整理/震凌 “未经审视的人生不值得活”，苏格拉底如是说！ 在“回忆书写营”的第一堂课“说吧，记忆”，莫非老师提到回忆是为了留住时间，保存珍贵记忆，并以故事形式存留。如同艾萨克●辛格说的“一天过去就不再，留下午么呢？无非一个故事。如果故事不被述说和书写，人就活的像个野兽，就为当天活……。” 更重要的是，我们要藉由属灵回忆录以找出上帝予我们的命定。换言之，我们生命中所有故事的回顾皆要透过属灵的观点，把日常生活的大小事置入神圣背景的书写，并将书写作为自己的祷告。莫非老师强调，上帝也会透过我们的故事，向我们说话，故事是神圣启示之处。诚如布赫纳（Frederick Buechner）所言：“也许没有什么比记录你我的故事──那些关于我们是谁，从哪裡来，一路上所遇见的人──更重要的了。因为恰恰是过这些故事，在故事所具有的特性中，我一直认为，也经常说，神最有力、最个人化地让祂自己对我们每一个人显明。” 故此，书写回忆其实是种灵命塑造，我们聆听生命，更聆听上帝的声音，回顾祂的作为。 回忆中或许有痛苦的部份，但却可以透过故事的书写得到医治。我们常将痛苦的回忆掩埋，却不知道“过去从来没死，它甚至尚未过去。”（福克纳《修女安魂曲》）莫非老师语重心长地说：“如果你不去整理你的故事，你的故事就会回头来修理你”。事实上，上帝创回忆的目的，就是为了让我们可以回到时间里，弥补第一次的经历。 我的故事，神的故事 另外，我们也藉由书写来联我们的故事到神的故事。伊丽莎白●安德鲁的一番话颇令人深思：“属灵回忆是一书写个人生命时，特别着重生命奥秘的文体。是由过去和现在的素材中发问：我存在的来源为何？什么会让我心动？什么给我气息、盼望和启发？普遍地，属灵回忆录把个人生命置入一更大──或者是上帝、合一、大地或死亡──的关系里。” 布赫纳表示：“上帝在历史中工作，也在你我简短的历史里工作。但不似木偶戏的主人般设好场景，然后主导着牵线。反倒像个伟大的导演，无论我们扮演什么角色的命运，只要我们有眼、耳和开放的心，即使有时候我们全没有，祂都会用某种方式透过翅膀，传达我们要如何扮演那些角色的方式，因此去丰富、高贵和神圣化整个庞大的戏剧，包括我们参与其中那虽微小，却重要的部份。”因此，我们可以确定的是，即使在最艰难的时候，上帝提供了救赎；即使看似悲剧，也可能是恩典的途径。 上帝书写我们每个人的生命故事，目的是为了启示祂的神圣故事；关键在于：我们是否愿意与祂合写？我们是否愿意在属灵回忆中找出自己的生命意义，并挖掘自己在祂故事里的角色？ 故此，我们首先要学习阅读自己的生命（成为我们故事的“读者”），继而再由读者转为作者，用上帝给的唯一的一生，和上帝一起合写自己的故事，朝着上帝要我们所去的方向规划生涯。 学习从读者到作者 如何做自己故事的读者？首先，我们要看看自己的故事里有哪些人物？审视一些故事有怎样的情节（高低起伏）？莫非老师特别提及，这些情节中的高潮多是一些逆境，因为“逆境会向我们介绍我们自己”。 从读者到作者，我们可能会面临“怕写”的状况，创作是件冒险且难以预测的事，充满不确定的因素；然而，想要成功，就必须忍受种种的不确定。如果我们能清楚看见恐惧的所在，那就可以更清晰地看到出路就是走过恐惧；甚至能说，“恐惧是你写作的路标”，是我们要深入探索之处。 卢云曾说：“你我的生命都是独一无二。没人曾活过，也没有人会重活你我的生活。我们的一生是人类经验镶嵌里独特的石头──无价，无可取代。”所以，书写发现上帝在我们生命中的意义，是何等重要。 为何要选择以书写方式而不是用说的呢？因为书写可以帮助我们反复阅读、反复推敲，改写剪辑，并找出最有洞察的重点。况且，与他人分享故事，不仅与自己连结，也更全面认识上帝，并且让我们的故事成为一个神圣之地。 最后，莫非老以传道书十二1：“你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主”勉励学员们，要把我们日常生活经当作一神圣的文本，时时检验，并重那塑造我们本质的过往事件和关系，回收记，组成故事，让我们的生命成为一个被传颂述说的恩典故事。

为期4天3夜的2017年“回忆书写营”于10月1日结束，当天亦是10月份的圣餐主日崇拜，文字事业部副主席黄家源牧师在信息分享中，邀请学员们齐来从事基督徒文字创作。 黄牧师引用了约翰福音1章1-4节与20章30-31节为当天的经文，认为作为有“道”的生命， 文字的爱好者有着一定的文字召命。 首先，我们要着眼创作的核心内容，以耶稣的故事为创作内容，并以基督的眼光看祂创造的宇宙、祂在世间的作为，以及祂在基督徒（您）身上的作为。因此，我们的创作是以活泼的方式告诉世人耶稣的故事。 同时，我们要怀抱一个神圣的创作目的，即：引导犹太教徒信“耶稣就是基督“，并带领希腊化罗马百姓信“耶稣是完美世界的答案”，将人领到耶稣面前。另外，我们更要培育耶稣的门徒扎根真道。因为我们的创作，是肯定永生，也是我们所能给予世人的最大祝福。 另外，踩踏一条创作的途径，就是以“道”的手法进入读者的心：连接、触摸。对犹太人来说，约翰让他们认识耶稣就是大能上帝的道，如今已道成了肉身，信祂就进入上帝的国度；对希腊化的罗马百姓，约翰则是帮助他们认识：耶稣是那创造万有的道（道、理念），藉着祂，人可以从影子世界进入完美永恒的世界。这表示我们的创作，必须是从读者共通点切入、触摸，才能达到效果。 因此，爱好文字的基督徒被赋以文字召命（召命）；以基督眼光看万事来讲祂的故事（信息）；以文字创作怀抱着神圣的福音使命（目的）；以引人入胜的创作传讲祂的故事（手法）。简而言之，我们要具创造性地传讲耶稣故事。 当天学员们也预备心领受圣餐，再次纪念基督的救赎大恩，回应祂的呼召，传讲祂的故事。（韵琴）

回忆可以是一首歌，也可以是有血有泪的伤害记忆，更可以是一本生命的记录，莫非老师用系统化的方式教导学员们，利用文字把生命故事记录下来。 由卫理公会砂华人年议会文字事业部主办之“回忆书写营”已于9月28日至10月1日假卫理百周年纪念园进行并圆满结束，共吸引了40位来自全马各地的文字爱好者参与。 此次4天3夜的营会由来自美国的基督徒作家莫非老师担任主讲，而专题讲座则邀请了诗巫着名历史学者兼作家黄孟礼分享，题目为“脚印”。黄氏亦是文字事业部的干事兼总编辑。 基督工人是这个样 在9月28日上午进行的开幕礼上，文字事业部主席余家振牧师以“基督工人是这个样”为题，鼓励参加者当要珍惜自己的人生，让自己拥有一个值得回味的生命。 他引用了出埃及记32章22-24节表述了生命的多种选择，可以选择做个“自以为是的人”，亦可成为“随波逐流的人”，更可以当个“明哲保身的人”；然而，唯有“上帝的工人应该是忠心事奉神的人”。 自以为是的人是那些把别人的人生当作自己的画布，更大的问题可能是不合圣经的馊主意；随波逐流的人则是墙头草，问题是顺从人、鬼而非神；明哲保身的人，有如在生活中的各处放满洗手盆，在价值观冲突时宣告不干我事；上帝的工人应该是忠心事奉神的人，就有如对他们祖宗的神大有信心的摩西，他们知道自己属于主，并决定到主那里去。 “基督徒在永恒中已经有了身影，但是我们的人生故事值得让人品味（阅读）吗？”余家振让学员们自行反思。 当天也进行了一项简单的开幕仪式，由余家振牧师与莫非老师共同主持。在正式进入课堂学习之前，从各地来的学员也藉此机会自我介绍，彼此认识，让四天三夜的书写营能在融洽且笑语欢声的气氛中揭开序幕。（韵琴）

求救国家离罪祷文 圣洁的父神，恳求祢解救我们的国家，脱离黑暗邪淫势力的捆锁，用耶稣的宝血遮盖我们的国土和全体百姓。求祢除去全国人民心中的骄傲和情欲，远离毒品、赌博和帮派势力，拒绝谎言、贪腐、自私、奢侈、邪荡、欺压和暴虐，专一寻求友爱、公义、圣洁与和平，建立和融的邻里生活。奉主耶稣基督圣名，阿们。 每期一句 “我追想古时之日，思想你的一切作为，默念你手的工作。我向你举手；我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一样。”（诗143：6-7）

2017年11-12月份中英对照简体版《灵修日程》已出版。请向本报订阅 要活出上帝的样式，每日就由灵修开始，让一日之计在于神！鼓励主内弟兄姐妹订购《灵修日程》以滋润心灵，靠主得力。 藉订送《灵修日程》 传送主耶稣的福音 除作个人订阅外，更可订送给亲人朋友，或在身边未必那么容易接触到福音的邻舍，祝福他人，共同履行主的大使命，期盼他们透过《灵修日程》得闻主的福音。

文/翁震凌 “如果你不去整理你的故事，你的故事就会回头来修理你……”，多么意义深长又值得再三细嚼的一句话呀！ 参加“回忆书写营”除了因为我是主办方的同工之外，其实也是给自己的生命一份礼物－－对过去的生命有个回顾总结，方能继续前瞻未来的道路。 平凡的画布 果然，走一趟自己生命的时光隧道，才发现原本以为是平澹无奇，甚至有些枯燥乏味的人生前半段，居然可以挖掘出不少的惊喜、伤痛、成就、挫败、起伏、转折……。 其实，我生性胆小怕事，又内向被动，更不是那种会积极规划人生的人。回首过去年日，我发现那些会给自己人生带来截然不同、重大改变的决定中，由我主动“出击”或争取的次数真的是“屈指”可数。许多时候，我是默默地就被“推”到某个环境中或是某个位置上。 这般被动的一个我，觉得自己的人生就是块平凡的画布，能勾勒几道黑色线条就算不错了。不料，竟有那样一双隐形的手，温柔地轻握住我的双手，在苍白画布上再添抺好几笔色彩。渐渐地，这些线条与色彩交织显出了模煳的轮廓…… 不再透明！ 这样的属灵认知，实在是我这次在回忆书写营中最意外的惊喜与收获。的确，在略略整理了自己的记忆与过去，生命模式逐渐浮现，人生的主题也越来越清晰。 当然，要用四天三夜理出个完整的前半生，谈何容易？！ 不过，这至少是个好的开始。既然已经有了轮廓，所需要的，不过是需用更多时间好好“彩绘”，在回忆中让生命季节中的每一道风景益发鲜明；更重要的是，让那隐形的双手不再透明！ 虽然，我的人生画布是件半成品，我的生命故事还在续写；但无论过去还是未来，我都盼望那是个传颂述说恩典的故事。 您呢？您在自身的人生画布中是否发现隐形的双手？您在自己的生命故事中曾否看见恩典的足迹？

天锡堂1126庆90周年 9月掀开活动序幕 诗巫后埔港天锡堂订于11月26日（星期日）上午9时15分进行90周年感恩礼拜，历任牧者与弟兄姐妹均受邀参与其盛。 一个以执事会为主干的筹备委员会正在积极进行筹备工作，主席为林宗健，副主席为博祖贵，并于9月3日进行了一项简单又隆重的庆祝活动推展礼。 系列庆祝活动则已于9月初开始，活动包括了篮球邀请赛（4/9-11/9）、骨科、眼科讲座与义诊（8/10）、诗歌比赛（28/10）、填色比赛（4/11）、乒乓邀请赛（4/11-5/11）、90周年感恩晚会（25/11）及90周年感恩礼拜与午宴（26/11）。

美里教区崇拜与音乐执行会于2017年9月23日办了教区颂赞之夜，邀请各堂会诗班一起献上馨香之祭。 当天晚上一共12个诗班和一个领唱团队带领会众用音乐来敬拜上帝，而每个诗班都各具特色。播恩堂以感性沉稳的声音唱出《奉主宝贵圣名》；杜当堂是唯一的国语教会代表，他们以印度诗歌《主，我灵敬拜》唱出印度风的旋律；禧恩布道处一群大学生，则以拉丁文圣诗cantate domino向主唱新歌；恩典堂藉由抒情优美的声音唱出I thank you Lord向神献上感谢。怀恩堂以一连串的诗歌《我心灵的安宁/在主里的时刻/交托主》唱出安慰人的信息。生命堂选择清唱《主虽然》。令人感动的是，从林梦远道而来的林光堂，优美地献上了《因祂十架》；而美安堂的哈拿尼亚诗班则呈献震撼人心的《你真伟大》。 颂赞之夜的高潮是当天晚上的信息，讲员张鸿恩牧师以圣经的话语和自身的经历喂养诗班和会众。他藉讲题“生命的礼赞”提醒诗班： 一.诗班不是娱乐工具，诗班是改变生命的工具。 二.诗班不是表演，诗班是引导忍耐归向神。 三.诗班不是荣耀自己，诗班是荣耀神。 四.诗班不是靠自己，诗班是靠神的灵。 张鸿恩牧师再三强调，诗班员的生命比声音重要。他道出，“不是乐曲重要，而是谁在唱这些乐曲才重要。如果有位女低音每次都能抓准音阶，但未婚就与男人同居，她就不能在我们诗班代表主耶稣服事人。”此番信息，应该是所有音乐事奉人员引以为戒的。 林恩宏弟兄在这一次的颂赞之夜也献上了他的歌声：“主啊，我情愿”。虽然年轻，但林恩宏的唱功扎实。义恩堂以《不要为明天忧虑》与大家共勉；美恩堂也教导大家何谓《人生的福》。感恩堂的妇女诗班以和谐的天籁之声唱出《一粒麦子》；值得一提的是，虽然诗班员全是姐妹，但他们的指挥是一名热爱圣乐的弟兄。最后，教区蒙恩歌咏团以巴哈的《荣耀颂》将一切荣耀都归给在天上的父。 颂赞之夜的尾声，主办单位贴心地送上礼物给每一位指挥、司琴和诗班员，鼓励大家更加积极地以音乐服事上帝。美里崇拜与音乐执行会希望透过颂赞之夜，所有音乐事奉人员的生命被激励，往后更加享受以音乐服事上帝。（其灵）

2017年卫理毕理学院毕业典礼于9月8日进行，有214位学生顺利毕业。 其中80 位为会计文凭毕业生，29位为商业管理文凭毕业生，21位电脑科学文凭毕业生，40位幼儿教育文凭课程毕业生，32位会计荣誉学士学位毕业生（思特雅大学），8位市场营销荣誉学士学位毕业生（思特雅大学）及4位英国特许公认会计师公会资格证书毕业生。毕理学院也特别颁奖给优异生，以表扬及肯定他们的表现。 毕理学院在2017年的学生人数已达990人，并将开办两项新课程，即税务文凭课程与思特雅大学（UCSI）合作提供的金融与投资管理学士课程。 历史的新高点 该院院长许钧凯在致词时指出，毕理学院的学生人数在2017年达到990人，是历史的一个新高点，并计划兴建一栋4层楼的教学楼。建竣后，学院将可容纳1700名学生。 他说，毕理学院将廷续服务社区的使命，除了上述两项新课程之外，也将与台湾长荣大学及台湾兰花产业联盟发展协会合作，携手培育兰花产业专业人才，将砂拉越带入世界兰花产业版图中；要知道，砂拉越可谓是拥有最多兰花品种的地方，超过3000种。 许院长透露，根据国家銀行調査統計学结果显示，我国2015年失业率只有3.1%，这个数据是相当不错的，因从经济上来说，算是完全就业。他说，根据研究显示，2015年27万3373名大学毕业生中，24%毕业后有6个月时间没有就业。 “我手头上没有今年全国毕业生的人数。我们暂且把毕业生人数当作与2015年一样，那就意味有27万3373名学生在等待就业机会；再加上去年6万名还没找到工作的毕业生，那就有高达33 万名毕业生在寻工。” “然而，根据高等教育部进行的毕业生就业狀況调查显示，2015年卫理毕理学院的136名毕业生中，只有4.1%毕业生在參加毕业典礼时还未找到工作。” 人生新的里程碑 卫理毕理学院副董事长黄希光则呼吁毕业生们不应该只是在学业上有优异表现，也必须在国家里、社会上作光作盐，这是神所赋予的使命。 他说，目前我国的贪污及不公平现象越来越严重，社会道德价值已败坏。毕理学院作为卫理公会一分子，一直都注重学生的品格塑造。作为毕理学院毕业生，是一群曾接受圣经的教导，有责任为社会带来改变。 “你日后可能在专业領域，或商场上有非常亮眼的成就；不过你们必须记住，没有了道德观，人类与动物是没有任何差别。” 黄希光鼓励毕业生们开拓自己的视野，持续不断地发展自己的潛能。他强调，文凭、证书只是一个让你比较容易找到理想工作的踏板；不过如果要在人生中要有所成就，就必须视乎你在毕理学院求学時，到底投人多少的努力及决心。 “毕业典礼对于毕业生而言是人生新的里程碑；同样的对毕理学院来说，今日毕业典礼的举行也是毕理另一个里程碑。毕理学院一直扮演着培育有道德及负责任的公民、领袖，为社区、社会及经济发展做出贡献。”（韵琴）

由年会幸福家庭与辅导部主办之“情绪管理与人际关系”讲座于9月13日假福源堂进行，吸引了许多对此课题有兴趣的民众前往聆听。 此次讲座的讲员为来自美国的李台莺博士。生于台湾高雄的李博士，为台湾大学文学士、美国马里兰大学图书资讯硕士/博士班研究。蒙召后就读西敏寺神学院，取得道学硕士与教牧博士（辅导学）。曾任美国纽约信心圣经神学院老师、台湾圣光神学院谘商研究所所长、中国归正神学院客座教授。 针对情绪管理，她先是解释了什么是情绪，因为唯有先了解情绪，才能够更好地管理情绪。只有这样，才能够造就自己，造就别人；“不但可以自己可以成为健康的人，也可以在人际关系中成为别人的祝福。” 李博士说，人人都有情绪，只是表达方式不一样，处境好坏与否会影响一个人的情绪，身体的舒坦与否也会影响我们的心情，从而影响爆发点的不同，但往往最亲密的人给我们的伤害却是最重的。 四种影响情绪的情况 李博士总结了四种通常会影响情绪的情况，首先是那些寻求舒适的人，这种人不喜欢压力，一旦得不到舒适，就会有压力，情绪就会波动。接下来是那些寻求对事情有所掌控的人，一旦失去掌控，他们就会害怕失去控制权，或是忧虑万分；还有那些寻求权力的人，他们害怕失去权力，怕输；最后是那些寻求他人肯定的人，这种人一旦得不到肯定，就会觉得受伤。 她认为，管理好自我的情绪，就要先制服自己，把心智导向耶稣；而你的心智是什么样的，完全是你的选择，但心智没有上帝，却是不合宜的。（韵琴）