什么是团契？团契不是装饰宗教色彩的社团活动，更不是基督徒社交活动或聚在一起的安乐窝。真正的团契不只是参加聚会，更是一起经历创造主所赐予的丰盛生命。您，愿意跟我们一起经历这丰盛的生命吗？ 吉隆坡文良港卫理公会青年团契的聚会于每星期六晚上的7 点15 分进行；让青年人聚在一起，彼此担当生命中的软弱，也分享生命中的喜悦。 2016 年，吉隆坡文良港卫理公会青年团契将举办青年营， 以让青年人被上帝的爱激励，学习更像耶稣基督，与上帝和人和好，并合而为一。诚心邀请您加入我们的大家庭——一个生命成长的园地： 主题： 爱• 合一 讲员： 洪耀民神学生 日期： 6 月3 日至5 日 地点： 万桡马来西亚圣经学院 报名费： RM150（包膳食、住宿、交通及 生活营T-shirt） 目标人数：50 人 报名截止：5 月8 日 呼吁大家赶紧报名参加，以免向隅！预知更多详情可联络Aaron 池德圣弟兄（016-8845975）或Olivia 周会洁姐妹（017-3090989）。

整理/ 韵琴（本报记者） 基督徒迫害监察组织“ 打开大门”(Open Doors) 在月前发布了基督徒面临迫害最严重国家的年度观察表，指出全球范围内迫害达到空前高度。2014 年11 月1 日至2015 年10 月31 日，世界各地逾7000 名基督徒因信仰被害。 总部位于加州的“打开大门”在超过60 个国家设有工作站，去年1 月指出2014 年是现代历史上基督徒受迫害最严重的一年，但该组织在推出其2016 年环球监察名单时说，2015 年比2014 年更糟。 “打开大门”发现，在2016 年环球基督徒迫害监察名单的报告期内，逾3000 名基督徒死于信仰相关原因。此外，在该报告涵盖期内，超过2400所教会遭到袭击、损毁或破坏，是去年同期数量的两倍多。 朝鲜连续十四年名列迫害名单之首，由于该政权持续对宗教的不容忍，50,000 至70,000 名基督徒在劳改营艰难求生。 其次，苏丹（第8 位）和厄立特里亚（第3位）持续践踏基督徒及其他宗教的信仰自由，基督徒迫害事件数量急剧上升，部分是因为伊斯兰极端组织如伊斯兰国、博科圣地和青年党的兴起。由于IS 仍然在基督教历史悠久的尼尼微省拥有据点，伊拉克被列在名单上的第2 位。 因为IS 的出现，成千上万基督徒被迫逃离家园、村庄，否则面临丧命危险。由于基督徒的大规模逃跑，该报告发现，基督教在伊拉克“濒临灭绝”，而伊拉克是基督徒生活了两千年的地方。 考虑IS对叙利亚大部分区域的控制，“打开大门”将叙利亚列在名单的第5 位。

3月24 日最后晚餐，林梦林光堂有二百多名信徒聚集纪念耶稣受苦受害。当晚设有圣餐，所有的与会者受邀同领圣饼圣酒。 主理邱瑞花牧师以约翰福音十三1 － 17 反思耶稣所立下的榜样——仆人领导：从耶稣为门徒洗脚这事，告诫我们也当彼此“洗脚”。邱牧师列出仆人领导三要点即： 第一，以爱来服事：先破碎自我中心，并以行动代替语言；而且要不分对象且能忍受被人忽视，方能越像耶稣基督。 第二，宽恕：正如太廿28所说“因为这是我立约的血为多人流出来，使罪得赦”，提醒我们要放弃追究的权利，真正从心饶恕人。 最后，学习“献上”：效法耶稣基督将自己如羊羔献上，我们不仅要献上时间、金钱、才干、恩赐和精力，也要为四周围的需要献上我们的祷告。 受难节崇拜 炎炎赤热抵挡不了信徒出席25 日下午三时的受难节崇拜。当天圣堂穆肃一片，刑具十字架被抬进圣殿，竖立在众人面前 江宗章牧师以弗所书二11-22 证道，阐明“十字架——远离变合一”：靠着耶稣宝血，我们从无关变亲近；靠着耶稣身体，冤仇变和睦；靠着福音，外人变家人。 信息中也引导信徒思考：我们与神的关系是浅薄的吗？ 复活主日 复活节清晨5 时半，50 多位信徒不畏绵绵细雨，聚集圣堂底楼进行朝阳会，寻觅“复活蛋”。当天早晚都有复活主日崇拜，信徒以喜乐的心，备上鲜花来迎接全能主的复活。圣殿上冰冷单调的十字架刑具顿时花开锦绣、姹紫嫣红。 江宗章牧师以路加福音廿四36-45，传讲主道“复活主的叮嘱”。耶稣升天前，向门徒显现并作出吩咐。信息中提醒我们可以靠耶稣胜过罪的辖制，若我们里面有 复活的喜乐，就能从忧愁变喜乐。（容颉茗）

纽西兰华人基督教卫理公会宣教议会第十三届会议于2016 年3 月18 日至3 月20 日，在纽西兰首都威灵顿惠恩堂顺利举行。 除了牧者和各堂会代表出席会议，本会顾问萧招和牧师与澳洲华人基督教卫理公会会督官佰全会督也受邀出席，并在会议中提供很多宝贵意见和建议。PNG 卫理公会的吴庆明牧师也在会议中列席。 纽西兰华人基督教卫理公宣教议会会议宗旨： 1. 促进华人卫理公会牧者、执事同工之间的认识、交流、联谊、分享、互相学习与勉励。 2. 建议共识，加强联系，互相帮助，以对一些共同的课题、事工等，借分享、商讨，达成共同的作法、安排或建议。 3. 分享教会现况，互相代祷，并探讨教会未来的趋势以及面对的问题，以便能尽早准备对策。 会议中各堂会牧者报告过去一年的事工，并分享事奉心得。随后，宣教议会各部门也提出新一年的事工计划，目标和展望。（李玮） 本宣教议会新一届的牧者委派： 监理： 龚紫阳牧师 副监理： 沈俊廷牧师 牧职部主席： 陈礼亮牧师 奥克兰鸿恩堂： （主理） 陈礼亮牧师 基督城颂恩堂： （主理） 龚紫阳牧师 （助理） 陈庆明传道 但尼丁宣恩堂： （代理） 黄 达传道 惠灵顿惠恩堂： （主理） 王世辉牧师 奥克兰美恩堂： （主理） … Read More

“当上帝呼召你献身全职事奉时，就要积极回应，学习基督耶稣的顺服，献上自己，毫无保留。”曾经不愿全然献身事奉的张碧全牧师，以自身的经验之谈，提醒今天刚刚结业的诗巫卫理神学院短宣学校的短宣生们。 在119 位结业的短宣生中，第廿四届华语短宣生共有92 人，第七届音乐短宣生有18 人，第十一届伊班短宣则有9 人。 张碧全牧师以“愿祢的旨意成全”为题，告诉短宣生们无论以后上帝对他们的呼召是传道人、宣教士还是带职事奉，都要积极回应，更要谦卑顺服如同耶稣一样。 上个星期五是受难节，让她不禁想起耶稣的受难，完完全全无罪的耶稣要成为世人的代罪羔羊，不但被打还要受尽羞辱，最终被钉在十字架上，这是为了什么？无非是为了爱世人，这份爱让她感动，决定一生跟随主。 不可有所保留 “耶稣在客西马尼园祷告时，祂曾要求父神不要让祂承受这天父愤怒的杯，并不愿意被父神所遗弃，然而，祂还是愿父神的旨意成全，不愿天父按照祂的请求来行，当祂最终被钉在十字架上，祂依然没有埋怨，只是觉得自己被父神所离弃，悲伤呼叫着‘我的神， 我的神， 祢为何离弃我？’，耶稣用祂的死粉碎了罪，使我们得以称义，如果没有耶稣基督，也就没有今天的我们。” 张牧师说，神是如此地爱我们，叫我们如何不愿献上自己，一生跟随主呢？因此，她呼吁短宣生在听见上帝的呼召时，当全然献上自己，不可有所保留。 她也分享自己的见证，坦承自己在14 岁时回应了上帝的呼召，却在14 岁至23 岁之间，对上帝总是有所保留，并想用带职事奉来取代全职事奉。但上帝用一场交通意外敲醒了她，让她感受到人的生命是如此短暂与脆弱，最终她顺服了。 张牧师希望短宣生们在结业后无论走上什么路，都能够走在上帝呼召的道路上，无论是传道人、宣教士还是带职事奉。但她认为，唯有走在上帝所指定的那条路上，才能有真正的满足，而这种满足是无法用金钱和物质来衡量的。（韵琴）

吾会木桂兰户外活动中心食堂正式启用，空间宽敞又通风，除了可充作食堂外，亦可成多种用途中心。 可容纳约150 人的食堂，建筑费约28 万5 千令吉，是木桂兰户外活动中心最新加入使用的建筑物。 吾会会长苏慈安牧师在4 月2 日上午进行的启用礼中，通过4 方面来讲述该食堂所代表的意义。 首先，他希望使用者怀着感恩的心来使用该食堂，毕竟这是木桂兰户外活动中心，甚至是之前的退修中心的食堂；在这之前，该退修中心一直是借用牧师屋楼下的厅堂为食堂至今。如今，该中心得到了进一步发展，旧有的食堂已经不敷使用，牧师亦需要一些私人的空间。为此，经过商议后，年会决定兴建新食堂。 “回顾过去，我们都要为拥有如此舒适的地方使用来感恩，更要为了如今新食堂的启用而感恩，有了感恩的心，新食堂的保护与善用都将不成问题。” 再者，苏会长认为，新食堂虽是以用膳为主的地方，但亦是可用做聚会及迎接营员入营的地方，希望可以为食堂创造更多的价值。 同时，虽然是属于年会管理的地方，但该食堂应该是一个共用的地方，并不是只有年会层面的事工可使用，而是各教区、堂会都可使用的地方；因拥有一个东西，唯有把它分享出去才能够真正地让它有价值。 最后，他也促请使用该食堂的众人，可以把该食堂当作是自己的家，食堂也要使人有归属感，满足了众人的肚子，就会让他们想家，不是仅仅来一次，而是吸引他们的地方，大家一同回“家”、爱“家”和养“家”。（韵琴）

文/ 程小嫣（福源堂） 2013 年9 月4 日至10 日间， 我参加了印尼Bengkayang 短宣。这是我第二次参加短宣，虽然两次短宣出发前的心情都一样，可所焦虑的东西却有所不同，因为我成长了。 第一次参加短宣是在2011 年， 当时是去Tatau 短宣，那时的焦虑是因为自己从未正式开口向人传福音，但经过那次短宣，我突破也成长了，我终于会向别人传讲福音了。这一次去印尼Bengkayang 短宣，焦虑的却是我不会说马来文，到印尼不会说马来语，怎么沟通呢？短宣前，我们虽有训练，在阅读上没有问题，但要以马来语沟通交谈是挺困难的。因此，在每一次出外逐家布道时，我都不住地跟上帝说：“主，我真感谢祢，让我能来到这里，并参与祢的工作”。 特别是到学生的宿舍时，看到那些寄宿生们都需自力更生，负责自己的起居饮食（有些吃不饱而生病胃痛）；居住环境的空气不流通；因为穷困没雨伞而在倾盆大雨时望着天空，寸步难行……我都问上帝，我还可以多做些什么呢？ 我想起约翰福音十四12 说：“我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事。” 是的，还有很多人需要被帮助，还有很多人从来没听闻福音；而我真实地相信，若我们愿意将自己摆上被上帝使用，祂可以透过我们每一个人做更大的事。因为相信自己有从上帝而来的能力，而不再是小看自己年轻。我也明白每一次的经历，都不是偶然的；每一次的体验，都不是靠我们自己，而是知道上帝随时会帮助。我知道在上帝凡事都能！ 软弱的变成刚强 印尼短宣期间，让我印象最深刻的是，我和同队队员静琳有三天要负责教导中文补习班。原本分配她教中学组，我教小学组。从小受中文教育的我，以为用中文沟通肯定难不倒我。结果到要上课时，才知道原来他们并不会听中文，而中文补习班也必须用马来语沟通来教导中文。这可把我难倒了，临阵退缩。第一天和第二天的中文补习班都推给静琳带领，当时只愿意从旁协助维持秩序。到了第三天，静琳在将近补习时间的当儿，临时被安排带一个当地皮肤溃烂的小女孩去医院；而教导补习班重任就落在我身上。当时的我真的很紧张害怕，不知道该如何是好。在短短的半个小时准备之下，迫切地向神祷告，复习所有需要教导的教材，在一旁角落喃喃自语地复习着在教课时应该要讲的马来文。当时真是满身冷汗，连在白板上写字的右手都抖得不听使唤，甚至发现手心早已被汗水湿透了。不过感恩的是，那天的教导很顺利，与孩子们也有美好的互动，甚至一些意想不到的马来词汇，我也能说出来。 当时真的感觉上帝的能力护庇着我，就如使徒保罗曾说：“我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（哥林多后书十二10）。这句经文以前对我来说实在不容易理解，上帝怎样能借着软弱或痛苦成就这美事呢？然而，上帝借着祂的话向我显明了。这次的短宣，帮助我明白“软弱的变成刚强”这个道理。 短宣的结束，让我深深体会不是我们做了什么，或是我们能做什么，一切都是上帝的预备。福音列车不停地往前开，我们是否已抓住机会，拿到车票上车，享受更多上帝的恩典呢？ 这次短宣旅程里的点点滴滴，都是上帝给我很好的体验和功课，是我在日常生活中没学到的。短宣这几天的经历真的很难用短短的文章或是口诉表达出来，实在是要自己亲身体验。这次短宣更让我坚定相信：上帝爱世上每一个人；祂的爱真是奇妙，能到达世界的每个角落。感谢主，祂没有等到我认为自己是完全可以服事的器皿时才使用我，而是透过一颗愿意的心，让我在服事中经历改变和成长。 责无旁贷 在传福音的事工上，每个基督徒都是责无旁贷。虽然并非人人都会做传道人，翻山越岭到穷乡僻壤去传扬好消息；但我们周遭的人其实就是我们的福音对象。不要守株待兔，机会就在眼下，要主动去关心人，体察他人的需要。 上帝的国度如何临到世上呢？不就是我们多引领一个人归主，就把主的国度多扩展了一分。须知真正伟大的事业，都不是靠组织、纲领、宣言而成就的，而是靠组织中每一份子的无私、舍己、竭诚付出而达致。 为上帝多成就一些事，可能会使我们觉得自己重要；但我们在上帝面前真正的重要性，却是让上帝在我们身上成就祂的工，让我们越来越像祂的独生子。 上帝说：“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子、圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音廿八19-20）。愿我们能将心中的感动化为动力，继续努力向着标竿直跑，凡事同心合意，借着祷告、祈求和感谢，衷心健康事奉，为神坚持到底、为神永不放弃，毫无保留、永不后退、永不后悔的去完成神在我们身上的计划，好让神在我们身上行那我们认为不可能的事！！或许有一天当人问我们：“你是怎么办到的？”时，我们会像林书豪一样的说：“我也不知道，我只觉得神在那儿掌控着我。” 这次短宣不会是个句号，我期望上帝给我更多的机会向失丧的灵魂传福音。短宣不只是服事或单方面的付出，而是能让自己收获更多。我祷告求上帝赐给我们都有一颗肉心，也除去石心，让我们学习去爱那些我们不认识的人，爱人的灵魂；更为主的缘故，传扬上帝的慈爱和救恩给世界每个角落。 愿上帝使用我们都能成为传扬神美好福音的得人渔夫，使更多人能够听到福音，叫我们得人如得鱼。愿荣耀都归于我们的天父，阿们！

文/ 王宝星（年会宣教部干事） “2016 全球宣教数据” 源自2016 全球基督教状况，由哥顿康韦爾神学院Todd M.Johnson、Gina A. Zurlo 、 Albert W.Hickman及Peter F. Crossing 制作。 我们最关切的莫过于未信的4,961,298,000人口和其中2,165,832,000 的福音未及之民。未得之民占世界人口29.2%。未得之民是只有少于2%的福音派基督徒的群体，而且没有足够的人力和资源在群体中有效的传福音。他们可以是本国或海外的公民或移居者，包括兴都教徒、穆斯林、日本人、北韩朝鲜人、和中国，寮国，泰国的一些少数民族。 需要我们认领并差遣宣教士去他们当中传福音。可能您从数据会读到很多信息，请代祷并付诸实际宣教行动。

文/ 翁新玉（宣教士） 单身弟兄姊妹被视为最佳宣教士人选，因为没有家庭牵绊，总有时间和精力。单身时期的确是追求服事的最佳时段；但家人不应成为去宣教的阻碍，不然家人或许已经成为服侍的偶像了。 马太福音廿八章，耶稣命令所有基督徒都要去使万民做他的门徒；这条命令适用于所有未婚和已婚者。信基督的家庭就应是个“国度家庭”——传福音给万民的家庭，没有任何家庭能免除去国外宣教的可能。所以，使万民做门徒不仅限于单身者，而是家庭成员都能参与，各有角色：妇女教导妇女，男子教导男子，父母教导孩子，孩子透过顺服父母荣耀神。（弗五、六；多二）。家庭一起出国宣教成为宣教团队，显明基督的肢体发挥各自的功用，就如清教徒说“一家人可以组成一个小教会”一样。 开荒宣教，家庭也可以成为第一代基督徒的好榜样。全家人去宣教在高度重视家庭的穆斯林环境中较容易被接纳。在许多保守的工场，只有当家的丈夫才有和其他家庭的当家交流的资格。单身者无法接触异性，更谈不上谈道 已婚者可对海外宣教犹豫不决，可能的因素包括了“孩子教育的问题，夫妻不愿放弃事业，不舍得亲人与教会，或家乡生活很安稳。更何况，“海外宣教”听上去挺吓人，因为要：离开亲友、越洋飞行、学新语言、适应新文化、烹饪方式不同的食物、背着背包和流浪汉一起挤公交车等。 然而，亚伯拉罕曾是全家被呼召去到未知之地。他和一家人相信上帝的保守，相信未见之事，所以得到应许之地。他们的“舍”换来更大的“得”，不是吗？基督徒家庭或需舍弃一点东西，最终家庭能够成为万民更大的祝福的话，不是很值吗 不存在选择 耶稣吩咐的大使命不存在参不参与的选择。跟随耶稣、明白圣经却不参与传福音是违背耶稣的命令。圣经是关于上帝对人类的救赎计划，已婚者应当把家庭的顾虑卸在耶稣脚前，然后勇敢走出去。另外，教会也可以派单身者和家庭同工一起配搭宣教，互相辅助。 天国是值得我们按呼召去到任何地方，值得我们付出任何代价。而且，跟随主耶稣意味着降服于祂更大的计划、更高的意念，甚至献上生命来扩展祂的国度。 想一下耶稣的话：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”（太十三44-46） 最后，提供您可以采用的步骤： 1. 祷告，制定计划，教导您的家人/ 孩子成为万民的祝福，将这订为您们的家庭目标/ 使命。 2. 和孩子们一起使用“摇动世界”（Operationm World 引导人们为全世界各个国家祷告的网页——每个国家都有自己的相关网页，有儿童版本）。 3. 计划和家人一起参加海外短宣。 4. 掌握福音的主要脉络——上帝为了自己的荣耀从万族中救赎一族。 5. 家庭整体计划每周或每月向所在城区的外国人士传福音。 6. 祷告寻求上帝显明，是否呼召您全家离开本地到福音未曾触及的地方，成为人们的祝福。您们可以考虑去一年或两年或长期。 7. 恳求上帝坚固您的国度眼光，并赐您智慧引导家人成为别人的祝福。无论神让您们去哪里，无论付什么代价，让您们都能甘心乐意。

文/Lydia（宣教士） “你单身，去宣教比较少顾虑。”　这是一位已婚朋友说的。其实无论是单身或已婚宣教士上工场都有其利弊，都需要面对挑战。 我当初回应呼召虽然是及时的，然而家人的顾虑、工作难以放下、身体健康问题、缺乏信心和勇气都让我迟疑踏上宣教之路。前后经过20 年时间才整装上工场。要宣教最重要的是清楚神的呼召，不然很容易“安于现状”并在“安逸区”中生活。 单身事奉的好处是时间的运用上持有更大的弹性与机动性。我可以按照自己的时间表来策划每周事工。这也是自律的操练。 若时间安排妥当并付诸行动，就能顺利完成所策划的事工，包括学习语言、每天出外接触当地人、栽培门徒或者邀请当地人及学生们来家里做客等。有时候，团队中其他同工（特别是已婚家庭）有突发事务或者需要人手，单身同工一般上都可以及时给予支援。 不过太多临时事件会耽误自己计划好的事，因此单身者也要操练说“不”！ 耶稣传道的时候建立团队，栽培十二门徒并差遣他们出去传福音。宣教也非常需要同工。我很感恩能加入一个非常棒的国际同工团队，当中有已婚和单身女宣教士。他们都诚心接纳我，并给予诸多鼓励。我们操练了解彼此的文化差异，接纳同工的个性差异。 每周都一起分享与守望祷告、彼此建立和问责。而单身女宣教士之间也有美好的配搭、分享与联谊。不过，有人的地方就会有冲突。 同工之间难免会因个性、习惯、想法不同而冲突。最好的方式就是谦卑自己并主动去跟对方面对面沟通。我操练“对事不对人”，当把冲突的原因解决后，就可以无心结的同心事奉。 智慧面对提问 因当地文化和风俗习惯保守，单身女宣教士要有智慧去面对当地人的提问：“你有几个孩子？”、“你的家人（指丈夫和孩子）为什么没有跟你一起来这里居住？”、“你为什么还不结婚？”、“你要嫁给本地男人吗？我来帮你找找看。” 初到宣教工场，对直接提问感到困扰且不知所措。了解当地的文化后，我就坦然了。后来这反而成为非常好的切入点来谈论婚姻家庭课题。 当地文化很保守，事实上他们的生活很随意。单身女宣教士在男女关系上必须谨慎。关心他们要拿捏好界限，免得引起误解。我多数接触妇女、青少年人和儿童。通常女同工配搭工作。若有男学生或男士对信仰有兴趣，我会转接给男同工来栽培。 通常单身者都会被视为“工作狂”，忘记休息，也常常因饮食不定时而弄坏健康。反观大部分的已婚宣教士生活起居就比较有规律。若丈夫是个“工蜂”，妻儿会照顾他。我和屋友同工都是东方人，常常忙进忙出；西方同工常提醒我们要休息。在封闭的国家服侍，的确需要抽离，否则压力会让人透不过气来。 单身宣教士能专心服侍，相对的也必须面对单身者事奉的挑战，例如孤单感。我有非常棒的团队，有时还是会有强烈的孤单感。原因是东西方的文化有差异，加上当地文化的差异，我面对两个文化冲击。比如西方人注重个人沟通方式，东方人注重团体沟通方式。 当西方人聚会时，他们通常是一对一的聊天；东方人就会自然围成一个圈子聊天，人数也会越来越多。 初到工场，我无法适应西方人的沟通方式而觉得很孤单。我的英语能力不佳，在沟通上极有挑战。同工们虽然非常耐心聆听并解读我的意思，我仍然会感到孤单。 至于情感上的孤单通常在夜深人静时特别强烈，以至陷入了看色情网站。那段日子我似乎迷失了自己的事奉方向。直到我坦诚向祷告伙伴提出后，她马上带领我认罪悔改祷告，并切断这个诱惑所带来的罪疚感。在孤单时要寻求神的帮助，尽快向属灵伙伴提出，并请对方问责，以保持圣洁生活。 宣教大使命是“我们”要去使万民作主的门徒，主耶稣应许常与“我们”同在，直到世界的末了。在宣教路上会面对种种的挑战，却也能经历事奉神是一条蒙福之路。无论你是单身或已婚，我们都可以参与扩展上帝国度的工作。