文/林芳芳（本地宣教士） 我在Ulu Julau的Matop教会服事已经五个月了，与这里的伊班人相处融洽；我也学会吃他们的食物，学他们的语言。在他们当中，我看见有一些人对上帝的爱和信仰还是有基础；无论是生病、买新车、孩子的考试等等，他们就会找牧师帮他们祈祷。 此处有很多伊班长屋，禾场非常大，可惜工人稀少。有些长屋，牧者只能一个月在他们当中进行崇拜，但是他们是何等渴望上帝的话语。有谁愿意服事这些伊班同胞呢？ 我在这里的服事是负责主日学，带领祷告会和证道等等。我也在学习如何与人沟通，与人分享主耶稣的爱。带领主日学时，看到孩子对我的亲切，还有他们渴慕上帝的话语时，就是我最喜乐的一件事。孩子们也渴望学习祷告，所以我就教他们祷告，并且让他们学习一边祷告，一边写祷文。这些孩子就在学习过程中，开声祷告。 我也去长屋探望一些伊班姐妹。我会为一些有病痛的人祷告；而他们就会向上帝献上感恩。礼拜天，我会随着牧师去长屋参加他们的崇拜。我观察到，无论大人、小孩或青少年，多会集中精神听上帝的话语，学习奉献。我相信上帝的话语，能够改变每一个人 ！ 忠心喜乐地服事 当我们愿意服事上帝的子民时，上帝会祝福我们。虽然，在学习语言方面开始有些困难，我一边努力学习，一边向上帝祷告，交托给祂。 在教导上帝话语方面，我希望能帮助他们，让他们在灵性上更加成长；因此需要有耐心和爱心，上帝就加添给我。感恩的是，不仅他们得到上帝话语的喂养，我在准备时也有许多得着，学习更多上帝的话语。 他们需要有人的鼓励，与学习祷告。我常常鼓励他们来参加祷告会，崇拜和团契等等，也经历到陪伴、聆听他们心声的服事而来的喜乐。 圣经说：“我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”（诗篇一百廿一1－2）上帝让我学习依靠祂，并且紧紧跟随祂。其实，上帝对每一个人的爱，都是永恒的爱，永不改变；只要我们愿意跟随主，就会经历更多的恩典！ 当我看见一个人愿意信主，生命被改变，灵魂得救，那是多么高兴的一件事呢！而且，我相信上帝的爱，会让他们积极传扬主耶稣的大爱！ 最后，我希望有更多人愿意委身出来传扬主的福音。亲爱的弟兄姐妹，若上帝呼召你，你应该勇敢的回应上帝的呼召。记得，上帝说：“你们要去，使万民做我的门徒”；又说：“祂不愿意一人沉论，乃愿人人悔改，得救”！传扬福音是所有信徒的责任，愿我们都能够一生一世传扬主福音，忠心喜乐地服事。

文/余家振（荣恩堂主理牧师） 同性恋小课程第十三课：同性恋运动不应成社会焦点 同性恋者已成少数的强势，社会更要记念真正需要帮助的弱势群体。 反思：同性婚并非基本人权，而在同性婚合法的地区，同性恋者占不到人口的5%，其中又往往超过95%之数选择不“结婚”。一些国家政府与挺同企业却每年耗费巨额社会资源援助同性恋运动，所呈现的又往往是充满淫秽的街头表演或宣传。这样，真正需要义援，为数比同性恋者更多的其他社会弱小群体倒被忽视冷待了。 圣经撒加利亚书七10让我们看到上帝所牵挂的弱势群体：“不可欺压寡妇、孤儿、寄居的，和贫穷人……”；因此，当我们在关怀同性恋者时，更要记念他们。 （编按：此系列已完结）

文/林忠诚（圣光堂/进安堂传道） 我们都知道，在古代，皇帝如果下一道圣旨，人都一定要好好听，要跪下领旨，而且还要去实行，不然的话，就会被杀头，甚至诛九族。一样地，圣经就是主耶稣，即掌管全地的上帝所下的“圣旨”，我们也是一定要好好听，不然也一样会遭“灭绝” 啊！（徒三23） 马太福音五至七章的“登山宝训”，就是主耶稣的“圣旨”，也是我们所要听从的。让我们来看看登山宝训的引言，太五1： 1“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。” 这个登山宝训的引言，让我们学习，“主的圣言，一定要听”。为什么“主的圣言，一定要听”呢？因为“主的圣言”是“耶稣说的”。 （一）耶稣说的。（太五1上） 登山宝训让我们知道，“主的圣言”是“耶稣说的”，所以“一定要听”。 我们首先要了解，耶稣是怎样的主？这也是当卫斯理约翰（John Wesley）一开始传讲登山宝训的信息的时候，他要我们注意的。他说：“我们要注意，在这里说话的是谁，以致我们懂得怎样去听”！ 是的，弟兄姐妹，我们要思考，我们认识的耶稣是怎样的？以下所列的，哪一项是描述耶稣呢？ 公义——天上地下的主宰、万有的创造者、有权柄命定一切受造物、统治者、祂的国永无穷尽、立法者、按理施行律法、“能救人也能灭人”（雅四12）…… 慈爱——“善待万民、 慈悲覆庇祂一切所造的、”（诗一百四十五9）、爱之上帝、“叫瞎子的眼开了”（约十21）、“照亮……黑暗中……的人”（路一79）、主上帝的大先知…… 以上所列，哪一些描述我们的上帝呢？是的，全部都是！ 弟兄姐妹，我们是不是真的深深知道，主耶稣是这么“公义和慈爱”的主呢？ 那么，如果是这样，我们要恳切地自问：如果我们是真的知道主是“公义和慈爱”的，那为什么我们有时候听道的时候，会不好好地听呢？ 为什么我们有时候会不努力读圣经？ 为什么我们有时候，团契的查经班、妇女会的灵修班是我们最不想参加的呢？ 还有更重要的，为什么我们很常的时候，听了主的话，却没有去遵行呢？ 为什么我们的生命没有成长呢？ 没有真的知道 弟兄姐妹，如果我们还是不看重上帝的话，又没有去遵行，那很可能就是因为我们还没有真的知道主的“公义和慈爱”。 所以，“主的圣言，一定要听”！圣经说过，如果我们不好好听主的话，我们也会像那不听皇帝圣旨的人一样，会被“杀头”啊！我们会被讨罪，我们会灭绝。这是圣经说的，在申十八19，上帝藉着摩西说预言： 19“谁不听他（指将来的耶稣）奉我名所说的话，我必讨谁的罪。” 另外，在徒三23，彼得引用摩西所说的话，说： 23“凡不听从那先知的（指耶稣），必要从民中全然灭绝。” 是的，弟兄姐妹，“公义和慈爱”的主耶稣说的话，我们不能不听。我们应当每星期来崇拜、来聚会（不是喜欢才来，我们不应该让任何事阻止我们来敬拜）、来听上帝的话，好好地听，拉长耳朵听，然后去遵行。另外，在家要天天读圣经，千万不要懒惰听上帝的话，不要懒惰读圣经。“主的圣言，一定要听”！ 另外，为什么“主的圣言，一定要听”？因为“主的圣言，人人需要”。 （二）人人需要。（太五1上） 这登山宝训，让我们明白，“主的圣言”是“人人需要”。 1节让我们看见，有“许多的人”来跟随耶稣。他们跟随耶稣，就是因为在四23-25节所说的，他们经历了耶稣大能的医治以后，他们知道了自己是很软弱的，知道自己是需要耶稣的。所以，他们跟随耶稣上山；不管多远，不管多辛苦，他们都要跟随，都要听耶稣的教导。他们知道“主的圣言”，“人人需要”。 是的，弟兄姐妹，我们要向这些“许多的人”来学习，要来跟随耶稣，因为我们也非常需要耶稣的教导。 卫斯理约翰也说，登山宝训是我们都需要的，他说：“祂（耶稣）不只对那些一同和祂到山上去的群众教导救恩之道，而是对世人，对全人类，对尚未出生的孩子，世世代代，甚至直到地极，传讲生命的道。”是的，弟兄姐妹，“主的圣言”，不只是向过去的人说，也是对你、对我说的，是我们“人人需要”的。 登山宝训，这“主的圣言”，的确是很重要的。印度圣雄——甘地 （Gandhi），他虽然不是基督徒，但他很喜欢耶稣教导的登山宝训。他说过，他每天早上都一定要读登山宝训，然后才去工作。他说过：“实行……登山宝训……的教训，……能解决整个世界的难题……”（好好想，的确是） 另外，美国前总统杜鲁门（Harry S.Truman）（1884-1972）也说过类似的话，他说：“如果是以登山宝训来办事，我不相信这个国家（美国）或这个世界，还有什么问题是不能解决的。” 是的，弟兄姐妹，主的话语能解决许多问题。你或许会问：为什么我感觉不到呢？那就要看我们有没有好好听主的话语，有没有好好地天天读圣经。 弟兄姐妹，我们都需要耶稣的话，因为我们需要耶稣。耶稣是全能的上帝，祂可以救我们——祂也已经救我们了，祂已经为我们的罪死在十字架……我们可以得到这份救恩，就看我们要不要悔改，要不要接受主耶稣；就看我们要不要依靠祂。其中一个依靠主的方法，就是要好好听主的话语，好好读圣经。 … Read More

书名：义不容辞的使命●非洲华人呼声 作者：夏长华 售价：RM12 初版：2011年3月 《义不容辞的使命》的作者夏长华牧师出生于砂拉越诗巫，毕业于台湾政治大学外文系，后来献身，在台北福音神学院念神学。他也是澳洲华人卫理公会的创始人。因着薛玉光牧师夫妇俩的非洲短宣分享、林厚彰博士的鼓励、神的触摸，让从来不曾有意愿要去非洲宣教的夏牧师，也在几年前毅然放下在澳洲牧会，加入SIM国际事工差会，负责推广普世华人归主事工，栽植华人教会。 在这大家庭中，夏牧师表示在各国的宣教士身上学习了许多宝贵的功课。他也甚愿此书能唤醒，并感动更多人献身宣教以及盼有更多青年人愿投入普世华人宣教事工。 此书提到神给我们的使命至少有五项：（一）把福音介绍给世人，世人认识祂；（二）让神国在主再来之前源远流长；（三）分享我们美好的生命见证；（四）介绍永生给世人；（五）将永恒带来的事与人分享。然而，这五项使命，身为信徒的我们，有多少人，特别是华人，愿意去完成呢？ 作者2008年3月赴肯雅奈洛比参加华福会主催的“非洲华人第二届咨询与福音会议”时，在一次与当地黑人领袖的座谈会中，看到会场无人回应一位华人领袖的呼吁——向华人传福音。因为向华人传福音的主要困难除了语言不通，就是自身的品格道德问题；平时本身无法活出基督的样式，如何叫人相信我们的上帝是位慈爱的神，让人信服呢？ 有许多中国同胞只身来非洲淘金。在这人生地疏的环境，无家人的陪伴、无朋友的同在，他们的心灵是非常空虚的。作者在非洲宣教的这段时间，发现只要对他们发出爱的关怀，其实他们是很乐意与人交谈，并认识上帝。 赴宣教工场前，我们真的要认识当地的文化，当我们尊重他们的文化，他们会觉得被看重，同时愿意打开心门。 作者认为，其实传福音并不难，只是我们想太多了。只要我们愿意花时间去学他们的语言、文化，愿意放下自我，生命活出基督的样式，福音真的很快就能被传开了。

文/陈芳玲（林忠诚师母） 亲爱的教师： 您在学校的状况可好？身为教师的我们对这句问候会有什么回应呢？是抱怨连天，还是充满喜乐恩典？那么，如果请您形容一下您教学的地方，您会如何答之？您会说是地狱吗？是恐怖的吗？还是战场？难道您从星期一至五，日复一日工作的地方真如此糟糕，毫无意义吗？神真的把您置于如此的痛苦难耐之中吗？ 周一至周五：每天为主工作 我们被神拣选成为教师，无疑必定有神的旨意在当中。“人是为工作而活，还是为生活而工作？”，多数人对如此问题将一时无言以对，您呢？人们多数把工作视为重担，尽力处置而后快，或误把工作当作“神”。若人对工作没有正确的认知，就无法以上帝的眼光看待工作。 多数基督徒以为上帝只关注人在星期天所做的事，而周一至五所做的皆毫无意义。1如G.A. Studdert Kennedy所说：“在主日是一个人，但在周一却变成另一个人……对圣所是一种态度，对街外的世界却抱有另一种态度”。2基于二元化3影响，人们认为周一至五“世俗”工作，只是为了成就周末的教会服事。4还有些人认为工作乃属灵的绊脚石，走进公司的同时，都须把自己的灵魂留在门外。 倘若如此，我们在周一到周五的工作就会常如行尸走肉，无法享受上帝的同在，极少为自己的工作感恩。5 再者，我们也就很难去思考，我们的工作是有意义的，是能够祝福他人且荣耀上帝的。如此心态的教师多为常埋怨、愁烦、紧绷，每天期盼着放工、周末及假日的来临。这一切问题源自于把工作与教会生活隔开了。虽然一半以上的“清醒的生活”6都花在工作上，但却没把工作与上帝相连，不懂工作的意义。 其实，上帝乃是我们从周一到周日的神，甚至“……从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾……”（申命记十一12）。无论我们在何时、在何处，所思所行，上帝都看在眼里。因此，我们从周一到五的工作生活，上帝都看在眼里，我们应当每日忠心，为主工作，为主活。 周一至周五：带领学生认识主 所以，教师们，我们要学习从周一至周五的生活和工作都“……从心里作，像是给主作的，不是给人作的”。（西三23）因工作乃来自上帝，是神圣的。 你知道吗？唯有教师能够从周一至五长时间接触众多的孩子！与其花时间埋怨、苦毒、压力，还不如花时间来想想，如何来影响上帝送到我们跟前的孩子们，可以把他们看作渴望救恩的灵魂。他们在周末未必会有机会去到教会，家长未必会带他们去主日学，补习、手机……的诱惑都会拦阻孩子前来认识主耶稣。所以，我们能在这日复一日的教学生涯中，让他们有机会认识主耶稣，也是给我们自己服事上帝的一个机会。 当我读到“把一半以上的清醒的生活（waking lives）都花在工作上7”这一句话，让我醒觉我几乎大部分时间都在工作，一个星期绝大部分时间都在学校。如此，与其把工作的地方看为地狱、战场或累人的地方，不如把它看为宣教工场。与其让自己大多数的时间日复一日地处在埋怨、抱怨及压力中，不如让自己每天充满喜乐且充满干劲地为神而活。 如此，就能扩展神的福音，让孩子们不只在周日去教会时才有机会认识神圣慈爱的主。而是，从星期一至五能因为基督徒教师们，时时都能有机会认识主耶稣并感受到主的爱。要相信，基督徒老师的影响力是极大的，尤其在这逐渐被“I化”势力及异教思想吞没的环境下。让我们学习把信仰生活化，融入工作中，把职场看作宣教工场，转动我们岗位所在之地吧！ 工作源头 乃是上帝所赐； 工作心态 转换事奉心态； 忙碌职场 看作宣教职场； 看待孩子 如同看待灵魂； 看重成绩 莫忘信仰并重； 孤君作战 紧记有主相伴。 若是每个老师都能在职场上把信仰活出，尽心持守我们的使命，那我们就不负于神所托付于我们的灵魂了。年年忙碌，年年过，今年有主愿您们开心过，盼望新的一年各自在岗位上发光作盐，愿神赐福您们。 1唐恩石、伊爾理合著，罗丽芳译，如何为工作祷告（台北：橄榄出版有限公司，2013），74。 2Gordon Preece等编，娄志翔等译，青蛙与蜥蜴—市场牧养事工的反思（香港：香港基督徒学生福音团契，2009），9。 3二元化，dualistic，将世界分割为两个不同类别，受东方二元思想影响所致。（Gordon Preece等编，同上，11）。 4沃弗著，李望远译，在圣灵里工作（台北：校园书房出版社，2012），推荐序二。 5唐恩石、伊爾理合著，同上，74。 6Mark Greene, The … Read More

走过了百年的历史，在上帝的保守与带领，加上前人的努力耕耘之下，福源堂主日学才拥有如今的规模。目前，福源堂儿童主日学除了在自己的聚会所进行三场儿童主日学崇拜，在外区（即益智小学、敦化小学和黄乃裳中学）也开办了儿童主日学聚会。 福源堂儿童主日学每周大约都会有 460位的孩子们出席参与主日学崇拜，虽然大家在不同的地方，但我们都在敬拜同一位上帝。感恩的是，福源堂儿童主日学拥有大约170多位忠心服事的老师和助教们，在不同的班级教导孩子们关于上帝的话语。 孩子们会根据年龄分班，在不同层面来学习上帝的话语，主要就有大树班（10-12岁）、小树班（7-9岁）以及豆苗班（0-6岁）。大树和小树班所采用的课程是年会基督教教育部所出版的《基督小门徒》系列课程，豆苗班则是使用《开开心心学圣经》课程。 福源堂主日学的委员们在2016年也筹划了不少的事工，让老师和孩子们不只是在上帝的话语上扎根，并彼此联系和交流。当中就有亲子诗歌歌唱比赛、主日学主日、主日学儿童布道会、教师节、一日游、假期圣经班、儿童圣诞庆典等。 亲子诗歌歌唱比赛在2016年5月2日进行，共有33对亲子参与，也邀请了堂会诗班的指挥成为评判。参与者在当中被分为三个组别来比赛，即豆苗组、小树组和大树组。由于一些家庭的孩子处在不同组别，所以比赛当天就看到有些父母要赶场，与不同组别的孩子上台比赛。透过此项活动，父母与孩子不只是可以有很好的互动，更是可以以诗歌来歌颂我们的上帝。 为主赢得更多的孩子 主日学主日则在6月19日进行，主题为“天国的子民”，并由黄敬胜牧师来宣讲信息。当中，孩子们被安排在不同的岗位上服事，例如：崇拜主席、读经、敬拜赞美等。主日学的孩子们也被安排上台呈现大合唱和一项特别节目（朗颂+乐器+独/双重唱+舞蹈，歌曲《我要歌颂你的力量》）。 福源堂儿童主日学的假期圣经班是从11月28日开始至12月2日，采用中国主日学协会所出版的“箴言与品格”课程。在假期班当中，孩子们不只是聆听圣经的教导，复习课文内容，还有做手工，以及玩游戏。在最后一天晚上，筹委们还邀请孩子的家人一起出席恳亲会。恳亲会结束后，孩子们就带着家人到小学篮球场参与恳亲游戏摊位。除了玩游戏，孩子们可以将他们在前几天所得到的固本来兑换礼物。 儿童圣诞庆典则在12月13日成功进行，主题为“星星下的秘密”，讲员为林耀杰传道。筹委们透过分发邀请卡以及报告中邀请孩子和其家人一起来参与盛会。在庆典中，大家都在圣堂中观赏孩子们落力的演出，如：舞蹈、戏剧、唱游等。大家都在表达一个信息，主耶稣是圣诞节的主角。 一系列事工虽然繁多，但靠着大家群策群力，及上帝的赐福，福源堂主日学要继续在新的一年为上帝做更美的事情，为主赢得更多的孩子。（黄勤宏）

文/林汉琪牧师（主日学组组长） “为什么现在的孩子不像以前的孩子，那么懂得替人着想，有毅力、坚强、拥有好品格，懂得处理所面对问题……”这些话很熟悉，也常常听到大人在如此谈论。结论就是，现代的孩子大不如以前时代的孩子；现在的孩子都是“草莓一族”，中看不中用，中看不耐久。 来看看一份研究报告——千禧年1981年至2000后出生的孩子： 优势：热忱、精通技术、创意思维、机会主义 劣势：懒惰、没生产力、自恋 精通技术：78%；适应能力：41%；合作能力：27%；问题解决能力：17%；关系建设能力：13%；创收力：11%；成本效益：7%；执行能力：6% 按照以上数据，我们的孩子在解决问题、人际关系、执行能力方面都令人担忧；以上都是对现代孩子的负面的回应及看法。请问，这时代的孩子，应该何去何从？ 这时代，网际网络四通八达，若想寻获教育孩子的上等好方法，谷歌随时随地都可以提供很多很好的文章、书籍或方法等。这时代，有名气的学校、补习中心、音乐学校、画画中心等也不难寻获。 那么，请问看了好文章、好书籍，或将孩子送到到最好的学校/学习中心；你我就能教养出一个如你我心意，合你我要求，或者合大众心意要求的孩子吗？ 孩子父母都过得压抑 有一篇文章如此写道：“我们总是抱怨自己的孩子浑身都是小毛病：不够独立、胆小害羞、拖拉磨蹭、脾气不好、不懂礼貌等等，可是却忽略了非常重要的一点：孩子的问题99%都是家长的问题。正如有句名言所说：‘每瞬间，你看到孩子，也就看到了自己；你教育孩子，也是在教育自己，并检验自己的人格。’希望这样深刻的对比，能引起爸爸妈妈们对自己教育行为的审视。” 这篇文章继续写道： “孩子会说谎是因为你对错误反应过大。 孩子会胆怯是因为你总是第一时间帮助他们，为他们排除所有障碍。 孩子会嫉妒是因为你总是拿他们与别人比较。 孩子容易生气是因为你很少鼓励他们；他们唯有在犯错时，才会得到你的关注。 孩子会有霸道无理的表现，是因为他从你和其他同住的人身上仿效学来。 孩子不敢为自己发声是因为从小你就会当众责骂他，就算在亲戚面前也是如此。 孩子的自尊心低是因为你总是以责骂代替鼓励。 孩子不在乎别人的感受是因为你会命令他们，而不重视他们内心感受。 孩子会自信不足，那是因为你给他们的建议过多鼓励。” 看看这篇文章，再看看四周围父母教育孩子的方式；我总觉得这个时代，孩子与父母都过得满压抑的。活在21世纪，社会现况的变化与要求，在压力与现实中，我们是不是不经意地掌控、局限及左右孩子的未来？我们是否强拉着他们的手与我们同目标、同步伐前行？我们是否应该更多地尊重孩子，了解他们，牵着孩子的手，与他们一起成长呢？ 我们一直想给孩子最好，但是，我们有否先寻求上帝的心意，了解上帝在我们孩子生命中带领呢？但愿，身为家长的每一位，能如馬太福音六33所教导的“你们要先求祂的国和祂的义，这一切都必加给你们。” 让我们以“追求上帝的国和祂的义”的态度来过生活，在生活中让上帝在我们身上掌权；并让上帝的话语从我们身上活出来。如此，我总相信，孩子与家长不再彼此为难，更能成为合神心意的父母，合神心意的孩子。

一年一度的主日学主日又来临了。在此祝贺主日学老师们事奉得力，愈事奉愈甘甜，也祝福主日学学生们灵里继续不断地成长，愈来愈像主耶稣。 我们今天蒙主恩召作基督的门徒，无论是在哪一个事奉岗位，最要紧的是要在圣经话语上好好的装备自己，作主基督精兵，为主作战，牧养神的羊群。 感谢神的恩典，让教会中的基督教教育事工持续走在轨道上，并且勇往前行。今年年会基督教教育所计划之事工如下，盼望弟兄姐妹们能够踊跃参与及代祷。 团契联络组： 1.年会团契顾问，职员联谊会 日期：7/1/2017 地点：福源堂 2.经节手册（胸怀普世） 3查经释义（约伯记下册） 主日学组： 1.2017年全砂儿童主日学老师训练会 时间：2017年6月1-2日（6月1日：8.30am至6.00pm； 6月2日：8.00am至4.30pm） 地点：福源堂 截止日期：2017年4月15日 训练一“3小时教师情绪调节与管理”和“3小时如何培养儿童自律”： 目的：帮助教师了解情绪的特质和处理的历程，进而学习调适及管理的方法，使教师更有能力适当地处理儿童，并成为孩子情绪的教练。 导师：周玉筍老师 训练二“儿童归纳式查经师资培训”： 目的：引导孩子自己逐字读圣经，从经文分析归纳中找答案。 导师：马卓群老师 2.与各教区基教执行会主席及各堂会儿童主日学校长研讨/交流 时间：暂定8月份 3. 2017全砂儿童性教育训练会 时间：2017年8月11日（供牧者）; 2017年8月12日（供儿童事工者） 地点：新安堂新副堂 截止日期：2017年7月30日 4.基督小门徒系列课程 5.假期圣经班 校园组： 1.独中生团契顾问、职员、契友交流会 日期：22/4/2017 主题：自我探索与认识 讲员：王荣义牧师 截止日期：31/3/2017 2.大专生事工培训 日期：22-24/4/2017 主题：听懂生命的故事 … Read More

文/萧瑜瑾牧师（基督教教育部主席） 基督教教育不只是一项主日学的事工，不只是一个主日的学校，也不只是一个托儿的场所。基督教教育是信仰的传承，是生命的教育，更是上帝的命令！ 孩子从出生开始，所接触到的第一个学习场所是“家”，学习的第一个对象是父母。教育孩子，不单是学校的责任，更是父母的天职，但父母该教育孩子什么呢？除了通识教育，基督徒家庭更首要的是“基督教教育”或常被称为的“宗教教育”。 教育从“家”开始 圣经中提到教导孩子认识上帝都是从家庭开始，出埃及记十二章，耶和华吩咐以色列人预备过第一个逾越节躲避杀长子之灾时说： “这例，你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。你们的儿女对你们说：‘行这礼是什么意思呢？’你们就说：‘这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，祂击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。’于是百姓低头下拜，”（出十二24-27） 还有其他经文如: “当那日，你要告诉你的儿子说：这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。”(出十三8-9) “以色列啊，你要听！耶和华——我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华——你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”(申六4-9) “又说：我今日所警教你们的，你们都要放在心上；要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。”(申卅二46) 上帝的命令，“家”是基督教教育的第一场所，而“父母”被托付此重任！ “家”即是第一场所，如此重要，因此父母就扮演者极其重要的角色。父母如何活出基督的生命，如何活出信心的生活，如何建立合神心意的家庭，孩子就首先从这家中感受和认识上帝！ 教育是“父母”天职 今天，父母希望给孩子最好的，希望为孩子预备一条最顺利的生命之路。尽其所能，为孩子谋求最好的福利，安排各样的兴趣学习、课业补习等等，为了让孩子能拥有一个被认同及将来在经济上安全无虑的在社会地位。这一切的一切并非错误，也无可厚非；但是什么才是真正能让孩子心中安稳、常存盼望和力量的去面对人生的道路上的际遇？ 在《与孩子谈上帝，千万别敷衍》书中作者艾伯特●比辛格的一段话说到： “过度用成就来评价一个人生命的价值和尊严，这种做法过于肤浅，对一个孩子来说，重要的是要让他们体会到他们的生命与创造他们的那位上帝是紧密相连的，即使生命遭遇任何危险和毁灭，他们最后都会安然地回到上帝身边。” 是的，重要的是孩子们会安然地回到上帝身边。我们经常引用箴言 九10说“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”没错！关键是我们用了多少的时间精力在教育孩子认识至圣者？教养孩子敬畏耶和华？ 基督教教育不只是教会主日学老师或团契指导顾问的责任，基督教教育更是家长的重任。让孩子认识上帝和救恩，父母本应当孜孜不怠。“宗教教育是一种恩典，也是一种责任。这个责任是托付给父母的，因为上帝将孩子交给了父母。”艾伯特在其书中如此说到。 基督教教育不是为了招募一群精兵，让孩子将来能够投入教会的服事中，也不是要强行灌输他们宗教信仰；而是要让孩子与上帝相遇，陪伴孩子与上帝建立关系，引导他们认识并进入上帝在他生命中的呼召，活出生命更深层且有永恒价值的意义。让孩子体会上帝并非站在世界的边缘如此遥远，而是与人如此亲近的上帝。 面对这世界错谬弯曲的价值观，倘若我们不引导孩子与上帝相遇，这世界就会带我们的孩子远离上帝。倘若我们不以认识上帝为首要优先，这世界就会成为了我们孩子的优先。 二十一世纪的信仰多元化，我们的孩子所面对的挑战，不再是父母童年时的挑战。现在孩子讨论的话题可能是：“谁比较大？阿拉？还是耶稣？”与基督徒的孩子相比，穆斯林的孩子在家庭中大都得到比较多关于信仰的陪伴与指导。基督徒的孩子往往在信仰方面得不到真正同等的对待。 最后，再次套用艾伯特书中的一句话“千万不要让你的孩子带着他的宗教问题和疑惑‘孤立在雨中’！”别让我们的下一代失落在这世界信仰多元的汪洋中！ 让我们正视基督教教育的重要，不只是在教会的主日学里，更是在家中。让“家”与教会的主日学成为最佳拍档，教养我们的下一代成为合神心意的门徒。

文/黄敬盛（诗巫卫斯理堂副理牧师） 又对他们说：安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。（可二27） 今天（2月6日），载送上小学的孩子到校园时，看见一个孩子哭着不愿意上学。孩子的母亲正在尽最大努力说服他，但孩子还是哭着又挣扎着说要回家；看得出孩子在强烈的要求：回家，我不要上学！ 沿途中，一位相识的母亲问我：“你的孩子上幼一，会不想去吗？”我答道：“到目前为止还没有不想去。”她说她的孩子哭着不要去学校。 长话短说，那是一个念幼二的孩子，上学要考试，而且是考9个句子；华语、英语及马来语各3个；那母亲还加了一句：“孩子上星期五已经说他星期一不要去学校。”她说：“我今天是费了九牛二虎之力才把孩子‘带来’学校。”甚至，母亲还无奈地说：“为了劝服孩子上学，孩子的姐姐还要麻烦我弟弟载去学校。” 其实，母亲已经和老师沟通了，但老师说这是按学校的要求，不能把对学生的要求降低。我相信孩子如果不会作答，等着他的就是处罚（从我孩子身上得到的结论）。所以，孩子才会这么不愿意去学校。 我们的学校/教育到底怎么啦！竟叫孩子如此沉重？ 今日的小学怎么啦！一年级就要考作文？（当然，不是全部的小学都如此）我打从心底不认同此种做法/教导。孩子做不来，就背熟作文去考试。作文考孩子的是什么？是考记忆？和许多父母及老师“讨论”这些困难，得到的答案是：“那是老师、学校的要求，也是我国的教育。”更惊讶的是：“无法改变，我们只能接受和适应。” 这到底是谁的教育？ 1. 父母？ 2.老师？ 3.校长？ 4.教育局？ 5.联邦政府？ 这又是怎么样的教育？ 如果这样的教育方式把马来西亚人都教到世界级的，我非常高兴。忍几年，孩子就出人头地，成为世界级的人物，那是多么值得忍耐的。可是，我看见的是kampung级的，而且是越来越kampung；难怪我们砂州已故首长阿德南会说如此重话：“我对联邦政府的教育政策感到厌烦。” 如果我们的教育政策/教导方式出现错误就应该及时改变。什么叫着“不能改”及“改不来”？大卫面对巨人，倒下的可是巨人。况且，教育是为人设立的，人不是为教育设立的。因此，我认同教育是： 1. 传授知识； 2. 教导孩子应用知识； 3. 培养孩子喜欢知识、学习、思考。 我们可以做什么呢？ 首先，我们应该改变我们自己的想法。不理想的教育政策和教育方式，甚至于过分看重成绩的教育是要被拒绝的。不好的“东西”是可以被拒绝的，记得我们才是教育的主人。 其次，我们可以要求好的教育方式和内容。不要忘记，我们是活人。 最后，不要怕输、怕死，因为我们都是人。