鼓励主内弟兄姐妹订购《灵修日程》以滋润心灵，靠主得力；也可订送《灵修日程》予非信徒及慕道友，传递主耶稣的福音，或赠予信心冷淡信徒，使他们重拾对耶稣的信心。 2018年5-6月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，一年６期RM12（若需邮寄，国内邮费为RM6，国外另计）。欢迎拨电084-333021/333028或电邮scaccmm@gmail.com向本报询问订阅。

文/陈梅满（年会宣教士） 最近在家这段期间除了陪伴家人之外，就是装备自己，为了预备好四月初上工场面对禾场带来的冲击和挑战。最近学习日语，特别喜欢两个日文字，那就是觉悟（かくご）和献身（けんしん），我们先来看看这些字的意思。 “觉悟”在日文的意思是预测危险或不良结果并做好准备来应对，也带有“我为艰辛做好准备”的意思。 “献身”的意思跟中文相似，就是为了某件事情将自己一生牺牲的意思。那将这两个字放在一起的话，特别有意思。那就是：觉悟的献身，就是一生都做好艰辛牺牲的准备。 今天和你分享一段经文：“你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：这个人开了工，却不能完工。或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什麽人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（路十四28-33） 这段经文的背景是有很多人要跟随耶稣，耶稣要求这些人背起自己的十字架来跟随，并以这两个比喻来说明背起十字架是需要付出代价，且是要一路走到底，不半途中断。 我相信，耶稣不是要洩跟随祂的人的士气，反而像是警告，为了预防随便或投机的跟随，目的是为了让真正跟随祂的人能品尝到永久的喜悦；因为跟随耶稣并不是儿戏，是要你付上一生的岁月来跟随祂的。 宣教是条信心的路 献身宣教也是这样。虽然初到禾场会面对“万事起头难”和“一波未平，一波又起”的艰难情况，可是坚持到最后的宣教士就会品尝到劳苦耕种后收获的喜悦。 最近，想起影响我深远的一位英国宣教士。印象中的她是位非常喜乐、能干以及非常有影响的辅导。我曾在她的分享中得知，她也曾因生活与经济压力而想放弃宣教服侍；可是，最终她毅然地相信上帝会带领，所以继续走下去一直到她退休回国。 这段期间自少不了五味杂陈的滋味，不过，更多的是意外的惊喜。上帝在宣教禾场上的服侍中重用她，改变和造就许多人，也影响许多人走上“献身宣教”这条道路，包括我。是她让我知道一件非常重要的事情：宣教是条信心的道路，上帝会负祂全部的责任，带领我走过。那我是否在自己负责的部分，做好准备以面对宣教这条道路中所有一切的艰难和牺牲了呢？ 一百多年前，有一群又一群西方的宣教士做好觉悟献身宣教，毅然放下富裕的生活来到充满疾病、危险以及落后的东方。今天你和我知道上帝很爱我们，也知道宣教士们的坚持和牺牲，更知道我和你是因他们的“选择”而蒙福。 那你呢？如果上帝要你去宣教的话，你是否也愿意做好觉悟地献身呢？如果你愿意的话，我相信上帝一定会重用你！

文/黄惠如 多年前，我和三一堂及信心堂总共14位弟兄姐妹前往印尼活水村短宣，带给我美好的回忆。感谢上帝，给勇气可以踏出去，更在短宣中得着更多。上帝的恩典实在够我用，不仅挪去一切忧虑，也赐美好天气，降下雨水，让我们整个星期都有足够的水用。那次短宣，让我深深体会短宣不仅是给予，反倒得着更多。 我觉得，在活水村短宣是个很好自我装备和操练的短宣训练。我们到活水村不需编排太多节目，只要配搭，认识他们的文化，体会他们的生活；用心认识孩子，与他们聊天，陪他们玩。那是一群单纯又容易相处的孩子。 我整个星期都过着丰盛且有规律的生活——按时间参与晨祷、祷告会、聚会，吃饭和工作。特别是早晨5点30分的晨祷，是极好的操练——早早起来灵修、读经、祷告，亲近上帝。在祷告反思中，想起自己有时因忙碌而忽略与上帝亲近；提醒我要把上帝放在生命中的首位。 高兴地学华语 在活水村，我学到很多东西，最重要的是顺服。当我被分配到厨房工作，我享受和孩子们一起切菜；那些在厨房工作的女生最大只有16岁，但却每天早上4点半起床到厨房预备早餐。吃完早餐，收拾好桌椅，就开始预备中午和晚上的食物。当一切工作完成后，她们会弹吉它、唱歌，好温馨！ 还记得第一天我在厨房帮忙，很快就把工作做完，又无事可做，就找她们聊天，想要多认识她们。她们忽然提起说想学华语，还拿出簿子记录，怕自己忘了。看着她们的好学，心中很感动，也为她们高兴。 这些孩子们也教我什么叫“守时”。每天早上不到5点30分，他们就已经坐在圣殿中等待。这让我想起有时候，我们来教会崇拜团契或有活动，却还常迟到。这些孩子们自小就学习如何带领祷告会，学习自己祷告。我参加他们周日早上的祷告会，看着他们一个接一个祷告，中间没有停顿；他们全心投入地敬拜，分享见证时也很自动自发，不用特别点名，当天只要谁要分享，就会勇敢地上去分享，也不会推诿。 从崇拜中，我看到他们事奉的心志，实在是值得我们学效；当然，也深感愧疚，因为反照自己的缺乏和弱点，也让我每天晚上都在反省过去自己所做的，并且思考上帝带我来的目的是什么？于是，那几天我都很努力地学习、顺服，什么都做。 手牵手祷告 活水村的Pastor Roney从小就培养那些孩子们生活有规律，做事有责任感；一定要把工作完成后才可以去玩。所以，时间一到，他们都会排好桌椅。 他们还有一个习惯，就是吃饭前一定会手牵手祷告；祷告后才拿饭菜，在领受一段上帝的话语，确定每个人都拿到饭菜后才可以开动。每星期有一次鸡或鱼，每天都有青菜，既营养又健康。每当宣教士和孩子们看到有肉可吃，都会很感恩地说：“哈利路亚！”这些孩子们很知足。我自己几乎要每天有肉，才会有胃口；但在那里的几天，生活，真的带给我全心地挑战，学习节制，学习以Keropok和木瓜配饭。其实，凡事感恩知足，就不会觉得生活有很多缺乏。 与他们共处一周，我看到他们的需要，知道他们渴慕更多人关心他们；我很佩服Pastor Roney、宣教士和义工们的用心教导和细心栽培；也看到他们虽然生活有辛苦，却有美好与伟大的异象。 看看他们，再想想自己，其实真的很幸福，我们更应该踏出舒适圈，装备自己，进到有需要的人群中。虽然只是几天时间，十分匆忙，但准备下山时，依然感恩，因为不但完成主的工，也确实自我装备和训练了不少，再次激励我在信仰道路上继续向前。

Pg.9-12为年会资讯传播部特辑——传播之声。请阅读纸本《卫理报》。

文/祥荣 我信主有十几年了。在信主前，我是个较内向的人，脾气暴躁，也很好胜；因为个性叛逆，常常只要是父母不喜欢的我却偏要做。曾是乒乓球运动员的我，参加过许多国内的比赛；而在我的字典里，没有“失败”这两个字。在成长过程中，虽然一路以来，父母朋友都给予我很大帮助，可我的内心却十分自我。 在我信主的前三年里，我得到过当时自己想要的所有荣誉；在很多比赛我都拿冠军，甚至有种“孤独求败”的感觉，在学校里也算是“名利双收”。虽然我不是个很会读书的人，不过信主之后，也开始领悟到自己有一份责任，要好好学习。所以，我凭着努力，渐渐地从放牛班转到精英班，从最后一名到十名以内，而且在会考中也拿到不错的成绩。 不料，在中四那年，家里突然出现“困难”。先是爸爸生意失败，又交了一些不好的朋友，影响他染上赌瘾，甚至有到处借钱的恶习。巨大的债务让家里一下子陷入困境，每天回家都是听到爸妈吵架闹离婚。加上那时，自己的情感路也不顺遂；在极度挫败的当儿，我竟然在一次运动中不小心伤了右腿，医生说我的十字韧带有断裂的征兆。我无法好好练球，最后甚至被迫放弃自己最喜爱的运动。记得那时，又有几位最好的朋友都因为一些误会而一个个疏远我，远离我，甚至离开我。这种种的打击导致我很不开心，甚至开始荒废学业，更失去了以往的雄心壮志和自信。 开一条出路 中五毕业后，我就带着沉重的心情与重担到吉隆坡深造。因为自己不是读书的料，所以大学里的诸多功课对我来说是极大的挑战。再加上知道家里经济等状况都很不好。在这样无助的境况下，我只能天天为家里祷告。感谢上帝垂听我的祷告，家人在黄美英牧师邀请下，接受耶稣基督成为他们的救主。我万万没想到，一个大半辈子没去教堂的人，现在居然信主去教堂了。大学毕业回来后，妈妈甚至还反过来鼓励我要常常祷告，上门徒课程接受装备。家里的气氛改变了，虽然到如今，我们还在努力解决身上所背负的债务；不过我相信，上帝会赐给我们够用的恩典，为我们开一条出路。 我想大学那段期间看了一本书，名叫《走出撒旦教》，记载了一个女巫离开撒旦教，并回转相信耶稣基督的心路历程。她受到很多灵界的攻击，分分钟被魔鬼诱惑、试探，还有残害。在诸多困难中，上帝派了一位基督徒来帮助她，教导她，关心她，鼓励她。 这书让我知道，有好多人在信主耶稣的过程中，同样遭受许多挫败，面对很多困难；然而上帝却一直都在带领，祂为我们安排的往往也是我们意想不到的。这样的生命见证真的很精彩，很吸引我，更让我的人生观改变，知道上帝在我的生命里有一些计划；因此，在接下来的日子，我要常常感恩，我要常常喜乐，更要为主奋斗。虽然人有悲欢离合，有高峰也有低潮，不过上帝是我们的避难所，是我们在茫茫的社会大浪中，使我们乘风破浪前进的唯一帮助。 经历那么多事后，我对祷告也有新的认识，祷告时不再是跟上帝讨这个要那个，而是在祷告中，向上帝倾心吐意，跟上帝说说我内心的困扰，并顺服祂对我生命的一切安排，因为我深信：上帝的安排是最好的！

文／余家振（民都鲁荣恩堂主理牧师） 从宇宙的微妙规律，我们可以合理推论有位宇宙设计者；从奇妙的星体存在，我们也可以合理地推论有位宇宙创造者。 反思：我们从所发现的宇宙红移现象，可以确认宇宙并非恒定地既存，而从所发现的宇宙背景辐射，我们了解宇宙是有个开始的。在这方面，创造者的存在更能解释宇宙的开始，圣经创世记第一章第一节就开宗明义地说：“起初上帝创造天地，”而罗马书一章20节则说：“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”事实上，科学则始终无法解释宇宙大爆炸理论的起始点（所谓的奇点）是怎么发生的？大爆炸怎么可能会这么不合理地形成现在的精细宇宙？ 参考资料： 1.宇宙红移现象：https://baike.baidu.com/item/红移现象。 2.宇宙背景辐射：https://baike.baidu.com/item/宇宙背景辐射。

文／晖（退休公务员） 有人说：政坛是一个大染缸。此一观念影响许多自以为聪明的人“明哲保身”，选择对政治敬而远之、不闻不问，避之则吉。殊不知尽管我们不愿意涉及政治，政治却无空不入，与我们的日常生活作息息息相关，就好像消费税与我们如影随形。除非有志之士愿意站出来参与政治，否则民众注定要面对一群庸俗的人颐指气使，不仅拖累国家，甚至贻害子孙后代。这是否是当今马来西亚的处境，值得大家琢磨。 大选到了，各政党或朝野阵营正摩拳擦掌，使出浑身解数，以攫取选民的芳心和支持。从新闻报导，公众耳闻目睹、了然于心，朝野政党或阵营精心策划和推出各自的政纲与竞选宣言，并许下美丽的诺言。从朝、野政党的竞选宣言，字里行间不难看出彼等处心积虑和用心良苦。明眼人也从中窥见，政治人物利用“政治修辞学” 笼络人心的一面。 无可否认，有部分市井小民在乎的是，朝野双方的竞选承诺是否有看头，尤其是所谓派发“选举糖果”的甜头。政客当然也看中选民的软肋，在这方面大作文章，以迎合选民的口味。至于事关治国方略，却让人看到各方人马，背后讨价还价和折衷的痕迹。从朝野双方的竞选宣言中，彼等针对独中统考文凭与母语教育所许下的承诺，便可看出端倪。在一些关键和原则性的问题上，选择含糊其辞，采用模棱两可的说法。所有这些都是有迹可寻，无非是为当事人预备下台阶。 当然，朝野阵营都有权推出本身所属意的竞选宣言，不过是否“认真”或是“敷衍”，相信老百姓心里都有一把尺。事关国计民生，诸如：提升全民素质、促进国家生产力、减轻国家债务、确保经济永续发展、保护环境、公民权利与义务平等、公平合理的政策、结构性的制度与行政改革、捍卫民主与法治，政治家本应有所担当，甚至知其不可而为之。兹仅举一例：如果咱们任由国家的繁重债务转嫁到下一代，不仅对咱们的子孙是有欠公允，国家的前景势必蒙上阴影。从朝野阵线的竞选宣言和政纲，不难看出从政者的胸襟和修为和民粹政治从中作梗。 逢第十四届普选，教会作为信心社体，我们关心政治，然对政党政治持着超然的态度，始终站在真理和正义的一边，也会凭良知投下手中神圣的一票。无论选前选后，我们都会为国家和在上掌权的祷告，并建言献策，寻求天父的旨意行在地上如同行在天上。愿选后的马来西亚国泰民安、风调雨顺、欣欣向荣，阿们。

文/王宝星（牧师，年会宣教部干事） 掌管万有的耶和华，祢的话说：王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转。赞美祢的神权超越地上的一切政权。今天，我们为大马第14届大选向祢恳求。虽然各个政党有策略，选民也有自己的立场，但我们相信祢仍然坐在高高的宝座上为王，掌管马来西亚的未来。 我们为4月28日各选区提名程序顺利，并且和平地完成祷告。我们祷告各自政党的支持者都能理性地遵守执法单位的维安措施。求祢消除凶恶的行为，阻挡不义的谋略。愿祢的真光照耀马来西亚，驱散黑暗，使提名、竞选和投票都在光明中进行。 我们也为教会恳切祷告。当教会按照圣经原则来鼓励选民投票，尽上公民责任的时候，不会被民众或政党误解和攻击。同时，当教会表明支持圣洁的选举的时候，不会被心怀恶意的人政治化。在激烈的竞选过程中，求祢保护教会不受伤害。虽然祢的儿女们有不同政见，帮助我们都持守公义、圣洁、光明的选举立场，让人看见我们分别为圣的见证。祷告是奉得胜的王，耶稣基督的名祈求。阿们。

文/王育新（美国恩福基督教会牧师） 近日返乡，总感觉空气中弥漫着一股不寻常的气味，却原来是因着选举的即将到来，硝烟四起。年轻时，热爱武侠小说，此时，不禁将古江湖和今政坛，予以比照对看，倍感不胜唏嘘。 古代江湖乱，今日政坛也乱。 古代江湖乱，只见刀光剑影，血光四溅；明抢易躲，暗箭难防。今日政坛乱，只见口沫横飞，帽子乱扣；好友翻脸，战友互轧。 古代江湖一乱，群雄割据，谁也不服谁，胜者为王，败者为寇。今日政坛一乱，敌我暗昧，自家閙分裂，议席互抢，人选硬推。 古代江湖，乱归乱，倒论真功夫，凭实力，愿打服输。今日政坛，乱中乱，只求胜出，不择手段，栽赃嫁祸。 古代江湖乱，却讲“义气”。今日政坛乱，只论“遗弃”。 古代江湖乱，可以大义灭亲；不枉不纵。今日政坛乱，多以包庇袒护；奸诈隐瞒。 古代江湖的乱，不外恩怨情仇，辗转曲折，高潮迭起。今日政坛的乱，不外选票之争，明来暗往，假像迭起。 选战，可以使好友变成陌生人，使战友变敌人，使家人成路人。 选战是一时的 古代江湖好汉之间的“争”，相互切磋、比武较艺，稀松平常；即或是彼此斗争，乃属常态，终究能以刺激两造更加力图精进。今日政坛政客之间的“争”，固然可以带来刺激和成长，奈何争相往往难看，未见其利，先蒙其害。纵观今日政坛中人，斗争戏码一经开展，几乎个个入戏太深，丑相毕露无遗，雄心未见，私心毕现，噁心至极。岂不见个个口中高喊：“先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐“；嘴里高呼：“要有君子之竞争、要干淨明朗竞逐”，实则，所言所说，只不过是骗取选票的卑劣手段之一；若信之，傻！ 今日政坛，“义气、道义、道德、信用、格调”几乎隐身不见，就连最基本应该有的竞争水平和风度也荡然然无存，更遑论实际可行的治国理念之争、执政原则之争、高格调之争！在整场选战的过程中，只见人人皆有一套理直气壮的论调来合理化其荒谬无据的言论，美化其荒腔走板的表现，遮掩其不一的言行。同时，尽其所能地去挖掘对手的底，遮掩自身的丑；一句话，“端看谁的手段比较高明是也！” 选战，是一时的！谁胜谁败，未必与候选人个人有关；时势既能造英雄，当然也会拖累贤能者。回归问题的重心乃是，登台掌权执政者，能否为全国百姓带来真实的稳定和繁荣；而在野监督者，又能否善尽监督的职责？！这，就有待明智的国民，届时自个儿做判官吧！ “以耶和华为上帝的，那国是有福的！”（诗卅三12a）

黄庆伟（浮罗岸区州议员） 问：请问你从政的动机是什么？ 答：政治平台是一个很有份量和影响力的平台，与非政府组织平台、公民运动平台相比，政治的平台更能够实践理想。 当然在政治上现实和理想还是有一段距离，但是它已是最能让声音换成行动的管道。 我自中学开始，对国家的政策及社会的动态很有兴趣，也喜欢研究及探讨。许多的事情发生，总有一个因由；有的是个案问题，更多的却是根本的政策所衍生的问题。 我参与政治的动机是为了能把理想与实践的距离拉近，甚至把理想变为实践。 我想社会公义是这社会很缺乏，也很需要的。 问：从党的立场，你认为能够为国家与人民做些什么呢？ 答：党是一个实践理想性政策的器皿。在朝，就要拟定好政策，不是去尝试修复坏政策所带来的祸害。 在野，就要给予指正和建议好的政策，并说有诚信的话，成为在朝的一面镜子，以看到自己的好和自己的不足。 问：人们常说，政治是现实的、残酷的、黑暗的，更是不道德的，还有贿票，身为基督徒的你又是如何看法？ 答：政治是现实的，是残酷的，是无情的。政治人物都是你争我斗。可以是相斗的朋友，也可以是相拥的敌人，这是很令人叹息的。 在这样的情况下，基督徒政治人物要做的就是：仰不愧于天，俯不怍于人，成为一股清流。我们很难改变别人的思维和作风，但是要让人看到生命中有上帝话语的人不一样的地方，就是自己行得正。时间会给你评语！ 问：对本次选举，你有什么看法？如果改朝换代？如果维持现状？ 答：这次的选举，是马来西亚要形成一个平衡的政治张力的最好时机。我们不能把我们的希望放在任何的一个政治人物身上，因为人是堕落的；唯有把希望放在制度上，那就是两线制。 两线制的形成，不是担保以后一定是国泰民安；两线制的形成却是可以确定“当哪一个政治人物或政党乱来，他们要即刻面对人民的裁决”。 我们的国家，需要从做了坏事还可以当权的政治环境走出来，这样才有希望。