反贪污之祷告兼座谈会 主办者：诗巫卫理神学院卫斯理研究中心 主题：反贪——不可能的任务吗？(Anti-corruption——Mission Impossible?) 日期：2017年4月27日（星期四） 时间：7:15-9:00 pm 地点：锡安堂圣堂 讲员：Dr. Nehemiah Lee Chee Hai 聚会内容： 为马来西亚的贪污状况守望祷告；Dr.Nehemiah Lee 分享其在企业上保持圣洁的见证；问答时光。 讲员介绍: Nehemiah Lee博士是一位土木工程师。在1993年，他创立了自己的建筑公司。因其在企业上竭力按圣经的原则力行诚信，在2011年他获得“星报年度企业家奖”(Star SOBA Entrepreneur of the Year Award)。 在2013年，英国土木工程师学会(Institution of Civil Engineers, United Kingdom)颁给他奖章，肯定他成功以“不贪污贿赂”的方式经营其事业。 Nehemiah Lee博士在1973年成为一位基督徒，目前他和家人在八打灵再也的Wellspring Baptist Sanctuary敬拜和事奉。 第九届世华圣乐领袖密集课程 主办：世界华人基督教圣乐促进会 协办：民都鲁华人基督教圣乐促进会 日期：2017年6月1日至3日 … Read More

2017年牧师娘团契退修会兼会员大会于3月20日至22日假诗巫京城酒店顺利进行。当天可以看到36位分别来自不同教区的师母背着行囊、拖着行李欢聚于酒店的大堂，高谈阔论，其乐无比。 池金代会长引用卫斯理约翰的五个恩典途径之一――“基督徒的聚集”， 勉励师母经历上帝的丰盛，苏醒我们的灵，经历上帝的同在，享受永远的福。 今年退修会的主题为“师母丰盛的生命”，现任会长娘陈倩明（池金代师母）带出丰盛的生命不是把属灵和属世的事情分开，而是“圣俗”同步。丰盛的生命不只是活在教会里，而是在生活上的每一个层面都要讨上帝的喜悦。她以约十1－15中“好牧人和盗贼”的对比，提醒师母们要常常亲近主，让好牧人主耶稣基督引领我们每天过圣洁的生活，并要远离那偷窃我们丰盛生命的盗贼。最后以实践教导我们反思过去廿四小时的人、事、物，并向上帝感恩、敏锐地觉察祂的临在及向祂认罪。 专题以三方面来学习，既“恩赐的好管家”、“夫妻同心同行”及“陪伴家人”，讲员分别为苏慈安牧师、郑仁娇（陈朝强师母）及黄素明（林道顺师母）。 苏牧师用心良苦，预备了“发掘属灵恩赐200题”的属灵恩赐表，要求师母们在半天的时间内完成；虽然有些苦，但师母们也不负众望，就算昏昏沉沉也把200题的题目完成。按圣经的教义，属灵的恩赐可以分成三方面：一．永生是恩赐（罗6:23）；二．上帝在我们受苦时给我们的安慰、鼓励和福气（林后1:11）；三．信徒有效和有力的事奉。这次的专题，专注于第三种的恩赐。根据圣经罗十二6-8、林前十二4-11、28、弗四11，属灵恩赐共有20 种；再从彼前四10-11归类为2种，既讲道和服事的恩赐。恩赐乃是上帝所赐，用于服事神。属灵恩赐的目的有四方面：一．使人得益处；二．建立教会；三．彼此服事及四．荣耀上帝。 一定要“回娘家” 郑仁娇本处传道分享她与夫婿陈朝强牧师的夫妻生活见证，轻松又幽默地带出夫妻同心同行的基础乃是出于上帝；因为是祂拣选了我们、是祂认识我们（阿摩司书三3）。夫妻要同心，必须事先约定；夫妻要同行，必须方向要一致。 林道顺师母黄素明的“陪伴家人”引用了许多圣经人物的例子，借此抛给师母们许多反思的问题，刺激师母们思考自己到底有否按上帝的心意去陪伴家人。 除了主题和专题的学习，这次退修会着重于分组交流，师母们彼此分享信息中的得着和生活点滴，彼此肯定，也彼此代祷。除此之外，也不忘记一年一次的生日会，洪劲用师母张巧仙于生日会中分享了她人生最大的恩典就是认识了主耶稣基督，以及黄传腾师母江菁菁分享了她如何重生得救的见证。筹委会也很窝心地预备了生日礼物送给每一位参加者。 在彼此分享的环节里，刘詹淑月师母表示，一年一次的退修会有如回娘家一般，轻松享受；也唯有藉此机会，众姐妹们才能欢聚一堂，共享天父的爱。 三天两夜的退修会，很快的就进了尾声，大会的闭幕礼邀请了年会牧职部主席江昌龙牧师主持。江牧师鼓励师母们继续靠主的力量和信心勇敢往前走，最后以“爱宴”的方式（领受圣餐）为2017年的牧师娘团契退修会画下了句点。 姐姐妹妹们，2018年的牧师娘团契退修会等着你们，记得一定要“回娘家”哦！（刘汉琳） 新届牧师娘团契职员名单 主席（正） ：陈倩明 （副）陈翠玲 文书 ：温嘉嘉 财政 ：杨长师 查账 ：吴瑞嫦 灵修组 ：翁兰玉、汪淑华 联络组 ：俞训琴、刘仁卿 PK关怀组 ：陈淑秀、陈孟妙

由卫理公会砂拉越华人年议会资讯传播部主办，古晋东、西教区社会关怀执行会协办的“第三届关怀同性恋者辅导员培训”将于2017年5月及7月开办，地点在古晋卫理大厦。初阶课程于5月20至21日（周六及日）举行，而进阶课程只开放给完成初阶课程者，日期是7月22至23日（周六及日）。 第三届辅导员培训的讲员是罗碧玲牧师及柯瑞莲姐妹。罗牧师曾是一位同性恋及性上瘾者，回转后从事协助性破碎者工作，也给予性教育方面的辅导。目前，罗牧师是“基督里得自由”的执行董事。“基督里得自由”是个以服侍面对性别困扰的群体为主旨的基督教机构。柯瑞莲姐妹也曾经是一名同性恋者，现为“基督里得自由”同工。 罗碧玲牧师及柯瑞莲姐妹将会與大家探讨同性恋泛性及成因、孩子的基本认识及期影响、同性情感依赖、色情沉溺、同性者的内心世界、如何陪伴同性恋者，基督教如何回应同性恋等等课题。 凡对关怀同性恋者有负担之弟兄姐妹都可报名参加。有意报名的可浏览“非礼勿视”网站www.xox.org.my下载报名表格及课程表以便瞭解更多详细内容。第一次参与者的课程认献为200令吉；若是旧生回锅复习，则是100令吉。想参与的弟兄姐妹务必于5月2日之前将报名表格及认献款（或汇款单）传真至 084-345675 或电邮至 icbsarawak@gmail.com。 第二届（2016年） 同性恋者辅导课程 学员心得分享 感谢天父的恩典，让我有机会参加这样的课程，让我能够学习如何关心同性恋者，知道他们的“心跳”，也了解他们的处境。其实他们不是真正天生的同性恋者，可能是他们有阴影，所以我们必须帮助他们从阴影中走出来，不然他们就会继续在这黑暗中。 所以，今天我们能够上这课程真的非常有福气。感谢天父差派两位很好的讲师，也非常感谢主办单位——资讯传播部。希望在未来的日子该部能继续主办此课程，呼召更多的弟兄姐妹来了解同性恋族群，也能够跟他们建立很好的关系。（李谨钊，神学生） 我终于找到我要的答案了！牧师跟Sylvia帮我厘清很多过去的疑惑。其实我曾想过不来参加，因为真的很累，学校有太多事需要处理，想过放弃。可是上帝跟我说：你要去啊，因为你要的答案，会找到的。（刘锐娜，诗巫圣道堂） 除了对同性恋课题有更多认识外，当然自己本身也被提醒。因为我在辅导这领域才第二年，有很多的无助与挫折；这多有帮助。比如，当他们有任何反应或回应，其实不需害怕，因为他们是信任我们，才会流露出他们最真实的样子。我发现，自己或还有许多需要成长与被调整的部分。（郑琮萌，美里心弦中心辅导员） 其实能够参加第一次和第二次的辅导课程，真的很感恩。因为本身在主日学服事，曾有小孩来找我，怀疑自己有同性恋者倾向；而如今我学习到如何分辨一个人是不是真的同性恋者。然后，我学习有关于辅导的技巧（无论对方是不是同性恋者），学习聆听别人的心声，尽心陪伴，这是我的功课。（王祈升，诗巫锡安堂） 我很感谢上帝，也感谢资讯传播部、罗牧师还有Sylvia。2014年参加完初阶课程之后就一直等，感谢神，我终于有机会了；我一定要参加，才甘心。这两天中，我跟Sylvia分享一个性侵的个案，也让我看见原来不只同性恋课题牵涉问题多面，在性侵事件所牵连的问题更多。 另外，罗牧师也提醒我，这关怀不仅针对是同性恋者而已，还有他的家人、他的伴侣、他的儿女，甚至他的朋友。我才知道，原来要关怀的范围更广，所以求上帝给我怜悯的心，也赐我智慧。（林慈彬，传道） 我觉得这个课程相当全面，关于同性恋方面，概括了很多的资料，对我来说是开了眼界。我之前只看过何师母有关性教育的整套影片，用了段时间把它全部看完，才有些概念。后知道有这个培训课程，又恰巧能抽出来时间，就来参加。我觉得很感激，这课程非常全面；其次就是整个课程有实际操练，这方面对我的帮助很大。（陈斗湖，古晋晋福堂） 我一开始来的时候，其实很抗拒同性恋者。直到我上这个课程后，应该说，更多一点以从上帝而来的爱去爱一个人，这是我需要学习的。我看到自己的生命处在凌乱中，也在做整理；灵界方面和思想淫乱的罪，我们都要处理，不要以为没关系，因为上帝是圣洁的。圣灵会慢慢引导我们，追求圣洁；当然，我还在继续学习中。感谢主办单位，让我们能有这么棒的学习机会。（陈晓宝，诗巫幸福堂）

文/黄敬伟 我来自一个“干捞面之乡”——诗巫。在我前往古晋Swinburne升学前，属灵生命没什么成长，只是参加崇拜（甚至还会因为不去崇拜而开心呢）！虽然曾被邀请去参加少年团契，可因为对信仰太冷淡，所以去过几次就再没去了。后来我读完中五预备外出升学。 大约几年前，在诗巫发生车祸；当时“好撞不撞”，偏偏撞上一辆“阿飞”的豪华轿车。当时我大受惊吓，话都说不出；那“阿飞”二话不说，先向我车门踹了一脚，叫我马上下车。无措又惊慌的我已吓到说不出话，只好找人在附近的妈妈来和“阿飞”谈判。由于谈不拢，没结果，最后只好到警局报案。只是报了案，“阿飞”还不肯放我们走，说事情没谈好不准离开。接着，就在警局停车场继续“谈条件”。 爸妈本愿意赔那车被我撞坏的部分，可他不肯妥协，硬是要我们按原价把车子买来。父母当然是不肯，可那“阿飞”竟以我的生命威胁爸妈。最后，父母只好赔了这巨款，保住我的小命。我那时是多么内疚呀，连续几天睡不好，吃不好，也哭了好几天，一直责怪自己！我甚至打算放弃继续升学的机会，外出工作，赚钱赔偿欠爸妈的债。 然而，车祸之后，我的父母都没责备过我，甚至连提都没提，好像不曾发生过这事。我感受到父母对孩子的爱是何等伟大。这何等的恩典让我想到，地上的父母都给了我这样的爱，更何况我在天上的父呢？！我就决定要回到主面前，要荣耀我在天上父神的名！ 成功克服阴影 到古晋升学后，我的生命就此改变了。我开始调整自己，将主擺在第一，事奉排在第二。上帝将我带到古晋三一堂，参加三一青团，我也被契友们的热情深深打动。这群青年人的热情就像天父对祂儿女们的爱那般浓烈。 约翰福音三16和约翰壹书三16有什么共同点呢？这两处经文同时表达了上帝的本性就是爱，祂赐予我们的爱是何等的伟大。我相信，上帝藉着团契――三一青团――表达祂对我们的爱。于是，我决定留在三一青团里！马太福音六31-33表达了神爱我们，我们只要全心全意爱祂，跟从祂；我们一切所需，祂都知道，必定会供应。 上帝真的供应了我生活上一切所，甚至更多；而且，祂的爱也帮助我克服心中的障碍。因为车祸的阴影，所以当主席建议让我成为福音车驾驶员，我没办法接受，可也没法拒绝，因为知道这是上帝给我的事奉机会！只是，阴影太深，让我退缩。 后来，靠着上帝给我的爱，成功克服阴影，成为青团的福音车驾驶员；上帝也不断帮助我灵命成长和供应生活需要。愿上帝开启我们属灵的眼睛，定睛于祂，并以生命回应祂的爱。(黄敬伟)

文／池金代（砂拉越华人年议会会长） 过去二三个月下来，我到各堂会讲道，最常向会众发出的一个问题是：“请问你有天天拿起圣经来读吗？有的话，请举手。”会众当中举手的寥寥无几，不超过百分之五。换句话说，一百个参与崇拜的弟兄姐妹里头只有少过五个人有天天读圣经；一千个里头，只有少过五十个人有天天读圣经。 你说，这样的读经情况是可喜可贺呢？还是可悲可气？当然为着有天天读圣经的弟兄姐妹，可喜可贺；但是如何使大多数的弟兄姐妹开始天天拿起圣经来读，确实是一个未来的挑战。 为什么弟兄姐妹不要拿起圣经来读呢？为什么圣经是那么的沉重呢？怎样能够让大家拿起圣经呢？怎样使大家对读圣经有兴趣呢？容许我建议以下三方面的原因和解决： 圣经太闷？（情书需要用情感读） 一般人以为圣经太闷了，读了一下就读不下去了。正如我小时候，下定决心，要把圣经读完一遍，但读到创世记第五章，看到许多人名，又看到许多人被生下来，活到多少岁，就死了。结果我也“死”了，读不下去了。这样的下定决心读圣经有二次，但二次都不成功，为什么呢？因为我那时候还没有重生得救，没有新生命，所以觉得生命之道（圣经）很闷。你是否也觉得闷，是不是因为你也还没有重生呢？ 后来到了19岁，我才明白自己需要信耶稣为我个人的救主，我才得以重生得救，得到了新生命；最明显的改变就是我立刻开始对圣经有了兴趣。从那时候开始每年读完圣经至少一遍，一直到今天，我读圣经还是乐此不疲。 各位，当你收到一封你所爱的人写来的情书时，你一定爱不释手的读它，而且还要读而再读，甚至把情书放在枕头底下，午夜梦回，也要拿出来读一下，所谓“昼夜思想”也。 上帝爱你，你信靠耶稣时就是接受了祂的爱，祂就成为了你所爱的。圣经就是祂写给你的情书，你一定要爱不释手的读它，你要用情感读它，正如诗人所说：“我要在你的命令中自乐，这命令素来是我所爱的。我又要遵行你的命令，这命令素来是我所爱的，我也要思想你的律例”（诗篇一百一十九47-48）、“唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”（诗篇一2） 圣经太闷？其实不闷，只要你有主的情感读它。 圣经太难？（遗书需要用智慧读） 也有人认为圣经太难了，很难明白，很难看得懂，所以就不要读了。 当然圣经中有些比较难明白的地方，如使徒彼得所说：“就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。 他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。”（彼后三15下－16） 但是圣经大部分的地方都是可以明白的，只有少部分需要更进深的研读。我们不能因为少部分的难处，就因噎废食，失去了许多永恒的福分。就如你拿到一份遗书，里头有律师帮你的亲人所写的遗嘱，律师所用的字句有点难读，你不能够因此就把这封遗书丢弃吧？！遗书里头给你的金银财产，你要细心的研究，多难也要明白，不然失去了许多财产实在可惜啊！ 诗人谈到神的话语也说：“我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。”（诗篇一百一十九14）如果不明白的话，就应该祷告说：“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”（诗篇一百一十九18） 圣经太难？其实不难，只要你靠主的智慧读它。 圣经太高？（圣书需要口心读） 更有人认为圣经的要求太高了，遵守不来，所以就不敢读它。 其实那是我们先入为主的错误观念；无论是旧约还是新约，都说到神的话虽然要求高但不难遵守。 旧约里，摩西说：“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。”（申命记卅11-14） 新约圣经也说：“我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。 因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约壹五3-4） 圣经太高？其实不高，已经从天而降，只要你向主心服口服的读。 亲爱的弟兄姐妹，过去几个月下来，除了问会众有否天天读经，紧接着我就问：“请问你有读完圣经至少一遍吗？有的话，请举手。”你可以想象，还是寥寥无几。你是其中一位读完圣经的吗？其实，正常的基督徒必须把圣经一年读完一遍，每天用20分钟，读三、四章经文，一年就可以读完一遍了。要记得在受洗的时候，你曾经许下的诺言：“我愿意勤读圣经！”是你守诺言的时候了，弟兄姐妹，一起来更加殷勤的读经吧！（2017年3月31日于年会办公室）

卫理报读书会有不定期的在某个周一下午举行读书会及茶会，有时让参与者指定读一本书，也有是每次由一位参与者分享所阅读过的书，另外也有是听一篇演讲。不过，更常的时候是凡愿看完书，愿意写一本书的阅读心得，欢迎投稿。卫理报读书是实体的与虚拟的、网络的结合，欢迎公开让凡有兴趣者写阅读心得及介绍一些好书的园地。有兴趣者可以致函投稿或查询：mengleiwong@gmail.com

整理/韵琴 埃及两座教堂4月 9日举行棕枝主日礼拜仪式时遭到炸弹攻击，官员表示，已知至少共造成44死上百伤，是埃及科普特基督教徒近年遭到的死伤最惨重攻击。 伊斯兰国（IS）坦承在坦塔（Tanta）与亚力山卓（Alexandria）的两座教堂发动攻击。 遭到攻击的是首都开罗北方120公里城市坦塔与滨海大城亚力山卓的科普特派教堂。随后，埃及总统塞西（Abdel Fattah al-Sisi）宣布全国进入紧急状态3个月。 另外，继许景城牧师（Raymond Koh）和约书亚希尔米夫妇失踪后，4月9日再传出前八打灵再也市议员张福明失踪消息！ 据了解，华裔牧师许景城于今年2月失踪后，不料短短一个月内，再传出前八打灵再也市议员张福明失踪消息，目前已知共有5人失踪，包括许景城、约书亚希尔米、张福明与社会工作者安丽切玛。 根据《自由今日大马》媒体报导指出，目前担任公正党梳邦再也国会议员西华萨拉助理的张福明，于3月30日通过其面子书发贴指，他一如往常步行前去吃早餐，不料途中被一名骑着摩哆的青年阻拦去路。 张福明是活跃的社运分子，在牧师许景城、牧师约书亚希尔米（Joshua Hilmy）和妻子失踪后，他也曾出席3人的烛光祷告活动。 华裔牧师许景城是于本月2月3日早上10时31分，开车出门时被人阻拦去路，被人强行掳走后，至今仍下落不明。另外，牧师约书亚希尔米夫妇是于去年11月失联，至今仍寻获夫妇俩下落。

文/陈晶晶（恩道堂副理牧师） 书名：《爱你自己》 作者：奥思本 译者：章福卿 出版：中国主日学协会 页数：138页 内容：当我们看到许多不爱自己、也不被别人所爱的伤心人，想藉由种种行为表现填补心中“爱的缺口”时，结果往往适得其反。回顾作者这本书深刻体会到：现代人何等需要学习爱自己的艺术，何等需要靠着上帝的恩典，真正与自己和好，与别人和好。 在学习怎样爱你自己之前，你必须先认识自己，了解你为何会变成现在的样子；很多人认为自己很有自知之明，其实并不是。我们永远不可能有百分百的自知之明，但我们可以开始认识自己，渐渐接近这个目标。你的名字并非你的本相，你在人生中所扮演的角色，例如：父母、父亲、学生、职员等，也不是你的本相，我们的本相远超过我们所扮演的某个角色。 作者列举人们不爱自己的征兆与成因，并提供食物的解决之道，内容含人面对的伤痕、厌恶自己的十七个征兆、为何我讨厌自己、讨厌自己的影响、迈向爱自己之路、如何学习爱自己，放胆一试作为结束，主要是鼓励人放胆的建立自尊、称赞别人、承认过失、设定界线、拔除心灵的“刺”等等。 神是爱，祂要我们“爱人如己”。然而，因着成长过程的种种伤害，很多人无法爱自己、接纳自己，以致在信仰上、人际关系、甚至心理健康上频频跌倒。我们需要帮助，最关键的就是承认自己需要上帝，并诚实坦诚面对和接纳“我是谁”！

文/陈华新（古晋马当堂主理牧师） 书名：《美的漂泊，门外的诱惑》 作者：莫非 出版社：宇宙光 页数：256页 日期：2013年4月1日 作者一步步的循循善诱，我一章章的细心漫读，又一段段的启承转合，一个个的思路掙扎，欲罢不能。 喜欢文学的人看完莫非《美》一书会爱上基督教文学；喜欢基督教文学的人看完莫非《美》一书，会爱上成为基督教文学的创作者。 前年七月天，我有幸四天时间受教莫非老师，席上听学；而今，再阅读所听的此时此刻，当时的感动迄今仍然激动……优秀的作品在于动心的故事，动心的故事一定有起、承、转、合。基督教文学艺术亦然。我阅读到〈用故事向深渊下战书〉一章戳中了我写作的盲点；在耶稣的故事里，并不需要解析，也无需提供福音四律，爱人五招……百科全书，或引经据典，只是故事——有起、承、转、合的故事内容。 启 作者在自序中说；“为何是我？”其实，这是启步，也是呼召。但就因为许多基督徒轻视这神圣的呼召，基督教文学艺术是一片荒漠。敬虔者大言不惭都忙碌在属灵的释经解道，讲台的宣讲也忙得要挑灯夜写，对于风花雪月的文学艺术就交给世界去搞了：“凡尘文学艺术；诸如琴棋书画，都归纳为偶像崇拜必须禁止，以免竊取上帝的荣耀，教会必须回到圣经，专以祷告传道的事为念。”这种现象特别在宗教改教后加剧，文化生活受到宗教改革的冲击，举凡舞台娱乐消遣都搬离教堂，圣俗分明。上帝与偶像不能“同负一轭”，流行音乐？小心，那是受撒但污秽的，……艺术遭受到强烈抗议迄今。谁能让主使用在这塊荒漠土地上？ 承 薛华说：基督教一直都在呈现高端艺术创作。面对着高挂色情丶暴力丶同性恋丶性关系丶自杀丶妓女丶情杀为主题的文学艺术，例如马可.奎安丶比贝克特丶赫斯特，或是卫慧丶九丹丶春树，文学艺术不需要上帝，人和动物的生命皆失去尊严，神形象的尊荣和荣美不再。 所谓“承”，不是“沉”了？事实上，基督教文学仍然蕴蓄着。我喜爱中国文学。就中国来说，基督教在中国是潜移默化的；就艺术创作来说，从景教碑到天坛的设计；就音乐艺术来说，从普天颂赞到迦南诗歌的创作；就文字来说，从尚书到察世俗每月统计报，我们不难发现，文学艺术在蕴蓄着。 我看到莫非用心良苦，基督教是有文学的。麦克阿瑟说：文学艺术不死，只是悄然隱退。廿世纪，随著西方基督教的灵恩运动，开始引述以感官来经历神的宣教经验，也因而对开发感官的文学创作，有了容纳的空间。“光是美国，全国性和地方性的基督教文学研讨会、写作营会、艺术营与舞蹈敬拜等活动，此起彼伏”，我们是否可能再给基督教艺术一个机会？给基督徒创作者一个定位？ 转 书中穿针引线“神是创造力的源头”的命题，给我点燃创作的火，看到文学创转机，我必须肯定神是艺术者；祂是艺术的源头，一切来自祂。而今，祂在呼唤我的灵魂，在“埋藏在心里面最深的呼唤。”（Beauty来自希腊文kalen，即call的意思……。）创作者是为唤醒世人认识创造主。 创作者的呼召就在连接天上和地上，在天地之间寻找各种各样联系天地的体栽，来把人类指向神圣……来呈现一个完整的天堂投影。 作者引用毕德生为例，肯定一个文学创作的努力和成果；也穿针引线带出如何创作的策略和转化；我行，你更棒！ 合 今天，文学创作者的呼召和你的掙扎欲出。日前，我看到「合」的来临；卫理报第三回击举办“回忆书写营”，这是文学创作者的再一次的激荡。是“合”的起点。 莫非你知道了！

文/刘世尧（诗巫卫理神学院讲师） 书名：Extinguished: Will Persecution and Hardship Extinguish our Witness?——A Compendium on the Theology of Persecution and Suffering 作者：Eugene Yapp, Rev. Datuk Jerry Dusing, Rev. Dr. Lim Kar Yong, Dr. Leong Tien Fock, Dr. Lee Hwok Aun, Dr. Daniel Ho 按马来西亚现在的局势, … Read More