A. 儿童关怀与辅导 内容 ： 自我觉察力的培养、聆听技巧再深化、进入辅导结构的谈话经历、儿童发展与学习 导师 ： 台湾李贤国老师 时段 ： 8 小时训练 对象 ： 各区域50 人，每间堂会只限1 人（2015年的学员/ 对儿童关怀辅导有使命异象者） B. 本土化的工作坊 对象 ： 牧区堂会所有的主日学老师、校长、基 督教教育委员会主席目的 ： 透过不同的工作坊，让主日学老师有不同方面的学习方式 ： 1．每个工作坊时间为4 小时或2 小时（重点：原理、实践、问与答） 2．参与者可以6 选3带领者：各区域专长于各项训练会的卫理公会牧者或弟兄姐妹 1．提升敬拜赞美素质       余响枝姐妹 2．手球制作/ 创意手工     郑玉萍姐妹 … Read More

萧瑜瑾牧师 基督教教育部副主席 你有没有发现，现在的儿童越来越难以静下来了？在家里，孩子除了看电视、玩手机的时间，似乎难以持久的安静专注。主日学老师必须用尽全力，且花心思，来维持学生安静与专注的学习。箴言一33“惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。” 主日学的目的就是让孩子能从小将生命建立在上帝的话语上，让他们得享上帝的应许和福份。我们希望他们一生“安然居住，得享安静，不怕灾祸”，能有刚强的生命！然而我们却发现孩子无法专注安静地聆听。若无法专心，他们如何能更好地学习上帝的话呢？除了老师教导的技巧之外，是什么原因让现代的孩子失去安静和专注的能力？ 有一次，观察几位契友的孩子在团契里几乎从开始到结束，没有安静超过5 分钟。当时候，默默观察也在思考，该怎么让他们静下来。突然，我发现几个孩子围在一起坐着，而且安静了。原来，其中一位孩子拿出了电话，开始玩电子游戏，其他孩子就被吸引围观。看到这里，您会觉得让孩子静下来的方法就是“电子产品”吗？ 曾经遇到一些父母，我发现他们让孩子玩手机里所谓的“儿童健康游戏”。我出于善意地提醒他们孩子这么小，不应该让他们玩手机。然而，普遍上我得到的回应是：“不然，他（孩子）会很吵，这样比较安静。” 亲爱的家长们、主日学老师们，这也是您的看法吗？其实，恰恰相反，正因为电子产品的使用，使孩子在无电子产品的情况下，无法安静，更无法专注！ 记得多年前看到《亲子天下》杂志39 期（2012-10） 中一篇文章，题为“主持人聂云：减法生活，让孩子静下来。”聂云有两个儿子、一个女儿。回想他大儿子两岁时曾跟爸妈到东京旅游，从上飞机，出机场到东京市区，全程活蹦乱跳，不受控制，让聂云气到束手无策，甚至想‘把他留在东京算了！’” “无法让孩子静下来” 的挫折经验让聂云思考，既然做节目讲究流程、场控……小孩的生活环境、行程是不是也需要“刻意安排”，才会比较顺利？他回想家人生活的细节：“当全家开车出门，后面两个小孩在打架，中间一个小孩在哭，开车的在找路，广播放送谈话节目，卫星导航不时又发出声音。现代人常无意识的笼罩在多种讯息当中，在这样嘈杂浮动的环境中，要怎么专注？” 聂云发现：“与其抽象地叫小孩专注，父母不如主动减去外在杂讯，设计小孩容易专心的生活环境。”于是，他实行了五个方法，今天也与大家来分享： 锦囊1：用关电视3 小时换全家阅读时光 第一步就是每晚关闭电视三小时，以阅读时间取代。他们鼓励小孩写功课、读童书或画图，大人则陪伴在旁读报、看书。“当大人要小孩少看电视，自己却边看电视边滑手机，怎么有说服力？” 锦囊2：选择单纯、真实的游戏 不过，整晚一直阅读也会造成疲乏，需要不同活动调剂，维持孩子愿意专注的兴趣。聂云想和孩子玩大富翁游戏，顺便让他们练习数钞学算术。他认为在网路世代，父母更要刻意为孩子创造真实的生活经验。 锦囊3：出去玩，景点不需多，但一定要动得 痛快 带孩子出去玩，聂云建议行程不要太复杂，尽量安排能让孩子发泄精力、有参与感的活动。 锦囊4：多和孩子眼神接触 虽然“沉静阅读、动得痛快的环境”有助于孩子专注，但聂云认为更重要的是，专注地和孩子相处。父母专心、深情的凝视不仅会让孩子心情安定，也能帮助孩子练习眼神专注。 锦囊5：专心和孩子在一起 “专注力，就是专心做好每一件事，第一要件就是先专心和孩子在一起，让孩子自己慢慢静下来。大人就能窥探到孩子内心的想法，引导孩子的学习动机，进而刺激孩子的兴趣。” 聂云的实际经验和例子，提醒了今天每一位成年人，当我们在说孩子为什么都不安静和专注的时候，也许我们也已经是这样。所以，要教导改变孩子，就必须从自己开始，和他们一起成长。 “天生数字化”的一代，从小就与电子产品相伴，随着时间的推移，孩子会将电子产品当做其身体的一部分，不再是工具或者媒介。这种现象让我们忧心。不少孩子因为过度、不当的电子产品接触尝到了视力下降、骨骼发育不良等生理上的疾病，或者出现自制能力下降、心浮气躁等心理问题。童年应该是宽阔无限的，而不是被禁锢在一方小小的屏幕之中。 亲爱的家长们、老师们，要真正让孩子学习安静专注，是在生活中培养出来的！而孩子学习最佳的榜样就是大人们（父母、老师、长辈）。我们要“仰望为我们信心创始成终的耶稣”，但是往往就是无法持久的专注等候在神面前，求神怜悯！ 耶利米哀歌三26“人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。” 约伯记廿九21“人听见我而仰望，静默等候我的指教。”。 让我们教导孩子静默等候神的救恩，仰望聆听神的话。请不要再为了方便省事，用电子产品来搪塞孩子；为了让孩子有一时的安静，而却牺牲了持久的专注和安静。请用您的爱和真实的陪伴来教导养育孩子，使孩子从小就能走在当行的真道上！

2013 年的复活节，在圣灵的感动及带领下，主耶和华使我为将近四分之一世纪长的主日学事奉记下点点滴滴。这在我的人生中算是一件美事！ 回忆往事，有神与我同在同行。不但往事历历在眼前，还泪事累累不计其数，不能不做回忆；因为这是耶和华神所赐给我的恩典与福分，我绝对不会把它当作一份苦差事。 感谢主，打从我于1988 年后复活节受洗，接受耶稣基督做我个人救主起。于翌年（1989 年）开始，当杨秀全任主日学校长之时，我就毅然的下定决心，接受他的邀请，要在主日学方面事奉。谁知， 这一事奉， 一转眼就是二十多年，一直到今日还在事奉着。时间说短不短，说长也不长；对我来讲，却是一项不甘心又乐意的事奉，那么甘甜，那么喜乐的一份“好差事”。因此，到目前为止，我绝不言“退休”这两个字。 忆当初，我是一位刚重生得救的属灵儿子，怎么能负起这么大的一个事奉在肩头呢？答案肯定是“不能”。一个“初生之子”， 如何能教好主日学，把上帝的儿女所带到属灵的灵程路上去呢？于是，我恳切祷告，求告神，求祂指引。最后真的得到上帝的“启示”，要教主日学，就一定要到神学院去自我进修，装备自己才能为主所使用。 再一次感谢上帝， 1990 年，我按着祂的旨意，到沙巴神学院就读去了。这一读，半工半读共连续了整整9 个年头，其中最后两年还是全时间的上课。如此这般的上帝的带领，一边上课、进修、装备，另一边教课。那种感受，那种喜乐的苦，苦中的喜乐，唯有自己尝。 这么多年来， 我参加了几次的主日学老师训练班，比如：1997 年6 月参加香港青年归主协会中级小组栽培教师训练班证书；1999 年9 月参加砂拉越华人年议会基督教教育部主日学组修业证书； 1999 年11 月毕业于沙巴神学院，修完神学证书； 2002 年9月参加马来西亚国际福音倍进布道培训合格教师/ 队长； 2002 年9 月之教会增长暨三元福音倍进布道训练之合格队长 等，都是为了装备自己为主用！ 教书本不是一件容易的事，要常看圣经，查看参考书，看属灵书籍等刊物来充实自身的属灵知识。教导时，对学生要和蔼可亲；考试时，要思量考题，学生会不会或有没有能力应答？种种事，种种苦缠着我如何去解决，作成绩单更是难上加难！然而，这难这苦，唯有心里自己知，天父知。 感谢天父一路的带领，教主日学，没有难倒我。就是失意时，跌倒时，还是得靠主耶稣的力量重新的站起来，再接再厉，向着标杆直跑。因为我深深知道，是上帝为我所有事奉的最终动力，愿一切荣耀都归给祂。

诗巫刑事科主任杨俊贤副警监吁请人民有任何需要警方协助，可致电084-364373行动室直线，以获得迅速的处理。 “以诗巫市区的距离为例，通常警方会在15 分钟内抵达现场，郊区就可能需要更多一些时间。” 他是在出席诗巫警方与西教区会友代表交流会并解释一些报案程序时表示，通常警方在接获直接投报后，会立刻行动通过无线电派遣最接近该区的巡警到现场。这样一来，就可以在最快的时间内为民众提供帮助。 他说，普遍上人们致电999，还得接线至别的地方等繁文缛节，必须花费较长的时间；因为999 的接线服务远在古晋的砂州总部，他们在接获投报后一样要转交诗巫的行动室处理。于是，直接致电行动室将会更快获得处理。此外，杨俊贤也吁请人们，任何时候， 发现有任何可疑的事项，都可以致电警方寻求调查。“只要你觉得这是一种犯法的行为，都可以向警方投报，交由警方来判断是否采取行动。” 但许多时，人们对于还未获得证实的事情，不敢致电警方投报。 不过，他却劝请民众抛开这项的疑虑，有发现任何可疑的事件，尽管向警方投报，而调查案件是警方的责任。

民众可以在诗巫警区内的任何一个警局报案，警方并不存在“需要按照警局管辖区来报案”的规定。 诗巫刑事科主任杨俊贤副警监指出，诗巫警区属下共有4个警局，分别是诗巫中央警局、诗巫新珠山警局、诗巫南兰警局与诗巫再也警局。这4 个警局都可以处理报案的事项，无论该案件所发生的地方在何处。 “如果案件发生在新珠山警局的管辖区，你有权力可以到诗巫中央警局报案，只是处理报案的警员将会把案件转交给新珠山警局，最后调查工作还是由新珠山警局的警察负责。” 他强调，向警方报案求助是民众的权力，警方是不可以拒绝的。如果真发生此事，他希望民众可以记录下该名警察的名字与警号，还有事情发生的时间与地点，帮助警队找出这个“害群之马”。 如果有罪案发生，纵然是一件小事，或是小东西失窃，他还是鼓励民众报警。这样一来，警方才能掌握诗巫真正的治安情况，而不是表面上的。

诗巫副警区主任古玛丁警监要民众放心，报案程序并不麻烦，警察的职责就是要帮助民众，并且是免费地提供帮助。 “警员们都是经过训练的公务员，是人民的保姆，是绝对有能力可以做好份内的事，并尽可能地为民众提供帮助。” 针对民众可能对报警的一些需知有误会，他表示，民众向警方报案其实不需要使用很标准的马来语，普通用语即可，甚至是简单的几个字，警员都可以明白。 “因为我们都是受过特殊训练的警方人员，民众大可以放心用最简单的马来语，甚至是‘菜巴刹用语’都可以完成报案的程序。” 再加上，在录取口供后，报案人可以检查一遍，如有不明白，负责警员也会加以解释；因此，民众根本不用担心，报案时会发生语言不通的情况。 他补充，一旦报案成立后，警方将派出负责的调查警官前往调查，以一宗住家失窃案为例，调查警官将前往案发地点进行调查的工作，如提取指纹与拍照等。为此，古玛丁警监也提醒民众在罪案发生后，尽量维持现场的完整性，以便警方搜证，协助警方加速破案。 此外，警员的服务是完全免费的，唯有当报案人需要列印一份报案书时， 才需要缴交2令吉的列印费。 同时，他也再次重申民众可在任何一间警局报案。

“为了减少交通意外的发生，并且疏缓交通流量，诗巫各大十字路口在繁忙时间都有交通警察负责指挥交通，这是我们交警为诗巫民众提供的一项服务。”诗巫警区交通科主任田文镇助理警监在交流会上如此指出。 根据2014 年的统计数字，诗巫共发生了57死亡车祸，导致68 人魂断公路；2015 年方面，则有53 宗死亡车祸，死者共有58 人。他透露，根据交通科的统计，电单车交通意外可谓是最常发生一种交通事故，一年可达5百宗以上。为此，他也劝请电单车骑士们要安全驾驶。 针对报案事宜，他表示，一宗交通意外发生后如果涉案者受了伤，可先到医院就治，并不需要等待警察抵达现场；而报案时间也不一定必须在24 小时内，甚至是如果案情严重，警方还可以派遣警员到医院为涉案者录取口供。 “虽然案发现场十分重要，但由于现代人人都有可拍照的智能手机。所以交通意外发生后，可用手机拍下现场，以便做为警方堪查现场所用。” 他说，交通警察都有受过特殊训练的警员，因此，警察有把握可以通过现场的情况，看出到底谁才是肇祸司机，而不是单凭涉案者的说辞。

诗巫刑事科主任杨俊贤副警监强调，一旦感觉生命受到威胁，民众的确有自卫的权利；但在威胁解除之后，民众受促在第一时间内报案，而非自己采取行动。 针对有弟兄姐妹提出，有关日前有报道说西马某小贩在自卫时杀死一名侵略者而遭警方控谋杀罪一事，杨副警监说，大马刑事法典第96-106 条文都是有关自卫的条文，其中有很多的解释与类型，在短时间内根本就无法解释。 因此，他建议民众紧记一个要点，即是唯有你的生命财产受到威胁时，你就有权利自卫；但若是威胁已经解除，就应该在第一时间内报警，而不是自己采取行动。 他举例，一个歹徒如果拿着武器进入你家，对你不利，你就有自卫的权利。若是他逃了，你应当做的是在第一时间内报警，而不是追捕；若是入侵者已经被制服，你再去打他或是致伤他，就不能构成自卫。 “当你和互徒搏斗的时候，你夺了他的刀，将他致伤，这是你在自卫；但如果你多次地刺伤歹徒，这就变成了伤害。” “同时，如果事件在天道堂发生，但你们却追歹徒到200米外的春升茶室。这样，你就变成了加害者，而非受害者了。”就诗巫的情况而言，杨副警监用了一个非常简单的例子向与会者解说。 日前，西马一名摊档小贩，与两名入屋意图抢劫的人士顽抗时，刺死其中一人，遭警方被控谋杀罪，新闻见报后，在网上及报章上引起强烈反弹。（韵琴）

警民合作为诗巫西岸的治安献出一分力，本会诗巫西教区与诗巫警区众警长交流商讨，初步拟定组织一个警民合作委员会，由双方派出代表参与，以便处理相关事项。 有关交流会于1 月23 日下午在卫理天道堂进行，在诗巫警区主任卡玛柯迪助理总监的带领下，诗巫多位高级警长均出席了交流会，其中包括了副警区主任古玛丁警监、诗巫刑事科主任杨俊贤副警监、诗巫交通科主任田文镇助理警监等警长，还有诗巫3 警局（诗巫中央警局、新珠山警局、南兰警局）的局长、肃毒与扫黄科、商业与犯罪调查科，以及公共关系科等主任均有出席交流会。 在交流会上，诗巫西教区属下17 间堂会与布道处均有代表出席，并且向警方提出各种对诗巫警方执法的疑问。 同时，刑事科主任杨俊贤副警监与交通科主任田文镇助理警监亦分别介绍了自己的工作范围与职权，更解释了当案件发生时，民众当如何报案。 此外，砂州第二财长兼地方政府与社区发展部长拿督斯里黄顺舸亦出席了该交流会，他也是诗巫巴旺阿山区的人民代议士。