文／池金代（砂拉越华人年议会会长） 过去二三个月下来，我到各堂会讲道，最常向会众发出的一个问题是：“请问你有天天拿起圣经来读吗？有的话，请举手。”会众当中举手的寥寥无几，不超过百分之五。换句话说，一百个参与崇拜的弟兄姐妹里头只有少过五个人有天天读圣经；一千个里头，只有少过五十个人有天天读圣经。 你说，这样的读经情况是可喜可贺呢？还是可悲可气？当然为着有天天读圣经的弟兄姐妹，可喜可贺；但是如何使大多数的弟兄姐妹开始天天拿起圣经来读，确实是一个未来的挑战。 为什么弟兄姐妹不要拿起圣经来读呢？为什么圣经是那么的沉重呢？怎样能够让大家拿起圣经呢？怎样使大家对读圣经有兴趣呢？容许我建议以下三方面的原因和解决： 圣经太闷？（情书需要用情感读） 一般人以为圣经太闷了，读了一下就读不下去了。正如我小时候，下定决心，要把圣经读完一遍，但读到创世记第五章，看到许多人名，又看到许多人被生下来，活到多少岁，就死了。结果我也“死”了，读不下去了。这样的下定决心读圣经有二次，但二次都不成功，为什么呢？因为我那时候还没有重生得救，没有新生命，所以觉得生命之道（圣经）很闷。你是否也觉得闷，是不是因为你也还没有重生呢？ 后来到了19岁，我才明白自己需要信耶稣为我个人的救主，我才得以重生得救，得到了新生命；最明显的改变就是我立刻开始对圣经有了兴趣。从那时候开始每年读完圣经至少一遍，一直到今天，我读圣经还是乐此不疲。 各位，当你收到一封你所爱的人写来的情书时，你一定爱不释手的读它，而且还要读而再读，甚至把情书放在枕头底下，午夜梦回，也要拿出来读一下，所谓“昼夜思想”也。 上帝爱你，你信靠耶稣时就是接受了祂的爱，祂就成为了你所爱的。圣经就是祂写给你的情书，你一定要爱不释手的读它，你要用情感读它，正如诗人所说：“我要在你的命令中自乐，这命令素来是我所爱的。我又要遵行你的命令，这命令素来是我所爱的，我也要思想你的律例”（诗篇一百一十九47-48）、“唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”（诗篇一2） 圣经太闷？其实不闷，只要你有主的情感读它。 圣经太难？（遗书需要用智慧读） 也有人认为圣经太难了，很难明白，很难看得懂，所以就不要读了。 当然圣经中有些比较难明白的地方，如使徒彼得所说：“就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。 他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。”（彼后三15下－16） 但是圣经大部分的地方都是可以明白的，只有少部分需要更进深的研读。我们不能因为少部分的难处，就因噎废食，失去了许多永恒的福分。就如你拿到一份遗书，里头有律师帮你的亲人所写的遗嘱，律师所用的字句有点难读，你不能够因此就把这封遗书丢弃吧？！遗书里头给你的金银财产，你要细心的研究，多难也要明白，不然失去了许多财产实在可惜啊！ 诗人谈到神的话语也说：“我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。”（诗篇一百一十九14）如果不明白的话，就应该祷告说：“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”（诗篇一百一十九18） 圣经太难？其实不难，只要你靠主的智慧读它。 圣经太高？（圣书需要口心读） 更有人认为圣经的要求太高了，遵守不来，所以就不敢读它。 其实那是我们先入为主的错误观念；无论是旧约还是新约，都说到神的话虽然要求高但不难遵守。 旧约里，摩西说：“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。”（申命记卅11-14） 新约圣经也说：“我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。 因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约壹五3-4） 圣经太高？其实不高，已经从天而降，只要你向主心服口服的读。 亲爱的弟兄姐妹，过去几个月下来，除了问会众有否天天读经，紧接着我就问：“请问你有读完圣经至少一遍吗？有的话，请举手。”你可以想象，还是寥寥无几。你是其中一位读完圣经的吗？其实，正常的基督徒必须把圣经一年读完一遍，每天用20分钟，读三、四章经文，一年就可以读完一遍了。要记得在受洗的时候，你曾经许下的诺言：“我愿意勤读圣经！”是你守诺言的时候了，弟兄姐妹，一起来更加殷勤的读经吧！（2017年3月31日于年会办公室）

卫理报读书会有不定期的在某个周一下午举行读书会及茶会，有时让参与者指定读一本书，也有是每次由一位参与者分享所阅读过的书，另外也有是听一篇演讲。不过，更常的时候是凡愿看完书，愿意写一本书的阅读心得，欢迎投稿。卫理报读书是实体的与虚拟的、网络的结合，欢迎公开让凡有兴趣者写阅读心得及介绍一些好书的园地。有兴趣者可以致函投稿或查询：mengleiwong@gmail.com

整理/韵琴 埃及两座教堂4月 9日举行棕枝主日礼拜仪式时遭到炸弹攻击，官员表示，已知至少共造成44死上百伤，是埃及科普特基督教徒近年遭到的死伤最惨重攻击。 伊斯兰国（IS）坦承在坦塔（Tanta）与亚力山卓（Alexandria）的两座教堂发动攻击。 遭到攻击的是首都开罗北方120公里城市坦塔与滨海大城亚力山卓的科普特派教堂。随后，埃及总统塞西（Abdel Fattah al-Sisi）宣布全国进入紧急状态3个月。 另外，继许景城牧师（Raymond Koh）和约书亚希尔米夫妇失踪后，4月9日再传出前八打灵再也市议员张福明失踪消息！ 据了解，华裔牧师许景城于今年2月失踪后，不料短短一个月内，再传出前八打灵再也市议员张福明失踪消息，目前已知共有5人失踪，包括许景城、约书亚希尔米、张福明与社会工作者安丽切玛。 根据《自由今日大马》媒体报导指出，目前担任公正党梳邦再也国会议员西华萨拉助理的张福明，于3月30日通过其面子书发贴指，他一如往常步行前去吃早餐，不料途中被一名骑着摩哆的青年阻拦去路。 张福明是活跃的社运分子，在牧师许景城、牧师约书亚希尔米（Joshua Hilmy）和妻子失踪后，他也曾出席3人的烛光祷告活动。 华裔牧师许景城是于本月2月3日早上10时31分，开车出门时被人阻拦去路，被人强行掳走后，至今仍下落不明。另外，牧师约书亚希尔米夫妇是于去年11月失联，至今仍寻获夫妇俩下落。

文/陈晶晶（恩道堂副理牧师） 书名：《爱你自己》 作者：奥思本 译者：章福卿 出版：中国主日学协会 页数：138页 内容：当我们看到许多不爱自己、也不被别人所爱的伤心人，想藉由种种行为表现填补心中“爱的缺口”时，结果往往适得其反。回顾作者这本书深刻体会到：现代人何等需要学习爱自己的艺术，何等需要靠着上帝的恩典，真正与自己和好，与别人和好。 在学习怎样爱你自己之前，你必须先认识自己，了解你为何会变成现在的样子；很多人认为自己很有自知之明，其实并不是。我们永远不可能有百分百的自知之明，但我们可以开始认识自己，渐渐接近这个目标。你的名字并非你的本相，你在人生中所扮演的角色，例如：父母、父亲、学生、职员等，也不是你的本相，我们的本相远超过我们所扮演的某个角色。 作者列举人们不爱自己的征兆与成因，并提供食物的解决之道，内容含人面对的伤痕、厌恶自己的十七个征兆、为何我讨厌自己、讨厌自己的影响、迈向爱自己之路、如何学习爱自己，放胆一试作为结束，主要是鼓励人放胆的建立自尊、称赞别人、承认过失、设定界线、拔除心灵的“刺”等等。 神是爱，祂要我们“爱人如己”。然而，因着成长过程的种种伤害，很多人无法爱自己、接纳自己，以致在信仰上、人际关系、甚至心理健康上频频跌倒。我们需要帮助，最关键的就是承认自己需要上帝，并诚实坦诚面对和接纳“我是谁”！

文/陈华新（古晋马当堂主理牧师） 书名：《美的漂泊，门外的诱惑》 作者：莫非 出版社：宇宙光 页数：256页 日期：2013年4月1日 作者一步步的循循善诱，我一章章的细心漫读，又一段段的启承转合，一个个的思路掙扎，欲罢不能。 喜欢文学的人看完莫非《美》一书会爱上基督教文学；喜欢基督教文学的人看完莫非《美》一书，会爱上成为基督教文学的创作者。 前年七月天，我有幸四天时间受教莫非老师，席上听学；而今，再阅读所听的此时此刻，当时的感动迄今仍然激动……优秀的作品在于动心的故事，动心的故事一定有起、承、转、合。基督教文学艺术亦然。我阅读到〈用故事向深渊下战书〉一章戳中了我写作的盲点；在耶稣的故事里，并不需要解析，也无需提供福音四律，爱人五招……百科全书，或引经据典，只是故事——有起、承、转、合的故事内容。 启 作者在自序中说；“为何是我？”其实，这是启步，也是呼召。但就因为许多基督徒轻视这神圣的呼召，基督教文学艺术是一片荒漠。敬虔者大言不惭都忙碌在属灵的释经解道，讲台的宣讲也忙得要挑灯夜写，对于风花雪月的文学艺术就交给世界去搞了：“凡尘文学艺术；诸如琴棋书画，都归纳为偶像崇拜必须禁止，以免竊取上帝的荣耀，教会必须回到圣经，专以祷告传道的事为念。”这种现象特别在宗教改教后加剧，文化生活受到宗教改革的冲击，举凡舞台娱乐消遣都搬离教堂，圣俗分明。上帝与偶像不能“同负一轭”，流行音乐？小心，那是受撒但污秽的，……艺术遭受到强烈抗议迄今。谁能让主使用在这塊荒漠土地上？ 承 薛华说：基督教一直都在呈现高端艺术创作。面对着高挂色情丶暴力丶同性恋丶性关系丶自杀丶妓女丶情杀为主题的文学艺术，例如马可.奎安丶比贝克特丶赫斯特，或是卫慧丶九丹丶春树，文学艺术不需要上帝，人和动物的生命皆失去尊严，神形象的尊荣和荣美不再。 所谓“承”，不是“沉”了？事实上，基督教文学仍然蕴蓄着。我喜爱中国文学。就中国来说，基督教在中国是潜移默化的；就艺术创作来说，从景教碑到天坛的设计；就音乐艺术来说，从普天颂赞到迦南诗歌的创作；就文字来说，从尚书到察世俗每月统计报，我们不难发现，文学艺术在蕴蓄着。 我看到莫非用心良苦，基督教是有文学的。麦克阿瑟说：文学艺术不死，只是悄然隱退。廿世纪，随著西方基督教的灵恩运动，开始引述以感官来经历神的宣教经验，也因而对开发感官的文学创作，有了容纳的空间。“光是美国，全国性和地方性的基督教文学研讨会、写作营会、艺术营与舞蹈敬拜等活动，此起彼伏”，我们是否可能再给基督教艺术一个机会？给基督徒创作者一个定位？ 转 书中穿针引线“神是创造力的源头”的命题，给我点燃创作的火，看到文学创转机，我必须肯定神是艺术者；祂是艺术的源头，一切来自祂。而今，祂在呼唤我的灵魂，在“埋藏在心里面最深的呼唤。”（Beauty来自希腊文kalen，即call的意思……。）创作者是为唤醒世人认识创造主。 创作者的呼召就在连接天上和地上，在天地之间寻找各种各样联系天地的体栽，来把人类指向神圣……来呈现一个完整的天堂投影。 作者引用毕德生为例，肯定一个文学创作的努力和成果；也穿针引线带出如何创作的策略和转化；我行，你更棒！ 合 今天，文学创作者的呼召和你的掙扎欲出。日前，我看到「合」的来临；卫理报第三回击举办“回忆书写营”，这是文学创作者的再一次的激荡。是“合”的起点。 莫非你知道了！

文/刘世尧（诗巫卫理神学院讲师） 书名：Extinguished: Will Persecution and Hardship Extinguish our Witness?——A Compendium on the Theology of Persecution and Suffering 作者：Eugene Yapp, Rev. Datuk Jerry Dusing, Rev. Dr. Lim Kar Yong, Dr. Leong Tien Fock, Dr. Lee Hwok Aun, Dr. Daniel Ho 按马来西亚现在的局势, … Read More

文/池信虔（锡安堂） 书名：非死不可的门徒 作者：刘晓亭 出版：校园书房 页数：272 《非死不可的门徒》这本书给了我很多新的启发以及新的观点，让我更加认识这位创造宇宙万物的主宰。作者是一位牧者，从小在基督化家庭长大，父亲也是一位牧师。但是他的性格，并不像我想象中所谓的“牧师的孩子”般乖巧。所以，他在书里提到的问题都很值得我们去反思。 我也是从小在教会中长大，每个礼拜天清晨，父母都会把我们三姐弟叫醒，带着我们上主日学去。随着年龄增长，圣经教导的熏陶下，渐渐地我也耳濡目染，受到影响，认识了许多圣经人物和故事。从来没有去真正思考：我的上帝，到底是一位怎么样的神。而且，在我的成长过程当中，也鲜少面对信仰被挑战的问题，因此我的灵命处在不成熟的状态。 这本书里，提到了几个很关键的问题，给了我很多思考的空间。其中提到：上帝是全知全能的神，那我们为什么还要祷告呢？要怎么样祷告，上帝才会听呢？他还引用了我们熟悉的圣经人物来证明上帝是不一定听祷告的上帝。约瑟，他的一生中从他被卖开始，作者相信他不断地跟上帝祷告，祈求祂搭救他；但他被卖到波提乏家里，还被诬陷说勾引他主人的妻子，最后被下在监里。然而，约瑟仍然相信上帝有主权，要顺服在祂的权柄之下。透过约瑟的故事让我明白，我们的祷告不一定会蒙上帝的应允，但是我们仍然要信靠这位神。 作者也在书中提及一些我们身为基督徒对敬拜和传福音应有的态度，这让我有了重新评估自己敬拜生活机会。旧的自我，态度必须死去，才能够让我的生命以新的态度，角度和高度来敬拜神。但愿我们都能够做个“非死不可”的门徒。

一次营会，让一个爱阅读的年轻人决心身体力行推动阅读，在同侪中主催成立“读书会”。 池信虔弟兄是锡安堂青团的契友，曾于2015年参加了砂拉越华人年议会文字事业部所主办的“点燃写作火种文字营”。他在翌年又再度参加了该部主办的第二届文字营——“点燃创意火种的阅读之旅”，是一个对阅读写作都充满热忱的青年。在营会之后，他将心中点起的那团“阅读火种”带回到自己的团契中…… 信虔表示，其实教会团契过去都不断在鼓励契友多阅读，却没有更具体或实际的推动策略。于是，他兴起了成立“读书会”的念头。他当时是青团主席，未婚妻许少华又是青团见证组组长，两人皆有同样的“看见”，就决定先于见证组中推动“读书会”！ 于是，2016年年初，读书会就应势而生，一开始共有8位参与者。 如今，这读书会已进行一年多，平均有13位年龄届于20至30岁的青年参与，以姐妹居多。大家每个月（多在周六或周日）在教会聚齐一次，平均每两个月看一本书；从开始至今，大约已读了六本书。聚会时，读书会负责人先了解各组员的阅读进度。虽然不是每一位都能按进度完成，但令人欣慰的是，他们仍然愿意出席。读书会进行时，他们也会辅以一些讨论课题，激发大家思考，彼此分享，反省生命。 知识内化为底蕴 从未办过读书会的信虔表示，读书会进行方式乃是参考文字营主讲员莫非老师所属的“创世纪文字培训书苑”网站上所提供的读书会手册。然而，他却在读书会中加进了一个环节——立约！因为他觉得，阅读若纯粹只是为了增加知识，开拓视野，稍嫌可惜；于是，在少华的建议下决定在读书会结束前有个简单的“立约仪式”，让大家立志要将所读所学的在现实生活中实践出来，这样才能真正将知识内化为生命的底蕴。 由于目前读书会选读的书籍以属灵书籍为主，如《世界在等待的门徒》、《我不是耶稣的粉丝：你是在崇拜偶像，还是在追寻信仰》等；因此，对组员的属灵生命成长有极大的助益。特别是《我不是耶稣的粉丝：你是在崇拜偶像，还是在追寻信仰》这本书，对绝大多数的组员都带来信仰的冲击与震撼。因着阅读，生命得以成长，这对于信虔及所有组员来说，是他们参与读书会的最大收获。而日后，他们甚至计划涉猎非信仰类的书籍，扩大阅读的范畴。 搭起一座桥梁 问及推动“读书会”时是否遇到什么阻碍或挑战？信虔坦承要推广阅读，提升阅读风气是件吃力不讨好的事——或是遇到兴趣缺缺的契友，或遇到有人对津贴组员购书一事颇有微言等等。然而，他们仍旧靠着上帝的恩典，维持至今；甚至见证了“读书会”在这些组员生命中带来正面积极的影响。据悉，这些组员中除了两三位原是有阅读习惯的年轻人外，其他人过去甚少阅读；但如今却透过这样一个另类的立约群体，渐渐培养起阅读的兴趣与习惯来。 读书会的推手——信虔对于这读书会充满正面的期待。他说，目前读书会人数已增至13人，他期待有一天能再“生”出另一个读书会。而他最终的期待是这读书会能走出教会的四面牆，走进社区，走进人群——让“阅读”在教会与社区间搭起一座桥梁。

据悉，全球各地每年书籍出版总数估计超过两百万册，书海浩瀚；就算基督教信仰类书籍只是书海中的一粟，但相信数量仍旧不可小覻。 纵使我们一年能精读略读地读上百本书，读上个七十年，也不过是七千本书，想读完上万册的书，着实不是一蹴而就的易事！ 因此，在有限的条件、有限的时间内，想尽可能读上一些优质的好书，就免不了需要透过一些途径帮助我们挑选书籍，其中一种方式就是参考别人推荐的书单！这也是为本期邀请了吾会牧者们来开“书单”──请他们挑选出除了圣经之外，影响个人最深或最值得推荐的书。于是，就有了这些书单！ 盼望常不知要如何选书，选哪些书来看的弟兄姐妹能够“按单寻书”，藉着阅读锻铸我们的生命质量。（震凌） 牧者 （恕不称呼） 推荐书籍 王宝星 《上帝子民的宣教使命》，莱特 《清心守候的女人》，锺黛比●肯洁琪 莫荣发 《戴德生──挚爱中华》，史蒂亚 黄敬胜 《水浒传》，施耐庵 余家振 《基督教伦理学》，贾诗勒 苏慈安 《堂会确是一间有限公司》，马保罗 包久新 《活出独一无二的你》，黎艾理 张鸿恩 《返璞归真》，鲁益师 陈秀金 《爱胜过恐惧》，卢云 池金代 《末世迷踪》，蒂姆●莱希、杰里●詹金斯 周顺煌 《认识神》，巴刻 《耶稣所传的福音》，约翰●麦卡瑟 《犹太信仰之旅》，魏道思拉比 《耶稣环保学──活出圣经中神人土地的美好关系》，布克雷 《潘霍华》，艾瑞克●梅塔萨斯 王美琴 《深入非洲三万里：李文斯顿传》，张文亮 关彩英 《毕竟有神》，考门夫人 刘会先 A Biography of … Read More

采访：黄孟礼（卫理报总编） 受访者：林忠錦（牧师，卫理神学院讲师） 记录：卢韵琴 “阅读除了可以增广见闻、添加知识、拓展视野外，还可以帮助你反思自己的生活与角色。”林忠锦牧师认为，阅读的好处多多，牧者与会友应当多多阅读。 林牧师除了14年的基本教育外，他还继续读了21年的书，直至2013年他考获宣教学博士为止。1959年出生的他，除了中小学在诗巫大群小学、中华中学毕业，工作近两年后，献身为主使用，便前往新加坡三一神学院接受4年的神学装备。 1991年，他全时间在新加坡三一神学院修读东南亚神学协会硕士课程，并考获教牧与神学硕士双学位。1994年5月毕业后，他参与远距离学习继续业余读书，陆陆续续地拿了三个博士学位。 他的三个博士学位分别是美国太平洋国际大学（Pacific International University）颁发的神学博士学位与教牧博士学位，以及马来西亚浸信会神学院(Malaysia Baptist Theological Seminary)的宣教学博士学位。 35载学海遨游 在他的人生中，约有35年的时间都在学海中遨游，但他依然不言倦，主要就是他是有目标地读书。“唯有有兴趣、有负担，想要提升自己而刻意为之，这样才能逼自己继续，我就是为了神的国度而鞭策自己去学习。” 老师同学鼓励 “其实我在小学时期并不是很喜欢读书，但是我在6年级时有一位好老师，她用鼓励和奖励来引导学生们读书，后来我就慢慢地爱上了读书。可想而知，老师在学生的求学生涯中扮演了很重要的角色。还有就是，同学之间的鼓励与交流也是至关重要，在我后来的求学中，同学们之间的交流与建设性意见对我发表的每一篇文章都很有帮助。” 当然，他的求学之路也面对了许多的困难，有家庭的困难，也有经济及各方面的压力；但是，当他完成了一份作业，或是发表了他的文章，进而考获学位，其中的喜悦是无以伦比的。 阅读开拓視野 “阅读也是一样，有苦也有乐。苦的是你可能必须强迫自己，但其中的乐趣，是需要你慢慢地体会；因为阅读可以开拓你的眼界，让你从单一思考提升至多方面思考，在与他人交流与分享的时候，更是可以从中学习更多。这样一来，阅读就可以帮助我们反思自己在各个的角色。” 在邀请林牧师介绍一些书籍时，他笑说自己看的都是一些学术性的书籍，因为他主修宣教学，因此大多数都看一些相关的书籍，如傅士德（Richard J.Foster）的《属灵操练礼赞》、Ralph•winter/Steven c•Hawthorne著作，陈惠文翻译的《普世宣教运动面面观》、David Bosch的《更新变化的宣教》，中文书方面则是杨东川的《宣教学原理》等。 他说，上述的好书虽有中文版本，但如果英语能力好的，还是找原文书来读一读，毕竟翻译的版本始终都是有些欠缺。“我们华人的语言能力不足，通常是看英文书的遗憾，毕竟我们比较少能够完全了解西方人世界的思想模式。” 阅读维护信仰 林牧师指出，阅读属灵书籍是基督徒的本份，但可惜的是，本会会友都不爱阅读学术类的书籍。堂会图书馆中都有许多好书，但可惜借书阅读的会友并不多，甚至是寥寥无几。 “如果就连与自己信仰相关的书籍都不阅读，更何况是其他宗教相关的书籍；对自己的信仰根基不够，对其他宗教的认识也不深，又如何能够在面对其他宗教人士挑战时，维护自己的信仰？” 至于他的阅读心得，他也提醒大家不要囫囵吞枣，要细细品味书中世界，活到老，学到老。