“一分钟搞定你的孩子？！”有可能吗？一分钟被你的孩子“搞定”，还比较可能吧！养儿育女的确是许多父母都倍感头痛的问题。往往看到别人家的孩子有教养，有气质，又循规蹈矩；再回头看看身边的几只“猴子”，只能默默摇头，自认命苦。 其实市面上不乏有素质又符合圣经教导的书籍，如刘超平所写的《教养圣经：好父母必备的40 条教育观》和麦道伟所写的《六A 的力量》都是值得阅读的好书。既然如此，又为何需要再介绍王祈老师所写的《优质下一代的教养关键》这本书或课程呢？ 随着儿子呱呱落地，我开始思考自己该如何担负起养育儿女的重责大任？有人说 “三岁定终身”。若我错过了培养子女品格的最佳黄金时段，岂不误了子女终生的幸福？又有人说：“老大照书养，老二照猪养，老三随便养。”既然如此，新手父母如我，肯定需要一些参考书了！ 接触此书时，我才身为人父不久。我的感想是，这本书不是市面上“最好”的一本，这本书也不是“唯一”的一本，这本书更不是“真理”。其实育儿书籍的内容都大同小异，但这本书的特色是以简单明瞭，浅显易懂，明确具体的方式，给予新手父母一些实际的育儿原则。没有太多的大道理，有的是大原则。抓住了大原则，才谈如何实际操作。 因此，我和内人决定一起阅读此书，一起讨论如何应付教养的困难。毕竟“养儿育女”是夫妻二人的责任，需要相互配搭。 核对彼此的期望 本书第一课的大原则是“以终为始”：“如果你不知道目的地，如何能期望到达目标？”（Basil. S. Walsh） 我和内人开始分享各自对养儿的目标，互相核对彼此的期望，以达成共识。如此一来，至少我俩是站在同一阵线，互相辅助去调教孩子，而不是被孩子耍得团团转。至少孩子知道父母的原则一致，作法一致，要求一致，目标也一致。 尤其两岁的吾儿目前正处于难搞的“怪兽期”，开始挑战父母的权威；因此我和内人试着订下明确又坚定的规则，以确立父母的权威。当然，我们在表现“坚定”的同时，也以“慈爱”去教导。根据此书的分享，许多父母在孩子哭闹的时候就让步，并不知道这是孩子与父母之间的权力斗争。孩子在测试自己可以随心所欲到什么程度：是父母听他的？还是他必须听父母的。其实这个年纪的小孩，特别需要的就是父母坚定不移的态度。 自吾儿出生起，基于安全考量， 我们决定他在车上一定要坐儿童安全座椅。一开始他会哭会闹，但我们坚持我们的决定，不断安抚他的情绪，无论如何就是不让他离开安全座椅。虽然过程很考验耐性，但成果却是值得的。因为将近三年的时间，每一次我们从美里开车回民都鲁，吾儿都乖乖地坐在安全座椅三四个小时。不是他喜欢坐安全座椅，而是因为自他出生起，他已经接受了一个事实：上车一定要坐安全座椅，大哭大闹对父母是行不通的。 公开讲座课程 每个人对养儿育女的目标不同，所面对的挑战也不尽相同。要紧的是，大原则抓住了，才能应对不同的情况。 为了更有效的学习和交流， 年会幸福家庭部已邀请王祈老师前来诗巫和美里举办公开讲座以及课程。其课程内容除了带出两大教养基础和管理的秘诀，还有六个“如何”：如何建立孩子的好行为？如何避免教出任性霸道的孩子？如何教出充满自信的下一代？如何培养独立负责的下一代？如何与子女沟通？以及如何与青少年和谐相处？ 鼓励父母、老师、辅导员、主日学老师一同报名参加。（张鸿恩牧师)

我是个馋嘴的人，身边自然也有很多馋嘴的朋友。每当吃到好吃的食物，就会急于想要介绍给这些馋嘴的朋友。看到他们亲尝我所介绍的美食，在那里不停地点头夸好，吃得开心时；我心里就会有说不出的兴奋。虽然这样的介绍，对我一点好处也没有，还免费帮别人打广告；但看到朋友因吃到美食而开心，就心满意足了。 同样的心情， 就在2013年时，我遇见了王祈老师的“一分钟搞定你的孩子”培训课程。参加完培训后，心里有按耐不住的兴奋，很强烈感觉，那是上帝了解我当时的困境，而透过这课程帮助了我；就像吃到好食物一样，很想介绍所有人一起品尝。 那年，孩子才两岁多，对于一个新手妈妈而言，我有很多无助感、彷徨。更多时候，感觉自己都在摸索，不知对孩子所作的是否合宜？想到孩子的童年只有一次，时间一天天过，错过了就不能再回头，内心总有这份焦虑，是不曾向他人提起过。 每回都只能对上帝说：“如果我不是个称职的母亲，求祢怜悯，补足我的不足。求祢继续指引我！”在教养孩子的路上，我就是带着这种不确定的心情继续迈进；孩子更成了我的“实验品”。 一种完整感当我第一次听到“一分钟搞定你的孩子”这题目时，我内心直接的反应是：“真懂得打广告，多么吸引父母的题目。果然是速食时代，什么都要快！可是，怎么可能一分钟就能搞定孩子？搞定孩子是长年累月，一步一脚印的功夫，怎么可能一分钟就搞定？！”这是我当时心里直接的反应；但为了学习，还是参加了，只是将自己的期待放低，免得失望。培训结束后，我太兴奋了！ “一分钟搞定你的孩子”原来不是“骗人”的。只要应对得当，真的是可以一分钟搞定的；而且可以累积正确反应，带来好效果。不但如此，这课程给我一种“完整”的感觉。过去也上过不同的亲子课程，虽好，但总觉得是拼图里的一片，没有一种完整感。这课程让我捉住了一些非常重要的核心概念，例如：“以终为始”的教养、独立自主和依附关系之间的联系、人生各阶段的发展任务、态度温和，立场坚定的教养态度、有效管教的四部曲、自信孩子所需具备的十项能力等。 虽然应对孩子的方法还是要随机应变，但因着这些核心概念的建立，在教养上我意识到自己比较得法了。在教养的路上，我一直都在云里雾里摸索着，如今仿佛置身在温暖的阳光底下，有了清楚的立场、清楚的态度、清楚的方向。这对我来说太宝贵了！虽然，教养的路上还是有很多老我的表现，但在反省之后，我会知道自己该回到怎样的位置上。 成熟健康的特征为了要更好地掌握培训的内容，也为了让更多父母受益。这两三年，我做了两件事：第一就是开班授课，自己亲自备课，亲自教导，总共办过两班。第一班有35 个学员，第二班有90 个学员参加。学员都很受惠；我也因此更能捉住课程的精髓。 第二件事就是努力尝试“引进“王祈老师，如今办成了——今年11 月初，会在诗巫美里进行（相关资料请看宣传单及报名表），盼望更多人受惠。 我深信正如王祈所说的，如果我们真的能够掌握课程的精髓，并落实在亲子关系里；那么我们的孩子长大后，就会有成熟健康的12 个特征：1. 孩子能尊敬父母，与家人有亲近和谐的关系。2. 不论在父母看得见或看不见的地方都有好行为。3. 孩子多数的时候能心悦诚服地接受父母劝导，尊敬父母权柄。4. 孩子独立自主，勇敢负责。态度主动积极，而非被动消极。5. 孩子能正确地爱自己、认识自己，能自信、自尊、自重。6. 孩子能待人礼貌、尊重别人；考虑他人的需要（be considerate），并乐于助人。7. 孩子有创造、探索、独立思考，以及解决问题的能力。8. 孩子能了解自己的性格、兴趣及优缺点；能发挥所长，不浪费聪明才智。9. 孩子有成熟的情感智慧，有良好的沟通及表达能力；善于处理情绪；知道如何与不同的人和谐相处。10. 孩子不养尊处优，能吃苦耐劳，有抗压及忍受挫折的能力。11. 孩子有“坚定的信仰”与“正确的价值观”（如：对性尺度、婚姻的看法，公德心……）。12. 孩子能扮演正确成熟的两性角色：是一个稳定、负责任、有担当、情感成熟的男人；或是一个充满智慧、自信、自尊、自爱、情绪稳定、快乐的女人。（杨长师）

主道撷萃 文/ 丁华康（小学老师） “不同性格的孩子，有不同的教养方式。身为父母者若只养而不教，可说待其子女还不如鸡鸭；至少畜牧的人知道在黄昏时刻唤鸡鸭回笼，而鸡鸭久而久之也学习顺服，时间一到，听见叫唤声，就乖乖回笼。而身为上帝子民的我们，岂能忽略教育孩子这重要的一环呢？” 回到《圣经》，我们可以看到以利是圣殿里的大祭司，却在教育孩子的事情上，成为典型的失败教育题材，我们应当引以为鉴，切勿重蹈覆辙。 诗巫再也再恩堂2016 年9 月4 日早上的圣餐主日，郑信慧牧师引用撒母耳记上二章12-17节，透过“养不教，教不严，谁的错？”这一篇信息，引领大家思考如何按上帝的旨意，好好教育我们的子女。 郑牧师表示，生儿育女乃天经地义，今日的为人父母者切勿只养不教；教导孩子，应该是为人父亲和母亲的责任。我们不能如同圣经中的一位大祭司以利，只养而不教，导致子女沦落在恶行中。父母也不能因为忙而不教，身为父母者，应该学习忙中也要教育子女，把教养孩子成为每日必要务事，不可敷衍塞责。 给子女最好的家教 今时今日，父母们都给孩子最好的享受，当然这并没有错，但他呼吁父母者也要给子女最好的家教。身为家长，往往都以为送孩子到学校，让他们接受学校教育就行了；然而为父母者要清楚知道，在教育的事情上，必须先家教而后学校，不能视家教等同学校，宗教等同基教。 提摩太前书三12 清楚指明，执事要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。以利疏忽管教子女的下场，是可悲的，应该成为每一个基督徒父母的警戒。 “在教育孩子的事上，我们往往认为自己没有教，总会有人教他，这就是教育盲点。的确，当你不教就会有很多别人会冒出来帮你教孩子。”郑牧师从中分享自己教养孩子的经验，当孩子从学校学习回来就出言不逊，适当的管教方式制止这个孩子讲不好的话。实际上，父母都会惊讶的发现：这孩子，我没有教他，不知道他从哪里学来的！”原来自己不教的时候，孩子的同学们忙于教他说一些污秽的话；电视电脑教他暴力（Tom & Jerry 的故事情节）、暴戾（喜洋洋里的狼太太）、思想不纯真（蜡笔小新）……只要我们在教育子女的责任上缺席，我们不教，孩子又接触到的错误教导，自然而然将严重扭曲了他们将来的的行为和价值观。 先敬神，后教子 父母需要回到上帝面前，先敬神，后教子，不尊重孩子的感受过于上帝，免得步上以利的后尘，如：星期日允许孩子赖床而不去参加主日学，让孩子去娱乐中心享乐而不参加聚会。孩子犯错，父母应严厉责备，立刻阻止。若只注重孩子的感 受多于上帝的感受，将会导致不堪设想的后果。在教养的事上，我们千万要看重孩子的事，注重信仰，并将信仰的内涵传承给子女‘不要轻易的让补习、各种周末的活动，导致孩子疏远了教会，离开了教会。为人父母者，不能只重学校教育， 而轻了信仰上的教导。父母需要看重信仰，让孩子接受真理教导的熏陶。 箴言廿二章6：“教养孩童，使他走当行的道，就算到老，他也不偏离。”所以，为人父母者，理当把孩子带到上帝面前，为子女们祷告；并时时刻刻把握机会进修，让自己谦卑的学习教养孩子的技巧。

祷告不断电 供稿/ 年会会友事工部 一. 为马来西亚的种族和谐祷告 ● 种族的和谐是每一个国家都在努力达到的前景。要达到种族的和谐，必须要对身边的每一个族群有信任和尊重。但是，没有上帝的爱，我们就不会对身边的“邻舍”有信任和尊重。祷告求神给我们一颗来自上帝的爱，去尊重和信任你身边与你不同肤色、籍贯、宗教和族群的人的心。 ● 有时候，种族之间出现紧张的关系乃是因为某一小撮的人在背后“搞鬼”。这些人也许出于个人的利益缘故，任意在人群中制造紧张的关系。祷告求上帝的怜悯临在这一群人身上，也祷告合法单位在处理这件事上能秉公行义的执行国家法律，不让他们得逞。 ● 在马来西亚这片土地上，各族群的文化已经互相和学习，甚至互相贡献。我们必须要有一个信念，我们可以持守我们的文化；但是，我们不可去贬低别人的文化。为着这得来不易的愿景能持续不断来祷告，让我们各族群能因为我们都是马来西亚人而骄傲，而不是因为我们是马来西亚的“某某族群”而骄傲。 2. 为国家的社会安宁祷告 ● 社会安宁是人人都渴望的一件事。一个国家的发展和经济许多时候都必须仰赖稳定和安宁的社会，可以说没有安宁的社会，国家的发展就会停滞不前，外资就会被“吓跑”，造成严重的经济损失。为着马来西亚的社会安宁祷告，求上帝的平安临到这片土地。 ● 为着这一年发生的许多枪杀案来祷告；特别是枪支的管制行动，求神杜绝这一切的不法之事。 ● 警察是维护社会安宁的主要执法当局。警察必须正视国家中发生的任何一个案件，并且采取积极和迅速的行动来破案。我们要为警员们祷告，求神保守他们免去恶势力的威胁，赐给他们胆量和爱护百姓的心，使他们在这份职业上能够尽忠职守，维护社会安宁。我们也要为他们的办事效率祷告神，求神帮助他们都能正视百姓的报案，无论案件的大小， 让他们都采取积极的态度来服侍。 ● 维护社会安宁不只要靠警方而已，很多时候更关系到我们自己。警民合作是必须要常常被提醒。发生事情时，我们都在批评警方办事不利；但更多时候是我们百姓自己的问题，因为我们看见事情发生，却没有立即的合作，采取即刻的行动来阻止恶势力的行动。为我们作为马来西亚的百姓，都愿意与警方一起合作来打击罪犯来祷告。 3. 为国家的发展祷告 ● 马来西亚拥有许多资源，有天然气、石油、煤矿等。这些资源每一年都为马来西亚赚取许多的金钱。可是，资源有一天会枯竭。那时候，马来西亚靠什么来赚取外汇呢？我们特别祷告政府在使用这些资源时，也愿意去探讨将来如何减少依赖这些资源。 ● 马来西亚处在第三世界的发展中国家。很多时候，为了让发展能与世界接轨，就在发展上没有与大自然之间取得一个平衡，结果造成环境的破坏。近年来，马来西亚的森林破坏率非常高，许多森林都因为发展而被破坏。森林一旦被破坏，整个的生态系统就会受到影响，比如说砂拉越政府不断地在砂拉越兴建水坝的事情。我们祷告，政府在落实发展的 同时，也寻找策略如何降低对环境的破坏。 ● 马来西亚每一年都有发展计划，可是许多的发展计划都集中在大城市或者首都。这一种集中性的发展会导致那个区域的人口拥挤、过度膨胀，结果造成一些地区或者一些州属没有被发展。这是一种极为不健康的发展形势。祷告求神带领政府在计划发展时，也考虑其它州属，特别是东马和半岛的东海岸的发展，让这些州属也被重视。 ● 发展不只是外在的形式给予人感觉这个国家有多进步，更重要的是提高国民的人文素质。很多时候，我们在发展时，忽略了人文的素质培育，结果道德伦理败坏。为着政府在发展时，也注重人文素质的培育来祷告，我们渴望马来西亚人民是有道德与公民性。

此外，突破中心也与一些非营利机构组织结为合作伙伴， 就比如“Meeting Needs Rehab Project”。“Meeting Needs Rehab Project” 是由一位英国来的语言治疗师Sue Walker 及荷兰的生理职能治疗师Caroline Adriaanse 于2006年开始，皆在服务古晋周围农村的特殊儿童或成人。 在过去几年，Sue 和Caroline 探访了超过500 户家庭，评估他们的情况，了解他们的需要，甚至为他们积极寻找赞助人。突破中心作为此计划的伙伴，给予经济与其他方面的最大支援。 除了这些较为全面与固定的事工外，其实，突破中心还接触一些误入歧途的年轻人（如赌博、吸毒、欠高利贷的），通常中心同工会谨慎评估，如果对方改变的意愿不大或屡犯不改，他们是不会马上就插手干涉。通常遇到这类，比如欠债的问题，中心同工会协助他们分析：欠了哪些人的债？ 哪个的债必须先还？每个必须还多少？怎样分配管理使用钱财……帮助他们分析找出路；绝不是直接为他们还债，否则就象个无底坑，永远都填不满！此外，这些年轻人很可能会重犯，所以中心要做的另一件事，就是努力帮助他们避免重蹈覆辙。 突破中心也在各样灾难发生时提供各样援助，比如在水灾时送上食物给受灾户。 另外，突破几乎每年都会与不同堂会（浸信会、信心堂、晋光堂、三一堂等）配搭，举办“家庭日”，邀请关怀帮助的对象与家庭前来一起同乐，通常受邀对象出席率会达60%。这样的家庭日，一来是让那些可能从未到过教会的家庭与个人，有机会到教会感受基督耶稣的爱；二来也可以让教会中一直给予各种经济、物质援助的弟兄姐妹，有机会与他们所服事的群体对象见上一面。 今年11 月26 日，突破中心再次与三一堂合办“家庭日”，该堂会除了负责节目之外，亦会赞助食物、学生用品等等。 如今，突破中心经过八年的成长，许多事工已渐上轨道，事工面向也不断扩展；但同时，他们需要更多的人力、财力、物力，也深切期盼有更多非政府组织、众教会与弟兄姐妹加入这“社会关怀”的大军里，携手共进，同心配搭，整合资源，为主作更大更美的事！因此，特别欢迎有心参于在社会关怀的事工却又不知从何处开始的教会、个人、团体机构，与古晋突破中心合作，也可上网观看相关影片：https://www.youtube.com/watch?v=_VK1KD8txac。您可以与中心联系，以了解更多详情：联络人：James Lee(6019-888 8620)；Lau Yeo Koo(6019-887 0988)地址：P1-3-1（A）,Chonglin Park, Jalan Tabuan, 931000 Kuching, Malaysia.电话：+6 082-427478Email:admin@breakthrough.org.myFacebook:www.facebook.com/breakthrough.org.my

在访谈交流中，董事们一再强调，突破中心首先是看见了这些被边缘化、受贫困所苦的群体的生活需要。然而，中心不仅 供应物质需求，其实更多关注也更愿意帮助这些贫困的群体，能够自力更生，接受教育，改变思想，摆脱贫穷。 他们也特别提到，虽然中心董事、同工与义工们都带着基督的吩咐——“爱人” 的心关怀这些群体；但也绝不“强势或强硬 地”将耶稣的福音“硬塞”给他们。而是盼望他们能从基督徒的关怀行动，实际看见“基督的爱”（不只是“听到”福音）而已。 正如其中一位董事所说，“毕竟这些群体多活在无盼望之中，现在跟他们谈耶稣，对他们来说一点都不实际。如何帮助他们解决当前的需要问题，才是最为急切的。我们一定要以真心关怀开始，让这些朋友们知道，当他们有需要时，有人（基督徒）愿意帮助他们。” 当然，董事们不讳言，最终依然最关心是这些群体的灵性需求；毕竟物质援助都是暂时性的，唯有生命的改变与重新建造，才是他们此生最美最好的祝福。 虽有挑战　靠主智慧 当然，董事们表示推行事工也面对着各种挑战，最大的挑战是思想方面。他们坦言，物资支援其实不是最大的问题，最为关切的反倒是找出他们真正的问题症结所在，才能对症下药；而这就关乎受惠家庭或个人的想法观念是否愿意改变：比方说，一些原住民一旦到四、五十岁就退休不做事；而中心同工们希望能帮助他们“突破”这种“不重视教育，不需努力工作” 的思想窠臼，过些较为纪律生活。 又或许，有些父母或因年老或因残疾，一路来都是如此生活，也安于现状，不愿改变；那么，中心会为将更多精力放在有希望的下一代，特别是他们的教育问题（因为突破贫穷最好的方法仍旧是教育）！另外，中心希望帮助这些群体能“学习钓鱼”，因为这样的帮助，对他们而言才是永续而不是短暂的。 除此之外，让突破中心董事与同工们感到挣扎，思索如何智慧地处理：同时有十几个慈善团体在关怀与经济支援同一户家庭。举例来说，他们给某户家庭每个月送一包米，这户家庭同时还从其他团体领了好几包米；可他们不吃却把米囤积起来，放到长虫子，又或贱价转售给他人。 这样一来，不仅资源分配重叠与不足，可能还会导致真正或更需要的家庭无法受益；另一方面，又助长了某些人心不足的贪念。 当然，中心也会遇上一些拒绝接受援助的家庭，或有些人就只想不劳而获，不愿意作出任何改变或付出一点努力；又或有些人不仅不知感恩，还会因为没有得到某些好处而怪责中心。 为此，董事们表示他们常需要上帝的智慧去分辨，作判断，甚至学习“放手”——知道哪些案件不是他们所能处理的，千万 不能抱有“救世主”的心态，得适时抽离，才不致被拖垮，甚至耗歇（burn out）。有位董事笑说：“我们不是上帝，上帝与我们同工，但有些事是我们做不到的，要留给上帝自已来处理！而这些事，就真的需要神蹟！” 因此，对于中心来说，“介入容易退出难”也是他们面对的难题之一。一些实在无法再继续帮助的对象或家庭，他们就选择 不再继续主动跟进；但如果这些对象打电话来寻求帮助，他们还是会去关心。或是有教会能接续关怀，而这些家庭的饮食起居也都上了轨道，就会转交给教会关心（特别是灵性需要）。 基督的爱　坚持前行 董事们坦言，服事过程中难免会沮丧、挣扎，也曾想过放弃；但最终因着基督的爱而坚持下来。这也让他们更深刻地体会，突破中心所提供绝对不只是生活物质与物资的供应，更要关注这些群体的生命重建。 因着基督的爱，也身为社区的一份子，中心董事与同工们都明白，他们无法不设身处地与软弱的肢体一起奋斗；即使他们无法做伟大的事，但却能以伟大的爱心做小事。 感恩的是，每位董事都有不同恩赐，各自发挥恩赐，点燃自己的烛光，合放在一起就能照亮一大群人！董事们几乎异口同声表示，众人配搭合宜就较轻省，同心合意就能做更多更大的事！

为了让青少年有一所“好去处”，突破中心也租下一个单位，成立了“HUB 青年中心”！“一起去玩吧”是古晋MJC 区邀请青少年一起玩音乐和运动的“HUB 青年中心”所打出的标语。 这些年轻人可以在“HUB 青年中心”学乐器，玩音乐，烤烤肉，上上网，看看书，打打球，下下棋，看看电影，进行角色扮演(Cosplay)，甚至上些课程（如烹饪课、乐器课）等。目前，这青年中心也提供补习（如英文、数学），帮助在学校无法跟上学习的少年人。 “HUB 青年中心”曾多次举办（包括与社区配搭）不同的大小活动，让那些无所事事的青少年不至于在街头游荡，而是有一个让他们可以健康地玩乐、学习，交朋友的场所！今年的11 月19 日，则是他们首次举办筹划的大型活动——青少嘉年华——届时将会有各种精彩的演出。

目前，突破中心发展的“自然农耕”事工有两大方面：一为社区性，帮助对象对大群民众；一是家庭式（多拥有土地），帮助他们参与“我家有粮”（Food Always in the House）计划，学习自然农耕，自行种植，自给自足。另外，选择“自然农耕”也是以“关注有效地使土地肥沃及生产健康、无化学成分的农作物”为考量前提。 为了更好地推动“自然农耕”，突破中心特别聘请一位有经验的农夫Simon Kong，教导那些有需要的家庭学习自然农耕的相关知识。通常，这些受助者必须要有一小块属于个人的土地；突破中心则是更多提供农业管理的技术性指导。当然，若有 需要，中心也会免费供应给有机肥给这些农民，或是教他们制作简单的有机肥。 当然，由于自然农耕目的并不全然为了贩卖牟利，反倒是要让这些贫苦家庭至少可以学习如何自耕自养自足，减轻家中的经济负担。不过，如果他们产量足够而又不懂得如何销售，突破中心也会想办法代为推销农产品。 除了栽种农作物，最近中心也开始教导农家蓄养如羊、鸡之类的家畜，并将家畜“借给”这些家庭，以作养殖。举例来说，中心会给有需要的家庭送一对羊，约六个月之后生了小羊，就会鼓励受惠家庭将新生羊“回馈”予中心，或是转送给另一个有需要的家庭。 如上所提，“自然农耕”事工如今除了个别帮助有需要的个人或家庭外，也参与福利部的社区计划，第一个个合作社区就是巴达旺（Padawan），因为这些乡区有足够的土地，于是中心就在其中设立“自然农场”（Natural Farm），予以技术性农 耕指导。 另一处与社区结合而设的“自然农场”是今年四、五月才开始的；这是一项与政府医院合作的“自然农耕”项目。据悉，此计划还是由古晋Hospital Sentosa（古晋圣淘沙精神疗养院）亲自联系他们，寻求配搭协助。 院方主动请求他们在该院设立一个小型的“自然农场”，派农夫前去开闢一块土地，让院中部份精神病患者可以进行简单的园艺活动，如：简单地除草，浇水，施肥，收割等。中心只负责农耕的开始工作，而院方将自行从两百多位病人中挑选廿个精神状况较佳的，分成两班，轮流活动。因此，这项与社区配搭的“自然农耕”项目旨不在生产，而是为了治疗。

对许多人来说，特别是华人，劳碌一辈子或许只求有一间房子，让家人有个安稳的“家”！ “居者有其屋”－－建造房屋－－也是突破中心的重要扶贫事工之一。这是因为当中心同工或义工探访时，发现有些贫困家庭连个完整的栖身之所都没有（更遑论其他生活方面的需要）。为此，中心决定为这些无“家”可归之人盖房子！由于盖一栋最基本的房子，需要三万到五万令吉，一般得耗时三个月；为了确保房子的安全性及能在预期内完工，突破中心一向是交由承建筑承包商来施工。由于经济负担甚大，因此中心决定一年大概建两到三间，同时也寻求其他单位，如：Habitat forHumanity Malaysia、教会（信心堂、晋圣堂就曾参与此事工）等同心分工配搭。当然，有些房子只需部份装修或加建等，则会视情况而定。 代为建造房屋有些基本条件需要符合：受惠者家庭首先必须有块地（无论是自己的土地或被批准使用的土地）用以盖房子。 犹记得，当我抵达其中一个房屋重建的工地时，中心董事们特别指着其中一位在埋头铲洋灰的弟兄表示，他也曾经是这事工的受惠者（中心曾为他盖过房子）。后来，他们鼓励这弟兄在领受祝福后，也要学习给予祝福。因此，中心将他介绍给工地管工，让他为别人盖房子；一来是学习取之社会，回馈社会，二来打工赚取生活费。 最先盖的那房子 他们住在简陋不堪的木板小屋，只靠几根柱子支持，用几块塑料片搭成屋顶。这小木屋没有任何卫生施设，也无水电供应。他们从森林中采摘水果与蕨料维生，就在这样的环境下生活了17年。突破中心是在2008 年10 月份时接触到这个家庭，并为他们提供食物。 蔡先生在2009 年的3 月份过世，留下孤儿寡母。于是，突破中心决定为他们盖一间房子，让他们有安身之所。2009 年11 月，房子建竣。 如今，蔡姓一家人不仅有屋可住，蔡家大女儿更以优异成绩从中六毕业，并进入Unimas 就读，中心董事也赞助她学费。感恩的是，蔡妈妈也已信主了，这是中心同工与董事们心中最大的安慰。这是突破中心在“建造房屋事工”中初熟的果子，但却不是唯一的果子；类似的生命（建造）果子持续在结出…… 摆脱亲戚家的骚扰 已故的赖女士患癌过世后留下三个少年期的孩子，成了无人照顾的孤儿；他们甚至饱受某亲戚的欺凌。突破中心介入关怀这个家庭，不仅提供物资上的需要，也关心他们艰难的处境——为他们修建了房子，帮助他们寻得社会福利署的帮助，摆脱亲戚家的骚扰。中心董事表示，当时他们还遭到“威胁”－－可以接受援助，但不可以传福音！如今，老二已从学院毕业，并寻找工作。 我们全家现在都可以平安地居住在我们的新房子里，谢谢您们的时间、关心，并帮助我们重建房子。（Chin Lee Choo, Siburan） 我和我的妻子因为病受苦了20 年，我们感谢你们帮助我们修理我们的房子。（Alan Pui, MJC） 我参与了“突破中心”的房屋建造活动，看到能够给予这些家庭对未来有展望，让我拥有一个非常有意义的经验。（Mitch Williams, Australia）

家庭探访与关怀是“突破中心”的主要服务，也是最先开始的事工之一。这些穷困家庭大部份是由教会或弟兄姐妹转介而来，突破中心就派同工前去了解关心，看看他们有何实质的需要，并想方设法给予简单却实际的援助，例如提供足够食物、衣服等等，并定时关心探访。 问及受益对象需要符合哪些条件呢？ 董事们表示，帮助对象必须是要真正的贫穷，全家收入在八百令吉以下；然后一定要经过家访，实际了解评估他们的处境与需要，才能批准他们的申请。