文/黄孟礼 这是一次很爽快的年度会议！ 首先是从三天半减为两天半的会议，给人一种干淨俐落的感觉！在报告中，池金代会长表示文字报告可以写的又长又详细，但以PPT的呈现报告2分钟完成，真爽快！ 今年的新会长 ──池金代牧师上任以来，对于年会的行政与会议的作风有了很大的改革，让许多部门的会议行政有了“快车道”感觉！除了有些部门从一年四次会议改为两次会议，节省了诸多的人力财力，也让大家对于开会不再那么惧怕了！ 五月份开始，本来年会各部办公室由一周五天半改为五天上班制（每天多半个多钟），为员工们的家庭生活添了多姿多彩，皆大欢喜！ 在新会长的要求下，每个部的开会也都尽量在一个到一个半钟头内结束，有关细则问题可以在Whatsapp中加以互通消息，后来才在会议上报告就可，为行政上开启了莫大的方便！ 与此同时，池会长注重禁食祷告事宜，工人优先于工作，在员工的充实与进修方面也给予祝福，更是与历届的领导有不同的风格！ 最令全砂会友爽快的事，就是在委任方面，早在年会前一个月都已经初步安排就绪，在年会最后一晚稍作调整，就一气呵成，牧者会友都爽快！系列的行政改革，应了会长所强调的“不要死在活动中，而要活在基督里”的话！ 来自巴布新几内亚的蔡晓明传道夫妇第一次来到砂拉越，也是第一次参加砂华卫理公会的会议；对于两天半的会议无论晨更、讨论、议事、诗歌、祷告及茶点等各项节目都很有学习与领受。虽然初到异地，并不感到陌生，而且很有亲切感。    

2017年卫理报赠品12月派发 欢迎参加/更新卫理报之友 2017年“卫理报之友”赠品将于12月下旬开始派发，欢迎卫理报之友尽快更新支持。若您还未成为“卫理报之友”，欢迎加入文字事工支持行列。 配套一（RM120） 48期卫理报、6期灵修日程、4本新书及一份赠品。 配套二（RM220） 48期卫理报、6期灵修日程、4本新书及一份赠品；另加12期Connection、6期童真、6期超越及一份特别礼物。 全砂各地联合报佳音 地区 日期/时间 集合地点 主题 诗巫 12月16日6pm 城市广场 最棒的礼物 民丹莪 12月9日6pm 天主教君王堂 Jesus our eternal hope 加帛 12月16日6.30pm 卫理伊班教会   古晋 12月2日6pm 古晋南市银禧运动场 欢庆救主诞生 美里 12月9日5pm 扇形公园 荣耀归于上帝 泗里街 12月9日6pm 天主教堂   民都鲁 … Read More

文/戴美林（卫理神学院宣教科学生） 提到庄稼就会让我想到一个故事，而这个故事是这样的。 从前有一个幸福的大家庭，他们拥有一个大田野。家中的孩子们都非常喜欢在田中玩耍和看着父母撒种子。每一年，身为一家之主的父亲会负责驾驶机械车去收割庄稼，而大儿子则和母亲一起把收割好的庄稼收起来。其他较小的孩子们因为年纪小，所以只能乖乖地看。 但是今年发生了变化，因为父亲得了重病，无法工作。几个月后，父亲就过世了，而且是在庄稼即将要被收割的时候。整个家庭受了很大的打击，然后大儿子就问了母亲说：“妈妈，我们现在该怎么办？庄稼即将成熟了，会有很多事情要做的。” 这位坚强的母亲安慰儿子说：“孩子，不要担心，只要祷告，奇迹会发生的。”于是一家人就到神面前祷告。很快的收割庄稼的时间到了，田里的稻谷闪着黄金色的色泽。这些稻谷必须及时被收割完毕，不然就会腐坏。 在这个家庭要放弃希望的时候，他们听到了人群的声音和引擎的声音。母亲抬头一看发现有一大群的人正向着他们的方向前来。原来这群人是他们的邻居、朋友和亲戚。要知道在当时，单单探访邻居都要花上几个小时，因为田野的范围很大。但是这些人没有被距离阻碍了，反而还及时赶到，也成功地收割完庄稼。 朋友们，我相信这位一直担心的大儿子应该得到非常难忘的回忆吧，因为他祈求上帝差派工人来收割庄稼，而祂就真的供应了。但如今，还有一个庄稼也已预备好要被收割了，那就是上帝的庄稼。 1.神供应不缺乏 在路加福音九章里，耶稣拣选12位我们所熟悉的门徒，并且告诉他们跟随主的代价是什么。接着在十章里，耶稣差遣70位门徒两个、两个出去，前往各城各地方去（路十1）。这些门徒可能是那些过去一直都在跟随耶稣，聆听祂的教导，后来也就成为祂的门徒的那群人。他们的工作就是要去把神国的好消息带入他们所踏入的地方。这些门徒不是学者，而是热爱服事神的普通人。上帝将他们一对一对地差遣出去，让他们可以彼此帮助。 从这里，我们可以看到上帝使用愿意服事祂的人。祂不会让我们做一些我们做不到的事。当祂给我们使命时，祂也会给我们完成使命的力量。我们只需要有信心地踏出去，并且尽我们所能。上帝也会让我们与别的弟兄姐妹搭配，因为在服事上帝的时候，团队精神也是很重要的。 2.为宣教来祷告 耶稣在之前提到跟随祂所要做的事，而耶稣对这70位门徒则是说到庄稼。祂说 “要收的庄稼多，做工的人少”（路十2a）。耶稣是在跟他们分享祂从天父那里得到的异象，让他们能够看到人的需要。然后祂就吩咐他们，要祈求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼（路十2b）。 身为基督徒，我们要懂得如何祷告。祷告是我们与上帝之间的连接。我相信很多人都会祷告，也常为宣教祷告。上帝要我们祷告，因为当我们祷告时，祂就聆听，并且按祂的时间来实现。 有很多宣教士分享关于因自己家乡的教会为他们祷告时而发生的奇迹。其中一个例子就是来自密西根的OMF宣教士，他在非洲宣教的期间，在森林里过夜时，被一群天使保护；后来他发现，当晚守护着他的天使人数与同时在他家乡为他祷告的教会会友人数一样。从这里，我们可以看到祷告的能力有多大。 3.祷告后要行动 我真正喜欢的是耶稣接下来对他们说的话。耶稣叫他们祷告之后，就吩咐他们“去”！耶稣差他们出去，如同羊羔进入狼群！（路十3）他们不能单单祷告和等待，他们必须采取行动。他们要跟别人分享这些需要，并且鼓励他们加入。 这不是过平静生活的呼召，因为他们被差出去，如同羊羔进入狼群。我们可以祷告，但是当上帝说“去”的时候，我们就退缩或找借口。其中一个原因是因为我们知道，这呼召是要我们离开自己熟悉的安全区。 我记得上帝呼召我献身的时候，我也犹豫了。我有很多美好的机会在眼前，而我最大的梦想就是可以出国留学，读自己兴趣的科目。我想要成为DJ或新闻播报员。所以在上帝呼召我时，我的反应是“我不可能会去读神学” 。但因为爱神子民的心“征服”了自己的梦想，我选择在卫理神学院，接受装备来服事神。 听到墙外的呼求吗？ 七月份是宣教月，而在这个月里，宣教士会分享关于宣教的需要，牧者也会宣讲更多关于宣教方面的信息和教导。然而在部分堂会里，宣教课题似乎只有在这一个月里才会出现，这是很可惜的。 上帝的使命是要福音传遍世界，而我们身为教会（唯一听到福音的团体），并有荣幸与上帝同工传福音。可惜，很多基督徒还是不明白宣教的迫切性。 或许有人会说：“本地都缺牧者了，哪里能够顾得上海外宣教呢？！”我相信，不管是本地还是海外都有需要。我们要感恩，因为当初有外国宣教士因上帝的爱，愿意离开他们的舒适区，来到诗巫服事，把福音带到我们当中，诗巫许多教会就不会存在了。 根据约书亚计划（Joshua Project），世上约有16,600群体，而6,900群体是未曾听见福音，他们或是未得之民或是较少与外人接触的群体。多数的未得之民位于亚洲，印度则是拥有最多未得之民（有2034个群体）的国家。因此，福音传到他们当中的速度是非常缓慢，过程也非常辛苦。 既然我们已听信那能根治罪的福音，想想如今还有那么多未得之民未听信福音，我们更有义务要与未听闻福音的人分享这好消息，积极参与宣教。 我们是否在教会四面墙内过于安逸，而使我们听不到墙外的呼求呢？我们有没有跟上帝说：“请你差遣工人，只要不是我就好了？！” 弟兄姐妹，上帝呼召我们成为祂的工人，不是呼召我们过容易的生活，而是过个丰盛又充满喜乐的生活。所以，庄稼已预备好了，不要只有祷告和等待，要去；然后你就会亲眼看到那大片美丽的庄稼，动手收割吧！

先知以赛亚身处的时代，正值其同胞忧心他们的将来、他们的家庭和他们与上帝之间的关系之时。在一片疑虑与恐惧之中，以赛亚宣告盼望、平安、仁爱与光明。 将临期烛环上的那四根蜡烛代表着盼望、平安、喜乐和仁爱，而置于中央的第五根蜡烛则代表着基督真光降临世间。在将临期的每个主日燃点一根蜡烛，直至平安夜或圣诞日把五根蜡烛全部燃亮为止。不论你有没有与家人或朋友一起使用这份祷文，还是独自一人进行默想，都让这个将临期成为预备基督降临的一段时光。 将临期第一主日：盼望上帝临在 述说：“但耶和华啊，现在祢仍是我们的父！我们是泥，祢是陶匠；我们都是祢亲手所造的。”（赛六十四8） 燃点第一根蜡烛──盼望之烛 诵读：赛六十四1-9 反思：以赛亚慷慨激昂地替他的同胞说话，期盼上主的降临。伴随着这份期盼而来的是对罪的一番崭新体悟──罪使百姓与上帝分开了。怀着认罪悔改的态度，以赛亚呼吁百姓紧记自己的身分──他们不过是一群受造物，而上帝却是创造主。 行动：承认那些使我们与上帝分隔的罪，给自己作好准备迎接基督的降临，并且打开自己的心扉，进入神圣的将临期。什么东西使你无法全然欢庆基督的降临？今天你会说出怎样的忏悔辞？ 祈祷：圣洁的上帝，祢时刻印证了祢对我们的大爱。我们是祢手所造的，求祢继续按照祢的形象模塑我们。我们一起寻找那位再来的基督，祂是我们的盼望。奉耶稣基督的名，阿们。 将临期第二主日：藉着应许的安慰得平安 述说：“你们的上帝说：‘要安慰，安慰我的百姓。’”（赛四十1） 燃点第二根蜡烛──平安之烛 诵读：赛四十1-11 反思：在艰难的时刻中能够得着安慰，实在是一份福气。一句鼓励人心的说话、朋友的一个拥抱，或是一顿共尝的晚餐，这一切都能够支撑我们度过艰难的时刻。以赛亚提醒我们，我们的安慰源于上帝对我们的关怀与爱护。即使在难熬的日子里，上帝仍是紧抱我们。 行动：试想想一些曾经让你得安慰的途径，哪个经历最深刻？在今周里，尝试寻找一些机会去安慰别人，留心有谁正在过着难熬的日子，计划给某人来一趟探访，打一通电话，传送一则短讯，或是留下一张便条。如果你是某间教会的信众，考虑问一问你的牧者，看看你可以探访谁，藉此给他们带来祝福。 祈祷：上帝啊，求祢再次向我们说出安慰人心的话，让我们一再确认祢赐予我们那份深邃的平安。求祢使用我们成为祢平安的器皿，好叫我们可以奉祢儿子──和平之君──之名安慰别人。奉耶稣基督的名，阿们。 将临期第三主日：喜乐与福音 述说：“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我报好信息给贫穷的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被捆绑的得自由；宣告耶和华的恩年。”（赛六十一1-2） 燃点第三根蜡烛──喜乐之烛 诵读：赛六十一1-4、8-11 反思：较诸快乐而言，喜乐显得更大、更深、更明亮、更持久。今天的经文讲述了这种经验。对于许多基督徒而言，他们都十分熟悉以赛亚的这番说话，皆因耶稣曾经在祂展开其传道职事之初引述过（参路四14-21）。从耶稣的一生及其职事中，有哪些喜乐的例子？在你的生命中，什么事情给你带来喜乐？成为耶稣的追随者如何让你经验喜乐？ 行动：在接下来的一周，留心一些上帝给受压迫者传扬福音，给伤心者包裹伤口，向被掳者宣告自由，以及给在囚者带来释放的种种情景。当你在这个星期里看到上帝于世界上有其作为时，献上一个感恩和赞美的祷告。 祈祷：上主啊，求祢让我们在这个将临期里满心喜乐，帮助我们看见祢的大爱在我们四周涌流不息。奉耶稣基督的名，阿们。 将临期第四主日：关爱卑微者 述说：“我心尊主为大；我灵以上帝我的救主为乐。”（路一46-47） 燃点第四根蜡烛──仁爱之烛 诵读：路一46-55 反思：马利亚怀上了耶稣，她感到兴奋，以上帝为乐，也感谢上帝拣选了她。马利亚的赞美从个人层面延伸至普世，她的措辞描述了上帝对卑微者、无能者和饥饿者的关爱。马利亚怀着的婴孩将会被称为“以马内利”——上帝与我们同在。这就是爱。 行动：在你的社区里，谁是卑微者、无能者和饥饿者？考虑给一间露宿者收容所或食物银行机构拨一通电话，看看他们有什么需要帮忙。在这个将临期中，你可以提供什么援助？你为了帮助别人而付上的时间和物资，如何变成一种欢迎基督降世的方式？ 祈祷：上帝啊，我们的灵在祢里面欢欣雀跃，感谢祢对我们永不止息的爱。当我们竭力地向别人彰显祢大爱的时候，祢的爱能够透过我们触及他人。奉耶稣基督的名，阿们。 平安夜／圣诞日：黑暗中的亮光 述说：“在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。”（赛九2） 燃点白色的蜡烛──基督真光之烛 诵读：赛九2-7 反思：我们的光，基督来了。盼望、平安、仁爱和喜乐尽皆于此！根据以赛亚的说法，随着这个婴孩的到来，一切战争与压迫的日子都已过去，各种武器会被用作正途，真光会照进人们生命的黑暗之处。 行动：圣诞节期间，不少人经历着或是快乐或是忧伤的时刻。不管你经历着哪一种感受，或是两者皆有，都请你在今天善待自己和别人，让基督的光芒照耀你的灵魂。为着过去、现在或将来你所拥有的一切感谢上帝，晓得上帝已经藉着耶稣基督这份厚礼，应许赐你无尽的平安。 祈祷：上帝啊，感谢祢的真光时刻照耀我们，也感谢祢把祢的儿子耶稣赐给我们。愿基督的真光在今天藉着我们照耀别人，更愿时刻如此。奉耶稣基督的名，阿们。 （编按：此文转载自2017年11-12月份《灵修日程》，今年将临期于12月3日开始） 每一天由灵修开始 2017年11-12月份中英对照简体版《灵修日程》已出版。请向本报订阅 … Read More

文/晖（退休公务员） 马来西亚是一个多元种族、多元语言、多元文化、多元宗教的国家。基于国家的独特国情，国家宪法赋予公民基本人权，包括：自由教导、学习和使用母语，明文保障公民享有宗教信仰的自由等等。 鉴于我国的多元种族结构，曾被誉为“小联合国”，国民也以此为荣。泰半的国人都有能力掌握一种以上的语言，而不同的宗教信徒皆能互相尊重、彼此接纳，和睦共处。 可是迩年来，国家的民主、法制、世俗制度正发生质变，而国民的团结正面临前所未有的考验。明眼人都看得出，这都是因为种族、宗教政治在作祟。如果这种情况不能得到有效的遏制，那么这个咱们所热爱的惟一祖国，其前途堪虞！ 凡是信靠真神的人，都会为国家感恩：风调雨顺、物产丰富、国泰民安。 其实，马来西亚多元种族、多元文化、多元宗教的本质是国家的资产，而非累赘。没有人能选择其家庭或出生背景；马来西亚作为一个多元种族的大家庭，这难道不是天父的旨意？ 不幸的，随时随地都有可能衍生自我异化的教徒，试图把自己的意愿强加在他人的身上，“清真洗衣店”、“排斥异教徒理发”便是活生生的例子。此种以宗教名义，意在分裂国民的举措，若不断有人效尤，必将在国人心中播下更多不信任的种子，导致种族、宗教两极化，破坏国民团结，阻碍国家达致先进国的目标。 神就是爱。神也是一切受造物的原创者，祂看一切的被造物，包括所有的人都是美好的，也都是被拯救的对象。敬畏神的，必爱神所爱。

文/朱全彭（卫理神学院宣教科学生） 小时候，外婆家里养了两只一胖一瘦的小狗。我很喜欢看外公喂食。外公每次会拉住比较胖的那只狗，让瘦狗先吃饱后才让胖的吃。外公是好主人，他先拉住胖狗为了让两只狗都有得吃，要不然瘦的那只都抢不到食物。 当年以色列人被掳的时候，上帝差遣以西结先知说预言，攻击以色列的牧人（当时的领袖），因为以色列的领袖们只顾自己，自己吃喝饱足，以色列民被掳到其他国家受苦却不管。以西结书三十四1-6如此记载： “耶和华的话临到我说：‘人子啊，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们说：主耶和华如此说：祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。因无牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野兽的食物。我的羊在诸山间，在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。’” 第2和3节，以色列的牧人被上帝责骂，因为他们只知道牧养自己，不是牧养群羊。他们吃脂油，吃肥羊，穿羊毛，过享乐和舒适的生活。利己之牧只顾自己的好处，顾那些肥壮的羊，不顾另外一群受冷落的群羊，被边缘化的群羊。 结三十四4说：“瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。”这是一群被剥削的羊，是瘦弱的，有病的，受伤的，也指那些被赶到其他国家的以色列民，还有一群失丧的人。上帝顾念他们，要以色列的领袖去寻找他们。神不愿任何一只羊被冷落忽略，上帝的心意是要每只羊都回到祂的怀抱当中。 彼得后书三9记载上帝不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改得救。耶稣的比喻也说道，一只羊从100只当中迷失了，好牧人也要暂时放下99只羊，去寻找那只迷失的羊。上帝希望人人悔改，所以上帝也顾念未得之民，就是那些从来没听过福音的人。 上帝在寻找良牧 根据2015年的信仰统计，全世界基督徒大约有32%，听过福音但是不接受福音的人有39%；还有29%的人就是未得之民，他们完全没有听过福音，在他们的生活地区几乎没有基督徒，更不用说教堂了。这29%的人是迷失的羊，需要良牧去牧养他们。如果没有宣教士到他们当中，他们的下场会是怎么样的呢？ 第5、6节记载“因无牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野兽的食物。我的羊在诸山间，在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。”以色列人因为被掳到世界各地没有人牧养，在其他国家受尽迫害，需要良牧。 现今上帝也在寻找良牧。世界上很多地方的未得之民在魔鬼的权势之下无法自救，因为基督徒人数太少，甚至没有基督徒在他们当中。他们是失丧的一群人，需要各位好牧人去寻找。 根据国际差会2015年的统计，所差派出去的40万个宣教士有72%在基督徒当中工作，只有3%留在未得之民当中工作。每10万个基督徒里面，只会有一个人献身在未得之民当中宣教。在基督徒当中，平均一个宣教士照顾7500只羊；而在未得之民当中，平均一个宣教士要照顾20万只羊，怎么可能照顾到他们？20万个人是什么概念呢？ 根据2010国家统计局的数据，整个诗巫人口也只是25万左右。那就是说，一个宣教士要负责80%诗巫人口的需要；而我们每奉献100块的宣教奉献，只有1块钱是分给未得之民的。其实，从整体奉献来看，我们主日崇拜奉献1万只有6块钱给未得之民。我们太忽略“未得之民”了。 穆斯林是最大的未得之民群体。平均每个服事穆斯林的宣教士要照顾40万穆斯林，佛教徒的比例是26万个人，兴都教徒则是18万左右。怎么可能有足够人力展开福音事工？ 反观华人年议会的生命册记录，一个牧者要照顾大约700个会友；按崇拜人数算，一个牧师只要照顾255个会友。但是这些数据跟未得之民的比例相比，我们太亏欠“未得之民”了。 忽略那些瘦弱的未得之民，怎么能说得过去呢？ 在砂拉越，如果有人要找神，随时可以看到教堂，进去找牧师。在未得之民的国家，基督徒不到2%，教堂更难找到。因为未得之民需要更大，因此在献身时选择了加入宣教部，预备将来到“未得之民”当中宣教。 弟兄姐妹，你愿意喂养上帝瘦弱的群羊吗？“未得之民”需要良牧，你会是那个良牧吗？

文/郑佩香（卫斯理堂） 2017年10月4日，星期三早上10时10分，高龄95岁的母亲蔡碧治离开人世，安息主怀。同年10月7日，星期六凌晨3时20分，高龄97岁的父亲郑宗梅也跟随母亲的步伐，安祥离开人世。 天国路上有人陪，特别是结发77年的老伴；相信对父母亲来说，是一件美得无比的事，亲朋戚友也是以此为佳话。我们做儿女的，安心了！ 母亲生前凡事都为儿女着想，总是怕麻烦儿女太多。当她年老衰弱时，多次表态希望可以息了地上的劳苦和病痛，去耶稣那里。相信老人家也为此事向主祷告、祈求，上帝也真是垂听祷告的神，应允了她的祷告，成全了她的心愿，以致以母亲从病发到离世，只有短短不到两个星期。父亲在母亲去世当天，也在池牧师面前表明意愿——可以安然见主面。上帝也再次应允了牧师带领父亲所做的祷告！ 父、母亲可以同一天在主日出殡，对儿女和众人来说都是件很奇妙的事情。就如父母亲所喜爱的诗歌“奇异恩典，何等甘甜……”是的，在整个殡葬过程中，我们想念父母的训诲与教导，一心一意想要活出传承自父母的信仰，有好的见证，荣耀主的圣名。 日光之下与之上 回顾父母一生的旅程，可分为‘日光之下“和”日光之上“两大部分： 日光之下——他们从中国来到南洋垦荒，历尽了流离、困苦、劳碌的一生。一代去了，一代又来，生养了十一个子女；虽然有祝福，却都是所罗门王眼中的虚空，捕风和声声的劳苦叹息。父亲虽是书生，但为了养家，需要身兼多职；印象中，小时候家里有养猪鸭鸡羊，也种咖啡、可可、胡椒、果树、橡胶等。母亲则是贤内助。 日光之上——然而日光之上发出智慧的言语——神爱世人，让世上一切的劳苦变得有意义。感谢慈悲的上帝，让父母有生之年有机会认识主耶稣。母亲在赴南洋的船上听到福音，以单纯的信心接受耶稣成为她个人的救主和生命的主。父亲也是在少时信主，而后成为宋博士奋兴布道团的一分子。 父亲教书兼做地方领袖，行程忙碌；印象中却常看见他在教会中证道，在团契中作分享。父亲遗物中，最多的还是属灵书籍和讲道集。母亲在妇女会也殷勤学习灵修手册，虽只上学不到一年，却可以教导儿女读经祷告。母亲教的《谢饭祷文》和《睡前祷文》，至到今天仍然被儿孙们广泛采用，津津乐道。母亲大半辈子跪着祷告，膝盖留下了降服于主的记号，也把最好的礼物——信仰传承给了我们。我们做儿女的，对父母的付出，心中无限感激。 夜深人静，怀念父母，回忆童年： 母亲的辛劳。母亲每天要用扁担把井水从老远的山脚下挑回家，倒在楼上的石缸里。有一次，我因为贪玩，手上抱着小猫，把头伸到石缸上，想藉清水照一照镜子，一个不小心，把小猫给弄跌到水里，辛辛苦苦挑回来的水弄脏了。母亲气到哭了。我很内疚，偷偷躲在角落忏悔…… 父亲的温柔。父亲是训导主任，外号“炸弹”。小时候家人都疼我，有一次煮了鸡汤，我何德何能，分到了一个鸡腿；可是一不留意，被家猫偷走了。我一把抓住猫儿，将猫嘴往地上敲了几下；鸡腿是肯定不能吃了，我含着泪水，默默回到桌位，父亲却已将他自己的小鸡腿（翅膀）放在我的碗里。 童年记趣，做打油诗一首： 爸爸的老爷车，后坡港仅一辆。 载了大的又载小，载了老的又载幼。 平地一路向前进，到了半山却后退。 车里呱呱在惊叫，车外呼喊快点闪。 有惊无险感谢主，平安到达赞美主。 不怪车老来无力，只怪圣堂建太高（早年的天锡堂真的好高，好高）。

文/王育新（美国恩福基督教会牧师） 曾几何时，在宁静、祥和的教堂里，在敬虔、专注、祷告、赞美的敬拜中，竟然凭空响起了可怕的连环枪击声，一个26岁的年轻人，瞬间剥夺了26条无辜的生命。 2017年11月5日，星期天，美国德州一个仅有约600人的小镇 Sutherland Springs，镇上美南浸信会（Southern Baptist Convention）属下的第一浸信会教堂（First Baptist Church），发生了令全镇陷入悲伤凄切、举国震惊痛心的突发枪击事件。 受害者中有8位男性、17位女性，包括该堂牧师14岁的小女儿，以及一名腹中的婴孩。26位受害者中，有23人死于教堂内，2个死在教堂外边，一个在送往医院急救的途中逝世。此外，尚有20人受到轻重伤，其中有11人留院接受治疗、观察。 这一起突发事件，根据多方面报道，一致指向一个年轻人，26岁的Devin Patrick Kelley，因其个人和丈母娘之间的私人恩怨所积累而引发。 凶手当天到其丈母娘所参加的教会，想必意欲找其泄愤；讽刺的是，那天其丈母娘恰好没有前去参加教会的主日敬拜。遗憾的是，最后却牵连到教会里无辜的信徒遭受到不明不白的伤亡。 据报道，事件调查人员们在案发现场，发现不下于约450发的子弹，可见当时情况之凶险、可怖。凶手最终被一名教会的“好邻舍”见义勇为的开枪射击下，受了伤，丢下手中半自动步枪，开车逃遁。 那名“好邻舍”拦下刚好路过的一台车，二人以每小时95哩车速追缉；凶手在仓惶中，撞车，后以手枪自尽，死于车内。 我们选择光明 一个淳朴的小镇，霎时间发生了如此悲惨的事件，想必镇上悲伤、悲愤的居民势必要举步维艰地经历一段长时间的疗伤，始能走得出心理创伤。 让我们一起为他们献上我们最低程度可以做得到的关切，即为无辜死亡者的家人、亲友们祷告，为伤者们肉体和心灵的疗愈祷告，以及为此小镇上仅有的数百镇民祷告。 此外，也别忘了为该教会的Frank Pomeroy牧师和师母祷告（牧师和师母当天刚好到外州去，幸免于难）；他们不但在此事件中，失去了爱女，而且还得忍着自己的伤痛，去为会友们做创伤辅导和关怀。 在枪击案发生后的第一个主日，超过500人从美国各地而来，聚集在临时搭起的白色帐篷里。信徒们互相安慰鼓励，默然祷告。忍受丧女之痛的牧师强忍哀伤地对所有在场的人说：“诸位，我们有自由选择权，与其选择黑暗，就如同一个年轻人那天所做的选择，我说，我们选择光明。” 一场悲剧，始于二个人之间的不协调、矛盾、冲突、心结等；一个惨案，始于一个人心中的不满、积怨，演变成忿怒、怨毒、仇恨、恼怒，最后失控。 期盼，在这个事件的对照之下，能帮助我们更理解使徒约翰的劝导和提醒：“凡恨他弟兄的，就是杀人的。”(约壹三15) 同时，也帮助我们更能体会到恨的可怕，爱的可贵。 “恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。”(箴十12)

Kapit Lighthouse 蔡国贵和林莲钦夫妇 请为这里建筑物的维修过程向主交托；特别在维修屋瓦时会有一定的危险，求主保守看顾每个爬上屋顶工作的工人。 为Jonas在28/11/17 – 30/11/17将要在Kapit Lighthouse公开举办Berdiri Teguh Merentasi Ribut Modul 1祷告。求主感动更多人愿意参与，因是假期，所以很多人都不想/能参加。 Lawas Care Centre 江梅花 为着孩子们年尾放假回家的路程、天气及与他们一起回家的牧师、生命音乐河中心的同工祷告。 为明年中心的事工，还有新同工黄德顺和江锦兴的配搭祷告。 Julau， Matop 林芳芳 求主保守伊班同胞有健康的身体，能够渴慕认识主。 求主加添智慧，能力与我能够顺利带青少年去古晋观摩。 在12月份有短宣队来，求主引导我有智慧和信心与他们配搭。

2005年落成的林梦卫理公会林光堂综合楼从启用到今日已历经十二年的岁月。木制的观众席大部份已被白蚁侵食。来自汶莱的刘世泉博士伉俪知情后，便主动奉献全数翻新工程费用，即马币七万令吉，为综合楼翻新观众座席，愿主施恩赐福。 全新的观众座席拥有安全及坚固的钢铁结构，并于11月8日完工。 在11月12日主日崇拜后，林光堂主理邱瑞花牧师、助理江宗章牧师、执事及会友们与刘世泉伉俪一同视察该项翻新工程，并在刘伟嶂礼堂移交翻新工程费予承包商。（林光堂供）