著名的已故葛培理牧师曾说过：“散播福音的种子，没有工具比单张更好。”虽然现今教会传福音与布道探访的媒介多得不可胜数，然而福音单张仍是不可取代的工具之一。 故此，吾会至今的福音单张需求量依旧庞大。为了有更多福音性的佳文见证单张出版，引领未信者进一步认识救主耶稣与基督教信仰，吾会文字事业部特意主办“三语福音单张征文比赛”，以解供不应求之虞。 主办单位： 砂拉越卫理公会华人年议会文字事业部 截止日期：2019年5月31日 比赛细则： 1.对象：东马（砂沙）基督徒 2.语言：中文/国文/英文 3.内容：参赛者作品必须以基督教福音相关为基本内容。 中文分为两组：节期组（如：受难节、復活节、圣诞节等）及普用组（非节期性）；国文与英文则不分组。 4.形式：故事性/见证性（非说教性）的散文 5.字数：500字－1000字（需电脑打字）；作品中若引用（非个人）故事、名言、资料等非原创性内容，不可超过全文1/5。 6.规则：a.参赛者每组只限投一篇，且必须是未曾发表过的作品。参赛作品恕不退还，请自行留底稿。 b.参赛者可用笔名发表，唯仍需附上真实姓名、堂会及联系方式（电话与电邮）及个人照片一张。 c.参赛作品敬请电邮至scaccmm@gmail.com。 7.比赛奖励：中文节期组/中文普用组/国文组/英文组，各组皆设： a.冠军：现金RM200 b.亚军：现金RM150 c.殿军：现金RM100 d.鼓励奖（二名）：现金RM80 评审对比赛有最后裁决权。凡得奖之作品，版权归本部所有，日后亦将陆续编辑出版成为福音单张。 欲知详情，可拨电084-333021/333028询问。

古晋朋岭卫理幼稚园第11届亲子运动会于2019年3月16日圆满举行；亲子运动会共分成8支队伍角逐。 当天一早，幼稚园教职员们忙碌准备场地、道具及进行登记工作。上午七点就有家长陆陆续续带着孩子们参加亲子运动会；教会牧者及幼稚园董事们也亲临现场，以实际行动表达对幼儿教育的支持与鼓励。 上午八时，亲子运动会在高唱国州歌下拉开帷幕。幼稚园董事长黄国平致欢迎词时表示，特别感谢家长及孩童们踊跃出席参与，也谢谢教职员们辛苦的筹办与付出。他希望家长们能珍惜与孩子们共处的时间，尤其孩子的童年转瞬即逝，所以更应抓紧机会陪伴孩子一同参与各种活动。就如当天亲子运动会，既可锻炼身体，又能让家长陪伴孩子们一起运动，共同完成比赛项目，促进亲子美好关系，胜负反倒是其次。他指出，比起丰富物质生活，父母温暖贴心的亲子互动才是给予孩子们最好的礼物！ 与此同时，今年因适逢朋岭卫理幼稚园设园20周年，他特别邀请大家预留时间，于5月19日出席周年感恩庆典，共襄盛举，一同见证20年时光！ 拉近亲子关系 晋光堂的副理黄莉菁牧师训勉时语重心长地说：“健康在于运动，尤其是孩子们正在身体发育期，更需要运动。”她相信父母都会期待自己的孩子们能从小建立正确的运动观，好让身体更强健。而且，运动不只能强身健体，同时也能拉近彼此距离。她得知，在座有些父母因常年在外工作，今天却特别为孩子牺牲，买了机票回来参加运动会；由此可见，亲子运动能拉近亲子关系，是最宝贵与重要的教育。 黄牧师盼望透过“亲子运动会”中的互动与联谊，能更增进亲子关系。最后，她也祝愿在场父母能与孩子可以开心、快乐度过一个难忘的运动会。 随后，第11届亲子运动会在黄莉菁牧师、黄国平董事长及柯芝茵董事联合以戳破气球开幕。数位活力充沛的老师带领家长、孩子一起进行暖身运动。 家长对孩子关爱照顾 进行各项项目时，不难发现家长对孩子们的关爱与照顾；亲子间互动倍感温馨，也难能可贵。真心希望在孩子成长的过程中父母们皆能相伴左右；因为孩子生命中最需要的“营养”，就是父母亲的关爱与陪伴。 另外，我们也看见，无论是何项目或多大年龄，大家都充分表现出运动员应有的精神与态度，再难也尽量、尽力完成，令人赞赏！ 经过一个上午的“龙争虎斗”，各队比赛成绩也出炉了！除了冠亚季军队获得殊荣，其他队伍同样地获得不同奖品以资鼓励。运动会进入尾声之际，幼稚园教职员还为每位参与者准备简单却有营养的饭盒，让大家享用午餐时彼此交流与分享，同时期盼来年再聚！（平）

为了拉近各牧区之间的联系，年会初成团契特别在2019年踏出第一步，以举办“初成之夜”的方式让各牧区的初成团契有机会互相认识与交流。 2019年的“初成之夜”定于3月15日及16日进行，其中15日晚分别在诗巫与民都鲁进行，其他地区则在3月16日晚进行。 年会初成主席尹士华在3月15日晚假诗巫福源堂举办的“初成之夜”中表示，年会初成2019年的主题为“联系•顺服”，就是希望各牧区的初成团契可以有进一步地联系。为此，这是年会初成所踏出的第一步，并希望以后都会有这样的聚会。 当要无条件地顺服 当晚的讲员为黄传道牧师，通过他的讲题“联系•顺服”，道出了“联系”远比“顺服”来得容易；因为联系只需要多多聚会，坐下来喝茶聊天即可，联系是很快乐的。然而，顺服却是不容易的功课，因为顺服是愿意放弃自己的想法，以及想要的，反而遵从别人的意思。 《以赛亚书》五十五章9节“天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。”告诉我们，上帝所安排的远超我们能够做到的，所以，我们当要无条件地顺服。 黄牧师认为，上帝为我们安排的，就如同我们总是会为了孩子的益处而做出各种安排，肯定是最好的；只是有些时候事情的发生会有点不可思议，甚至会让我们不舒服，但无可否认的是，这是上帝给我们的最好安排。 当晚的“初成之夜”共有11个牧区初成团契参与，即福源堂、新福源堂、锡安堂、圣道堂、宣道堂、万民堂、天恩堂、新安堂、宣恩堂、卫斯理堂与救恩堂。（韵琴）

台湾基督教长老会中布中会为砂拉越如楼Matop伊班中心筹募“教会领袖”（CPI）课程训练经费，特别安排及差遣南投信义乡的布农部落之东光教会，于2019年3月1日至11日前来砂拉越在古晋、斯里安曼、如楼Matop、诗巫及诗巫再也演唱及分享。随行有如楼中心的负责人乎南笛伴牧师及双丰教会的田启荣牧师。 田启荣牧师是第六次来到砂拉越，由于本身也是原住民，不只关心被差来此地宣教的两位宣教士——乎南笛伴牧师及全文河传道，也对于散布在砂拉越的（以伊班人为主）原住民有很深的负担；故此极为乐意以台湾的经验参与本地原住民宣教及培训的工作。 吴梅花是东光教会的长老，也是位菜农，她在几年前第一次来到砂拉越之后，就对这里的原住民工作有负担。因此，每次有短宣机会，她就与丈夫（也是吉打手）放下农忙的日子，自己付旅费前来。这次共有24名该教会团员，都放下自己手上工作，前来参加短宣。 来砂协助伊班教会 台湾布农族是于1948年信基督教，虽然目前人口也只约5、6万名，该族的第一位牧师是信义乡的全所哲，他被按立为巡迴牧者，到不同地方牧养。1971年至1982年，全所哲与台湾其他7位原住民宣教士被差派来砂拉越向伊班人宣教，他也是布农族第一位到海外宣教的宣教士。当时全所哲负责的工作地点包括：如楼、民都鲁及加帛。 虽然后来因为马来西亚政策，海外宣教士都被招回国去了，但是全所哲仍然不时组织短宣队前来砂拉越协助伊班教会。2002年，他生病安息主怀；然而，在曾与他一起于砂拉越伊班人中宣教的林金元牧师安排下，在2006年完成了“如楼全所哲伊班训练中心”，其中一笔约15万元马币的经费是由全所哲女儿全慈信奉献——她特为此将其夫保险金领出来。该中心由时任马来西亚卫理公会会督华勇牧师主持奉献礼。 全文河牧师于2007年蒙召前来负责该中心的工作；2018年全所哲的儿子乎南笛伴也被差派前来协助牧养的工作。（孟礼）

2019年2月18日至24日是卫神一年一度的宣教醒觉周。今年的主题是“本地原住民的呼声”。讲员为来自西马的Ann Low Tin Geok牧师和布道部干事刘会先牧师。刘牧师对原住民的负担与热诚激励了我们要向原住民的福音，训练我们成为主的门徒。另外，Ann Low牧师有负责一堂有关祷告的信息。 短宣心得分享： 林佰.邦杨牧师及胡新汉牧师家庭小组（巴赛祥长屋） 在长屋中的几天短宣体验深深触动我们每一个队员的心，心中感触非笔墨所能形容。巴赛祥有美丽的景点，当地的伊班人也非常善良、好客。他们煮了很多道地的佳肴美食款待我们。对好多队员来说是第一次体验长屋生活，也给大家留下美好的印象。 然而令我们伤感的是长屋居民对上帝的话语和真理的理解是那么肤浅。若问他们是基督徒吗？答案是“是”；再问，那你知道是谁救赎你吗？“不知道”或“你知道主耶稣是谁吗？”，回答多是“不知道”。 他们对自己的信仰有些错误的了解，好多人认为作一个基督徒，只要行善，过一个好生活就够了，也就不会受邪灵的骚扰。他们虽然信了主，但有很多仍然不愿意放弃传统的民间信仰，例如把符和十字架放在一起，以为这样可以有更大的能力来驱走邪灵。 总的来说，几天的短宣体验让大家看到长屋居民福音的需要是何等的大，也开阔了大家的视野。 宁堪.苏麟牧师及黄德淑牧师家庭小组 （Iban Church /Long Houses: Sungai Terpus, Balingian) 团队经历严峻山路、雨后水灾、软弱身躯（病痛、疲惫、缺少默契、语言障碍）等挑战后，最终完成所计划的四间长屋探访；藉着圣道、圣餐及祷告服侍坚固他们的信仰。团队深感牧者短缺，又看见庄稼已熟，工人稀少（太九37），故急需收割的工人起来复兴原住民教会。 苏慈安牧师家庭小组 (加帛教区 ——招福堂及福临堂) 福临人生，步步有主 四天路途，传扬国度 一步一路，带着祝福 清晨仰慕，力量充足 与主同行，感恩顺服 进入硬土，传主基督 布道劳苦，心喜满足 队员同心，按职付出 甘心献上，见证耶稣 栽培门徒，信心坚固 荆棘道路，蒙神眷顾 更深爱主，一生蒙福 卢臻长牧师家庭小组（诗巫南教区——天恩堂） 在为期四天三夜的短宣体验中，上帝让队员们领悟“人人需要主”的真实需要——无论是大人或小孩，他们都需要福音，即便听过，但他们仍寻觅真神。透过这次体验，真实看到“禾场很大，工人稀少”之道理。试问，工人在哪里？ 陈亦煌讲师家庭小组（民丹莪教区—真元堂与真光堂） 因着上帝的恩典，来自不同地区的我们组成这个家庭小组。感谢上帝，让我们能透过不同的事工来服侍当地教会和居民，如：进行祷告会、校园事工、诗歌布道会、长屋事工、主日崇拜等。 上帝的眷顾让我们在4天3夜里一无所缺。我们每天都有自来水的供应，当地姐妹们也用心为我们预备三餐，让我们享用美味食物和新鲜蔬果。这期间，我们各有得着和学习——有人看见上帝的恩典在他的软弱上显得完全，有人晓得传福音的使命一刻不能松懈，也有人看见长屋居民的需要。 … Read More

古晋大专基督徒团契（KUCF）2019的年度主题是“圆”。我们的宗旨是让来古晋求学的大专生知道：在上帝里，我们都是一家人；并通过团契让来的信徒或非信徒能更认识、亲近上帝。同时，我们也希望能成为未信大专生与教会之间的桥梁，带领更多人信主，成为基督门徒。 除此之外，我们盼望KUCF成为大专生繁忙生活中的一个休息站，让KUCF成为他们身心灵可以得到适当休息之所。为带领大专生更了解自己的信仰，并让非信徒认识基督教信仰，我们策划了一系列的专题活动。我们也预备迎新会、“好电影不用钱”和每周二的晨祷等。我们关心大专生的健康，也推动羽毛球和飞盘等康乐活动以及举办营养专题。 大专团契第一次聚会在3月8号已正式开始，并于每周五下午12时30分至2时30分在大专聚会所（Area one café旁边）聚会。在聚会开始前，我们会准备免费午餐和桌游让契友们彼此联谊，增进感情。 欢迎来到古晋深造的学子们可联络团契主席黄心颖姐妹( 012-8863906)或副主席黄圣瀚（016-8638677）。您也可以到我们的官方面子书网站（https://www.facebook.com/kucf2012/@kucf2012）和微信Wechat（@kucf00）询问更多详情。 我们欢迎来自古晋各大专的学生，让我们在这个大家庭中彼此分享、彼此鼓励，享受主爱。

卫理公会砂拉越华人年议会资讯传播部主办，美里教区资讯传播执行会及古晋东西教区社会关怀执行会协办的《Lady•女性》电影分享会将于2019年4月22至24日晚上7时30分别于美里美安堂、诗巫新安堂，以及古晋晋光堂举行。该电影会入场免費，而且每位出席者可获贈一份特制的精美礼物，送完為止。 《Lady•女性》是一部以“同性恋”为题的见证影片。本片由资讯传播部出品制作， 王凯旋执导、林静苗担纲，李洺中、陈美君、黃明慧、萧文亨等人领衔演出。影片故事改编自大马前同性恋者罗碧玲牧師的真实经历。本片片长约40分钟，华语发音，中巫文字幕。欢迎至icbsarawak 面子书专页观赏预告片或至YouTube搜寻。 破碎的生命如何重整 《Lady•女性》电影简介：罗美珠（林静苗饰）出生在重男轻女的家庭，自小就男性化打扮；加上身材壮硕，常被人称为“肥妹”、“男人婆”，导致自我形象非常低落。自幼年开始，罗也多次目睹母亲为父亲烂赌欠债而伤心难过，逐对男人也失去信心。 中学时期，罗仍因外型不佳成为同学欺侮的对象，唯独同学秀秀（黄明慧饰）愿挺身解围，且鼓励罗接触基督教信仰。渐渐地，罗对秀秀产生情感依赖，但秀秀却爱上学长阿明（李洺中饰），两人毕业后共赴国外升学，罗大受打击。 学院时期，罗与同学兼房友Mary（陈美君饰）感情融洽。某个晚上，Mary主动要求与罗同床共眠，黑暗中，她挨近了罗的身体……。只是没多久，Mary爱上对她呵护有加的Michael（萧文亨饰），决定离开罗与Michael结婚。罗的愤怒被悲痛吞噬 ，泣不成声的她決定要…… 一个破碎不堪的生命如何能被重整？这世间有永不变更的爱与接纳吗？ 认识才能协助 拍摄《Lady•女性》的发想，追溯自卫理公会砂拉越华人年议会于2013年推展的防治色情文化活动。2013年八月，罗碧玲牧師应邀于全砂六个地方分享其同性恋及性上癮的心路历程，引起了极大的回响。不论会时会后，不少与会者都急切地询问她同性恋课题，也有人立即向她求助。由此看來，对于同性恋课题，大家的心里藏著诸多的困扰；再加上身边不乏同性恋的亲朋戚友，更多人想知道如何能更近一步地与他们相处或给予协助。 同性恋课题已成为无从回避的社会课题，回避只会使情况晦暗不明，更令人迷惑失足。唯有去认识与了解，才知如何协助与处理。有鉴于此，资讯传播部特于今年4月举办电影分享会，希望藉由一部搬上荧幕的真人故事，让大家看到同性恋的成因与心理。 当晚除了播放该影片，罗碧玲牧师将上台分享她掙脫同性恋及性上瘾的心路历程。目前，罗牧师从事协助性破碎者工作，也给予性教育方面的辅导。她是《基督里得自由》的执行董事，該機構是以服侍面对性别困扰的群体為主旨的基督教机构。欲知任何详情，请致电084—347675向卫理公会年会资讯传播部洽询。（资讯传播部供稿）

整理/韵琴 纽西兰南部基督城的两座清真寺于3月15日发生恐怖枪击案，造成49人丧生，20多人受重伤。事件中，共有3名大马人受伤，后另有一名17岁少年证实身亡。 伤亡数据显示，41人死于基督城中心区域哈格利公园附近的努尔（Al Noor）清真寺，7人死于位于郊区的林伍德（Linwood）清真寺，还有1人死于医院。 枪击事件发生后，其中一名枪手的自白书及疑似袭击自拍在网上流传。他是一名28岁澳洲白人男子，自称反伊教、反移民、反外来种族及文化渗入。 纽西兰电视台引述现场目击者的说法，枪手由清真寺大门进入，寺内民众纷纷由后门逃离，有的躲在车底下或跳离围栏。 纽西兰总理杰辛达•阿德恩（Jacinda Ardern）称此次事件为“恐怖袭击”，并形容这是纽西兰历史上“最黑暗的一天”。

马来西亚基督教联合会 PERSEKUTUAN KRISTIAN MALAYSIA CHRISTIAN FEDERATION OF MALAYSIA （PPM-003-10-14011986） 2019年3月1日 马来西亚基督教联合会主席廖炳坚总主教及执行委员会发表文告如下： 马来西亚基督教联合会强烈谴责发生在纽西兰基督城杀害清真寺信徒的事件。 文告说，马来西亚基督教联合会强烈谴责发生在纽西兰基督城的阿努尔清真寺与林伍德伊斯兰中心的无理性与致命残暴行为。据报道，一名持枪者造成参加周五祈祷的49名崇拜者死亡，以及多名爱好和平者受伤。 马基督教联合会谴责所有形式的憎恨犯罪与暴力。无辜者性命的损失无助于在世界上建立永久的和平。 我们向受害者家属致以最深切的哀悼，并促请马来西亚的教会为因受伤害而哀痛者祈祷。 让我们不要忘记那些在攻击中受伤及失踪的马来西亚人和其他人士。当我们为他们的康复而献上祈祷时，愿万能的上帝赐给他们平安与仁慈。 今天，我们促请全体马来西亚人民趁此时机，珍惜我国的团结、和平与和谐，并时常不懈地致力于确保我们可爱的国家存在的各宗教与人民之间的真诚互相尊敬。 激发仇恨的恶毒言词，不应存在这里或我们世界的其他地方。 马来西亚基督教联合会 主席廖炳坚总主教及执行委员会 Signed, Archbishop Julian Leow Beng Kim Chairman and the Executive Committee, The Christian Federation of Malaysia.

文/黄雪丽（诗巫卫斯理堂） “上帝要将又大又难的事指示你”（耶卅三3），“因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意。”（腓二13）。上帝透过《磐石之上》 这本书中的〈在基督里安睡〉及〈永恒得荣〉，引导我对“生死教育”这课题有更深的认识和探讨。 上帝藉着当年祂对约书亚说的话激励我：我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊慌，因为你无论往哪里去，耶和华你的上帝必与你同在。”（约书亚 一5-9） 上帝将“生死教育”、“安宁疗护”（临终关怀）及“哀伤关怀”事工放在我心里；而我只有顺服和依靠祂。因上帝说“ 我们都是祂的工作”（弗二10a），为要荣耀上帝的名，使世人都认识耶和华的荣耀，并让人能认识接受耶稣基督为个人的救主；因神不愿一人沉沦，乃愿人人悔改。 根据世界卫生组织对“安宁疗护”的定义为：提供罹患无法治愈疾病的病人，积极性的全方位照顾。它视死亡为自然的过程，不提早也不延后死亡，积极提供疼痛及其他窘迫症状的缓解，并提供支持系统。它帮助病人尽可能提升生命品质，协助病人家属度过病人生病及其身后事期间所遭遇的种种压力。 所以，上帝给我们的使命，也包括在人生命将接近“安睡”（死亡）时，能把还未信主的临终者引向上帝，使他们在生命结束前有永恒的盼望——希望能引导他们悔改、重生，以信心接受主耶稣的救赎之恩。我们同样也盼望临终者在生命尽头时，可以怀着感恩与喜乐满足的心，向家人做道别、道歉、道爱和道终。 死亡更是灵程转捩点 世上所有人都会死亡，人会归于尘土，就如传十二7所说的：“尘土仍归于地，像原来一样，气息仍归于赐气息的上帝。”人在面对死亡时会面临许多恐惧和不安，因为不知道该如何来面对自己的生死；而〈在基督里安睡〉（死亡）这一章教导我们如何在上帝的真理中以祂的话来“操练”，让人能坦然面对“安睡”（死亡）。 原来，死亡也是一件要倚靠上帝恩典来完成的事；而死亡更是人灵程的一个转捩点。死亡令我们与所爱的人分隔开，使彼此的身体、思想、心灵连接的“紧带”隔离了，死也将我们带到一个无法与活人沟通的地方。死让我们和我们生命的一部分——丈夫／妻子、儿女、父母、兄弟姐妹等都隔绝；我们把一生所爱、所牵挂的人都撇下了。 死亡还把我们和自己“分裂”了——身体与灵魂分家了。我们暂居其中的“帐篷”（身体）必须留在地上（林后五1）。我们这副唯一用以认识自己，与别人交往的“器具”，必须与我们永恒的灵魂分割。不过，死亡只能带走身体，不能带走我们的关系和亡者给我们的爱。 死亡虽然会摧毁了一个人在世暂时所拥有的和所珍惜的一切；然而，“因为我深信，无论是死，是活，是天使，是掌权的……是别的受造之物，都不能使我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们的主耶稣基督里的。”（罗马书八38-39）所以，我们在基督里，身体虽然已经败坏,甚至死亡，仍然无法使我们与耶稣基督的爱隔绝 。 操练面对死亡 因此，我们也必须操练自己的灵性，使自己在死亡来临之际，有足够勇气面对它。我们可以操练自己面对我们的“安睡”（死亡）： 我们的心必须以基督并祂同在的荣耀为至宝，保罗说，基督的同在乃是好得无比。（腓一23）。因为对保罗来说：“活着就是基督，死了也要有益处”，这益处就是获得一个与主耶稣亲密的关系。 所以，我们要渴慕那将来的属灵祝福和福气，以提醒自己面对死亡；我们要觉悟到这世界不过是短暂的，就如保罗说的，因为这世上的一切都要过去；我们更要知道上帝的恩典掌管一切，祂创造及管治宇宙万物，常用祂那全能的命令托住万有。 死亡非终点，基督徒所展望的终极点不是我们的死，而是跨越死亡的那个彼岸世界，是基督的再来及基督国度的全面成全。这个时刻就是主得荣耀的时刻，我们在那一刻会经历复活、改变、更新及对上帝儿子之位份的成全。 保罗说：“再后，末期到了”（林前15：24），届时我们以后活的身体站在主前，每个得救之人都将更新，变化成为新的样式，“我们……得着儿子的名分……我们的身体得赎” （罗八23），我们将进入永恒的光明、荣耀和喜乐之中。 所以，当我们还未进入“安睡”和“永恒的荣耀”时，让我们要活出一个与信仰相称的基督徒生命，并操练自己随时面对自己的死亡。 参考书目： 《磐石之上》，辛克莱•博格森（Sinclair B. Ferrgusaon），Virginia Yip译，改革宗出版。 〈生命的终极关怀〉，《Public Mutual magazine》，页24， Oct.2016。