毕理动态 整理：卢韵琴（本报记者） 15间砂沙独中共派363学生参与 卫理毕理学院和台湾长荣大学联办的2021年数学与资讯工程讲座会、数学常识比赛、网页设计比赛顺利举行，获得砂拉越与沙巴多间独中的鼎力支持。 共有15间来自砂拉越和沙巴的独中、22位老师、363位学生报名参加这项线上活动。 比赛的闭幕与颁奖于6月19日上午，以ZOOM视频方式线上举行，并邀请砂拉越华文独中董联会主席天猛公拿督刘利民与长荣大学校长李泳龙担任公布得奖名单。 毕理学院院长许钧凯表示，这项比赛举办的目的，在于提升学生对数学与电脑科技的兴趣与理解，甚至进一步地对自身的未来规划有基本认知。同时，他也希望透过這一次的网页设计比赛，让参赛的同学能够掌握一个新的技术，也能够为学校或学校里的一个社团，设计一个更漂亮、更方便使用、更吸引人的网页。 长荣大学校长李泳龙则表示，毕理学院与长荣大学自2013年结盟，友谊稳固，信仰共同的价值，是教育志业上的好伙伴；这次针对砂拉越及沙巴华文独立中学学子办理的“数学常识比赛暨资讯工程讲座会”是双方首度为了基础教育的实质合作。 本次活动主轴是从数学延伸到所有相关领域的应用，“希望透过这次活动，让同学们更加瞭解这个学科的重要性及应用范畴，期许同学对这个学科保持热情，未来为这个世界带来更多创意、创新与创造。” 砂拉越华文独中董联会主席天猛公拿督刘利民则认为，透过这些讲座、比赛和工作坊，长荣大学及卫理毕理学院与各华文独立中学共享宝贵的教育资源与经验，介绍数学在资讯工程和计算器科学的应用和重要性，将可以激发学生对数学的兴趣，并鼓励更多中学毕业生往资讯工程领域进修和发展事业。 他也希望毕业在即的高三同学们，通过这次长荣大学与卫理毕理学院联办的活动，可以在升学就业的道路上得到指引和启发。 他相信，以此次活动为契机，砂拉越与沙巴的华文独中之间也能通过网络加强沟通，增进联系，促进共同发展。为携手共创华文独中教育工作新局面，推动华文教育事业全面、协调、发展做出新的更大的贡献。 以下为两项比赛的成绩（因版位关系只刊登排名前三/前四者）：（一）数学常识比赛：个人组：冠军：赵少暐（古晋中华第一中学）                                     亚军：黄威尔（古晋中华第一中学）                                     季军：刘家乐（诗巫黄乃裳中学） 校际组： 冠军：诗巫公教中学                                                                                     亚军：诗巫黄乃裳中学 季军：古晋中华第一中学                                             殿军：民都鲁开智中学、诗巫建兴中学。 （二）网页设计比赛： 冠军：沙巴建国中学                亚军：诗巫公教中学 C队                   季军：诗巫公教中学 A队。

总会7月再推动“为马来西亚祷告” “你们知道什么样的国家才会得到上帝的祝福吗？” 马来西亚基督教卫理公会总议会会督贾古玛牧师在7月“为马来西亚祷告”线上祷告会中，向与会者提出了上述问题。 在7月4日举行的线上祷告会，贾古玛会督引用了箴言十四章34节的经文：“公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱”，与弟兄姐妹们一同思考。 他认为，《圣经》已经明确地告诉我们，唯有守住公义才是上帝所喜悦的；因此，一旦我们有任何不公义、不道德的举动，都有可能让祝福远离我们国家。 “这里所提出的不公义，不是单指某些人或是某件事，而是我们必须从自己个人开始做起，还有家庭、教会与社会，亦是一样。” 同时，他强调，在祷告前，我们也当要先向上帝承认自身所犯下的过错，承认我们的不完美与做得不够好。 6语频道同时进行 7月的“为马来西亚祷告”线上祷告会一样分6个语言频道进行，即英语、华语、马来语、伊班语、淡米尔语与韩语。 贾古玛会督先是以英语分享信息后，弟兄姐妹就可以根据自己所选择的Youtube频道进入自己所熟悉语言的祷告室。 沙巴年议会会督许光福牧师是华语频道的主持人，祷告事项包括：认罪与悔改、为个人的各方面改善祷告（个人安康、家庭生活、教育与经济）、为可能出现的第五波疫情祷告、为国家复原计划（NRP）祷告、为达成疫苗接种目标祷告、为前线人员祷告、为国会开会祷告、祈求教会成为希望之源等等。

教会动态报道：卢韵琴（本报记者） “钱重要吗？重要。金钱是我们整个人生中重要的主题之一，但并不是因为钱本身带来的快乐或悲伤，而且因为我们生命中一些最大的乐趣和最深的失望都是源于自己有关于金钱的决定。” 那，这一年多以来，你是否面对着因新冠疫情所带来的经济压力？ 年会幸福家庭与辅导部属下古晋恩典中心主办之“疫情下的理财”线上讲座，旨在帮助弟兄姐妹面对可能出现的财务危机，及疫情下的自我增值。 此次线上讲座的讲员为卫理公会砂华人年议会古晋西教区宣道堂会友领袖姚志伟弟兄，他曾经担任马来西亚财务规划协会砂拉越分会主席与委员，并利用4年时间进修个人财务规划。 姚弟兄认为，理财是一个风险管理过程，不是一个终结。因此，定期的审查财务状况是必需的。“了解自我财务状况后，应用适合的理财工具来达成目标，并且有智慧的管理及应用现有的则务源，既不奢侈也不过分守则。” 他也提醒大家要紧记基督徒的理财观，即“我们只是管家而己，不是拥有者，所以要依照主人（上帝）的计划来管理。” 理财是人生规划 姚氏称，钱对我们来说很重要，但“财商”并不等于赚钱的能力，而是驾驭金钱的能力，这又取决于自己对财务的控制。“我们要学习不是单纯怎么赚钱，而是了解金钱，知道如何赚取并合理地保管、支配它。因此，我们必须向上帝支取能力来做个好管家。” 他也列举了，理财必须注意的几个要点，首先是收支预算（先分配，后花费），接下来就是 现有资产分配（资产、负债），还有收支记录（现金流）、应急基金（9-12个月的日常开销）与财务目标（含短期目标及长期目标），还有个人评估和债务管理。 同时，在理财之前，就要先认识理财的工具，即储蓄定期户、保险、遗嘱、信托户口、股票、信托基金、债券、贵金属等等。 “理财关注的是人生规划，不仅要考虑财富的积累，还要考虑财富的保障；而投资关注的则是如何‘钱生钱‘的问题，所以理财的内容比投资要宽广得多。” 他也提出了圣经中有9个理财之道，首先是要知道上帝才是金钱的主人，我们只是托管的；上帝知道我们能管多少，管得好的，上帝会给你更多，管不好的，就会失去。再者，每一个花钱的决定，就是一个属灵的决定，上帝有权使用我们的钱，上帝也有权给我们更多的钱，上帝当然也有权拿走我们的钱。最重要的是，上帝知道我们的需要。 姚弟兄也传授了他自身的理财要诀，第一步是需要了解自我的财务状况（资产及负债）、收入（固定或不固定）、支出（固定性，变动性或可支配），以及储蓄（被动、主动）。接下来，就是你是否了解你在投资中所承担的风险，定期检查自我财务状况，并且要谨慎消费。 学会记录控制购买欲 “钱到哪里去了？”他表示，每个人花钱的习惯都不一样，有些人看到东西，不管“需要”或“不需要”，只要“喜欢”就想买，因为人有个坏习惯，就是“购买欲”，所以钱到底花在哪里都忘记了。 因此，他强调，必须学会记录：你的钱怎么来的？又去了哪里？用了多少？还剩下多少？就可以控制你的购买欲，不会乱买东西了。 他把消费品分为了三种层次，即：必需品、期望物品与奢侈品。举例来说，百货商店买来的衣服是必需品，高级商店买来的衣服就是期望物品，而请专业设计师设计的就是奢侈品。 姚弟兄还提醒大家在理财必须避免的心态，首先就是“贪”，因为人心不足蛇吞象，并引用了提前六章10节所述：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。” 再来就是听信谣言，大家必须懂得去分辩真伪。然后就是不要轻易承担债务，更不要轻易听信陌生电话、电邮或短讯信息，还有避免投机心态（虚拟货币，快速致富游戏等等）。 同时，他也提醒弟兄姐妹在面对经济困境时或是需求帮助时，必须透过正确的管道寻求协助，如信贷谘询及债务管理机构（AKPK）、大马国家银行（BNM），或是你所来往的银行。“只要不逃避，不成为鸵鸟，主动与债主协商，积极去面对及设法解决减轻困境的影响，并勇于改变，不随便以债还债而是进行债务重组。” “与其担心不如花时间自我增值（活到老，学到老），学习了解自己的强项以及如何在行动管制令下发挥此强项，如何过线上学习其地的技能，改变过往的思维，毕竟疫情改变了未来的生活方式。” 培养正确理财观 他指出，人们或多或少都有一些理财的误区，认为理财是有钱人的事。其实穷人、有钱人都能理财，只要养成良好的习惯，去投资，“让钱自己去办些事”（就是让钱去赚钱）。很多人会以“忙，没有时间理”为理由，但事实却是有时间上网却没时间理财？“每天记帐，不要说你没时间，再忙也得作。” 然后，就是觉得赚的钱少，理财没什么效果。对他来说，理财的秘密是“爱惜钱，节省钱，钱生钱，坚持不懈”。或许有人说他不懂理财，但不懂可以学；理财并不难，任何时候开始学都不晚。 还有人说，理财就是发财。其实理财和发财没有关系，理财是未雨绸缪，帮助你的财富安全、稳健的增长，达到生活目标。最后就是，理财要从众，不能随大流，一定是个性化的，从你个人的情况去制定。 姚弟兄重复强调，没有人天生就会理财，学习理财使你朝向正确理财观，更要凡事心存感恩，寻求心灵的平安，并要记得“十一奉献”。 在做理财决定之前，他提醒大家应当遵守几个原则，即：不要投机（箴言廿八22）、保持财务借贷平衡（路十四28-30）、能否见证基督（林前十31）、照願他人的需要（林后九13）、不要作保（箴言六1-3）、不要用钱无度（提前六8）、为逆境作准备（腓四12-13），以及寻求内心平安（箴言十22）。

教会动态报道：卢韵琴（本报记者） “钱重要吗？重要。金钱是我们整个人生中重要的主题之一，但并不是因为钱本身带来的快乐或悲伤，而且因为我们生命中一些最大的乐趣和最深的失望都是源于自己有关于金钱的决定。” 那，这一年多以来，你是否面对着因新冠疫情所带来的经济压力？ 年会幸福家庭与辅导部属下古晋恩典中心主办之“疫情下的理财”线上讲座，旨在帮助弟兄姐妹面对可能出现的财务危机，及疫情下的自我增值。 此次线上讲座的讲员为卫理公会砂华人年议会古晋西教区宣道堂会友领袖姚志伟弟兄，他曾经担任马来西亚财务规划协会砂拉越分会主席与委员，并利用4年时间进修个人财务规划。 姚弟兄认为，理财是一个风险管理过程，不是一个终结。因此，定期的审查财务状况是必需的。“了解自我财务状况后，应用适合的理财工具来达成目标，并且有智慧的管理及应用现有的则务源，既不奢侈也不过分守则。” 他也提醒大家要紧记基督徒的理财观，即“我们只是管家而己，不是拥有者，所以要依照主人（上帝）的计划来管理。” 理财是人生规划 姚氏称，钱对我们来说很重要，但“财商”并不等于赚钱的能力，而是驾驭金钱的能力，这又取决于自己对财务的控制。“我们要学习不是单纯怎么赚钱，而是了解金钱，知道如何赚取并合理地保管、支配它。因此，我们必须向上帝支取能力来做个好管家。” 他也列举了，理财必须注意的几个要点，首先是收支预算（先分配，后花费），接下来就是 现有资产分配（资产、负债），还有收支记录（现金流）、应急基金（9-12个月的日常开销）与财务目标（含短期目标及长期目标），还有个人评估和债务管理。 同时，在理财之前，就要先认识理财的工具，即储蓄定期户、保险、遗嘱、信托户口、股票、信托基金、债券、贵金属等等。 “理财关注的是人生规划，不仅要考虑财富的积累，还要考虑财富的保障；而投资关注的则是如何‘钱生钱‘的问题，所以理财的内容比投资要宽广得多。” 他也提出了圣经中有9个理财之道，首先是要知道上帝才是金钱的主人，我们只是托管的；上帝知道我们能管多少，管得好的，上帝会给你更多，管不好的，就会失去。再者，每一个花钱的决定，就是一个属灵的决定，上帝有权使用我们的钱，上帝也有权给我们更多的钱，上帝当然也有权拿走我们的钱。最重要的是，上帝知道我们的需要。 姚弟兄也传授了他自身的理财要诀，第一步是需要了解自我的财务状况（资产及负债）、收入（固定或不固定）、支出（固定性，变动性或可支配），以及储蓄（被动、主动）。接下来，就是你是否了解你在投资中所承担的风险，定期检查自我财务状况，并且要谨慎消费。 学会记录控制购买欲 “钱到哪里去了？”他表示，每个人花钱的习惯都不一样，有些人看到东西，不管“需要”或“不需要”，只要“喜欢”就想买，因为人有个坏习惯，就是“购买欲”，所以钱到底花在哪里都忘记了。 因此，他强调，必须学会记录：你的钱怎么来的？又去了哪里？用了多少？还剩下多少？就可以控制你的购买欲，不会乱买东西了。 他把消费品分为了三种层次，即：必需品、期望物品与奢侈品。举例来说，百货商店买来的衣服是必需品，高级商店买来的衣服就是期望物品，而请专业设计师设计的就是奢侈品。 姚弟兄还提醒大家在理财必须避免的心态，首先就是“贪”，因为人心不足蛇吞象，并引用了提前六章10节所述：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。” 再来就是听信谣言，大家必须懂得去分辩真伪。然后就是不要轻易承担债务，更不要轻易听信陌生电话、电邮或短讯信息，还有避免投机心态（虚拟货币，快速致富游戏等等）。 同时，他也提醒弟兄姐妹在面对经济困境时或是需求帮助时，必须透过正确的管道寻求协助，如信贷谘询及债务管理机构（AKPK）、大马国家银行（BNM），或是你所来往的银行。“只要不逃避，不成为鸵鸟，主动与债主协商，积极去面对及设法解决减轻困境的影响，并勇于改变，不随便以债还债而是进行债务重组。” “与其担心不如花时间自我增值（活到老，学到老），学习了解自己的强项以及如何在行动管制令下发挥此强项，如何过线上学习其地的技能，改变过往的思维，毕竟疫情改变了未来的生活方式。” 培养正确理财观 他指出，人们或多或少都有一些理财的误区，认为理财是有钱人的事。其实穷人、有钱人都能理财，只要养成良好的习惯，去投资，“让钱自己去办些事”（就是让钱去赚钱）。很多人会以“忙，没有时间理”为理由，但事实却是有时间上网却没时间理财？“每天记帐，不要说你没时间，再忙也得作。” 然后，就是觉得赚的钱少，理财没什么效果。对他来说，理财的秘密是“爱惜钱，节省钱，钱生钱，坚持不懈”。或许有人说他不懂理财，但不懂可以学；理财并不难，任何时候开始学都不晚。 还有人说，理财就是发财。其实理财和发财没有关系，理财是未雨绸缪，帮助你的财富安全、稳健的增长，达到生活目标。最后就是，理财要从众，不能随大流，一定是个性化的，从你个人的情况去制定。 姚弟兄重复强调，没有人天生就会理财，学习理财使你朝向正确理财观，更要凡事心存感恩，寻求心灵的平安，并要记得“十一奉献”。 在做理财决定之前，他提醒大家应当遵守几个原则，即：不要投机（箴言廿八22）、保持财务借贷平衡（路十四28-30）、能否见证基督（林前十31）、照願他人的需要（林后九13）、不要作保（箴言六1-3）、不要用钱无度（提前六8）、为逆境作准备（腓四12-13），以及寻求内心平安（箴言十22）。

毕理动态 供稿：毕理学院 台湾国立台南大学与卫理毕理学院联合举办“国际贸易”、“金融市场”线上讲座，及“商业计划书”线上工作坊。讲座和工作坊的对象是独中高三商业学的学生，根据华文独立中学高中的“商业学”的课程大纲, 让学生对国际贸易和金融市场的重要性及其在商业领域的角色有更深入的认识，并教导中学生应用商业学的知识，制作商业计划书。 台南大学国际长胡家胜教授表示，老师给学生的建议将对学生未来撰写商业计划书很有助益。举办这次讲座和工作坊的目的是希望提升中学生对商业学的兴趣及帮助高三学生在商业学科的考试准备，鼓励学生毕业后在商业领域创造更多的可能，链接马来西亚在疫情之后的观光及文创活动。 “商业模式与商业计划书”工作坊是在6月26日下午1点30分进行，讲师是萧咏璋教授。 萧教授是国立中山大学企业管理学系学士，国立清华大学科技管理研究所硕士，以及国立成功大学企业管理学系科技创新组博士，现任国立台南大学经营与管理学系专任教授以及国立台南大学EMBA副执行长，学术专长是科技管理、策略管理。 萧教授的“商业模式与商业计划书”工作坊将以：商业模式的环境分析、消费者分析、甜蜜点分析、商业计画书撰写原则与格式及商业计画书撰写步骤与过程做为工作坊内容。撰写商业计划书的目的在于寻找合作伙伴或吸引相关资金挹注，计划书的内容要能反应出项目真正的价值，让投资者与合作伙伴能够更快地理解项目内容。 商业计划书的内容要能反映出经营者如何创造自己的竞争优势、如何在市场上脱颖而出以及如何发展与扩张，并透过编写商业计划书能够使经营者更加了解项目的整体情况及业务类型，亦能让投资者判断该项目的可盈利性。因此，商业计划书应该做到内容完整、市场导向、结构清晰、有客观数据佐证。 1996年彼得‧杜拉克说：“这是个知识经济的年代。”2002年，约翰霍金斯说：“创意经济：好点子变成好生意。”所以，创意成了知识经济时代的主轴。现今全世界都在推行文创及环保相关的议题，要如何使产品与众不同、吸引消费者对产品的目光成了现在最重要的一件事。 “国际贸易”讲座是在6月26日早上9点开始，讲师是林政佑教授。 林教授是国立台湾大学国际企业学研究所博士，现任国立台南大学行政管理学系专任助理教授及国立台南大学发处计划服务组组长，其专长是服务业行销、顾客关系管理、品牌管理、网路社群。林政佑教授的《国际贸易》讲座将以国际贸易之定义、重要性与相关主题为主要的讲座内容。 随着近代交通的进步，国与国之间的距离也不再遥远，跨国企业及全球化等概念和运作急速发展。国际贸易为加强各国经济联系，促进经济发展，提高生产效率。由于国与国之间的法律条文不尽相同，社会文化风俗习惯也有所差异，导致国际贸易议题较为复杂。由于国际贸易的发展对国际政治、经济和文化都带来了根本上的改变。 “金融市场”讲座是在6月26日早上10点到，讲师为陈力玮讲师。 陈老师是英国特许公认会计师公会（ACCA）的专业会计师，也是英国伦敦商业金融学院金融投资系硕士，目前担任马来西亚价值思维学堂“理财投资训练营”产品经理暨“投资思维训练营”教学班主任，单位信託的顾问。专长是股票以及基金投资，协助更多人通过正确的资产配置来做好理财投资，累积资产。陈老师的“金融市场”讲座将会用最简单易懂的方式让我们了解金融市场，并从另一角度，让学生们了解股票市场到底跟我们的日常生活有什么相关。 欢迎所有独中高三的学生报名参加讲座和工作坊，预知详情请联络活动负责人黄老师（0138110323）, 或扫二维码查询有关活动。 National University of Tainan and Methodist Pilley Institute “International Business” & “Financial Market” Online Seminars and “Business Model and Business Plan” workshop National … Read More

年会动态 @卢韵琴（本报记者） 以书会友，分享智慧，1小时又30分内分享4本好书，长话短说，推广阅读，共吸引了98人参与。 6月2日晚7时30分进行的“长话短说”线上读书分享会，是卫理公会砂华人年议会文字事业部与沙巴年议会文宣与资讯传播部联办，并以ZOOM视讯会议的方式进行。 当晚读书会的主持人为陈华新牧师，4本好书的分享人为砂华人年议会文字事业部干事黄孟礼、《卫理报》主编翁震凌、沙巴年议会郑国强牧师与邓福祥牧师；所分享的4本好书分别是《伍连德在哈尔滨》、《关于基督徒，我们说的其实是……》、《生命书：圣经中的大智慧》和《施以诺的乐活处方》。 4位分享人以最简练的方式介绍了4本好书，直接点出自己被书中内容“戳中”之处，加上个人读后感，让人忍不住想要马上买书读个痛快。 在问答时间，多位参与者表示了对于电子书与纸质书籍的看法，纸本书固然有书香，但不可否认的是，电子书在现今这网络科技时代中，也有其亮眼的表现。 这是双方第一次以这种方式进行读书分享会，一旦获得好评的话，将考虑再次举办，以书会友。

时事回应 ＠晖（诗巫卫斯理华语堂） “你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。”（箴言四23）这是数千年前智者给世人的训诲，也同样适用于今时今地。 5月25日，马来西亚卫生总监丹斯里诺希山医生根据我国新冠病例推算图表，促请公众为当前严重的新冠疫情做最坏的打算。他在脸书图文并茂解说，从今年4月1日开始，我国的新冠病例直线上升。 “我们必须做最坏的准备，请待在家里，帮帮我们（前线医护人员）。只有共同努力，我们才能打破感染链。”诺希山医生语重心长地告诫国人。 疫情一发不可收拾 我国于今年1月12日开始在全国范围内实施紧急状态，以阻止疫情进一步恶化。当时政府宣布，紧急状态将持续至今年8月1日，如果单日新增病例得到有效控制，紧急状态可提前结束。在这期间，国会和各州立法机构将暂停会议，也不会举行大选和补选等。 然，事实胜于雄辩，疫情已在社区蔓延开来。如果我们让数据说话，在紧急状态期间，疫情非但得不到缓解，还一发不可收拾，在全国范围内大面积爆发，个中原因何在？无非是在防疫抗疫的工作上，许多人有口无心，时而出现双重标准，为病毒打开方便之门，苦了前线医护人员，使之前功尽弃，不但没有带来所预期的果效，反而使疫情急转直下，以致医疗系统濒临崩溃的边缘。 政府宣称动用天文数字的6千亿令吉防疫抗疫，却无功而返；是时候痛定思痛，再次从“心”出发。在上掌权的，当为国家百姓着想，全力以赴，而不是动尽机心，只顾政治正确。国家正处于最危险的关头，岂能无动于衷吗？ 防疫抗疫节节败退，看来接种疫苗，早日实现群体免疫，将是人们的惟一希望。当务之急，当局必须尽快让全民有序地接种疫苗；在采购与分配疫苗方面，有关方面要以公开和透明的方式处理，不可让心怀不轨者有机可乘，慎防有人试图从中牟利，发国难财。在涉及公共卫生安全的事上，如果官方穷于应付或力有不逮，就应放行私人医院或私人医务诊所（透过卫生部监管机制），自行采购疫苗，并为公众提供接种疫苗的方便。无可否认，疫苗是抗击疫情的战略物资，采购与分配疫苗的延误，是防疫的一道破口；抬高疫苗价格更是一项滔天的罪行。只要有人还未接种疫苗，分分秒秒将曝露在未知的风险中。人命关天，每一个生命都具有同等的价值，千万勿沦为害命的帮凶！ 自我保护意识也重要 话说回头，公众人士的醒觉与自我保护意识也尤为重要。医者父母心，卫生总监丹斯里诺希山医生也苦口婆心传授民众“12招自封防疫术”如下： 1.深居简出待在家里； 2.外出购物，每个家庭只派1人； 3.尽量居家办公，雇主务必配合； 4.计划外出，避免到拥挤之地； 5.一次性添满汽车油缸； 6.避免参加群聚； 7.线上购买必需品； 8.看医生前先预约； 9.自己烹煮； 10.在家进行各种运动保健； 11.不接待客人； 12.在家祈祷。 诚如卫生总监所说，病毒不会移动，移动的是人类，群聚的也是人类。群聚与趴趴走（到处走到处逛）是病毒传播的温床，惟有民众一同落实“自我封锁”，才有可能阻断病毒传播链。 就让举国上下从“心”出发，提高个人的卫生意识，采取一切必要的防疫措施：尽量少出门、保持个人的良好卫生习惯、勤洗手、出门戴口罩（此前，卫生总监也要求民众用“双罩”防疫）、保持社交距离、避免群聚、出门回家更衣全身洗澡、尽快接种疫苗，保护好自己，也保护好他人，千万不要给病毒留地步！如此，国人才有望走出这一场劫难。

时事回应 ＠包承昌(诗巫卫理福音书局经理) 在2010年代，新加坡出现书店结业潮，最少有7间大型书店纷纷退出市场。[1]2020年3月，在香港营业40年的大众书局（Popular）共16间分行结结束营业。[2]其他结业的还有SWINDON BOOKSTORE与香港大学书店等。 台湾诚品书店在2020年上半年也关了6间分行。另外一家专卖简体书的书店若水堂在台湾开了18年亏了16年，于2020年9月关了台北与高雄店。普遍上，书店因为疫情成本上升，业绩低落而面对前所未见的入不敷出的困境。 根据台湾校园书房出版社海外业务经理王信程弟兄分析，自从去年疫情爆发到今，台湾各基督教实体书店的业绩下跌了40%左右。虽然因为疫情，顾客们关顾了网络书店促使网店营业额上升，但升幅远不及疫情前的门市营业额。 至于基督教出版社，王经理指出各出版社的书因为突发的疫情出现了供过于求的状况。往日通过实体书展推荐书籍的活动被迫停办，因此少了新书亮相的重要机会。整体上台湾出版社的营销成长大约是负30%。 马来西亚基督教书店的2020年营业情况却令人感到意外。根据马来西亚基督教书店之台湾与香港书的入口量，2020年的疫情似乎没有置书店于大困境。但到了2021年第一季，各基督教书店渐渐露出疲态。美里有一间开了很多年、位于著名购物中心的书店于2021年年初宣告结业。按2021年4月的台湾基督教书集运量，马来西亚基督教书店明显减少添货，可见各书店认为未来需求量不多，大家步步为营，小心布局。 阅读风气与牧者的角色 各书店目前所面对的最大问题是买书的人越来越少。人们开始透过手机浏览阅读更多种类与更及时的知识，大量减少了购书的欲望。 对于这阅读低落的趋势，教会能够做什么？ 按英国已故钟马田牧师（Martyn Lloyds-Jones）所说，信徒的神学概念决定了他是否是一位阅读人。 钟马田牧师在讲台为听道者制造了读圣经或属灵书籍的需要。他甚至创办了基督教书籍图书馆。他让人发现自己在上帝面前是有缺乏的，在圣灵光照之下看到自己被罪恶捆绑着的丑陋。听道者明白信心软弱会带来过失, 甚至引起祸患，于是就认真装备自己。从Westminster Chapel在钟马田牧师30年牧会之下带来的进步，他所培养出来的阅读需求对教会的量与质的成长，证明鼓励阅读可以改变基督徒的委身心志。[3] 其实卫斯理约翰在亚得门街的信心更新，内心火热起来，是因为参加了一个祷告聚会，又听到人阅读马丁路德的罗马书注释序言。经常呼吁祷告与阅读圣经的应用与实践，是我们会友比较需要听到的。 我们的会祖卫斯理约翰在一生中花了很多时间阅读，而且不止读关于基督教的书，也广泛读文学作品。“他自1725年开始，便记录自己所读过的书籍，有超过1400个不同的作者，书目近3000种，从单本小册子至12卷的套装书，此中有许多皮革精装书，如讲章、历史、地理、探险和游记。” [4]“如果有人想研究‘卫斯理精神’的神学，他首先必须学习或喜欢阅读，强记和思考我们人类文化的遗产，以及今天日新月异的新事物和新思维。他还要像卫斯理一样，拥有一个敏而好学、如饥如渴的头脑。”[5] 当然我们可以说那些年代没有像今天的媒体科技的引诱，所以他们可以用很多时间安静阅读。但是与其降服于现代媒体的渗透，我们不如想办法提高一点阅读风气，至少在基督徒之间更该如此行。 很多需求不是人自己会发现，而是通过人的解说，比如为什么要打covid19 疫苗针。因此，牧者在讲台上常常制造阅读的需要，是鼓励会友在平日喂养自己的灵命，不必等到主日。 如果一位信徒对自己的信心没有危机感，认为自己的状况很安全，他是不会装备自己的。信徒对信心的危机感可以由牧者在每个主日讲道信息中产生，例如：不灵修的后果、犯罪的代价、骄傲的下场、贪爱钱财的万恶、上网络瘾的可悲、婚外情的破坏、教会领袖的失脚、末日审判的定局、职场上的诱惑、教会不合一的结果、圣经的应用、服事的态度、会友为何信异端等警惕性的信息。 美国李顺长牧师认为，在过去2000年的教会历史中，讲台信息在解经方面很强，但应用神学不足。在他新出版的《应用神学卷1》书中，李牧师先是感叹从古到今讲台信息仍以抽象的神学思维为主。“2000年来的基督教会，都是解经强，应用弱 (第16页) 。生活的应用，基督徒的生活层面，例如思想、情绪、反应、态度等，仍然不够多。”[6]李牧师在他三卷的《应用神学》提供了52类应用神学，涵盖基督徒在各层面的生活课题。 于2020年年初，我与台湾校园书房出版社的黄振华牧师在砂拉越主要城市的卫理公会堂会推荐《每日活水》时，不只听到一位牧者说因为图书馆“没有人”去，所以不用购买新书。这听起来好像是放弃了书的造就能力。每当牧者在讲台上引用书籍、介绍好书，便是相信书的造就能力，也是阅读的好模范，间接鼓励会友阅读。 有了阅读的需要，是基督教书店能生存的因素之一。 在教会5大功能中，“栽培”的火力可以比“崇拜”多放一点，才会有更多信心结实的会友。通过牧者领导的栽培团队、查经小组组长的推荐，会友们会去多阅读，比如读到《会友指南》之使徒信经那课时，可以鼓励学员读《您诵读使徒信经，懂了吗？》[7]。 会友的角色 感谢主，历年来在许多牧者与会友的光顾之下，福音书局已经在诗巫爱莲街营业了74年。于2020年11月11日开幕的福音书局新店，以现代化的设计传承了传扬天国的福音，并助人成长的使命。从砂年会会友的总人数与卫理福音书局与古晋卫理三一书坊的卫理属顾客相比，书局还要更加努力去找更多的卫理公会顾客。 普遍上，基督徒不喜欢阅读，包括阅读圣经，有可能是因为被人误导说阅读是牧师传道人的事，也可能是因为看不到自己的缺乏，更有可能是还没有重生得救。福音书局有很多书能够帮助人过得比现在更丰富的生活，但是不多人上实体店或网店挖宝。 从各堂会图书馆借书的记录及上福音书局买书的人数来看，大部分的卫理基督徒不爱阅读是事实。按钟马田牧师在为教会不复兴的状况把脉时说：“最大的原因是‘dead’ orthodoxy（作者译为“没有活力的神学”）[8]，而特征是踌躇满志，对自己的信心安于现状”[9]。一来末日大审判是遥远的事，二是没必要“礼拜做得那么深”，认为自己“谦卑”一点不要出头，只要安分守己按时上礼拜堂听道就可以了。信心也要简单一点，不需要钻牛角尖去研究令人头大的神学。听起来这是不错的态度。但是钟马田牧师则认为，一个人如果为自己的不足而引起的无知却还沾沾自喜，同样是被上帝所憎恶的，就如祂憎恶骄傲一样。[10]这不足可能是对神、主耶稣、圣灵、恩典、重生、因信称义等基本教义不清楚，也不愿意学习。不愿意学的人就好比把房子建在沙土上，种子撒在浅土上。 卫斯理约翰在1738年5月24日信心被更新之后，对主耶稣的救赎恩典彻底相信，不再有丝毫怀疑。因此，他在1741年融会了各宗派的教导之后，认定基督徒因信称义后必须不停止地迈向完美基督徒的境界（参阅卫斯理约翰所著A PLAIN ACCOUNT OF CHRISTIAN PERFECTION … Read More

事事关心@卢韵琴（本报记者） 大马新冠肺炎确诊病例创新高，截至5月19日中午12时，我国新增6075宗确诊病例。敢问一句，各位看倌是否有想过在这场疫情中，大家应该如何自救？ 对，“自救”，这是一个名词，更是一个动词，意思就是如何不让自己在这一场疫情中中招，自己救自己的方式。 时到今日，大马已经进行了3次的行动管制期（MCO），更不用说砂拉越州，虽然是有条件行管期，但是施行的是收紧SOP式的有条件行动管制期，基本上等于完全的行动管制期。 这一年多来，疫情的反复让各地方灾难管理委员会为了抗疫而焦头烂额，民众也因为屡次改动又出现U转的防疫措施而头昏脑涨，搞不清楚到底应该如何才能符合政府所制定的SOP；警方与各执法单位更是疲于奔命地执法，取缔那些不遵守SOP的人，今天这种行为违规被取缔了，明天又宣布这些行为是无罪的，真的是叫执法人员好生为难！ 然而，事到如此，这些让人晕头转向搞不清的种种情况下，疫情依然肆虐；那我们是否有想过，抗疫单靠立法执法，是完全不足够的呢？ 2021年2月农历新年过后，诗巫正式结束了第二次的行动管制期，而我也结束居家办公的日子，再次回到了办公室。当时，除了例常的防疫SOP，办公室还定下了几条新的防疫指示。 这些防疫指示中，首推就是午餐时间，请同事们不要同时在茶水间用餐。这是因为用餐就必须取下口罩，而病毒正是通过飞沫来传播。这也是政府一直禁止堂食的根本原因；可惜有关当局好像并没有好做劝导与解释的工作，只是一味地立法禁止。 第二个指示是同事之间减少当面说话，尽可能地降低互相感染的风险，如果可以的话，就使用电话内线通话。这项指示也是一种保护措施，毕竟一些人在配戴口罩时可能有一些疏忽，再加上你永远不知道同事是否是无症状感染者，所以保持距离还是最佳的防疫措施。 第三个指示就是定时地进行消毒，让病毒无法生存，最大程度地保护了所有在同一空间活动的人。 以上种种的防疫措施，看起来好像有点不近人情，更好像有点大张旗鼓地夸张；可是，如果从自救的角度去看，这些指示都是一些基本需要遵行的自救方式。 在这个疫情持续升温的今天，大家还是不要指望别人帮你防疫，自救才是王道，紧记“正确配戴口罩、勤洗手、保持社交距离”。

经上说：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴言廿五11） 一句话之所以被视为“名言”，是有一定的道理，不仅脍炙人口，朗朗上口，也叫人深思，回味无穷。 有一些名言被世人奉为圭臬，教导人为人处世的道理，信手拈来——“知识就是力量”、“己所欲施于人”、“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”、“满招损，谦受益”、“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”，诸如此类警世名言，对引导人们向上向善，有莫大的帮助。 但号称“名言”的，未必是句句至理名言，因为许多“名言”都受到时空的限制，只能在一定的社会条件或特定的环境下应验，而且极有可能是此一时，彼一时，不是放之四海而皆准的真理。 中共建党百周年，《人民日报》近日发布《中共百年名言录》，收录五代中共领导人的百句名言，折射中共高层领袖在党的各个历史阶段的个人感悟与得着，可以作为后人的借鉴，却未必是颠扑不破的真理。所谓“真金不怕红火炉”，惟有经过时间的检验，合乎天道良知的话，才能像黑夜中的萤火，为黝黯的世界放送微弱的光芒。 “名言”是著名的话，反映言者的哲学思想、人生观、世界观、价值观，可能曾风靡一时，却未必是字字珠玑，和造就人的话语。比“名言”更胜一筹，含金量较高的是“格言”，具有劝世诲人的教育意义，而且经得起世风俗雨的洗涤，仍然闪烁着耀眼的人性光辉，似明珠般发亮。其实，上述所列举的名言可归类为格言。 孔子云：“君子不以言举人，不以人废言。”归根结底，“名言”与“真理”还是有所区分的，世人宜慎思明辨。惟有真理能苏醒人心。