人力资源 1.1    本部员工人数： 职位/事工 古晋关怀中心 诗巫关怀中心 美里希望之家 总 主任 – 1 – 1 负责老师（儿） 1 1 1 3 副负责老师（儿） – 1 – 1 老师（儿） 7 7 3 17 负责老师（成） – 1 – 1 老师（成） – 6 – 6 体障（成） – … Read More

文/黄智祥、林瑛瑛（2017-2018年父母支持小组主席） 炎热的天气，来碗刨冰甜品ABC（Air Batu Campur、Ais Kacang）是一大享受。ABC冰内的红豆、甜玉米、凉粉、各式水果等等淋上炼奶或以棕榈糖（椰糖）伴食，那绝对会是清凉可口，回味无穷。夫妻相处之道其实也宛如ABC冰。 (A) Accept（接纳） 夫妻相处之道在婚姻生活里是一大重要课题。有的人走得跌跌撞撞，有的人却走得平平坦坦，处处值得回味。查理●斯埃德曾说过：“结婚不在于找到合适的对象，而是使自己成为合适的人选。”但在现实婚姻生活中，失去激情的夫妻往往表现出自我的一面，只想改造另一半，却不愿改变自己，导致两人关系“生病”。 我们总羡慕与觉得别人的先生或太太完美，那充其量也只不过是个人的主观看法罢了，却忽略了世上根本没有完美的人。当夫妻了解到彼此的不完美，就会接纳不完美的彼此，因此成就了“完美婚姻”。 所以我们不需要羡慕别人夫妻关系如何的美好，而是努力学习经营婚姻，包容彼此的不完美。在婚姻关系里，夫妻结合成为一体，要在现实生活中活出合一，并不是件容易的事。然而重要的是丈夫关爱妻子，妻子体贴丈夫，双方都要学会宽容，接纳对方的缺点。只有互相的接纳和学习，才能补足不完整的自己，并融入彼此的生命中，使婚姻生活显得更完整。 (B) Befriend（成为好朋友） 在结婚的那一刻，恋人都憧憬与伴侣白头偕老。然而婚姻生活毕竟不等同于恋爱，少了激情和浪漫，进而回归到现实与平淡。婚前的那份宽容和爱恋淡然无存，婚后多的是无止尽的计较和怨恨。那曾经爱到死去活来的“爱你一万年”怎都变成“此恨绵绵无绝期”呢？ 婚姻其实并不只是一纸契约，而更应该是种关系。在婚姻里的夫妻总爱以“丈夫”或“太太”角度看对方和事情，一不小心都变成了“大男人”或“大女人”了。诸不知很多时候，若以好朋友角度来看待对方或事情经过，会看到不同层面，关系会更靠近。夫妻间要像好朋友一样相处，可以多发现对方的优点，理解和包容对方的缺点。要知道好朋友是当你犯错时，能为你指出来，并与你一起改正错误。当你遇到困难时，会尽全力帮你脱困，也不求任何回报。即使有时会有摩擦和吵闹，但也不会一直将不满、怨恨、怒气藏在心中。不会总记得你的不好，却时时刻刻念你的贴心。所以结婚后不该以男女主义掌控权利，要以好朋友般的尊重和爱来交流，以达到共识。 (C) Cooperate（互相合作） 上帝创造男和女，黑夜白昼必有它的用意，都有它的位置角度。圣经说，丈夫是妻子的头，妻子要顺服头（弗五22-23）。丈夫身为妻子的头并不等同他比她优越，并非高高在上作威作福。没有任何一个头不理会身体的感受，一意孤行做伤害身上肢体的事情。同样的，不同肢体也不会不理会头的指示，毫无协调的各做各的。所以夫妻关系是应该建立在互相合作上，夫妻之间的配合是极其重要性的，缺一不可。 夫妻互相合作，可以一起完成和学习许多生命功课，要知道夫妻是一同承受生命之恩的（彼前三7）。上帝这样安排，是要让彼此相爱的夫妻得很大的祝福。因此，丈夫的领导与妻子的顺服应该出于爱，好让彼此进入美满的关系。夫妻之间毫无保留的爱促进彼此尊重，双方处处以和睦为念，携手同心共度生活里的种种酸甜苦辣。夫妻互相合作之爱就像是酒，越久会越醇越香。这是一种缓慢燃烧的，深沉内敛的亲情，一种升华的爱情，总能体现在甚多生活琐事上。在平凡生活中细细品尝，深深体会，必能感受那真实，满溢着爱的温暖和幸福。 别羡慕别人的ABC 夫妻相处之道宛如ABC冰，能从适当的材料，设法调出美味可口的甜品。要加多或减少红豆、甜玉米、凉粉等等，那得看夫妻彼此的喜爱；要淋上炼奶或以椰糖伴食，任凭夫妻两人的选择。别羡慕别人的ABC冰里有什么材料，别人的口味不一定适合你。重要的是夫妻能调出那独一无二，适合两人的口味来。这种默契与甜蜜非他人能体会的。那份夫妻亲密关系非笔墨所能形容的，它已经超出爱情的高尚情感了，那其实就是一辈子的依靠呀！

孙光中（诗巫卫理关怀中心主席） 光阴似箭、日月如梭，转眼间，诗巫卫理关怀中心已踏入第20个年头。二十年，是个不算短的时间，婴孩可以长大成人，成为社会的中流砥柱。然而，对于非营利组织而言，更可以说是历经沧桑，屡经蜕变，诗巫卫理关怀中心从一些人凝聚一个理念，邀集团结组织，到成立中心服务特殊孩子，从开始的26位孩子至今每年可以服务将近200位的特殊朋友。 忆往思前，在二十年前，没人知道关怀中心将成长到什么程度；但是中心在每一时期的一群人努力之下，随着社会的需要和意识的提升，稳健地跨出每一步。中心也随着这脚步亦步亦趋，在现有的服务领域中贡献所长。在可预见的将来，中心的成长将会持续，抑或会产生另一次的蜕变，实未可知。 中心庆祝20周年之际，也将着重于联系、协调、说明及宣导，进而凝聚团体意识，推动志工服务。让我欣慰的是，目前诗巫社区在志愿服务方面的意识已大大提升，人们自动自发的组织志工团队，积极关怀并以能力所及的方式服务有需要的群众，是值得表扬和赞赏的。由于志工们的无私付出、真心奉献、行善助人，而将使得我们所处的社会，更真、更善、更美。 施比受更为有福，帮助需要的人是一件快乐和有意义的事。我们给予其他人的帮助，会像遇到了镜子一样反射回来，如太阳般温暖地照耀在我们身上。在人与人的互动中，关怀是最温暖的；其实帮助别人并不难，当你带有一颗温暖的心，关怀身边的人，你就已经做到了！

黄祥辰（古晋卫理关怀中心主席） 赞美上帝！古晋卫理关怀中心靠主的恩典、主内肢体的爱心支持，今迈入服事的第五年。2017年11月，我们见证了第四批学生的毕业典礼。父母的感恩分享，特别是非信徒的父母，更加激励我们以现有的方式继续服事那些学习上有障碍的孩子。 我们不只看到孩子在学习能力上的进步，也看到生命的改变。不论“最终结果”如何，重要的是学习的过程；因为孩子们在中心所学习的技能，将帮助他们未来努力的发展。 我们为着殷勤工作的老师们而感恩，在诗盈老师的带领下，她们不辞辛劳的教导和培育这些年幼的孩子们，为他们有更好的未来而装备他们。 愿天父继续赐福予所有来到古晋卫理关怀中心的孩子和家庭，我们期盼未来在这些孩子的身上继续听到更多激励人心的见证。

汪义萍（美里中心主席） 我读过一本特殊儿母亲（作者朱瑄文）写的《风雨无阻》；书中提到一句话让我印象非常深刻，作者说：“如果眼光可以杀人，我已死了千百次。” 在我们的生活当中，可能常遇到特殊儿；然而社会大众对特殊儿的不了解，常有“这群孩子的父母没管教”、“孩子很奇怪”、“这个孩子怎么这么顽皮”等等想法。这让我想起圣经里的一句经文，耶稣说：“因为他们所做的他们不晓得。”在马来西亚，“特殊教育”这一词仍然还需要我们努力提倡及宣导。 根据联合国世界卫生组织的估计，特殊儿的发生率约为6%－8%，以本国2017年新生儿人数约40万为例，大约会有2万名孩子是特殊儿。单看到这庞大的统计数目就非常吓人；然而特教老师的短缺、特教资源的不足是我们面对的问题。 我常听美里中心的同工分享，发现要当一位特教老师真的不容易。除了自身的特质很重要之外，还要具备专业的特教知能，会编制教材教具的能力，真心觉得特教老师是万能！我也继续向上帝祷告，求祂供应美里中心，能找到对特教有负担，愿意委身的同工。 近几年，看到美里中心的家长参与度越来越高，大部分家长愿意放下手边的工作来陪伴孩子一同上课；也看到家长在当中所付出的努力，将中心所学的运用在家中。在中心同工及家长的配合下，我们看到宝贝们一天比一天进步。 为这一切，向爱我们的上帝献上感恩。愿主常与我们同在，扩张我们的境界，赐福我们，在事奉上越发刚强壮胆。保护我们的宝贝们不遭遇患难，不受艰苦，祝福他们的父母亲在一切事上尽都顺利，将福音的种子散播在他们的心中，阿们。

黄惠清 （年会卫理残障关怀部主席） 时光如梭，转眼2017年即将过去。忙碌了一年的您，是否在回顾主恩？ 当我细读本部属下各中心的年度书面报告时，我满心感恩。感恩，各中心在这一年中不但确保了中心的家庭得到优质的服务，也积极走向社区回应庞大的需求；当中，包括办训练会、工作坊，也有去幼儿园、社区公众场所进行宣导、醒觉活动等。 今年，各中心都在支持家庭、父母、手足事工有明显的成长。由于本国在支持特殊儿童及成人的资源有限，在许多情况下，都要家庭自己去努力与承担。因此，支持家庭自强，能力提升这一块是迫切的。透过家庭支持小组这平台，家庭得到交流、互助的机会，有同路人相伴，这条路就不那么艰辛了。 末了，我衷心感谢本部部员、各中心董事、员工这一年的辛勤奉献，也谢谢教会与社会人士的信任与支持。大家的爱心让我们有勇往直前的信心。在未来的一年，让我们继续携手向前迈进。

文/王宝星（年会宣教部干事） 去年年议会按牧礼上，会长证道中提到后方牧者嫉妒前线宣教士——牧者妒忌宣教士可以出国，生活自由，有述职期等吧。反过来，宣教士也羡慕家乡牧者有很多好处，怀念家乡弟兄姐妹的厚爱等。宣教士独有的挑战的确是家乡牧者不用去面对的，例如：学全新的语言，跨越文化的生活，离乡背井的孤独，面对抗拒基督教的政治压力等。 其实，各行各业各有挑战，只是不一样；只是各人看别人好，总觉得自己被亏待，自己的困难是世界上最大的困难，别人都好命只有“我”最命苦。因此，埋怨上帝不公平，命运作弄人。人的罪性里有妒忌心一点不奇怪；孩子出生后，母亲全心全意照顾孩子，父亲感觉被忽略，还吃孩子的醋呢！ 但是，我们一再重复强调，宣教事工虽然分前线和后方，却是一个团队。后方教会是差遣者和支持者，宣教士被差遣去了前线传福音，栽培门徒，建立教会。宣教事工成功或失败，与后方和前线都息息相关。看过好些“独立人士”喜欢自由，不要教会监督，个人带着一股热忱去宣教；但没有教会经费和祷告支持，不久就打包回家，夭折了。多可惜呀！ 要同工不要“同攻” 当然，接受教会支持的宣教士不要忘本。宣教士要固定和宣教部、母堂和支持的堂会联系并传递异象；要长远的走宣教路，必须有后方教会的支持。还有，宣教士要委身、忠心和吃苦，不辜负上帝的呼召和教会的支持。好些堂会短宣队和宣教士配搭后，对宣教士的殷勤赞赏有加，恨不得给宣教士好吃好住。这是令人鼓舞的团队同工，不是“同攻”，好得无比。 靠主恩典，我们差遣海外宣教士20年来，在推动祷告和奉献，栽培宣教科学生人数，差遣宣教士人数，开荒植堂，翻译圣经等方面稍有成绩。后方牧者要了解成就是大家的，将来上帝赏赐也是大家的。正如撒上30章记载，有一次，大卫和手下的家人和财物被亚玛力人掳去，于是大卫带领4百人去攻打亚玛力人，取回原本属于他们的财物，自然也夺取了亚玛力人的财物。分配财物时产生争议，因为另外2百名兵士疲惫而没有上战场，分不分战利品给他们呢? 大卫说：“上阵的的多少，看守器具的也得多少。应当大家平分。”（卅24）主人要求仆人的是忠心，不管你在什么岗位。 曾经听见一对医生夫妇分享他们在巴基斯坦当医疗宣教士时，因为伊斯兰很封闭的文化里不容许女性在外工作和接触男性，所以这位太太虽然也是医生，但她却不能与丈夫一起在医院行医，也不能像丈夫一样下班后去交朋友传福音，以至她觉得在工场一事无成，甚至很生气那样的文化限制她发挥她的专业。后来丈夫跟她说，他们是一家人蒙召去宣教，上帝是用他们全家人，成就和功劳是一家人的。丈夫做的就是一家人的贡献，不是一个人的贡献。 教会也一样。我们教会是统筹统办的系统，更能体现一个团队的精神。后方和前线彼此理解，彼此鼓励，彼此配搭，同路人喜乐同行天路。如果彼此嫉妒排挤就不能同行了。您选择哪一样？

文/黄方涵（诗巫卫理神学院神学生） 教会一般提到宣教，大部分都指向地域性的跨文化宣教，或是跨族群的未得之民宣教工作。当教会差派无数宣教士到海内外各地进行宣教工作时，有一个庞大的群体却始终被忽略，甚至不被纳入福音未得之民的行列，这个群体就是“特殊儿”。 多数人会认为特殊儿无法理解福音信息，因为从他们言行举止的特殊性，不知道他们是否能理解福音的真谛。人们也会因他们在智商和神经系统上有缺陷，就断定特殊儿是不明白福音的。教会是以健全人文化为基础设立的，不论是硬体设施或内在秩序，都属于封闭性架构，具有排他性。我们习惯每个人都能循规蹈矩，无障碍的行动或表达。我们期待每个来到教会中的人都能正常的行动和表达，至少不会随便大喊大叫。我们也期待，大家在聚会中都能保持谨慎庄严，至少不会随意跑上台或趴在地上。 当我们发现那些不符合既定期待的人出现时，就会不加思索地贴上怪人、神经病、不听话、有问题、白痴等污名化标签。在这样的脉络下，特殊儿的父母就不敢把孩子带出家门，担心别人会投以异样的眼光，也害怕自己的孩子不被接纳。这种带有歧视的眼光或语言，对于特殊儿家庭来说就像冬天里的寒流，加倍感到不舒服和受伤。曾经有特殊儿家长带孩子去教会，由于孩子的行为让教会中的人感到困扰，就被教会牧者“请出”教会。这个举动造成那个家庭很大的伤害，也显示出社会大众对于特殊儿缺乏认知和接纳。 关顾及把福音传给特殊儿，是一项艰巨的“跨文化宣教工作”，要从一般社会常态的文化跨入特殊儿的文化。特殊儿的表达方式跟一般人不同，以自闭症为例，大部分的自闭症患者都无法口语表达；即便能口语表达，但在逻辑上跟一般大众的说话方式也有很大的差别。 2014年的八月，我有机会参加了台湾特殊儿童亲子福音营，一个专门向特殊儿家庭传福音的营会，在这营会中我体验到了天堂文化，即“特殊儿文化”。为何我会说特殊儿文化是天堂文化呢？ 温柔的天使 文文，是一位重度自闭症孩子，有一颗温柔的心和一双美丽的手；与他相遇，扩展了我的境界，见证了无数的神蹟。第一天与文文相遇时，从他的眼神看出他内心的恐惧和不安，他的双手不断紧抓着爸爸不放，整个人非常紧绷。当我靠近他的时候，他的右手向我抓了过来，虽然他父母很担心我受伤，但当下我觉得很高兴，因为他开始注意我，跟我有互动了。当爸爸离开他身边后，他开始感到极度的不安，从他的叫声和握手的力道，感受到他的紧张，他的情绪起伏甚大；我安抚了一段时间，他才慢慢平静下来。 在与文文相处的过程中发现，他不断握着我的手不放，他需要有人持续陪在他的身边，虽然有时会稍微用力，但那是他沟通的一种方式，表达他的内心，而我该做的就是用手去感受，用心去聆听。后来，从文文妈妈的口中得知，文文在国中时曾被同学欺负，用手去捏他；从那时候开始，文文也用捏和抓的方式来与人相处。 听了文文的成长故事，内心很难过，觉得这个孩子好可怜，受了很多委屈；而他们一家一路走来非常辛苦，但感谢上帝，他们有机会参加这个营会，心里期盼透过营会可以成为这家庭的祝福。 在那几天里，文文一到活动的大礼堂，就一直坐着不动好几个小时，直到爸妈来接他为止；所以我就一直坐在他旁边陪着他，不断跟他说话，唱诗歌给他听，人生中第一次有人可以听我唱歌唱这么久。过了不久，文文对我开始感到信任，温柔地轻握我的手，还不断地嗅我的头发，甚至开始微笑。 在“天堂之旅”的时候，他坐在大礼堂休息，我就在他耳边告诉他在天堂没有任何的委屈、没有创伤，那里有爸爸、妈妈、弟弟、妹妹、哥哥快乐的在一起……说着说着我就哭了……因为，我正在天堂，文文是温柔的天使，在这里，只有爱，没有委屈、没有创伤，有众多可爱的天使围绕着，一起唱诗歌、一起自由自在的翱翔，充满温馨和祝福。天堂不在远方，也不是未来式，哪里有爱，那里就是天堂！ 在第三天晚上，我见证了许多神蹟…… 首先，文文进到大礼堂时脸带笑容，充满喜悅和兴奋；看到他的喜悅的笑容，我都快哭了，他的笑容非常迷人，温暖着我的心。接着，做美劳的时候，原本一动都不动的他，惊人的自己动手做美劳了，太感人了！再来，原本不愿意喝水的他竟然开始自己倒水来喝，他妈妈说他只有在比较适应的环境才会这样，而他在新环境其实需要长时间的适应；但在这里，才不过第二、第三天就可以适应，相信是因为他在当中感受到爱和温暖。 最让我感到惊喜的是：他站起来了！ 对大部分人而言，站起来没什么了不起的，但在那之前，我们尝试了很久希望文文站起来走一走，他都很害怕不愿意尝试。但那天晚上，当我们给他垃圾后，他就自己拿着垃圾去丟，随后自己走去厕所！当下我和必新哥（另外一位义工）都快激动地哭了！什么是神蹟？这就是神蹟！虽然只是微不足道的动作，在当下成了壮丽图像，充满震撼和感动。 文文虽然无法口语表达，但可以透过他肢体变化理解他的想法，只要用心去感受，用身体去接触，不要退缩，就可以了解他的内心世界。当我跟他分享基督的爱，唱歌给他听时，虽然他无法明确回应，但其实他的心是明白的也感受得到。想想看，若我因害怕被捏，也因不知道怎么接触文文而保持距离，那他就无法对环境产生安全感，也不会认同我，我便没有机会跟他分享基督的爱。 神圣的低效率 在与文文相处的过程，我体会到何谓“神圣的低效率”；一般社会都讲求高效率，要用最短的时间达到最高的成就。但与文文相处，需要长时间的耐心陪伴和高度专注的观察，同时也要不断思考用什么方式接近他；即便一开始失败，也不能因此放弃，要尝试到有果效为止。从接触到走进他们的心这段过程，在人看来是低效率且吃力不讨好的工作，但感动的泪水如同雨水无止息的滴下，最终形成了一条流窜着幸福色彩的彩虹桥，神圣壮丽。 关顾特殊儿，如同牵着蜗牛去散步，需要调整自己的节奏，放慢脚步，配合蜗牛的速度。一开始，你会失去耐心，感到厌烦，因为进度实在太慢；但过了一段时间，你会看到从未注意过的美丽景象，闻到未曾闻过的香味。这时你会发现，其实不是你牵着蜗牛散步，而是蜗牛带着你看见美丽的世界。特殊儿童的美，需要经过长时间的挖掘和雕塑，才会看见上帝造他们甚好的形象，这就是“神圣的低效率”。 在生活中他们也许会被人投以异样的眼光，因为这些孩子看世界的角度和表达方式都与一般人不同。但是当我们走进他们的世界，就会看到幸福的天地，感受到上帝奇妙的创造和丰富，也会经历到天堂般的喜悦和感动。特殊儿的内心比我们更单纯和真实，他们的眼神反映着人们最纯真的模样，从他们的眼中可以看到幸福的天堂。“清心的人有福了！因为他们必得见上帝。”（太五8）    

马基协会（CCM）针对正月一日午夜过一小时之后，在八打灵再也路德中心发生的“水弹”（由烟花改装）事件感到震惊。该事件导致了三位在教会崇拜的人士受伤。 马基会强烈谴责这项在路德中心入口的罪行。当时人们正在中心内举行午夜崇拜，欢迎新年降临。警方声称，这是一群飙车族所犯，没有宗教仇视动机。 我们向警方呼吁，加紧调查上述事件，并且严厉制止飙车族所带来的威胁，不让类似罪行发生，以免伤及无辜行人，或更甚的以宗教场所为更频繁目标。我们也吁请警方，在宗教节庆和公共假期时间，加紧守望宗教场所。 Herman Shastri牧师（CMM秘书长） 2018年1月3日

文/汤翠月（泗里街怀仁堂） 小时候，我的生活非常艰苦，13个兄弟姐妹只靠父母两双手以种菜和养鸡过日子。 记得以前养小鸡需要点煤油灯，让小鸡保温。有一天晚上，我们刚养的一笼的小鸡，忽然惊惶“大叫”，我们赶紧跑到楼下一看，关在笼里的小鸡都被大火烧没了，一夜之间就这样完了！ 我的父母看见辛辛苦苦的鸡仔就这样被大火“吞吃干淨”，都流下眼泪。我一看到这情景，心里好难过，也开始埋怨上天：为什么？我们的生活已经够苦了，为什么这样的事情还偏偏发生在我们身上？！我心中很不平静，心里想着：人为什么要活在这世上？活在这世上有何意义？我开始对人生感到虚空，“生命没有意义”这类的问题不住地在我的脑海中反复出现，要怎样才能使个家庭有平安？！ 家里发生这样的事，父母都很伤心。在我没有盼望的时候，牧师和几位姐妹来探访我们，我们就把所发生的事情都告诉他们。牧师就为我们祷告，也将福音信息讲解给我们听。 牧师很清楚地告诉我们：“因为世人都犯了罪，亏欠了上帝的荣耀，人与神之间出现一道鸿沟，只要我们愿意承认自己的罪和悔改，并接受信靠主耶稣成为我们个人的救主，使我们可以得救；这救恩是上帝给我们永生的礼物。”这话深深撞击我的心，当我听完福音后，心里充满喜乐，原上世上还有一位真神这么爱我们，愿意牺牲自己的独生爱子耶稣为我们赎罪，使我们能成为祂的儿女。我就这样认识了耶稣，自那次开始，我学习认罪、悔改、祷告、唱诗，归向主，让祂带领我一生道路。 我的生命开始更新改变，对人生有了盼望，不再虚空，不再忧虑。自从有了主的同在，我的生活充满动力，深信主耶稣随时都在看顾我，保守我，引导我走永生的道路！感谢主，到现今我能在教会事奉，要感谢三位一体的真神不离不弃，祂的恩典够我用！