整理/ 韵琴（本报记者） 砂首宗成功案例，必达友族男子获高等法庭批准放弃伊教，并恢复其基督徒身份及其罗尼乐比的名字；身分证上也获准撤销伊斯兰教的宗教信仰这一栏，而辩方必须缴付5000 令吉的堂费。 40 岁申请人阿兹米莫哈默阿占（罗尼乐比）透过蔡侊亲律师向高庭提呈这项改教申请，欲将10 岁时随父母亲迁移吉隆坡参军而入籍伊斯兰教，恢复其10 岁前身为基督徒的身分。此案件中的答辩人为砂伊斯兰宗教局总监、伊斯兰宗教理事会、国民登记局及砂州政府。 这项司法检讨的申请在今年2 月26 日于第三高庭获得批准，并在3 月24 日由拿督游贞桂法官作出判决。法官表示，申请人是在必达友族中出生并成长，而就在10 岁那一年他是随着父母的选择转入伊斯兰教；而在这件事上，宪法规定，父母亲将有权为18 岁以下的青少年做决定，这也包括宗教信仰的选择。 虽然如此，申请人并没有对转入伊斯兰教这一事项做出明确的回应，包括表示愿意，或是履行伊斯兰教的习俗；而后申请人成年了，在有权决定自己的宗教信仰之际，也曾前往教堂接受洗礼仪式。 其中也提到，对于宗教的宣言，必须是公开性的声明，就以申请人的情况来说，他并没有公开自己是伊斯兰教的宗教信仰，而这一事情仅因为父母亲当初的选择。借此，法官也表示，这是一宗宪法的议题而不是法律权限的问题；而在宪法条例11 条文中，所有人有权选择自己的宗教，也就是提倡宗教自由，也同时表示这一宪法权益有需要被维护下去。（整理自诗华日报）

文/ 林汭年（斗湖圣恩堂） 烛光晚餐，常是两个相爱的人含情脉脉地享用着浪漫的晚餐；但我经历的却是一次很特别的烛光晚餐——今年（2016 年），沙巴卫理公会斗湖圣恩堂进行了第一次的逾越节晚餐，就在受难节的前一个晚上（最后晚餐）。 这一顿晚餐是堂会性的逾越节晚餐，共有百多人报名参加。当晚，大家不但人来了，而且还“配合主题”，穿上耶稣那个时代的服装参与宴席。这一次的聚会，是依照犹太人的著作《哈加达》的版本所记载的逾越节庆典。我们把逾越节晚餐放在最后晚餐时一起进行，贯穿了旧约时代的逾越节事迹（代表救赎的计划），及新约时期耶稣所设立的最后晚餐（代表耶稣的救恩计划）。 当宴席一开始时，我们是在黑暗中，除了介绍逾越节的由来，也开始了寻酵的活动。“寻酵”就是大家在黑暗中，靠着自己手上的光，寻找藏在圣堂四处的“面包图案”（以图代表酵）；然后在图上写上自己的罪（因为隱秘的酵代表罪，同樣也有很多隱藏的罪），需要基督的光才显露出來。这些“酵”则会在隔天受难节下午三点时，把它们（面包图案）烧掉，就如同罪被消灭了。 全新的体验 庆典一开始，大家点上台前的紫色蜡烛，依照手册的程序进行每一个环节。在整个宴席中，我们一共喝了四杯葡萄汁，每一杯都有不同的意义；而且都是举杯、祷告，然后大家一起喝下。 所预备的逾越节食物也是根据所记载的，比如说，我们用芹菜沾盐来吃；芹菜对很多人来说，是他们所谓的“臭臭菜”（虽然大家吃的时候，表情都不是太好看，但却对此多了些了解），盐水则象征眼泪。还有绿菜，则是记念上帝帶以色列人平安过红海，又带领建立他們為新国。苦菜也象征以色列先祖在埃及受奴役的痛苦和悲慘的生活。 很多人对无酵饼很好奇（因为多数的包和饼，都有放酵粉或膨松剂）。当晚我们吃的无酵饼是以純面粉和水揉成面团，完全沒有酵（罪的象征）。甜酱则代表人们在埃及做的泥酱，但是这甜酱非常有营养价值，因为是用不同的坚果、蜜糖、葡萄汁做成的。餐桌上还有羊骨和鸡蛋，是不可以吃等。 感恩上帝让我有机会经历如此特别的烛光晚餐。不仅我是第一次参加，很多人也觉得这是很新很特别的体验，可以一起真实经历逾越节的晚餐，更了解不同食物与仪式的含义。我相信这筹备的工作可不简单，然而听着筹备者的 分享，也见证上帝的恩典真的够用。 让我们一起在最后晚餐纪念主，也思想祂的受难、祂的复活，也等待祂的再来！

文/ 许世韬( 退休校长） 有个来自乡间小镇的青年在市区一家大企业上班。在他的母亲去世后，戴了“黑色孝”上班，被人事部主任劝说，最好不要戴“孝”上班，以免影响同事的工作环境，让他不知该怎么办 ？他说，在他家乡的亲人个个都“戴孝”，以尽孝道并表示对先人的追思。如果他不戴孝，会被别人说是不孝的人，难以面对家人。对此，他心中很不平衡。 实际上，依照华人传统习俗，为了纪念先人去世，在世子孙都要披麻戴孝一段日子。 据说这风俗是孔子留下的。相传，一天早上，孔子正在台上向弟子们讲经的时候，忽然，快马来报说他的母亲得病过世了！孔子听到这噩耗，有如晴天霹雳轰顶，就随来人火速回家。孔子到家后，扑到母亲床边跪下大哭，还坚持送母亲到坟茔安葬。当时孔子披麻戴孝、拄柳木棍子、趿拉鞋子为母亲送葬。后来，这就成了淮阳一带人们效法的对象，一直流传至今。 至于我们的先辈们，到达本地参与垦荒大业期间，一切都依照祖居地的习俗。从衣食起居的细节到教育和农工商业的发展，没有一件不是沿袭祖居地的习俗，连葬礼也不例外。那些孝子贤孙等都要披麻戴孝，遵礼进行，否则定必遭人鄙视为不孝之辈。 内心的追念 可是随着社会的发展，教育的普及，人们的思想已经有了改变。此外，因宗教信仰的影响，社会结构的变化，也让人们对这些传统的习俗，有了更新的意念。所以近年来，特别在丧礼上，嚎啕大哭，披麻戴孝的场面已少见。所有传统礼节都甚是“轻描淡写”，只做个“意思”而已。 就以最简单的“戴孝”为例，当年的所谓“粗孝” 也改为一块“小黑布”；而且戴孝的时间也从三年渐渐缩短为一年、半年、三个月、一个月，乃至几天。如今，由于社会的各种因素影响，有心人还建议为了避免制造不必要的麻烦，干脆就不戴那块小黑布，或者反戴在衬衫内，仅仅表示“有心意”而已。 对于这个小职员的事件，实际上也可以“因时制宜”，就是上班时不戴，或者反戴在衬衫内；下班回家乡时，可以依俗戴孝还乡。这样便让大家都感觉到“舒服”，又不失为“面面周到”的解决办法。 不过，圣经说，我们只不过是人间客旅，转眼几十年很快就要过去。先人只是“先我而去”，我们其实“随后就来”。作为基督徒的我们，要追求的是永生的盼望，乐园的喜乐。对于先人的离去感到难舍，自然是人之常情。 若要追思的话，最重要的还是内心深处的追念，期望将来相会在天家，或者传承先人的美德，遗爱人间。“戴孝”只是表面的标志，是虚浮的，是做给人看的，不必太过强求，切不可因小失大，丧失了永生的福气！

文/ 晖（退休公务员） 国家银行是制定与执行货币与金融政策的最关键机构，而国家银行总裁则是国家银行的掌门人。马来西亚国家银行总裁丹斯里洁蒂临别秋波，不只引起国人的关注，也受举世，尤其是外国投资家的瞩目。 洁蒂担任国行总裁长达16 年，其表现中规中矩，而且也获得同侪，甚至区域、国际相关机构的高度肯定与正面的评价。洁蒂作为国行总裁的任期将于4 月30 日届满，至于谁是他的继承人，市场传出不同版本的说法，坊间也有不同的揣测。基于稳定市场的考量，有关方面应对国家银行总裁作出审慎的选择。 显然，洁蒂对她的接班人有很高的期待。她最后一次于3 月23 日以国行总裁身份主持国行年度会议后，接受媒体询问时表示，新的国行总裁人选除了需要经济与金融知识外，更必须坚持国行的独立性，不受政治干预；而且必须带领现有的国行团队，只做对国家与人民有利的事情。 洁蒂补充说，企业有企业的文化，中行也有中行的文化；而独立，不扯上政治，不受政府干预，就是中行的文化。她解释：“中行和政府之间必须合作，以推行各项对国家、对商业、对人民有利的政策，但总裁和领导之间应避免有私交。” 洁蒂强调，中央银行的独立性是全球中行总裁所追求的目标，如何在政治压力下维持独立，中行总裁必须站稳自己的脚步。最重要的是，必须有坚固的土地让中行可以站得住脚。 国行任重道远，其独立性不容被玷污。与此同时，国行总裁的人选，不仅要拥有经济、金融的专业知识，更要能坚持国行的独立性；而洁蒂阐明，倘若新的国行总裁人选由内部填补，将很快能进入状况，直接管控当前国内金融震荡的艰巨挑战。

文／刘世尧，张菁芝 很多古典著作都非常正面地描述人的本性和尊严：人满有美德和快乐，而且能自立。不只是非基督徒这样想，很多基督徒也对人的本性非常乐观，似乎人性是无罪和完全的，人只是比天使，或照字义是比神微小一点。这些观点很受人欢迎。在这时代，说些轻蔑人本性的话是过时的了。虽然多数人都仍承认我们有些缺点，但大致上人是天真、有智慧、善良的。 以上的说法并不符合圣经。经上说：“因一人的悖逆，众人成为罪人。”（罗五19）在亚当里所有的人都死了，死在罪恶和过犯之中，失去生命和上帝的形象，在世上没有盼望，没有上帝，是可怒之子（弗二1-3）。每一个人都是在罪孽里生的（诗五十一5），都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀（罗三23）。人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶（创六5）！ 看一看上帝如何说明人的状况吧！ 一，在洪水之前，人是如何的？ 在洪水之前，虽然地球还保留了很多原始的美丽，且肥沃多产，但全体人类的罪恶极大，唯有挪亚在耶和华眼前蒙恩。人终日所思想的，包括他的所有爱好、情感、欲望、性情、动机、思想，尽都是恶。这恶是与道德、上帝的属性和旨意、上帝的纯洁形像，以及公义、怜悯和真理相反的。这恶也违反了人原本与造物主，以及与其他受造物的关系。难道真的连一点善都没有吗？无可否认，很多人，也许是所有的人，都有善的动议被放在他们心中，因为圣灵会在人心里动工，叫人悔改，特别是在那恩典时期，预备方舟的一百二十年里。但是，实际上，人的肉体中没有良善！ 二，现在，人还是一样的吗？ 上帝藉大卫的口宣告：“他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的， 连一个也没有。”以赛亚也针对上帝的选民说（外邦人也一样）：“你们已经满头疼痛，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的。尽是伤口、青肿，与新打的伤痕。”可见，没有上帝的恩典帮助的话，人的本像还是一样，终日所思想的尽都是恶，而且持续是恶。 人察觉不到自己属灵的贫困，直到上帝打开我们的心眼，看见自己的本像是愚昧、无知、有罪、邪恶的。在我们堕落的本性中，我们没有关乎上帝的知识，也不认识祂。虽然我们可以用理性从受造物中推断有一位永恒、大能者存在，但我们并不真正认识祂。正如我们知道中国有一位皇帝存在，但我们并不认识他一样。我们堕落的理性根本无法真正理解上帝。正如经上说：“除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父”（太十一27）。 由于我们不知道和不认识上帝，我们就不会爱祂，也不会敬畏祂。因此，世上的人都是“无神论者”。但，这不表示我们没有拜偶像。我们固然没有去崇拜人手所造的偶像，我们却在心中设立了偶像。第一，我们归荣耀给自己而非上帝，这种骄傲就是一种偶像崇拜。第二，上帝的旨意不在我们的思虑中，这种自我中心也是一种偶像崇拜。第三，我们贪爱世界，从被造物那里寻求快乐和满足，追求肉体的私欲、眼目的情欲，以及来自他人的称赞和尊荣，这也是拜偶像。 三，结论： 基于以上所论，我要指出几点： 一，基督教和其他宗教最根本的分别就在于前者有原罪的教义。许多宗教的确有谈到人的罪和恶行，但没有论到人类的堕落、完全败坏、没有善、充满恶。基督教宣称所有人都是在罪孽里生的，人的灵魂被无神（即不知、不爱、不敬真神）和偶像（骄傲、自我、贪婪）的洪水所全面腐化。人终日所思想的是恶，甚至尽都是恶，而且持续是恶。 二，承认人有原罪的问题，那人才是真正的基督徒。 三，真正的基督教信仰是关乎上帝医治我们那有病的灵魂。灵魂的大医生用药来医治我们的病，恢复我们的人性。祂赐给人关乎祂和耶稣基督的知识，以及对祂的信心，来医治我们所有的无神论主义，特别是使我们确信“基督爱我，为我舍己”。 另外，藉着悔改和谦卑的心，上帝医治我们那骄傲的绝症；还有，藉着对上帝的旨意谦卑又感恩的顺服，祂医治我们的自我中心。最后，藉着爱上帝的心，祂医治我们那贪爱世界的心。这就是信仰──由信心生发仁爱、谦卑、向世界死，并在爱和感恩中遵照上帝所有的心意和话语而行。 四，真信仰不是关乎外在善言善工的表现而己，更是关乎上帝医治和更新我们内在的心灵与意念。 五，信仰的伟大目标就是照上帝的形象来更新我们的心，修复那被始祖之罪所完全破坏的公义和圣洁。 你要提防否认原罪的假教师啊！你必须暸解自己的疾病，也当认识能醫好你的治疗法！你是在罪孽里生的，所以，你必须重生。你的本性是全然堕落的，但靠上帝的恩典，你将全然更新。在亚当里，众人都死了；在第二亚当，基督里，众人都要复活！现在，继续前进吧，起于信，止于信，直到你整个疾病被医好，能以基督耶稣的心为心！

向来身体健康硬朗的爸爸，每次验血报告都是满分，没有任何指数超标，心率血压一切正常。只是，在2010 年六月，爸爸因小咳，以为是伤风感冒去看了医生，拍了片子，发现肺部长了鸟蛋般大的肿瘤，两边肺叶里也长满了斑点；随后做抽样化验，医生就此无情地宣判爸爸得了末期肺癌。 我们找了第二个医生，医生更加无情的说只有几个月的时间了。大家心里极其难过，他老人家更是伤心欲绝。 爸爸说他要放弃，不想接受治疗，因为化疗太辛苦，让他更像个病人。 之后，家人决定与爸爸到新加坡依丽沙百医院就医，才得知原来癌细胞也扩散到背脊骨。感恩的是，当时遇上一个基督徒医生，这医生说服了爸爸接受化疗，所以在新加坡做了第一轮大约六个月的化疗疗程，稳住了他的病情。感谢上帝的带领及预备，没有错过黄金医疗时间。 化疗后回到古晋，就开始口服化疗的药延续两年半之久；之后药物失效，所以在古晋中央医院开始另一轮的化疗。化疗期间，爸爸没有像一般癌症患者化疗的反应如反胃作呕，不能吃不能睡的副作用；感谢上帝的宽容与保守，就这样反反复复又走过一年半载。 爸爸患病五年半，前四年半他都能如常人一般作息，很多周遭的人也不知情，就如爸爸这张照片是摄于2012 年12月尾，他看来还是一样健康俊美。 在医院里，爸爸的病历档案却厚成一本书。他能走过这么多的日子，若不是出于上帝丰盛的恩典，那是什么？而且，一般癌症患者免不了痛楚，爸爸却没有吃过止痛药，也没打过止痛针；这是上帝在爸爸身上给予莫大的怜悯与医治 ！ 回诗巫老家 一直到2014 年圣诞节，癌细胞扩散到脑部，随之也做了电疗；但这状况到底还是影响了神经系统，逐渐造成行动不便，视觉衰弱。感恩的是他的食欲还很好，很能吃。就这样上帝还是保守爸爸没有辛苦地又走过一年的时间。直到后期，才出现吞咽困难。 2015 年11 月中旬，妈妈临时有个感动，要把爸爸从古晋带回诗巫老家（熟悉的地方），在这飞行的事上需要办理许多层次复杂的手续，需要医生签证，九个机位，航空公司开会等批字等等冗务。非常感恩的是，眷顾我们的上帝，就在短短一两天内很顺利的办妥一切事。祂也赐予我们美好的飞行天气，一路上平稳如钉在墙上的钉子；回来后也很快地办好住院手续。 由古晋回到诗巫，爸爸在拉让医药中心只能靠点滴及营养包度过三星期之久。爸爸很忍耐，有几回氧气几乎是“接”不上了，医生说就剩几分钟了；但当床边的人一直在唱十字架，唱了许多诗歌，牧师为他祷告，爸爸还是很坚强地撑着，很努力，一直到氧气又恢复了满分。 这样，爸爸又挺过了一周，上帝让爸爸有多点时间坚定他的信仰，更信靠主耶稣；同时也忍耐地等着子女们一家一家从外地回来，完完整整地围在他床边唱诗，牧师也为他祷告。爸爸就这样在诗歌与牧师的祷告中，将自己的灵魂交托给天父，于12 月15 日早上安息主怀。 他深爱这个家 不论在古晋养病期间，或是回到诗巫，许多关爱我们的亲戚朋友，左邻右舍都很关心爸爸的病情，时常抽空远道前来探望父亲，无时无刻的陪伴，给予我们家人精神上很大的支持，这些都是上帝的恩赐，赐予我们的厚礼。还有，大家在襄礼丧事上都致力的给予援手。这期间，承蒙古晋晋福堂、晋道堂及诗巫福源堂的牧者及主内弟兄姐妹的关心，时常探访及为爸爸祷告。 在此，也默念爸爸的爱与恩惠。爸爸话虽不多，是个内向的人，但他深爱这个家，深爱我们每一个人。他劳心劳力把三子女培育成人，从不求回报回馈；对爸爸的恩情我们时刻铭记在心，没齿难忘。 感谢以马内利的上帝，祂的爱不离不弃，祂的恩手没有离开过我们，带领着爸爸一步一脚印的走过来。上帝一直都与我们同在，让我们经历到祂怎样带领一家大小在基督里享有丰盛的恩典，慈爱上帝的信实可靠。 今天上帝让爸爸能以如斯圆满的方式息了地上一切的作息，并为他在天上预备了更好的地方；让我们心中也得了安慰。虽然亲情难舍，但信耶稣的人是有盼望的，信主的我们有一天还会再相见！愿一切颂赞荣耀都归于在天上的父上帝 ！

文/ 吴嘉元 我来自一个“半”基督化家庭（妈妈是基督徒，爸爸是佛教徒）。2006 年，我开始参加男少年军，到现在大概有八年；而我也成为军官了！ 还没参加男少年军之前，我是个有点不太听话的小孩，也不知道谁是主耶稣。然而，男少年军提供的基督教教育课程, 让我慢慢地认识了主耶稣。2008 年的感恩节时，我接受了主耶稣基督成为我的救主。说真的，那时我还是有点懵懵懂懂地就去受洗了，什么都不懂，只知道要去团契。 中五SPM 会考那年，我真的好紧张，好担心。于是我就开始祷告，向上帝祈求，让我能拿到3 科Credit ，还有国语能及格。 2012 年，我拿到了成绩，感谢主，我真的顺利拿到3 Credit；但国语却不及格。我想，为什么上帝要这么对我，因为国语不及格，我就拿不到DIP 的课程或找到好工作。那时，我对上帝的信心动摇了；但转念想了想，上帝或许已经为我预备好了前面的路。 就在2013 年，我重考国语。我向上帝说：“主，祢知道我会拿什么样的成绩，求祢保守我拿到我想拿的成绩。”当我收到考试成绩时，很感恩，因为我及格了，那时的我真的好高兴！ 我其实在上一些装备课程，参与事奉，都让我深深体会并相信，上帝已为我预备前面道路。 上帝的安排十分奇妙，虽然我们不懂下一秒会发生什么事，但上帝掌权。 我好感谢祂在我身上的一切作为，谢谢祂让我接触到男少年军，进而认识主耶稣。在男少年军里，我也透过这些事奉来训练我自己；就像去年王队长一直要我回来帮忙，我在什么都不懂的情况下就答应他了。 我原想，自己应该只是回来帮帮忙而已；但王队长却问我：要不要拿你的会长章( 男少年军里最高第二粒徽章）？我连做梦都没想过自己可以拿到这个徽章，因为这是要透过一些训练才能拿到；但我竟然拿到了，我好高兴！ 真的很谢谢王队长的支持和鼓励。上帝一定会在祂觉得适合的时机，在我们身上做奇妙的事。 最后，我要谢谢家人一直载我去参加男少年军；还有曾经教过我的军官、队长和朋友们；也真心感谢男少年军，因为没有男少年军把基督的爱介绍给我，我就不会认识祂，也盼望我能将这爱传出去，成为别人的祝福。 就如圣经腓立比书三13-14：“弟兄們，我不是以為自己已经得着了；我只有一件事，就是忘記背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里從上面召我來得的奖賞。” 马太福音六34 告诉我们：“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”上帝已经预备好了你我的道路。因此，不要放弃，要坚定我们对上帝的信心。愿耶和华祝福满满！

八年，就这么过去了，时间过得太快了！ 八年前，偶然的机会下，我参加了男少年军。还记得，那时我是被BB 的制服和活动吸引了。如今想来，是上帝对我的爱实在太深了，祂不愿我成为一只迷失的羊，要把我带回祂的家。所以，祂拣选了我，把我带进BB（男少年军）。这是我生命中的一个转捩点，因为BB，才有今天的我！ BB 非常注重肢体灵群各方面的发展。所以，每个周六，除了上各类奖章课程之外，我们也上圣经课程。从中我认识了这位爱我们的上帝。虽然起初我蛮抗拒的，可是随着时间的流逝，我发现在世界上已经找不到第二个这么爱我们的神了。 透过BB，我认识了耶稣，接受了耶稣，跟随耶稣；也透过BB，除了看到自己生命的改变，也非常地荣幸见证其他青少年的生命被改变（尤其是我的好朋友顺良）。他从一个非基督徒， 到现在把生命交由耶稣来带领；我能见证着一切的过程，真的是我的荣幸。我更深深地相信，一人得救，全家也会因为我们也得救！ 训练成大男人 每个星期六，我都很充实地度过。BB 绝对是个很安全的学习环境，不只让我们增添更多的知识，也让我们有机会学以致用。通过多次的郊外露营、领袖培训、体能训练等等，把一个个的小男孩训练成大男人！ 很肯定的是，这对他们将来在社会上为上帝作见证有极大的帮助；因为他们在BB 吃过苦，尝过甜！而且，虽然军官有时看起来很凶，其实他们都全心全意的栽培我们这些青少年。 更感恩的是，我在BB 里认识了很棒的朋友。即使现在各奔西东，我们偶尔还会见见面，叙叙旧。这些朋友可是别处找不着，不可多得的一群啊！感谢上帝把他们带进我生命当中，为我的年少时光增添了不少光芒。 回首一望，BB真的是我青春期一段美好的回忆。万分感激不断栽培与关心我的王寿琳队长及其他的军官们。辛苦你们了，上帝必祝福你们手所作的工。 Once a BB，always a BB ！

文/ 黄赐权 成为基督徒？我以前真的没认真想过，甚至认为这是个不可能的；但事情就是那么奇妙，比我想象得更快。或许这是上帝的恩典，把这美好的福音带给我，我很感恩！ 以往，常常有教会会友问我，“你几时要受洗，成为上帝的儿女呢？” 我也只好无奈地回答：“快了，快了，等圣灵的感动咯！”其实我每次都感到很挣扎，尤其是在讲员呼召的时候，我每次都会对上帝说，“下次吧，我还没准备好信主呢！” 就这样，一次又一次的“呼召”， 我都拒绝了。直到Life Game 营会中，我真的受不了，营会最后一个的环节带给我很大的冲击；天堂与地狱，差别是天壤之别呀！在那时，我举手了，站起来，回应上帝的话。 虽然我已是成年人，可以决定个人的信仰，不需父母的认同；可是，我知道，如果我成为家中第一个基督徒，我就是一个见证了！因为我可以把这美好的福音传给我家人，让他们也能认识耶稣基督。 在这之前，我在男少年军里，只是一位普通会员。经过了六年漫长的被教导及受培养，慢慢地成为一位军官。现在，我在男少年军领导层事奉，为了要培育下一代，同时也扩展基督的大使命。 就在今年的复活节，我终于成为了“全新的人”——属于主耶稣基督的基督徒，旧事已过，都变成新的。当时，我家人也陪同我出席我的受洗及入会典礼。这是好的开始呢！ 有一个经句，我非常喜爱，就是来自腓立比书四6-7：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。” 上帝是听祷告的神，感谢祂听我的祷告，给予我出人意外的平安。阿们

文/ 震凌 曾听过报业界的前辈说过这样的一句话：“要害一个人就让他去办报”。然而，对于《卫理报》历届同工来说，或许可稍改一下：“要让一个人切实经历上帝的恩典够用，让他（们）去办报”！ 一步一脚印，砂华文字事业部踱步走过多年岁月，就在这4 月21 日，即将迎来《卫理报》（卫理公会砂拉越华人年议会文字事业部的首份刊物）创刊65 载！虽然时常感觉举步维艰，但上帝总以恩典缀饰，让文字一路墨香盛开，涟漪生出《卫理报》（1068 期）、Connection、《童真》（99期）、《超越》（83 期），还有逾百种各类本地创作书籍。 为此，年会文字事业部从去年开始，就展开系列的庆典活动，并订下主题为“文字65，文道火种，炽燃不熄”！ 周年标志是“6”和“5”各有一只手，左边的手将“文字的火种”传递给右边的手，寓意“传承”，也传达“文道火种，炽燃不熄”的信息。 左边颜色较右边深，表示文字的火种是从资深的一代（颜色较深）传至新生代（颜色较亮），如此代代相传，火种永不熄灭。主要颜色为绿色（代表“生命”），象征着文字的“生生不息”；红色的火种，亦展现着文字的热情与积极！ 65 周年庆典活动包括： 1. 寻找好“摄”伙伴 藉着每两期定下一固定拍摄主题，邀请摄影伙伴分享好照片，而获选照片将刊登在封底。活动从去年（2015 年）年初开始进行，并于年底结束；这期间感谢所有好“摄”伙伴的参与！本部预备了一份小礼物送给那些照片被刊出的伙伴们，已有部份已领取。若您的照片曾被选中并刊于2015 年卫理报封底，而您还未领取小礼物，敬请与本部同工联络（084-333021/333028）。 2. 牧师名字逗趣川谜 《卫理报》去年有个“牧者名字逗趣串谜”的小栏，让读者们猜猜吾会牧者的名字，已连载完毕。不知道您猜中几个？还记得多少呢？！ 3. 点燃写作火种文字营 “2015 年马来西亚点燃写作火种文字营”于去年10 月24-26 日顺利进行，由来自美国创文培训书苑的莫非主任带领近80位来自新加坡、台湾、西马、沙巴和砂拉越的弟兄姐妹，一同探讨“文化与写作的关系”、“文学艺术和教会的关系”、“当代基督徒作者的挑战”，以及基督徒作者如何从耶稣生命的模式学习事奉的态度等。 三天两夜的文字营带给弟兄姐妹许多颠覆性的冲击，开拓学员们的视野，点燃他们心中的写作火种，且看重基督徒文字事工作者的生命塑造与使命承担。本部也期盼计划与莫非主任有更多的合作，藉着不同课程提升、加强本地基督徒笔兵的文学素养与写作素质。 4. 文字事工交流会 为了加强联系，交换文字事奉经验，互协互助，配搭合作，以更同心竭力推动大马基督教文字圣工；本部特邀部份东、西马基督教（华文）文字机构或教会（华文）文字团队于20 日进行内部交流。 5. 文字研讨会 主题：榴槤• 文字 专题：这世代的基督教文字 目的：激发基督徒，创作更多具本地色彩与 本色化神学的文学作品；同时认识基督教文字的不同面向。 … Read More