2008 年开始筹建圣堂，2010 年动土，2016 年进行圣堂奉献礼，圣堂加上基本设施总工程耗资超过6 百万令吉的诗巫再也卫理再恩堂经历上帝的满满恩典。 诗巫再也再恩堂建堂17年，早在2008 年已经筹建圣堂，后得黄祯光夫妇奉献16 依甲土地，做为教会用途，并于2010 年动土动工。目前该块土地除了建起再恩堂之外，另有大范围土地尚在计划开发中。 在1 月31 日进行的再恩堂奉献礼，获得诗巫南北西教区的各堂会均派出代表参与，并且带来了祝福，场面十分热闹。 再恩堂亦是全砂第一个拥有明阵灵修图的教会，在圣堂奉献礼进行前，主理牧师郑信慧带领着教会领袖同走明阵灵修图以做示范。同时，再恩堂也是砂州第一个拥有大理石十诫法版的教会，该法版目前安放在圣堂的十字架前。 虽然圣堂奉献礼已经进行，但再恩堂的工程尚缺70 余万令吉，年会特此拨款15 万令吉予再恩堂，诗巫西教区天道堂亦在现场移交1万令吉捐款予再恩堂，以填补尚缺的工程费用。 吾会会长苏慈安牧师以“我们当如何行”为题，做为当天奉献礼的信息分享主题。 诗巫再也再恩堂建堂17年，迄今共有3 位会友献身，即张惠怡牧师、刘宜棋宣教士与尚在卫理神学院攻读神学课程的翁晓婷神学生。（韵琴）

当我写这封信的时候，你还没有来到这个世界。虽然不知道你会不会出现在我的生命里，但是我还是写了这封信。 我不懂我会在几时结婚，或生下你，但是我会把我的贞洁完完整整的献给我老公，也就是你的爸爸。在写这封信的时候我15 岁，初恋和初吻都还在。然而，身边的朋友十个有八个都没了初恋和初吻，但他们都是在分手了之后才来后悔。 未来的孩子，我希望当你步入青少年阶段时，可以保持你的理性和自律来克制冲动。要体认到，青少年正处于变动的生命阶段，未来正在面前展开，继续升学和以后就业，身边的同学朋友们将各奔东西。而且我们依然青涩未成熟定性，并不确定我们的喜欢和爱，下一刻是否会改变。 因此要记住，中学生的爱情不一定是永恒的，初恋、初吻和身体贞操，一生只有一次。没有人希望自己的惟一一次，有所托非人的遗憾或受伤害。你以后一定要好好保护自己的身体，千万不可以让别人乱摸或侵犯你的私密部位；因为这些都可能让你得到性病，甚至艾滋病，会害你一生。 人生只有一次，不要亲手摧毁，不要让身体的荷尔蒙作怪。我还必须继续洁身自爱的持守婚前贞洁，以备将来把最珍贵的我在新婚之夜，献给你未来的爸爸。未来的孩子，也希望你能作到婚前守贞。 妈妈，婉琪

古晋校园事工“青春无悔”导师团队于正月23 日晚举行慰劳聚餐， 并展开2016年的事工计划。从今年2 月份到10 月份， 古晋区已经有十间中学预订时段举办“青春无悔” 课程， 分别是： 中华一中、中华三中、中华四中、SMK Tebakan Serian、SMKPending、SMK Seri Setia 、SMK Gapor Stampin 、SMKPetra Jaya 、SMK Padungan、SMK Sg Tapang。 这是值得欢欣高兴的好事！这显示有关学校的师长具有危机意识，并有醒觉懂得关注社会问题趋向。他们爱护学生，因此借助“青春无悔——有关生命、爱与性”的课程，辅助学生塑造道德品格，灌输正确价值观；使学生明白他们目前阶段所应该追求的是什么，分清楚轻重缓急的秩序，如此他们的人生就比较能躲开陷阱网罗。“婚前守贞”一百巴仙保障青少年孩子的身心灵健康，同时可以提高他们将来的婚姻幸福和家庭美满指数！ 青少年对性充满好奇、想像和渴望，性与爱也是青少年阶段最具挑战性的议题。不断有调查报告指出，青少年对婚前性行为的态度越来越开放，然而年轻人的性知识和道德并没有随之提升。电影、音乐、电视、杂志和大众媒体不断宣扬——不论有没有承诺都可以与任何人发生性关系。因此： • 性侵害、性滥交、性病、艾滋病、未婚怀孕、堕胎，或生产、弃婴……新闻不时可见。 • 涉及者年龄趋向幼龄化。在砂州最小年龄十岁，十四岁怀孕生产，十五岁感染艾滋病，十六岁未婚爸爸后园埋儿尸，新年及情人节后九个月，佳节狂欢后现弃婴高峰…… • 马来西亚卫生部2014 年的统计数字，10 － 19 岁怀孕的未婚少女有35%，在全国居首位。 这种价值观不论对个人还是社会都带来深重的负面影响，当我们的青少年一步步落入未婚怀孕、堕胎、性病、艾滋病与性犯罪等严重问题之际，我们认为教导安全性行为并无法使青少年免于迷惘与痛苦。青少年需要了解性、爱欲生命的真相，并以“婚前守贞”来免除各样可能发生的危机，而且这是青少年可以做得到的。 “ 青春无悔—— 关于生命、爱与性的真相”（No Apologies），是一套以生命品格为基础的两性教育课程，帮助青少年认识婚前守贞的益处，建立珍爱生命与尊重婚姻的优质人生。 这课程已被马来西亚政府承认为两性教育优良课程，能帮助青少年澄清“安全性行为”的迷思，而并非教导“避免怀孕与降低风险的安全性行为”；带领青少年看清楚自己独一无二的生命价值、辨识婚前性行为的后果、了解选择健康行为的益处，以鼓励青少年选择婚前守贞，拥抱有梦想与目标的美好人生，自由地追寻友谊、生命目标和完全的健康。 … Read More

黄声忠牧师 主日学组副组长 主日学是我成长的地方，而被称呼为“主日学老师”竟然就在我年少时期。当时一直都没有接受过培训，就以其他老师为榜样，看他们怎样教，我就学了。很感恩的是，在教导的过程中，上帝让我知道： 一，我所教的对象是谁： 圣经说：“众弟子啊，你们当来。” 这告诉我们，应该尊重每一位学生。我们正教导一群有灵魂的孩子，他们都是天父上帝所爱的；所以我们应当要充足的备课，让他们得着对他们的生命有价值的圣经真理。在主日学教导，我发现主日学老师所承担的责任，有时比牧师承担的还要大。 牧者们向成年人讲道，向有判断力的人讲道，会众如果不喜欢听，是可以选择自由离开；但主日学老师教导的是那些不能选择可以自由离开的孩子。孩子们就坐在我们的面前，好听与否，他们都必得坐着听。万一身为主日学老师的我们教错了，孩子们也单纯地相信我们的话；如果我们教导他的是不合乎圣经的“异端”， 他也会默默地接受。换言之，我们现在所教导的，孩子们可能是永远不会忘记的。 因此，今天，我们在他们幼小的心灵撒种，用真理浇灌他们；我们所撒的，肯定是会留在他们心里。 老师们，千万要记得，小心看管自己所教导的每个孩子！我们是在培育小树苗，像农夫育苗一样，看它长大，能开花并结出丰盛果粒。 二，我是为神而教导： “众弟子啊，你们当来听我的话。我要将敬畏耶和华的道教训你们。” 在主日学里担任老师，必须知道自己是被上帝所拣选、呼召，为要在孩子当中来喂养他们，把圣经真理教导他们。所以，不能随便，一定要按着自己最大的努力，为上帝指教孩子。 当我们代表上帝教导他们时，务必要关心孩子属灵的需要。在知识上，他们天天都领受新的知识，但没有属灵的粮食。所以，当老师看到学生来到主日学时，应该抓住时机，去帮助孩子懂得信仰对个人的重要。 老师应该为孩子多走一里路，甘心乐意来为主备课，预备最精彩的圣经故事来教导他们，并且也教导他们如何在每一天的生活里活用真理。我们应当记得，要完全把人引到主面前，因为耶稣说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。（太十九14） 三，要按孩子的需要教导： “众弟子啊，你们当来听我的话。我要将敬畏耶和华的道教训你们。” 每一个孩子都不一样，需要也不同。成为老师的，需要装备自己来认识孩子们在智、体、灵、群不同的成长阶段。这让我们更加严肃地看待主日学的工作，孩子必须有得救的确据。 其实，孩子在母腹中就有了罪，他不认识神，而且会按着自己的意思做任何事。因此，老师要按孩子的需要来教导敬畏耶和华的真理，这是绝对需要的。 亲爱的老师，我们应当自认是在孩子心里播种的“工具”。要记住，如果孩子不被教导有关上帝的真理，他就要永远失丧了，他的生命将会是远离上帝的生命。当他死的时候，必承受永远的刑罚，老师要记得这迫切急需的情形！ 这不是一栋房子着火，需要你在消防水龙头那里帮忙；这也不是海上沉船，要求你自己上救生艇；而是不灭的灵魂大声对你呼喊：“请你过来帮助我。”所以，老师们，教导孩子们要敬畏神，真切地说，“我要将敬畏耶和华的道教训你们。”您愿意帮助这些有需要的孩子吗？

苏菁清 （主日学校长） 来安堂主日学虽说是教会其中一个小肢体，却扮演着重要的角色；它不仅是散播福音种子的稻田，更是栽培教会接班人的摇篮。本堂主日学一直以来秉持着以下宗旨来教导学生： 1. 用神的话语对儿童做全人的教 育。 2. 使儿童认识神，明白真理。 3. 使学生清楚自己的得救，有得 救的确据。 4. 使儿童能信仰生活化，生活信 仰化。 5. 使儿童作一个会得人的人。 本堂主日学每个周日早上7 时30 分至8 时40 分，以不同班制方式，如：幼儿班（四至六岁）、儿童班（七至十二岁）和少年班（十二岁以上）进行活动。另外，还有成人主日学。虽然部分的坡民搬迁到外地，不过感恩的是学生人数成长稳定，每年出席人数平均六、七十人左右。 幼儿班材料则由小萍老师编排，材料包括“带领幼儿走遍旧新约圣经”、“圣灵果子”等；儿童班采用年会出版的《基督小门徒》；少年班则研读圣经、齐读锡安函授或采用年会成人主日学材料。 为了鼓励学生积极参加主日学和参加主日学活动，如：背诵经句、参加儿童诗班、携带圣经、经节考试等。我们使用“星星积分表”鼓励学生，并于年终颁发奖品。积分表的使用效果显著，学生在学习神话语的兴趣大大提升。 主日学事工内包括栽培司琴。颂敬音乐干事在每个星期抽出时间栽培司琴，使本堂包括主日学不缺乏司琴。儿童主日学诗班则配合圣餐主日献诗，其目的不只让学生融入教会敬拜模式，也鼓励当中已受洗的学生领受圣餐。 除了以上事工，我们每年主办为期三天假期圣经营，欢迎基督徒学生和非基督徒学生参加。此项活动不仅让学生有意义地利用假期时间，也能够使他们认识和学习神话语。 每一年主日学会拨出一些款项购买儿童圣经故事书或属灵书籍，并鼓励学生在每周日早上到图书馆借书，以更认识神话语，在灵命上成长。 此外，我们鼓励老师们每年参加年会或教区的培训，让他们能够从持续的培训中得到鼓励、感受到服事的激励、提高教学的能力、了解学生们的行为特点和心理倾向；更重要的是看见，上帝的灵藉着服事在他们和学生的生命中所成就的大事。 本堂主日学主日主题是“爱在哪里？”，讲员是余明丽干事。她在证道中以约翰壹书四7-12 勉励大家要彼此相爱，因为上帝既差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭。她得知本堂主日学学生的父母大多数是非基督徒，希望学生在主日学认识神，让那颗爱祂的心去爱他们的父母，将福音传给爸爸妈妈，带领他们来相信耶稣基督。 主日学主日当天，主日学学生除了学习带领赞美时光和带领会众宣读证道经课，也呈献了许多节目，如：见证分享、舞蹈《承诺》、大合唱《爱在哪里》、赞美操等。感恩，当天吸引了许多学生的父母到教堂来和我们一起敬拜上帝。 最后，我们继续将主日学事工交托在上帝的手中，靠祂加添给我们的力量，极力去推动主日学事工，就如圣经诗篇七十八4-7 所说的，上帝吩咐我们要教导祂的话语，传扬祂的美德和大能，述说祂奇妙的作为，将祂的法度告诉我们的孩子；让我们的孩子和后代的子孙都能成为仰望祂慈爱、谨守祂命令的人。 见证分享： 我是主日学六年级学生，徐和钧；自五岁就开始参加主日学。从当初幼稚无知到今天，我已学会翻查圣经了。如今，我已完成六年级课程，明年即将升上中学。我告诉自己要继续参加少年班主日学和青少年团契，让信仰扎根永恒。 这一段日子以来，我要感谢主日学老师教导我学习神的话语，使我的灵命得以成长；也要感谢福音车驾驶员——忠声校长和孙泉叔叔每个周日风雨无阻载送我和妹妹来回主日学。我更要感谢我的父母，虽然他们不是基督徒，但他们没有拦阻我和妹妹去参加主日学。愿上帝赐福您们。 ( 徐和钧, 六年级学生)

A. 儿童关怀与辅导 内容 ： 自我觉察力的培养、聆听技巧再深化、进入辅导结构的谈话经历、儿童发展与学习 导师 ： 台湾李贤国老师 时段 ： 8 小时训练 对象 ： 各区域50 人，每间堂会只限1 人（2015年的学员/ 对儿童关怀辅导有使命异象者） B. 本土化的工作坊 对象 ： 牧区堂会所有的主日学老师、校长、基 督教教育委员会主席目的 ： 透过不同的工作坊，让主日学老师有不同方面的学习方式 ： 1．每个工作坊时间为4 小时或2 小时（重点：原理、实践、问与答） 2．参与者可以6 选3带领者：各区域专长于各项训练会的卫理公会牧者或弟兄姐妹 1．提升敬拜赞美素质       余响枝姐妹 2．手球制作/ 创意手工     郑玉萍姐妹 … Read More

萧瑜瑾牧师 基督教教育部副主席 你有没有发现，现在的儿童越来越难以静下来了？在家里，孩子除了看电视、玩手机的时间，似乎难以持久的安静专注。主日学老师必须用尽全力，且花心思，来维持学生安静与专注的学习。箴言一33“惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。” 主日学的目的就是让孩子能从小将生命建立在上帝的话语上，让他们得享上帝的应许和福份。我们希望他们一生“安然居住，得享安静，不怕灾祸”，能有刚强的生命！然而我们却发现孩子无法专注安静地聆听。若无法专心，他们如何能更好地学习上帝的话呢？除了老师教导的技巧之外，是什么原因让现代的孩子失去安静和专注的能力？ 有一次，观察几位契友的孩子在团契里几乎从开始到结束，没有安静超过5 分钟。当时候，默默观察也在思考，该怎么让他们静下来。突然，我发现几个孩子围在一起坐着，而且安静了。原来，其中一位孩子拿出了电话，开始玩电子游戏，其他孩子就被吸引围观。看到这里，您会觉得让孩子静下来的方法就是“电子产品”吗？ 曾经遇到一些父母，我发现他们让孩子玩手机里所谓的“儿童健康游戏”。我出于善意地提醒他们孩子这么小，不应该让他们玩手机。然而，普遍上我得到的回应是：“不然，他（孩子）会很吵，这样比较安静。” 亲爱的家长们、主日学老师们，这也是您的看法吗？其实，恰恰相反，正因为电子产品的使用，使孩子在无电子产品的情况下，无法安静，更无法专注！ 记得多年前看到《亲子天下》杂志39 期（2012-10） 中一篇文章，题为“主持人聂云：减法生活，让孩子静下来。”聂云有两个儿子、一个女儿。回想他大儿子两岁时曾跟爸妈到东京旅游，从上飞机，出机场到东京市区，全程活蹦乱跳，不受控制，让聂云气到束手无策，甚至想‘把他留在东京算了！’” “无法让孩子静下来” 的挫折经验让聂云思考，既然做节目讲究流程、场控……小孩的生活环境、行程是不是也需要“刻意安排”，才会比较顺利？他回想家人生活的细节：“当全家开车出门，后面两个小孩在打架，中间一个小孩在哭，开车的在找路，广播放送谈话节目，卫星导航不时又发出声音。现代人常无意识的笼罩在多种讯息当中，在这样嘈杂浮动的环境中，要怎么专注？” 聂云发现：“与其抽象地叫小孩专注，父母不如主动减去外在杂讯，设计小孩容易专心的生活环境。”于是，他实行了五个方法，今天也与大家来分享： 锦囊1：用关电视3 小时换全家阅读时光 第一步就是每晚关闭电视三小时，以阅读时间取代。他们鼓励小孩写功课、读童书或画图，大人则陪伴在旁读报、看书。“当大人要小孩少看电视，自己却边看电视边滑手机，怎么有说服力？” 锦囊2：选择单纯、真实的游戏 不过，整晚一直阅读也会造成疲乏，需要不同活动调剂，维持孩子愿意专注的兴趣。聂云想和孩子玩大富翁游戏，顺便让他们练习数钞学算术。他认为在网路世代，父母更要刻意为孩子创造真实的生活经验。 锦囊3：出去玩，景点不需多，但一定要动得 痛快 带孩子出去玩，聂云建议行程不要太复杂，尽量安排能让孩子发泄精力、有参与感的活动。 锦囊4：多和孩子眼神接触 虽然“沉静阅读、动得痛快的环境”有助于孩子专注，但聂云认为更重要的是，专注地和孩子相处。父母专心、深情的凝视不仅会让孩子心情安定，也能帮助孩子练习眼神专注。 锦囊5：专心和孩子在一起 “专注力，就是专心做好每一件事，第一要件就是先专心和孩子在一起，让孩子自己慢慢静下来。大人就能窥探到孩子内心的想法，引导孩子的学习动机，进而刺激孩子的兴趣。” 聂云的实际经验和例子，提醒了今天每一位成年人，当我们在说孩子为什么都不安静和专注的时候，也许我们也已经是这样。所以，要教导改变孩子，就必须从自己开始，和他们一起成长。 “天生数字化”的一代，从小就与电子产品相伴，随着时间的推移，孩子会将电子产品当做其身体的一部分，不再是工具或者媒介。这种现象让我们忧心。不少孩子因为过度、不当的电子产品接触尝到了视力下降、骨骼发育不良等生理上的疾病，或者出现自制能力下降、心浮气躁等心理问题。童年应该是宽阔无限的，而不是被禁锢在一方小小的屏幕之中。 亲爱的家长们、老师们，要真正让孩子学习安静专注，是在生活中培养出来的！而孩子学习最佳的榜样就是大人们（父母、老师、长辈）。我们要“仰望为我们信心创始成终的耶稣”，但是往往就是无法持久的专注等候在神面前，求神怜悯！ 耶利米哀歌三26“人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。” 约伯记廿九21“人听见我而仰望，静默等候我的指教。”。 让我们教导孩子静默等候神的救恩，仰望聆听神的话。请不要再为了方便省事，用电子产品来搪塞孩子；为了让孩子有一时的安静，而却牺牲了持久的专注和安静。请用您的爱和真实的陪伴来教导养育孩子，使孩子从小就能走在当行的真道上！

2013 年的复活节，在圣灵的感动及带领下，主耶和华使我为将近四分之一世纪长的主日学事奉记下点点滴滴。这在我的人生中算是一件美事！ 回忆往事，有神与我同在同行。不但往事历历在眼前，还泪事累累不计其数，不能不做回忆；因为这是耶和华神所赐给我的恩典与福分，我绝对不会把它当作一份苦差事。 感谢主，打从我于1988 年后复活节受洗，接受耶稣基督做我个人救主起。于翌年（1989 年）开始，当杨秀全任主日学校长之时，我就毅然的下定决心，接受他的邀请，要在主日学方面事奉。谁知， 这一事奉， 一转眼就是二十多年，一直到今日还在事奉着。时间说短不短，说长也不长；对我来讲，却是一项不甘心又乐意的事奉，那么甘甜，那么喜乐的一份“好差事”。因此，到目前为止，我绝不言“退休”这两个字。 忆当初，我是一位刚重生得救的属灵儿子，怎么能负起这么大的一个事奉在肩头呢？答案肯定是“不能”。一个“初生之子”， 如何能教好主日学，把上帝的儿女所带到属灵的灵程路上去呢？于是，我恳切祷告，求告神，求祂指引。最后真的得到上帝的“启示”，要教主日学，就一定要到神学院去自我进修，装备自己才能为主所使用。 再一次感谢上帝， 1990 年，我按着祂的旨意，到沙巴神学院就读去了。这一读，半工半读共连续了整整9 个年头，其中最后两年还是全时间的上课。如此这般的上帝的带领，一边上课、进修、装备，另一边教课。那种感受，那种喜乐的苦，苦中的喜乐，唯有自己尝。 这么多年来， 我参加了几次的主日学老师训练班，比如：1997 年6 月参加香港青年归主协会中级小组栽培教师训练班证书；1999 年9 月参加砂拉越华人年议会基督教教育部主日学组修业证书； 1999 年11 月毕业于沙巴神学院，修完神学证书； 2002 年9月参加马来西亚国际福音倍进布道培训合格教师/ 队长； 2002 年9 月之教会增长暨三元福音倍进布道训练之合格队长 等，都是为了装备自己为主用！ 教书本不是一件容易的事，要常看圣经，查看参考书，看属灵书籍等刊物来充实自身的属灵知识。教导时，对学生要和蔼可亲；考试时，要思量考题，学生会不会或有没有能力应答？种种事，种种苦缠着我如何去解决，作成绩单更是难上加难！然而，这难这苦，唯有心里自己知，天父知。 感谢天父一路的带领，教主日学，没有难倒我。就是失意时，跌倒时，还是得靠主耶稣的力量重新的站起来，再接再厉，向着标杆直跑。因为我深深知道，是上帝为我所有事奉的最终动力，愿一切荣耀都归给祂。

诗巫刑事科主任杨俊贤副警监吁请人民有任何需要警方协助，可致电084-364373行动室直线，以获得迅速的处理。 “以诗巫市区的距离为例，通常警方会在15 分钟内抵达现场，郊区就可能需要更多一些时间。” 他是在出席诗巫警方与西教区会友代表交流会并解释一些报案程序时表示，通常警方在接获直接投报后，会立刻行动通过无线电派遣最接近该区的巡警到现场。这样一来，就可以在最快的时间内为民众提供帮助。 他说，普遍上人们致电999，还得接线至别的地方等繁文缛节，必须花费较长的时间；因为999 的接线服务远在古晋的砂州总部，他们在接获投报后一样要转交诗巫的行动室处理。于是，直接致电行动室将会更快获得处理。此外，杨俊贤也吁请人们，任何时候， 发现有任何可疑的事项，都可以致电警方寻求调查。“只要你觉得这是一种犯法的行为，都可以向警方投报，交由警方来判断是否采取行动。” 但许多时，人们对于还未获得证实的事情，不敢致电警方投报。 不过，他却劝请民众抛开这项的疑虑，有发现任何可疑的事件，尽管向警方投报，而调查案件是警方的责任。

民众可以在诗巫警区内的任何一个警局报案，警方并不存在“需要按照警局管辖区来报案”的规定。 诗巫刑事科主任杨俊贤副警监指出，诗巫警区属下共有4个警局，分别是诗巫中央警局、诗巫新珠山警局、诗巫南兰警局与诗巫再也警局。这4 个警局都可以处理报案的事项，无论该案件所发生的地方在何处。 “如果案件发生在新珠山警局的管辖区，你有权力可以到诗巫中央警局报案，只是处理报案的警员将会把案件转交给新珠山警局，最后调查工作还是由新珠山警局的警察负责。” 他强调，向警方报案求助是民众的权力，警方是不可以拒绝的。如果真发生此事，他希望民众可以记录下该名警察的名字与警号，还有事情发生的时间与地点，帮助警队找出这个“害群之马”。 如果有罪案发生，纵然是一件小事，或是小东西失窃，他还是鼓励民众报警。这样一来，警方才能掌握诗巫真正的治安情况，而不是表面上的。