职位 正 副 主席 汤祖安（锡安堂） 刘恭谋（美安堂） 文书 倪可菁（怀安堂） 刘贤平（怀仁堂） 财政 黄忠涵（新福源堂） 查账 张彬昌（福源堂） 信仰组 俞庆洲（感恩堂） 吴恒丰（开元堂） 宣教组 许世强（救主堂） 刘碧霞（恩道堂） 见证组 陈惠卿（蒙恩堂） 陈汉忠（晋圣堂） 公民组 张海水（实比遥堂） 许仕豪（民恩堂） 团契组 周政光（晋福堂） 黄孙厚（晋道堂）

卫理公会砂华人年议会民都鲁教区教区长张碧全牧师劝勉弟兄姐妹：当让主在生命中居首位，让主掌管一切，这样才能经历最美好、最丰盛的生命。 受邀在第19届全砂乐龄大会闭幕礼上训勉的她以预录视频的方式，向会众展示了3张图片，分别代表了3种不同的生命。 十字架在圆圈之外 第一种生命是耶稣基督还在我们心门外的生命，是未接受耶稣的生命，即是非基督徒的生命。在这图片中，圆圈中坐在宝座上的是自己，由自己管理生命，人生各项活动在自己管理之下是混乱不安的，而“十字架”（代表耶稣）则是在圆圈之外。 张牧师指出，这张图象征着那些虽然经常去礼拜堂参加崇拜，但是却没有做过决志祷告、邀请耶稣进入你生命的人，他们的生命中没有主耶稣，因而混乱无章。 自己仍在宝座上 “第二张图片中，‘十字架’已经进入圆圈内，但是坐在宝座上的还是自己。这是第二种生命，也是现今许多基督徒的生命，虽然已经相信耶稣基督，并邀请进入生命成为救主；但仍是由自己管理生命，这样的生命，一样是杂乱的。” 张牧师说，这种生命的口里呼喊著“我的主，我的王，我的神”，但却没有真正的尊主为主,没有真正让主在生命中掌管、居首位，而是经常以自我为中心。 “在遇到问题时，我们常呼求‘主啊，救我’，但是问题解决时又让主靠边站，忽视祂。我们常常按照自己的意念、情感，顺从自己，多过顺从主。” 她认为，耶稣基督应许给我们丰盛的生命，但是为何很多人信主多年，却感觉不到丰盛丶美好的主所应许的生命？其实问题就出于我们自己没有领取丰盛的生命，而是自己管理自己的生命。 “十架”在宝座上 第三张图所象征的第三种生命是最美好及丰盛的生命，即让‘十字架’坐在宝座上的生命。人生各项活动在主耶稣管理之下是井然有序的，我们一切所求的所寻的事情上，都是让主居首位，一切所做的事都讨上帝所喜悦，走在主的道路中。 “上帝希望祂的儿女都可以经历丰盛的生命，这生命是我们可以选择拥有的，是主应许给我们的，希望人生在主管理下是美好的。”

“今天的教会正在面对愈来愈多年轻人流失的局面，长远来说，将会为教会带来极大的影响；而造成这种局面的主要原因，追根究底，就是父母的信仰没有得到传承，属上帝的父母并不能保证儿女一定属上帝。” 卫理公会砂华人年议会会友领袖黄顺锦医生是第19届全砂乐龄大会的专题讲员，着重分享信仰传承的重要性与必需性。 他认为，要确保子女的信仰得到传承，就要做到三个方面，即：检讨传承的路程、确定传承的议程与复苏传承的过程。 为何给他们选择权？ 黄顺锦医生引用了申命记六章1-9作为此专题的分享经文。 在检讨传承的路程方面，黄医生说，儿童的信仰传承不只是主日学老师、教会团契指导的责任，父母、祖父母也扮演重要的角色。 “信仰传承是上帝计划的一部份，上帝创造家庭的主要目的是做为门训中心，父母更应该是家庭主要的培训者。” 他表示，现今许多父母只注重儿女在学校的成绩，不注重信仰，给予子女自由选择权，这是令他十分不解的。“为何要给他们选择权？为何不要从小就把信仰传承给他们？” 面对信仰的传承有挑战，如果第一代的基督徒没有做好传承，那第一代的委身（爱神），到了第二代就变成妥协（半心属神），再到第三代就会弃绝（无心向神）。 教会当要思考“青少年人为何离开教会？”这个问题，他认为，青少年对教会的反感，大多数都是来自“虚伪”、“论断”、“厌倦”与“失败”。 “然而，这些又代表了什么？他们怎么了？我们哪错了？是家庭的问题？还是教会整体性的忽略？我们已经不能再等，必须思考他们离开的原因。” 引导子孙爱上帝 同时，弟兄姐妹当要确定传承的议程，从你本身与主的关系开始。“我们常看见基督徒的家中挂着‘基督是我家之主’的牌匾，你既然挂上了，就必须真的谨守遵行，而不是流于表面，我们最终的目的是要活出基督。” 黄医生强调，门徒训练不是一种灌输知识的活动，而是与上帝建立关系的道路。以他自己为例，身为祖父的他，一样用XEE三福布道法向孙子布道，从中确定孙子的救恩与信仰，与上帝建立亲密关系，确保他们敬畏上帝，遵行上帝的话。 “在教会长大的孩子们，对圣经故事可说是如数家珍，也当然知道什么是救恩，但他们长大后却流失了。因为全人生命的更新与转变，视乎于你爱主有多深，而父母与祖父母教导后代的目的，是要引导子子孙孙爱上帝。” 信仰与生命相称 最终，基督徒要复苏传承的过程，黄医生认为，父母是儿女门训的主要装备者，在言语与行为上要一致，让信仰与生命相称。 父母、祖父母也是儿女孙儿一生的榜样，领导他们的生命，就如同一根绳子在前面拉，绳子就会沿着直线走。 还有，家庭是儿女门训过程的中心，父母当以生活为中心，在生活的大事小事中都要经历神，但千万记住，这不是在家里说教。“要孩子放下手机，父母当要先放下手机。” 他强调，教会与家庭在家庭门训上是相辅相成的，教会是家长的首要装备者，家长是家中首要的门训者。“其实祖父母在传承信仰上扮演着更重要的角色，因为现代父母亲都是忙于工作，与孩子相处的时间，并不如祖父母般多。”

继“梦想天开”之后，萧招和牧师再以感恩的心，提醒乐龄人要感恩上帝在此次疫情中的“网开一面”。 “要知道，在面对如此严竣的新冠疫情中，乐龄人依然可以利用线上方式来聚会，即是上帝的另一种‘网开一面’。” 信息分享时，萧牧师以圣经来解释“梦想天开”的话就是人生有异象。异象（vision）指从上帝而来、特别的启示和引导；而耶稣的大使命就是宣教。 萧牧师说，宣教不是宣扬基督教。“宣”乃是宣扬耶稣是人类唯一的救主，而“教”则是教导圣经永生永福之道。然而，很多信徒认为宣教、差传、见证是不可能的。 萧牧师回想自己在1983年到沙巴创立教会时困难重重，觉得这是不可能完成的事。一开始，萧牧师在诸圣学校礼堂聚会崇拜三年半。两年后，他一家五口也搬来沙巴， 在诸圣学校两间教室居住了三年半。在上帝的带领下，沙巴建立了很多教堂，如：亚庇神恩堂、夏南南救恩堂、斗湖圣恩堂、山打根思恩堂、英文堂、兵南邦颂恩堂、亚庇主恩堂、纳闽鸿恩堂和拿笃宣恩堂。 1991年，萧牧师去澳洲柏斯创设教会，以后每个月八天在柏斯；期间也遇到很多的困难与打击。他最终在柏斯建立了蒙恩堂、神恩堂、感恩堂、宣恩堂和Morley布道所。 1993年，牧师又到纽西兰创设卫理公会。对他来说，那是更不可能的任务。这年2月，萧牧师见了Michael牧师，并告诉他自己的宣教计划。最后，Michael牧师同意萧牧师用他的教堂聚会。经过不断的筹备，终于在1993年3月14日成立了纽西兰奥克蘭华人卫理公会。后来，他们建立了美恩堂。 1995年4月9日在基督城建立了颂恩堂。不久，发生了2次地震让教堂受损。于是，他们决定拆掉教堂并重建一间新教堂。 不可能变可能 萧牧师表示，不要埋怨太快，常常喜乐，因为你不知道，下一秒，上帝会让你收获什么？罗马书八28也说：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”人生有许多不可能，但信靠上帝能够变可能，可以梦想天开，美梦成真！ 萧牧师到过许多国家观察，他发现人们都一样，需要主耶稣救人的福音。科学、医学、教育、宗教都是有限，不能拯救人！但主耶稣的福音，十字架的救恩可以拯救人。福音的内容不能改变，但传福音的方法要不断更新变化。因此，他退休后梦想成立“招和视听辅导中心”，帮助人信靠主耶稣，认识真神，得永福永乐。“招和视听辅导中心”设有影音图书部、展览部、辅导讲座部和布道培训部。2018年，萧牧师将“视听辅导中心”奉献给神恩堂，并加名为“神恩堂历史文物纪念馆”。他梦想此纪念馆可以成为沙巴旅游景点，作为传福音的预工。 一年搭260多次飞机 自今年2月开始，全世界受新冠病毒肺炎所困。在此之前，萧牧师每年都搭很多次飞机，早期短途的最多一年搭260多次。如今，他看到很多飞机全都停在机场，对此他有很多感慨。人遇到疫灾，还能凭什么自夸自己能“人定胜天”？今天，若我们还有一口气能继续呼吸，那是上帝网开一面给我们留的机会。若非上帝的怜悯，人多活一分一秒也不能。因此，我们应当谦卑认罪悔改信耶稣，得永生盼望。信耶稣不单自己灵魂得救，也是领受了大使命：传福音领人信主的使命。 萧牧师引用申命记六6：“我今日所吩咐你的话都要记在心上”，提醒大家要记住上帝的话，也就是背诵圣经。萧牧师非常看重文字事工。他除了用口传，也要用文传。他1963年在锡安圣经函授学校事奉期间用文字传福音。1965年至2015年则用口传和文传，其中赠送《活水》、《荒漠甘泉》等书籍给很多人。2016年至2020年还是用口传和文传，他出版书籍并赠送书本，一共印刷了150千本 。除了口传和文传，也可以用实物标本传或诗歌传。 “信心，看不见，由行为表达出来；身体没有灵魂是死的，信心没行为也是死。”萧牧师更强调，“要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩；因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前五16-18）人生不如意的是十有八九，在天灾人祸苦难之中，或在病痛或受不公平的待遇，生活压力重重，如何常喜乐？那就是凡事谢恩，学习信靠顺服，歌颂赞美！

“以圣经来解释梦想天开的话就是‘人生有异象’。异象让每一个基督徒可以看见上帝在我们生命中的计划、蓝图，以至于我们知道如何过这一生，才不会百忙一场。” 箴言二十九18：“没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。”放肆就是做自己喜欢做的事，但不知自己这一生该做的，最终就白忙一场。 “梦想天开，网开一面”是本次全砂乐龄大会的主题，并邀请萧招和牧师为主题讲员，从圣经的角度讲解“梦想天开”的真正意义。 灵魂永远的住家 曾有研究发现如果人一生有七十岁，那么他一生会以99.3%的时间为短暂的肉体打算，但花不上0.7%的时间去思想自己灵魂永远的家。“人只求肉体住家，灵魂永远住家在哪里？这是人类的悲剧！那么，我从何来？我往何去？我为何活？接受信靠耶稣作救主，得知生命从何来，往何去，人生为何活，都有了答案！” 萧牧师分享了他的一生经历。小时候早上割胶，下午上课；下课后还要回家帮助种菜养猪。他没读完高中就去板厂工作，后到玻璃厂工作半年。由于火热中火毒，全身红痒，不久玻璃厂也亏本关闭，他就回乡下，决定务农为生。1962年底，萧牧师的同学从市区为他带来了一封信，是王继曾牧师寄给他的，谈到锡安圣经函授学校要增办高级科，由卫理神学院院长周蘇藤博士负责，需要一位助手。于是萧牧师就成为了周院长的助手。期间，他早上学裁缝，下午在锡安圣经函授学校事奉。 1965年，时任加拿逸教区长的刘云安牧师派萧牧师到招福堂做代理传道。他也在事奉期间学会了客家话和华语。4年半后，他到新加坡读神学，毕业回来后就兼任会友事工部干事、锡安圣经函授学校主任、年会秘书等。 1980年，他从诗巫调派到美里美安堂事奉。那时，他就梦想着美安堂成为一间宣教植堂的教会，于是便在美里区推动植堂的事工。后来，美安堂“诞生”了不少如今以“恩字”为名的堂会，如：怀恩堂、感恩堂、美恩堂等等。1983年，萧牧师到沙巴创设教会植堂。1987年，他到澳洲推动创设教会，而1993年又到纽西兰创设教会。 趁心还会跳动 萧牧师的人生拿过“几把刀”：割胶刀、理发刀、裁缝刀、菜刀。这几把到都没拿成，最终拿了“神刀”（圣经）。萧牧师更是将人生比喻成蜡烛，蜡烛要被烧光而不是被丢弃。他还说，不管人生多么美好（GOOD），但没有神（GOD），就只有0。人若只有肉体盼望，那么能GOOD多久？另外，萧牧师还分享了00歌： “0再加0还是0，不分加减或乘除，算来算去都是0，加多一点也不能。 若在0前加个1，就有大大的差别，后边0位越加多，数目越来就越多。 请问前边1是谁，原来正指主耶稣，虚空加上祂充满，缺乏随时变有余。 切记1字要在前，千万莫放在后边，耶稣若非居首位，00照旧不值钱。” 萧牧师指出，方法、程序或策略不对，那么不仅完全无功，还带来破坏。我们要将主耶稣放在首位，那么人生才会有价值。活时是财产，死了就变遗产。因此，我们要找机会奉献，抓住机会奉献时间、才干、金钱和力量。趁现在心还会跳动，就做！ 最后，萧牧师也鼓励乐龄的弟兄姐妹听道要行道！他给了几个建议： 1.60岁以上立好遗嘱，1份给教会、神学院或福音机构。 2.变卖部分不动产，还清欠债，1份给教会，可成立信托委员会管理。 3.体健的可以关心教会哪里有需要，献出时间、才华、力量当顾问、组长等。 4.参加主日崇拜、乐龄团契、主日学老师或学员。

砂华人年议会会长池金代牧师认为基督徒是“永不退休”的，更要专心跟从主的脚步，忠心到老，并勉励乐龄人效法迦勒老当益壮、不认老，尤其在传福音方面不退休。 圣经中对于迦勒的专心跟主有4个见证。首先，是上帝的见证，因为上帝说，“惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。”（民数记十四章24节） 接下来是摩西的见证，因“当日摩西起誓说：你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华─我的神。”（约书亚记十四章9节） 再来是约书亚的见证，即“所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华——以色列的神。”（约书亚记十四章14节） 最后是迦勒的见证，因为迦勒曾说过，“然而，同我上去的众弟兄使百姓的心消化；但我专心跟从耶和华——我的神。”（约书亚记十四章8节） 池会长也呼吁主内弟兄姐妹也忠心到老，甚至是死，因为这就是一个美好的见证。“只要我们现在还活着，就要为主争战，得到那座山，也就是传福音。” 他认为，如果没有相信耶稣，生命是没有意义；若是没有分享耶稣，生命也一样没有意义。

特别报导：2020全砂乐龄大会 整理／卢韵琴、黄拔绮 新冠肺炎疫情当下，卫理公会砂华人年议会乐龄团契第十九届全砂乐龄大会改以线上方式进行，堪称最与时并进的乐龄人。 原订在民都鲁举行的第十九届乐龄大会，在10月16日及17日进行，后因新冠疫情的关系，被迫改为线上聚会，直播现场则改在诗巫卫国礼堂。 大会邀请了萧招和牧师为主题“梦想天开”与“网开一面”的讲员，也邀请了年会会友领袖黄顺锦医生为专题“信仰传承”担任讲员。同样的，因着新冠疫情的关系，身在沙巴的萧招和牧师以预录的方式传讲信息，而身在古晋的黄顺锦医生则以视讯会议连线的方式，提醒乐龄人关于信仰传承的必需性与重要性。 不要小看自己年纪大 16日进行的开幕礼邀请了砂华人年议会会长池金代牧师证道，讲题为“永不退休”，池会长也是唯一亲到现场的讲员。 工委会主席张海水则在开幕礼上表示，民都鲁教区在2018年受委承办乐龄大会，大部分筹备工作都已在2019年年尾完成，并计划在2020年农历新年后筹募大会的基金。然而，却在年后遇上新冠肺炎疫情，导致大会的计划被打乱。 “一场疫情让乐龄人学习和收获许多网络的知识，并希望乐龄人能学习和掌握网络。” 他说，乐龄学习中心也提供网络教学课程，并吁请尚未加入该中心的乐龄人踊跃报名，以深入的了解和善用网络资源参加各种线上活动与课程。“若疫情尚未好转，明年我们将透过线上的方式继续乐龄中心的课程与学习。” 同时，卫理公会砂拉越华人年议会乐龄团契主席汤祖安感谢乐龄长辈敢于梦想，也因疫情而变通，应用科技在云端相约见面。 汤祖安亦吁请长辈们不要因为自己年纪大就小看自己，反之要在言语丶行为爱心丶信心丶清洁上，作众人的榜样。教会还是很需要退休与退而不休的乐龄人。 让主掌管一切 17日的下午进行了一项简单又隆重的2021-2022年职员就职典礼，新届职员早在10月14日就已通过视讯会议投票选就，上一届主席汤祖安再次被推选为主席。 由于多位职员身在外地无法亲临现场，于是乐龄团契新届职员就以现场连线的方式进行就职，主持就职典礼的是年会乐龄团契指导刘慈瑜牧师。 闭幕礼则邀请了民都鲁教区长张碧全牧师以预录的方式进行勉励，提醒弟兄姐妹们当让主在生命中居首位，让主掌管一切，才能经历最美好、最丰盛的生命。 根据统计，报名参加大会的人数约有1千3百人，但截至10月20日，在10月16日下午进行，并通过年会资讯传播部Youtube频道播出的乐龄大会开幕礼已经取得超过8千300次的观看次数。 另外，16日晚的主题讲座（一）、17日上午进行的主题讲座（二）与专题讲座，以及17日下午进行的新职员就职暨闭幕礼，亦分别取得超过4千900次、5千800次，以及3千500次的观看次数。

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5日（四） 福音书局董事部会议 8日（日） 福源堂成初主日证道 11日（三） 福音书局搬迁 15日（日） 初信课程推介礼 17日（二） 砂联合教会首长会议 21日（六） 年会妇女会代表大会暨年妇70周年感恩会 22日（日） 卫斯理华语堂成团主日 24日（二） 牧职会员大会 24-27日（二-五）年议会 28日（六） BEM年会与BEM 签备忘录

文/翁震凌 名字，在一般情况下是认识一个人的“首张名片”。 记得幼儿园时，不论写中文名还是英文名，对我来说都是不小的困扰。那时中文名叫“洁灵”，而且还写繁体字，笔划前后加起来有49划之多；英文全名也不算短，算起来共有21个字母。对一个拿笔还巍巍颤颤的稚童而言，真的很苦恼，特别是遇上考试时，总觉得大家都已经开始答题，我却还在写名字。 后来，父母按着族谱字辈（“振”字）的谐音给我改了名字，从此就有个颇为中性的名字，雌雄莫辨，也因此闹过几回笑话。 一次是到台湾留学时，甫抵宿舍时却赫然发现名单上没有自己的名字，一时心慌不已，不知所措！幸好同校学长姐们热心为我询问打听，最后才知道原来学校误把我当男生，将我安排在了男生宿舍。一场乌龙之后，我终于有“落脚之处”。 不久后，旧事重演。学校要新生到医院进行体检，我再次因着名字被错认为男生，被安排去了男生处体检（因为男女体检项目还是略有不同）；还被护士奚落几句，一番折腾后才完成体检。 在卫理报就职后，其实也遇过这种乌龙事。当时担任书籍编辑的我曾与一位外地作者仅凭电邮往来，商谈对方出版书籍之事。对方一开始就称呼我“震凌弟兄”，而我因没有及时“纠正”，于是这误会就继续下去。到如今，我都已经忘了最后到底有没有与他澄清，我其实是“货真价实”的姐妹！ 名字意义重大 名字，有时不仅是个“代号”，更多是蕴含着取名之人的期许或期待。按犹太人传统，一个人的名字意义重大，代表着父母对孩子的期望（中国人又何尝不是如此？）；而某些名字，可能会影响或塑造儿女的一生。 不仅人取名是如此，圣经书卷的名字同样也是别具意义。香港建道神学院的高铭谦老师最近出了一本新书《你的名字──从书卷名称认识希伯来圣经》。他在书中自序里说：“我们一直以来都受旧约众书卷所谈的内容影响我们的记忆与生命，这些圣言独一无二的特质与内涵常在我们的脑海中挥之不去，却一直没有更好的名字把这一切串联起来……当我们明白每部卷书原文的名字，我们便可更为明白某书卷内的神学碎片是如何串联起来的。”（页iv） 强力推荐这本好书，据悉诗巫福音书局现有存货但数量不多，有兴趣的弟兄姐妹或可拨电该书局询问。