年前，我在一所靠信心奉献来维持运作的人道服务机构工作。在一个严寒的晚上，我们保持中心开放，以便三位男士能到中心里面避寒，那天晚上所有人都难以安眠。 隔天早上我离开时，电话响起来，一道沙哑的声音请我们送食水过去，她家里的水管因晚上的低温而结了冰。我不情愿地拿起附近的两加仑食水，送到一所破旧的大房子去。在门口迎接我的是一位女士，她裹在毛毡和大衣里，令她看来比自身的体型大了一倍。我进到屋里，才知道她没有人探访已经一年多了。 她翻开圣经，向我讲述恩慈和服侍的经文。我的视线瞥见她肩头后面一幅耶稣的画像。我坐在那里，两个景象——那位女主人和主日学里的耶稣——融合为一。自此，当我想像上帝的呼召，就想到上述以赛亚的经文，这是无可比拟的。我明白到在这不可能的地方，上帝给我神圣的异象，跟我以前所经历过的截然不同。我感到上帝呼召我，是我永不会忘记的。 祷告： 父上帝，在透过服侍别人来服侍祢的时候， 教导我们要配得祢的信任。奉耶稣基督的名，阿们。 今日默想：每天我都可以向疲惫的世界传递上帝的爱与恩典。 代祷：小企业东主 2019年7-8月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，请向本报订阅。 每期一句 ““若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和上帝说就是了。至于作先知讲道的，只好两个人或是三个人，其馀的就当慎思明辨。”（林前14：27-29）

文/翁震凌 香港近日因为“送中条例”而全城沸腾，在6月9日激起近百万民众走上街头抗议兼“反送中”；甚至于12日的聚集抗议中，造成警民冲突。大体而言，香港百姓主要还是担忧这项修正法案会破坏香港的法治与民主及“一国两制”的精神；但其背后所隐含的政治意图与隐忧实则错综复杂，也绝非一言两语（当然更非我这小女子）能分析得尽，说得清楚。只是，在关注这件国际大事之际，无意中看到其中一则宣传，让我颇感意外。 话说，这是一个叫“香港怎么了”的影片（或一组图片），看似在一步步说明香港回归中国之后的经济、政治、社会、生活等“转变”，及怎么会发展到今天百万民众上街头的示威举动；可越往后看我就越觉得“诡异”，因为蔡英文“出来”了，韩国瑜也“出来”了……然后，它的结语是：台湾人，请好好珍惜你们的选票，选一个勇敢抗中的总统，不要踏上香港后尘……诸如此类的。我才恍然大悟，原来这不是在支持或说明香港“反送中”，而是支持“蔡英文”选总统的宣传呀！ 对圣经的理解与掌握 说实在话，我看完后是真的打从心底佩服，却又相当无语。佩服的是这个“借题发挥”的功力实在高深呀——制作影片者（或宣传团队）乃是层层推进，让观赏者或读者无形中就随着他们的思绪思考并渐渐认同（其实第一次看完时，还没意识到这是另类的台湾政治宣传，直到反覆看了一两次，才瞧出端倪）。这样的宣传，不得不赞一句：着实高明！但令我无语的是，如今香港人在“水深火热”之中，如此借机趁势宣传，个人总觉得有些不厚道，着实有些不喜（当然，这纯属私人感受，无关乎政治立场）。 在思索之余，也觉得有时候信仰不也是如此（我这也是在借题发挥呀），比如：有些人打出了某些信仰的“口号”，说得头头是道，但可能与真理有实质的差距；或有些自称是基督教，但其实却是与圣经真理及真统教义相违背的异端…… 这世上，似是而非的言论实在太多，基督徒实在需要慎思明辨；而慎思明辨的关键，也在于我们对圣经的理解与掌握的深浅。刚结束的“第12届全砂卫理大会”提醒我们当“渴慕主言，天天查考”，好叫我们能分辨这世代中的真理与谎言。

若您的会友/子女或您自己被派往沙巴师训学院就读，欢迎与我们联络，好能继续在卫理教会中继续敬拜上主： 1．Institut Pendidikan Guru Kampus Kent——沙巴卫理公会斗亚兰卫理布道中心：毛念利弟兄（01115868395）、胡庭强弟兄（0173851103）、罗威明牧师（0195880018） 2．Institut Perguruan Gaya ——沙巴卫理公会亚庇神恩堂 ：Aaron 弟兄（01118894199）。

诗巫北教区于2019年1月1日的策划会议中取得共识以设立教区性的榕语礼拜，这是基于：1. 诗巫市区堂会都已停止榕语礼拜，故欲保留一场榕语礼拜给教区信徒参与；2.保留华人文化和传承；3.牧养福州籍长辈，也可为布道宣教管道。 故此，诗巫北教区经由年会执行部5月份开会允准通过，将在2019年7月份开始教区性的榕语礼拜。 榕语礼拜的执行方式如下： 1.崇拜时间：主日早上9:30am，整个崇拜约75分钟。唯圣餐主日、十架精兵主日、孝亲节、乐龄主日、复活节则暂停聚会； 2.崇拜地点：砂拉越卫理公会华人年议会的首间堂会──新安堂的旧圣堂。 3.崇拜讲员：诗巫教区的本处传道、退休牧师及诗巫各堂会的牧者。 4.主日节期：基本上跟随教会年历，但选择性跟随年会的一些特别主日（如：无少年主日）。 5.主日奉献归属：归入教区财政，在崇拜与音乐执行会名下。此奉献只提供榕语崇拜使用。 6.崇拜出席者规划：没参加过崇拜的人归予新安堂关心；若有人要受洗，则归入新安堂；崇拜人数算入新安堂； 7.开始日期：7月14日开始第一次的崇拜，讲员为诗巫北教区教区长余家振牧师。 8.负责单位：诗巫北教区崇拜与音乐执行会。 在此欢迎弟兄姐妹踊跃出席！

主办：诗巫南、北及西教区教育执行会主办 活动：基督徒教师激励会 目的：激发基督徒教师对教育工作中的热诚； 激励基督徒教师在职场上传福音为主作见证 主题：为主赢得下一代 日期：2019 年6 月15 日（周六） 时间：07：45-12：30 地点：诗巫卫理中学 目标人数：500 人 报名费：每位老师RM5.00（于当天早上报到时缴交） 报名截止日期：2019 年5 月31 日 欲询问详情，可与以下联络人接洽: 北教区：雍子重0198162516 南教区：彭能良0168101740 西教区：池信立0138285971 报名方式：填写Google form 报名表（请登入http://bit.ly/2WT24LY ）

新福源堂国语事工于2003年开始，经过调查统计，本堂牧区约有一千多位的友族同胞。当时，会友与布道委员会主席张经嫦执事看到友族同胞的需要，而成立伊班事工小组。同年12月27日举办伊班圣诞晚会，有350人参加。 2004年2月22日开始第一次伊班崇拜，参加人数约有100人；主日学与青少年团契于不久后也相继成立。 2006年，因有外籍姐妹参加崇拜，就从伊班崇拜改为国语崇拜。2013年开始姐妹团契。 15年前，他们就入住我们的社区，我们战战兢兢向他们伸出我们的手；15年来，我们也跌跌撞撞地牧养他们，文化的碰撞与信仰的冲击，是上帝的爱与恩典令我们能坚持不言弃。因为上帝说：我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。（约十16） 15年来，这些原住民渐渐成长，现实的生活与信仰的挑战，是上帝的爱与同在，他们能抓住上帝不放手。因为他们说：“除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？” 15年后，我们持续在成长中，有位原住民姐妹在接受神学装备，要成为传道人。当初的主日学学生，如今成为了领袖与执事。 铃鼓舞蹈事工陪伴了许多原住民少女们不走岔路。执事会是华伊同胞参半，继续并肩作战。 这15年来的成长，于量方面：荔枝路主日学学生平均有70人，晚上仁爱室主日学学生平均也有70人；青少年聚会平均25人；祷告会约有25人；姐妹团契约有20人；主日崇拜人数平均有100人。 “工欲善其事，必先利其器”，如今荔枝路中心已破旧不敷用，圣堂范围的空间亦分配艰难。故此，于2015年5月购买曼吉巷一块约0.6依甲的地，在2017年3月26日举行动土礼，同年9月开始建筑工程。感谢上帝预备国语圣堂——好牧人中心，盼望能藉此拓展上帝的国度。此中心之落成，乃华伊弟兄姐妹同心的建造，愿此荣耀上帝的名。 好牧人中心底楼为停车场，一楼为圣堂、餐厅及图书馆，二楼有副堂、祷告室、舞蹈室及课室。

卫理公会砂华人年议会国语事工进入新篇章，新福源堂“好牧人中心”落成，以服务该社区原住民群众之用。 新福源堂“好牧人中心”落成奉献典礼于5月19日晚举行，马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会会长池金代牧师以“好牧人为你舍命”为题证道，提醒大家耶稣是为你我舍命的好牧人。 “大家知道好牧人为何要来到这个世界吗？有说是传福音，也有说是为行神迹奇事。其实好牧人来到这个世界的最主要目的，就是要为你我舍命；更把我们必死的生命成为丰盛的生命，祂赐给我们的是丰盛生命、永恆生命和分享生命。” 池金代会长强调，抢杀生命的是盗贼，赐下生命的是耶稣。我们需要学习耶稣，毫无保留地奉献我们的生命。“因为我们只要信靠祂就得着丰盛生命，而回应主的爱就是敬拜扡，并且传扬主耶稣为人舍身流血的爱。” 他表示，原住民有一大特点，就是他们乐意分享，并且过着非常纯朴的生活。身为华人的我们当要学习原住民的乐意分享，耶稣就是这样地毫无保留地无私分享。“首先我们要做的，就是在华人新年期间，打开家门，欢迎他们来到你家拜年，共渡佳节。” 从上个世纪80年代开始，华人教会把大人与小孩分开崇拜，然而，原住民却是一家大小同来敬拜主。原住民小孩与父母在一起崇拜时表现乖巧肃静的态度。今日的孩子需要与父母一起做礼拜，而华人父母要教导孩子听从父母的话，一起静心崇拜。“我希望，原住民教会不要重蹈华人教会的覆辙，反之，华人教会也应该要多多反省自身。” 池金代也勉励华人与原住民信徒一起努力寻问迷路的羊，主耶稣要赐给我们丰盛生命，为我们舍身流血，所以我们要信靠、敬拜及传扬祂。 当晚的落成奉献礼高朋满座，全场500张椅子坐无虚席，而原住民同工们更是直接席地而坐一起参与崇拜，华人与原住民信徒一起敬拜上帝，共浴主恩。