纽西兰华人基督教卫理公会宣教议会第十三届会议于2016 年3 月18 日至3 月20 日，在纽西兰首都威灵顿惠恩堂顺利举行。 除了牧者和各堂会代表出席会议，本会顾问萧招和牧师与澳洲华人基督教卫理公会会督官佰全会督也受邀出席，并在会议中提供很多宝贵意见和建议。PNG 卫理公会的吴庆明牧师也在会议中列席。 纽西兰华人基督教卫理公宣教议会会议宗旨： 1. 促进华人卫理公会牧者、执事同工之间的认识、交流、联谊、分享、互相学习与勉励。 2. 建议共识，加强联系，互相帮助，以对一些共同的课题、事工等，借分享、商讨，达成共同的作法、安排或建议。 3. 分享教会现况，互相代祷，并探讨教会未来的趋势以及面对的问题，以便能尽早准备对策。 会议中各堂会牧者报告过去一年的事工，并分享事奉心得。随后，宣教议会各部门也提出新一年的事工计划，目标和展望。（李玮） 本宣教议会新一届的牧者委派： 监理： 龚紫阳牧师 副监理： 沈俊廷牧师 牧职部主席： 陈礼亮牧师 奥克兰鸿恩堂： （主理） 陈礼亮牧师 基督城颂恩堂： （主理） 龚紫阳牧师 （助理） 陈庆明传道 但尼丁宣恩堂： （代理） 黄 达传道 惠灵顿惠恩堂： （主理） 王世辉牧师 奥克兰美恩堂： （主理） … Read More

“当上帝呼召你献身全职事奉时，就要积极回应，学习基督耶稣的顺服，献上自己，毫无保留。”曾经不愿全然献身事奉的张碧全牧师，以自身的经验之谈，提醒今天刚刚结业的诗巫卫理神学院短宣学校的短宣生们。 在119 位结业的短宣生中，第廿四届华语短宣生共有92 人，第七届音乐短宣生有18 人，第十一届伊班短宣则有9 人。 张碧全牧师以“愿祢的旨意成全”为题，告诉短宣生们无论以后上帝对他们的呼召是传道人、宣教士还是带职事奉，都要积极回应，更要谦卑顺服如同耶稣一样。 上个星期五是受难节，让她不禁想起耶稣的受难，完完全全无罪的耶稣要成为世人的代罪羔羊，不但被打还要受尽羞辱，最终被钉在十字架上，这是为了什么？无非是为了爱世人，这份爱让她感动，决定一生跟随主。 不可有所保留 “耶稣在客西马尼园祷告时，祂曾要求父神不要让祂承受这天父愤怒的杯，并不愿意被父神所遗弃，然而，祂还是愿父神的旨意成全，不愿天父按照祂的请求来行，当祂最终被钉在十字架上，祂依然没有埋怨，只是觉得自己被父神所离弃，悲伤呼叫着‘我的神， 我的神， 祢为何离弃我？’，耶稣用祂的死粉碎了罪，使我们得以称义，如果没有耶稣基督，也就没有今天的我们。” 张牧师说，神是如此地爱我们，叫我们如何不愿献上自己，一生跟随主呢？因此，她呼吁短宣生在听见上帝的呼召时，当全然献上自己，不可有所保留。 她也分享自己的见证，坦承自己在14 岁时回应了上帝的呼召，却在14 岁至23 岁之间，对上帝总是有所保留，并想用带职事奉来取代全职事奉。但上帝用一场交通意外敲醒了她，让她感受到人的生命是如此短暂与脆弱，最终她顺服了。 张牧师希望短宣生们在结业后无论走上什么路，都能够走在上帝呼召的道路上，无论是传道人、宣教士还是带职事奉。但她认为，唯有走在上帝所指定的那条路上，才能有真正的满足，而这种满足是无法用金钱和物质来衡量的。（韵琴）

吾会木桂兰户外活动中心食堂正式启用，空间宽敞又通风，除了可充作食堂外，亦可成多种用途中心。 可容纳约150 人的食堂，建筑费约28 万5 千令吉，是木桂兰户外活动中心最新加入使用的建筑物。 吾会会长苏慈安牧师在4 月2 日上午进行的启用礼中，通过4 方面来讲述该食堂所代表的意义。 首先，他希望使用者怀着感恩的心来使用该食堂，毕竟这是木桂兰户外活动中心，甚至是之前的退修中心的食堂；在这之前，该退修中心一直是借用牧师屋楼下的厅堂为食堂至今。如今，该中心得到了进一步发展，旧有的食堂已经不敷使用，牧师亦需要一些私人的空间。为此，经过商议后，年会决定兴建新食堂。 “回顾过去，我们都要为拥有如此舒适的地方使用来感恩，更要为了如今新食堂的启用而感恩，有了感恩的心，新食堂的保护与善用都将不成问题。” 再者，苏会长认为，新食堂虽是以用膳为主的地方，但亦是可用做聚会及迎接营员入营的地方，希望可以为食堂创造更多的价值。 同时，虽然是属于年会管理的地方，但该食堂应该是一个共用的地方，并不是只有年会层面的事工可使用，而是各教区、堂会都可使用的地方；因拥有一个东西，唯有把它分享出去才能够真正地让它有价值。 最后，他也促请使用该食堂的众人，可以把该食堂当作是自己的家，食堂也要使人有归属感，满足了众人的肚子，就会让他们想家，不是仅仅来一次，而是吸引他们的地方，大家一同回“家”、爱“家”和养“家”。（韵琴）

文/ 程小嫣（福源堂） 2013 年9 月4 日至10 日间， 我参加了印尼Bengkayang 短宣。这是我第二次参加短宣，虽然两次短宣出发前的心情都一样，可所焦虑的东西却有所不同，因为我成长了。 第一次参加短宣是在2011 年， 当时是去Tatau 短宣，那时的焦虑是因为自己从未正式开口向人传福音，但经过那次短宣，我突破也成长了，我终于会向别人传讲福音了。这一次去印尼Bengkayang 短宣，焦虑的却是我不会说马来文，到印尼不会说马来语，怎么沟通呢？短宣前，我们虽有训练，在阅读上没有问题，但要以马来语沟通交谈是挺困难的。因此，在每一次出外逐家布道时，我都不住地跟上帝说：“主，我真感谢祢，让我能来到这里，并参与祢的工作”。 特别是到学生的宿舍时，看到那些寄宿生们都需自力更生，负责自己的起居饮食（有些吃不饱而生病胃痛）；居住环境的空气不流通；因为穷困没雨伞而在倾盆大雨时望着天空，寸步难行……我都问上帝，我还可以多做些什么呢？ 我想起约翰福音十四12 说：“我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事。” 是的，还有很多人需要被帮助，还有很多人从来没听闻福音；而我真实地相信，若我们愿意将自己摆上被上帝使用，祂可以透过我们每一个人做更大的事。因为相信自己有从上帝而来的能力，而不再是小看自己年轻。我也明白每一次的经历，都不是偶然的；每一次的体验，都不是靠我们自己，而是知道上帝随时会帮助。我知道在上帝凡事都能！ 软弱的变成刚强 印尼短宣期间，让我印象最深刻的是，我和同队队员静琳有三天要负责教导中文补习班。原本分配她教中学组，我教小学组。从小受中文教育的我，以为用中文沟通肯定难不倒我。结果到要上课时，才知道原来他们并不会听中文，而中文补习班也必须用马来语沟通来教导中文。这可把我难倒了，临阵退缩。第一天和第二天的中文补习班都推给静琳带领，当时只愿意从旁协助维持秩序。到了第三天，静琳在将近补习时间的当儿，临时被安排带一个当地皮肤溃烂的小女孩去医院；而教导补习班重任就落在我身上。当时的我真的很紧张害怕，不知道该如何是好。在短短的半个小时准备之下，迫切地向神祷告，复习所有需要教导的教材，在一旁角落喃喃自语地复习着在教课时应该要讲的马来文。当时真是满身冷汗，连在白板上写字的右手都抖得不听使唤，甚至发现手心早已被汗水湿透了。不过感恩的是，那天的教导很顺利，与孩子们也有美好的互动，甚至一些意想不到的马来词汇，我也能说出来。 当时真的感觉上帝的能力护庇着我，就如使徒保罗曾说：“我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（哥林多后书十二10）。这句经文以前对我来说实在不容易理解，上帝怎样能借着软弱或痛苦成就这美事呢？然而，上帝借着祂的话向我显明了。这次的短宣，帮助我明白“软弱的变成刚强”这个道理。 短宣的结束，让我深深体会不是我们做了什么，或是我们能做什么，一切都是上帝的预备。福音列车不停地往前开，我们是否已抓住机会，拿到车票上车，享受更多上帝的恩典呢？ 这次短宣旅程里的点点滴滴，都是上帝给我很好的体验和功课，是我在日常生活中没学到的。短宣这几天的经历真的很难用短短的文章或是口诉表达出来，实在是要自己亲身体验。这次短宣更让我坚定相信：上帝爱世上每一个人；祂的爱真是奇妙，能到达世界的每个角落。感谢主，祂没有等到我认为自己是完全可以服事的器皿时才使用我，而是透过一颗愿意的心，让我在服事中经历改变和成长。 责无旁贷 在传福音的事工上，每个基督徒都是责无旁贷。虽然并非人人都会做传道人，翻山越岭到穷乡僻壤去传扬好消息；但我们周遭的人其实就是我们的福音对象。不要守株待兔，机会就在眼下，要主动去关心人，体察他人的需要。 上帝的国度如何临到世上呢？不就是我们多引领一个人归主，就把主的国度多扩展了一分。须知真正伟大的事业，都不是靠组织、纲领、宣言而成就的，而是靠组织中每一份子的无私、舍己、竭诚付出而达致。 为上帝多成就一些事，可能会使我们觉得自己重要；但我们在上帝面前真正的重要性，却是让上帝在我们身上成就祂的工，让我们越来越像祂的独生子。 上帝说：“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子、圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音廿八19-20）。愿我们能将心中的感动化为动力，继续努力向着标竿直跑，凡事同心合意，借着祷告、祈求和感谢，衷心健康事奉，为神坚持到底、为神永不放弃，毫无保留、永不后退、永不后悔的去完成神在我们身上的计划，好让神在我们身上行那我们认为不可能的事！！或许有一天当人问我们：“你是怎么办到的？”时，我们会像林书豪一样的说：“我也不知道，我只觉得神在那儿掌控着我。” 这次短宣不会是个句号，我期望上帝给我更多的机会向失丧的灵魂传福音。短宣不只是服事或单方面的付出，而是能让自己收获更多。我祷告求上帝赐给我们都有一颗肉心，也除去石心，让我们学习去爱那些我们不认识的人，爱人的灵魂；更为主的缘故，传扬上帝的慈爱和救恩给世界每个角落。 愿上帝使用我们都能成为传扬神美好福音的得人渔夫，使更多人能够听到福音，叫我们得人如得鱼。愿荣耀都归于我们的天父，阿们！

文/ 王宝星（年会宣教部干事） “2016 全球宣教数据” 源自2016 全球基督教状况，由哥顿康韦爾神学院Todd M.Johnson、Gina A. Zurlo 、 Albert W.Hickman及Peter F. Crossing 制作。 我们最关切的莫过于未信的4,961,298,000人口和其中2,165,832,000 的福音未及之民。未得之民占世界人口29.2%。未得之民是只有少于2%的福音派基督徒的群体，而且没有足够的人力和资源在群体中有效的传福音。他们可以是本国或海外的公民或移居者，包括兴都教徒、穆斯林、日本人、北韩朝鲜人、和中国，寮国，泰国的一些少数民族。 需要我们认领并差遣宣教士去他们当中传福音。可能您从数据会读到很多信息，请代祷并付诸实际宣教行动。

文/ 翁新玉（宣教士） 单身弟兄姊妹被视为最佳宣教士人选，因为没有家庭牵绊，总有时间和精力。单身时期的确是追求服事的最佳时段；但家人不应成为去宣教的阻碍，不然家人或许已经成为服侍的偶像了。 马太福音廿八章，耶稣命令所有基督徒都要去使万民做他的门徒；这条命令适用于所有未婚和已婚者。信基督的家庭就应是个“国度家庭”——传福音给万民的家庭，没有任何家庭能免除去国外宣教的可能。所以，使万民做门徒不仅限于单身者，而是家庭成员都能参与，各有角色：妇女教导妇女，男子教导男子，父母教导孩子，孩子透过顺服父母荣耀神。（弗五、六；多二）。家庭一起出国宣教成为宣教团队，显明基督的肢体发挥各自的功用，就如清教徒说“一家人可以组成一个小教会”一样。 开荒宣教，家庭也可以成为第一代基督徒的好榜样。全家人去宣教在高度重视家庭的穆斯林环境中较容易被接纳。在许多保守的工场，只有当家的丈夫才有和其他家庭的当家交流的资格。单身者无法接触异性，更谈不上谈道 已婚者可对海外宣教犹豫不决，可能的因素包括了“孩子教育的问题，夫妻不愿放弃事业，不舍得亲人与教会，或家乡生活很安稳。更何况，“海外宣教”听上去挺吓人，因为要：离开亲友、越洋飞行、学新语言、适应新文化、烹饪方式不同的食物、背着背包和流浪汉一起挤公交车等。 然而，亚伯拉罕曾是全家被呼召去到未知之地。他和一家人相信上帝的保守，相信未见之事，所以得到应许之地。他们的“舍”换来更大的“得”，不是吗？基督徒家庭或需舍弃一点东西，最终家庭能够成为万民更大的祝福的话，不是很值吗 不存在选择 耶稣吩咐的大使命不存在参不参与的选择。跟随耶稣、明白圣经却不参与传福音是违背耶稣的命令。圣经是关于上帝对人类的救赎计划，已婚者应当把家庭的顾虑卸在耶稣脚前，然后勇敢走出去。另外，教会也可以派单身者和家庭同工一起配搭宣教，互相辅助。 天国是值得我们按呼召去到任何地方，值得我们付出任何代价。而且，跟随主耶稣意味着降服于祂更大的计划、更高的意念，甚至献上生命来扩展祂的国度。 想一下耶稣的话：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”（太十三44-46） 最后，提供您可以采用的步骤： 1. 祷告，制定计划，教导您的家人/ 孩子成为万民的祝福，将这订为您们的家庭目标/ 使命。 2. 和孩子们一起使用“摇动世界”（Operationm World 引导人们为全世界各个国家祷告的网页——每个国家都有自己的相关网页，有儿童版本）。 3. 计划和家人一起参加海外短宣。 4. 掌握福音的主要脉络——上帝为了自己的荣耀从万族中救赎一族。 5. 家庭整体计划每周或每月向所在城区的外国人士传福音。 6. 祷告寻求上帝显明，是否呼召您全家离开本地到福音未曾触及的地方，成为人们的祝福。您们可以考虑去一年或两年或长期。 7. 恳求上帝坚固您的国度眼光，并赐您智慧引导家人成为别人的祝福。无论神让您们去哪里，无论付什么代价，让您们都能甘心乐意。

文/Lydia（宣教士） “你单身，去宣教比较少顾虑。”　这是一位已婚朋友说的。其实无论是单身或已婚宣教士上工场都有其利弊，都需要面对挑战。 我当初回应呼召虽然是及时的，然而家人的顾虑、工作难以放下、身体健康问题、缺乏信心和勇气都让我迟疑踏上宣教之路。前后经过20 年时间才整装上工场。要宣教最重要的是清楚神的呼召，不然很容易“安于现状”并在“安逸区”中生活。 单身事奉的好处是时间的运用上持有更大的弹性与机动性。我可以按照自己的时间表来策划每周事工。这也是自律的操练。 若时间安排妥当并付诸行动，就能顺利完成所策划的事工，包括学习语言、每天出外接触当地人、栽培门徒或者邀请当地人及学生们来家里做客等。有时候，团队中其他同工（特别是已婚家庭）有突发事务或者需要人手，单身同工一般上都可以及时给予支援。 不过太多临时事件会耽误自己计划好的事，因此单身者也要操练说“不”！ 耶稣传道的时候建立团队，栽培十二门徒并差遣他们出去传福音。宣教也非常需要同工。我很感恩能加入一个非常棒的国际同工团队，当中有已婚和单身女宣教士。他们都诚心接纳我，并给予诸多鼓励。我们操练了解彼此的文化差异，接纳同工的个性差异。 每周都一起分享与守望祷告、彼此建立和问责。而单身女宣教士之间也有美好的配搭、分享与联谊。不过，有人的地方就会有冲突。 同工之间难免会因个性、习惯、想法不同而冲突。最好的方式就是谦卑自己并主动去跟对方面对面沟通。我操练“对事不对人”，当把冲突的原因解决后，就可以无心结的同心事奉。 智慧面对提问 因当地文化和风俗习惯保守，单身女宣教士要有智慧去面对当地人的提问：“你有几个孩子？”、“你的家人（指丈夫和孩子）为什么没有跟你一起来这里居住？”、“你为什么还不结婚？”、“你要嫁给本地男人吗？我来帮你找找看。” 初到宣教工场，对直接提问感到困扰且不知所措。了解当地的文化后，我就坦然了。后来这反而成为非常好的切入点来谈论婚姻家庭课题。 当地文化很保守，事实上他们的生活很随意。单身女宣教士在男女关系上必须谨慎。关心他们要拿捏好界限，免得引起误解。我多数接触妇女、青少年人和儿童。通常女同工配搭工作。若有男学生或男士对信仰有兴趣，我会转接给男同工来栽培。 通常单身者都会被视为“工作狂”，忘记休息，也常常因饮食不定时而弄坏健康。反观大部分的已婚宣教士生活起居就比较有规律。若丈夫是个“工蜂”，妻儿会照顾他。我和屋友同工都是东方人，常常忙进忙出；西方同工常提醒我们要休息。在封闭的国家服侍，的确需要抽离，否则压力会让人透不过气来。 单身宣教士能专心服侍，相对的也必须面对单身者事奉的挑战，例如孤单感。我有非常棒的团队，有时还是会有强烈的孤单感。原因是东西方的文化有差异，加上当地文化的差异，我面对两个文化冲击。比如西方人注重个人沟通方式，东方人注重团体沟通方式。 当西方人聚会时，他们通常是一对一的聊天；东方人就会自然围成一个圈子聊天，人数也会越来越多。 初到工场，我无法适应西方人的沟通方式而觉得很孤单。我的英语能力不佳，在沟通上极有挑战。同工们虽然非常耐心聆听并解读我的意思，我仍然会感到孤单。 至于情感上的孤单通常在夜深人静时特别强烈，以至陷入了看色情网站。那段日子我似乎迷失了自己的事奉方向。直到我坦诚向祷告伙伴提出后，她马上带领我认罪悔改祷告，并切断这个诱惑所带来的罪疚感。在孤单时要寻求神的帮助，尽快向属灵伙伴提出，并请对方问责，以保持圣洁生活。 宣教大使命是“我们”要去使万民作主的门徒，主耶稣应许常与“我们”同在，直到世界的末了。在宣教路上会面对种种的挑战，却也能经历事奉神是一条蒙福之路。无论你是单身或已婚，我们都可以参与扩展上帝国度的工作。

文/ 刘利隆（宣教士） 使徒保罗很清楚教导信徒有关单身或结婚的原则。林前七17 说：“不过，主怎样分给各人，上帝怎样呼召各人，各人就要照着去行事为人。我也是这样吩咐各教会”。 无论是单身或结婚，最基本的原则是上帝怎么带领。单身去宣教比较容易确认，因为一个人确定呼召就可以启程了；但已婚的必须全家有出去宣教的呼召才行。这呼召不单单指您曾经在某个献身会、培灵会、卫神之夜或崇拜信息呼召的时候，站起来回应而已。这呼召是指： 你清楚听见上帝的声音；或你个人灵修读经聚会时心里充满圣灵的感动；或你祷告的时候看见异象/ 图像；或你的家人、朋友（无论是基督徒或非基督徒）主动跟你谈起献身宣教的课题；或教会牧者们“印证”呼召，鼓励你献身宣教等。 单身或夫妻出去宣教最大的分别是：单身只需要一个人作好准备就可以了；已婚的需要一家人作好准备。这些准备如：父母长辈的认可，积极参与布道，参加宣教课程和营会，得到教会推荐和支持等。已婚的不但事先要预备好伴侣和孩子的身心灵，更要事先好好跟双方家庭的长辈沟通，交代好才能出去宣教。无论双方家人是基督徒与否，都会比单身者多更多的挑战。 当然，在费用方面，单身宣教士的花用比家庭的少很多；但是天父通过教会供应，也不至缺乏。 有效率的宣教士不在于单身或已婚，而在于其他条件，例如：顺服。宣教学者高力富在其著作《你也能参与宣教》中写到：“基督徒对呼召的回应，应该是完全顺服的心志，毫无保留。”这一点是走上宣教道路的最大挑战。 虽然已献身，但仍常有保留；所以我们常带着条件“顺服”。记得还在神学院受装备时，同学分享说“主啊，祢可以派我往任何宣教工场，就是不要去非洲……”。正如高力富说的，我们还没把主权完全交给主。完全顺服是：“遣我何往，我必前往；欲我何言，必言；派我何事， 必须接受神学装备 不论单身或已婚，都必须接受神学装备。上宣教工场想必就是要传福音，栽培信徒成为门徒，成为教会的接班人。如果宣教士没有神学装备，如何栽培信徒呢？别忘了，保罗和巴拿巴，耶稣的十二个门徒（跟随耶稣3 年多时间）都是受了一定时间的装备，才出来宣教和建立教会的。 戴德生曾说：“单单跨洋越海不会使人摇身一变成为宣教士”；意思是：“如果一个基督徒在本地都没有负担带领人归主，在本地教会中都没有积极参与事奉，那么他绝对不可能在海外宣教工场，做个成功的宣教士。” 试想想，一个基督徒在本地熟悉的环境，共同的语言文化中不愿意参与布道，与人分享福音，到了宣教工场，怎么可能突然积极传福音呢？还有持续性地参与海外宣教事工，关心宣教士和未得之民。 另外，已婚者应该动员全家一起参与短宣。一来可以一家人共同体验宣教，培养宣教心；二来还可以直接培育宣教的下一代。这样不但能全家参与宣教，还可以成为教会推动宣教的美好见证。 萧文科在其著作《宣教go gogo》提到上帝拣选宣教士的条件重点不在于单身或结婚。重点在人，如果人不好，果效就不好。若上帝按主权拣选您，无论您是单身，或结婚；只要愿意顺服，把主权完全交给主，预备好自己，出去宣教，您必成为精兵！

主办单位： 年会资讯传播部、青少年组、幸福家庭辅导部 举办日期： 2016 年5 月1 至2 日（初阶课程） 进阶课程： 2016 年5 月21 至22 日（只开放给已完成初阶课程者） 进行地点： 怀安堂HALL B（初阶课程）、青少年中心多媒体室（进阶课程） 报名方式： 请务必在4 月24 日前，将报名表及认献款（或汇款单）电邮至icbsarawak@gmail.com 或传真至084-345675。 1． 年会资讯传播部、青少年组、幸福家庭辅导部所有同工及辅导义工、各教区长、各教区社会关怀执行会主席或代表； 2． 2013 年至2015 年曾参与并完成课程者； 3． 教师及所有牧者。 课程认献： 1．第一次参与者：初阶RM100，进阶RM100； 2．旧生回锅复习：两科RM100。 欲下载报名表格与时间表可浏览“非礼勿视”http://xox.org.my，欲了解 更多活动详情可致电084-347675 洽询。 注意事项： 请事前报名，以便预备餐食及行政工作。 讲员：罗碧玲牧师 （Rev. … Read More

供稿/ 年会会友事工部 一．为种族和谐祷告 1. 政府的政策将提升而不是分裂种族之间的和谐。 2. 经国会通过的法律将促进种族间的和谐。 3. 政治家和领导人将自制，不说任何话或做任何事以致种族关系紧张。 4. 政治家不会利用种族问题以提高他们的知名度。 5. 马来西亚人会彼此尊重，不在意种族信仰或宗 教的不同。 6. 政府将以真诚和认真态度应对往往会造成种族 紧张的问题。 二．为国家教育祷告 1. 马来西亚教育部长和他的团队决策者有专业精 神制定教育政策。这些政策将是公平和透明的，确保新一代知识渊博，拥有生活技能和性格虔诚。 2. 祈求所有的教育家领导者和教师在学校层面看 待教学为职业，并全力奉献教育，忠实执行策略。 3. 求上帝感动基督徒教师的心，回应神的呼召，传递爱心、希望和欢乐给学生。这些教师也将主动分享福音，并教导上帝的话语。 4. 为许多基督徒青年将申请教师培训课程，准备以教师为终身事业来祷告。 三．为砂拉越大选祷告 1. 更多人在砂拉越能经历上帝的存在。（林后三 17；诗篇十六11） 2. 教会需要敬畏上帝，而且从个人和国家的罪恶中悔改。（代下七14；约翰壹书一9；箴九10） 3． 信徒能团结起来，共同寻求上帝来祝福他们的社区。（提前二1-2） 4. 敬虔的议员（不论党派）将当选。（诗九十六10；诗一1-3） 5. 政府官员、立法者和法官的服务合符上帝话语的标准。（诗十九7-11） … Read More