堂会消息 报道：黄秋芳 摄影：范昌珠 美安堂成年团契于12月11日顺利进行了45周年感恩晚宴，主题为“45恩典，不忘初心”。当晚于富丽华大酒家宴开45席，参与者加来宾共225人。年会团契指导邱智祥牧师在晚宴上以哥林多前书一26-31、四7分享主题： （一）零是无有：我们是世上的管家，只有使用权，无拥有权，拥有权在于施恩者。 （二）零无分别：无大小、美丑、前后之分，不要认为自己不重要，乃要同心配搭。 （三）零无问题：因此无嫉妒、骄傲、纷争、结党、批评、论断、怨言，也不把自我看得太有“本事”。 （四）零需配搭：看别人比自己强，惟有与他人配搭，才能显出自己的价值。 美里教区教区长兼团契指导陈祖义牧师也在会上以腓立比书三13-14勉励大家：人生的标杆是（一）传福音；（二）建立门徒（包括自己的家、弟兄姐妹、朋友成为主的门徒）。我们不能忘记初心――建立生命。 年会成年团契主席刘华仙姐妹也在晚宴上以以弗所书三20-21鼓励大家继续以虔诚和敬畏的心服侍上帝；没能来到现场的美安堂成团第一届主席鄢耀新则以视频祝贺美安堂成团：45周年快乐，庆典圆满成功，福杯满溢，勇往直前。 晚宴上的节目包括：嘉宾合切周年庆典蛋糕、职员献唱、赠送纪念品给历届职员、关心其它肢体的需要（分别奉献一万令吉和三千令吉予杜当堂购买牧师屋及心弦中心添购中心的设备）。当晚团契顾问邱必祥也赠送了三份特别礼物——“基督之家”桌面牌子予全家参与事奉的黄源声夫妇、黄德扬夫妇及江品良夫妇，同时抛砖引玉，希望鼓励更多人全家事奉主。晚宴结束前也欢送陪同我们六年的教区长兼指导陈祖义牧师。 美安堂成团藉此机会感谢赞助和奉献支持庆典的林淑强荣誉执事、前顾问林启瑞、第一届主席鄢耀新及年会成团。盼望我们所做的能合神心意，造就周边的人；祈求天父也悦纳我们所做的，一切荣耀归主，阿们。

献上馨香祭 Sibujaya，Sibu许向怀（宣教性质同工） ~ 前些日子“滑楼梯”，感恩肥肉多，没伤到脊椎；因 右坐骨地方有轻微疼痛，晚间不好睡，愿早日康复， 改善睡眠。 ~常常感谢和喜乐祷告。 ~有智慧策划推广Sibujaya短宣事工。 ~在灰心丧气时，依然靠圣灵说造就学生的话，特别这 段时间，学生来补习常心不在焉、玩闹和吵架。 ~为伴侣、家人和自己在面对属灵争战和人身攻击时， 依然刚强祷告。 古晋西教区客语事工 蔡建清和蔡晓虹夫妇（义务宣教士） ~ 参加在12月份由学园传道会所主导的训练及 DMT。求上帝赐聪明与记忆力领会和记住所学 的及在实习时能学以致用。 ~ 已列席2.12.2020晚上八时半的古晋西教区布 道执行会会议，感恩一切顺利进行。 Ulu Julau，Matop ~林芳芳 ~求上帝医治安慰Ego Ak Seli的家人。 ~为Winnie Ak Pilly一家人的救恩（刚信主）和有信心地跟随上帝。 ~为所有长屋有固定的聚会和定睛仰望主。 ~为上帝供应Matop有足够水源祷告。 ~为我去长屋出入都有平安。 ~为我身心灵祷告。 ~为Ego和Fabriah Unggang妻子的健康祷告，时常身体疼痛。 Lubok Antu，Sarikei 阮斯钦（义务宣教士） ~ … Read More

年会动态 报道：卢韵琴（本报记者） 诗巫南教区妇女会12月5日预祝圣诞兼新届职员就职礼，301位姐妹齐聚新福源堂，欢声笑语迎圣诞，见证新职员受职。 预祝圣诞是妇女会的常年活动之一，今年却因疫情的关系限制参与人数，并且大家带上口罩，量好体温记录后才进场，姐妹们更是必须遵照规定，保持社交距离。 然而，这一切都无法阻止姐妹们迎接救主圣诞之心，她们精心打扮，献上歌舞、乐器演奏等节目，欢庆圣诞的来临。 诗巫南教区的姐妹们亦邀请了郑信慧牧师担任讲员，强调了上帝既不挑剔，从头爱到底，而且永不改变的慈爱。 “上帝爱我们，甚至在我们出生之前，就为我们制订了完美的人生计划，只是我们人不听话，得罪了上帝。”郑牧师更强调，上帝的救恩是个人的，更不能交换的；为此，他劝请姐妹们把福音带给家人，让救恩临到整个家庭。 他希望姐妹们在未来的日子里，继续跟随救主基督耶稣的脚踪，倚靠祂，服事祂，也把家人带到耶稣基督的面前，一同敬拜，赞美主。 在候任南教区长黄传道牧师的主持下，该教区妇女会新届职员正式就职，新一届的南教区妇女会将由天恩堂邱雪妃姐妹掌舵，卸任主席陈容珍亦在现场交棒予她。 以下为诗巫南教区妇女会职员名单： 主席： 邱雪妃 副：陈容珍 文书： 刘会燕 副：黄丽晶 财政： 林美兰 副：黄爱兰 查账： 彭美玲 灵修组： 黄玉渊 副：黄广玲 基教组： 夏雪兰 副：黄声爱 推广与社会关怀组：王珠心 副：龚德娟 文字组： 吴钦云 副：林明月 活动组/赞美操：郑金雀 副：吴美琼/许一杰 庶务组： 阮凡娥 副：曾秋香

砂华人年议会会长池金代牧师强调，上帝呼召我们的目的，就是要我们宣教布道，把人带到上帝的面前，使他蒙恩得救，进而蒙福献身，不要逃避，反要积极接受。 年妇70周年感恩会以“起来，回应，出发”为题，池牧师引用了约拿的故事（约拿书一1-3），提醒姐妹们蒙召当要起来，回应神，不要逃避，反要积极接受，然后出发。 “什么是神的心意？为什么耶稣降生？为什么圣灵降临？圣经最强调什么？教会的目的何在？基督徒存活目的？”池金代牧师向姐妹们提问了上述的系列问题，并表示这些问题的答案只有一个，即“宣教布道”。 池牧师说，上帝当年呼召约拿，今天呼召你我，在本质上是一样的，即是通过耶稣基督，把人带到上帝的面前。 “要宣教布道，首先要蒙恩得救，既然蒙恩，就当蒙福献身，不要逃避，却要积极接受。”池牧师指出，你我今天的存在就是为了要布道宣教，只是我们常常把他人想象成难如登天的对象，忘记了我们可以把所有难处都卸给上帝。“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息！”（太十一28）。 因此，他提醒会众们要“起来，回应，出发”，按照上帝的旨意去做，“所以你们要去，使万民作我的门徒！”（太廿八19上）

“上帝对你来说，重要吗？在你的心目中有着怎么样的地位？福音又是给谁的？”陈倩明本处传道向姐妹们发出了问题，并直指福音是要给自己。 她引用了哥林多前书十五3-4，“我当日所领受又传给你们的，第一就是：基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说第三天复活了”；而这里的“第一”在中文标准译翻译是“其中最重要的”。 陈传道强调的是，由此可见，福音才是最重要的，为此，我们必须天天向自己传福音。“向自己每天传福音，就是再熟读这些的经文，让福音在我们里面的生命先产生功效，才能在我们外面的行为里产生改变。” 她认为，福音不是我们进入天国的一张门票而已，福音是一份上帝的礼物，把“一切关乎生命和虔敬的事赐给我们”（彼后一3）。 陈倩明本处传道亦提醒姐妹们要谨记福音，并在思想中心常常默念，对自己说“福音是上帝的大能，主耶穌为你的罪而死，第三天从死人中复活，你要记住，你要活出福音。”

合神心意的人生是在犯错之后有真实的悔改，会体贴上帝的心意，真诚敬拜祂，并且带领人同心敬拜祂，更在凡事上遵行上帝的旨意。 诗巫卫理神学院讲师黄敬胜牧师在第45届砂华人年议会妇女会担任主题讲员，通过引用以弗所书五1-22，向姐妹们解释了合神心意的意思。 黄牧师说，合神心意就是遵行上帝旨意，也意谓着愿意凡事遵行祂旨意﹐一生以祂心意为念。但是这并不是没有过失﹐行为完全。因为上帝已经把祂的标准放低，只要愿意悔改、倒空自己，就是合神心意。“虽然我们的行为不完全，但若存心按照上帝的心意行事，就必蒙祂悦纳。” 然后，要在爱中效法上帝。如何效法？这就包括了要知道理论、注意效法、天天练习。换句话说，只要愿意看、愿意学、愿意练习，就可以成功。 黄牧师说，主耶稣就是完全绝对顺服神，并拥有完全爱人的生活。同时，他也强调了道德的纯洁和品格的贞洁。“因为上帝所爱的人不可与世俗的流行价值观同流合污，随波逐流。” 不要浪费光阴 再者，黄牧师还提醒姐妹们要在光中荣耀主，并笑称自己曾在福音书局看见那些被灯光所照亮的牌匾，是那么地光亮与好看。同样道理，每一件事都需要光才能显明，唯有被光所照亮，才会成了光。 他也提醒姐妹们在灵里有团契，要捉住每一个讨神喜悦的机会，不要浪费光阴。所以，“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作胡涂人，要明白主的旨意如何。”（以弗所书五15-17） “上帝要你认识神，明白祂的旨意；让圣灵充满，不住地赞美主，要感谢父神，要敬畏基督的心，彼此顺服。”

年妇特别报导 报道：卢韵琴（本报记者） 因着疫情的缘故，原本为期两天半的卫理公会砂华人年议会第45届妇女会代表大会改以实体与线上同步的方式进行，也缩短会议议程至一天内完成。 在11月21日于新福源堂召开一天的会议中，诗巫南北西教区、民丹教区、泗里街教区与加帛教区的姐妹齐聚一堂。美里教区与民都鲁教区的姐妹则分别聚集在美安堂与民恩堂参加线上会议。古晋东西教区则因疫情较为严重的缘故，姐妹们必须各自在家参加线上会议。 年妇当然顾问陈倩明本处传道在开幕礼上宣讲圣言，而主题“合神心意的人生”则由诗巫卫理神学院讲师黄敬胜牧师分享。 在代表大会中，最新一届的职员会选就，黄广芳、余嫦娥与杨真珠获选为会长、文书与财政之职，任期为2021-2022年，而新届职员也在当天进行就职。 当天下午，年妇亦进行了70周年（1950-2020）感恩会，并邀请砂华人年议会会长兼年妇当然顾问池金代牧师分享主题信息“起来，回应，出发”。 感恩会上，年妇亦颁发了长期服务奖予服务10年以上者，其中陈梅钦与杨丽芳以服务年资33年，成为了“姐妹之最”。 长期服务奖芳名录如下： 33年： 陈梅钦、杨丽芳 26年： 陈梅香 24年： 黄惠清 20年： 林履琴、潘杏香 16年： 余嫦娥、黄广芳 12年： 杨真珠、蒋华娇、饶瑞芳、陈成珍、黄巧珠 10年： 黄玉渊 年妇2021-2022年的职员名单： 顾问：黄惠清 会长：(正)黄广芳 (副)陈梅钦 文书：(正)余嫦娥 (副)饶瑞芳 财政：(正)杨真珠 (副)林丽华 查账：陈梅香 灵修组：(正)黄玉渊 (副)陈美莉 基督教教育组：(正)沈金花 (副)刘丽芳 推广与社会关怀组：（正）蒋华娇 (副)郑金雀 文字事业组：（正）吴秀玲 (副)谢祖瑜 … Read More

年会报道 报道：卢韵琴（本报记者） 卫理公会砂华人年议会会长池金代牧师任期届满卸任，年会同工特举行欢送会，祝愿池会长与会长娘陈倩明本处传道在卸任后好好休养生息，在未来日子里继续为主做工，荣神益人。同时，在年会服务了42年的许美容姐妹即将退休，年过60的张玉英姐妹原为合约同工，于今年５月离职，同工们同样送上一份礼物为他们忠心事奉多年表达谢意。 池金代牧师会长于2016年的年议会中获选为会长之职，任期为4年，2020年正是他任期届满的年份。 在他2017-2020年任期间，他大刀阔斧地进行了一系列的改革，其中，委任部的提早委任，让委任部不用再挑灯夜读地在年议会期间进行冗长会议，牧者们也不用整夜守在会议室门外等待消息。 同时，池会长也大大缩短了年议会的会议时间，甚至是各部会议的会议次数，讲求执行比讨论更为重要。 上帝打‘勾’就行了 会长制部主席王宝星牧师在欢送会上表示，在神学院和年会各部门与池会长同工多年，认识到池牧师是较“全面”的上帝仆人——能讲、能写、能唱、能教，打篮球打乒乓时还能跳！她赞赏池会长在四年任期内，沉稳应对内外棘手的事务，例如：建筑总部大厦过程中遇到难题，疫情发生时采取适当的措施等。她更指出，池会长带动本会许多方面更新，除了开放给牧者和教会表达委任的心声及减少缩短会议时间（大家最为开心的），他更推行禁食祷告，每周提供祷告事项；个人积极布道，不忘初心，亲自带领会友家庭灵修并栽培门徒。 王宝星牧师认为池会长很能跟上时代变迁，善用媒体网络分享“会长的话”教导和传递异象等。她也与池会长共勉：“世界上没有完全的行政体系和完全的人…….虽然有一些同工会‘叉’他……但我们在领袖的位置上，大家特别容易看到我们的不足，甚至会放大我们的弱点。……这一次在个人静修会中，属灵导师安慰我说，人‘叉’你无所谓，重要的是上帝有没有‘叉’你。如果上帝给你打‘勾’就行了。” 2020年12月15日，是他最后一天来到年会办公室上班的日子，同工们特别在办公室举办了简单欢送会与聚餐。之后，他将与师母准备搬家事宜。明年起，他将进入安息年时间，初步计划是将陪同师母前往香港探亲。

我思故我写 文：张鸿恩（诗巫卫斯理华语堂主理牧师） “你知道诗巫有五条路的名字是以卫理公会牧师传道的名字命名的吗？” “你知道福源堂的英文名为什么是‘Masland Methodist Church’吗？” “你知道是谁把橡胶苗带进砂拉越，才会有上一代口中常说的‘割树胶吗？’” 在诗巫牧会即将告一段落的我，反思这三年来个人最大的收获和感触之一就是：身在“福”中不知福。 实地感受与体会 不知为何，随着年龄越来越长，对卫理公会历史越来越感兴趣，我才发现原来现在的自己是站在前人的肩膀上，更在他们用血汗，用泪水，用生命所种植的树下乘凉。 在筹备下半年的入会班时，我就在想，与其在课堂上用授课的方式来讲解“卫理公会在砂拉越州的历史和贡献”，何不善用诗巫独有的资源，带学员走出教堂，实地去参观，实地去感受，实地去体会。 就这样，我和刘雨航传道开始整理资料，编排课程，製作PPT，用Google Form 设计问答题，策划参访的行程……下半年入会班的学员就这样成了我们实验的“白老鼠”。 除了第一堂“认识卫斯理约翰和卫理公会的起源”和第四堂课“会友的职责”之外， 第三堂课我们带学员参观了卫理公会新的总部大楼，并介绍年会各部的工作。 第二堂课我们则花了一个下午的时间带学员到三个地点参观： 第一站：卫理公会历史文献馆 我们认识了当初黄乃裳港主带三批福州人下南洋到诗巫开垦； 我们认识了当初美国卫理公会第一位在砂宣教士富雅各牧师的贡献； 我们认识了当初林开瑧牧师的远见和付出； 我们认识了卫理公会在砂拉越州的发展。 第二站：富雅各纪念公园 虽然下着绵绵细雨，看着富雅各宣教士的生平简述及贡献，看着每一滴雨水沿着公园圆顶的设计顺流而下，让我体会前人的每一滴汗水、泪水，甚至血水是如何造福了新生代的我。 第三站：历史文物展览馆 在光华真安堂转型而成的历史文物展览馆，看着早已不复存在的建筑物以模型的形式重现眼前，听着每一个模型背后逐渐被人淡忘的历史故事，看似遥远，却又与我们息息相关。 讲台上挂着用福州话写下的《主祷文》和《十诫》牌匾，试问又有多少人有本事用福州话完整诵读呢？ 回顾过去，反思生命 我曾像时下一些会友般讨厌历史，甚至忽视卫理公会在砂的历史。 殊不知，我知道的越少，失去的却越多。 我曾像时下一些会友般论断牧者，甚至轻看他们的服事。 殊不知，上帝透过一代又一代忠心的牧者，任劳任怨，默默付出，领人归主，包括我和我家。 我曾像时下一些会友般批评卫理公会，甚至萌生起换教会的念头。 殊不知，若非卫理公会的循规蹈矩和按部就班，诗巫和砂拉越绝不可能有今天的风貌。 我可以说卫理公会的瑕疵和不完美，但我无法否认其对社会国家的贡献； 我可以说卫理公会牧者的缺乏和不足，但我无法否认许多牧者的忠心和牺牲； 我可以说卫理公会会友的种种问题，但我无法否认许多会友的同心配搭； 我可以说卫理公会的神学不够整全；但我无法否认其在我生命中奠定基础的事实。 当年轻一代随着时代的进步而大步向前走时，别忘了回头看看上帝在这片土地的恩典和作为。 透过这一趟“卫理寻根之旅”，让我回顾过去，反思生命，不得不说： … Read More

美以美的故事(24)文/黄孟礼（本报总编辑） 前两期卫理报（总1270期及总1272期）有关“美以美会的故事”谈及了分裂而出的中美普会、监理会、循理会等。今天要提的是另一分裂出来，在1807年成立的遵道公会（The Evangelical Church）。 　　卫理宗有两个原先是以服侍德国移民的教会：1.基督同寅会（United Brethren in Christ，简称“同寅会”）本来是德国人的独立教会（详参总1267期“美以美的故事20”）；2.遵道公会（The Evangelical Church）也可称为“福音会”。 遵道公会　　基督同寅会是1800年由德国移民所成立的独立教会，遵道公会则是卫理宗內为照顾德国移民而在1807年设立的一个会社。那是最初为牧养宾夕凡尼亚州的德籍移民而成立了“福音社”（Evangelical Association），创立人是爱尔拔（Jacob Albright，1759-1808）。爱尔拔的父亲是德国路德会移民，初时他参加美以美会的班会而成为一个热心义务教士，为了更有效牧养本国移民才计划组织“福音社”。1807年举行首屆年会，法規由爱尔拔的继承者米勒（George Miller）草擬的，1816年举行第一次总议会。 　　1894年福音社內部分裂，约三分之一会友另组“遵道会”（United Evangelical Church）；但在1922年，遵道会再与母会福音社结合，称遵道公会。当时会友人数约26万，牧者1,865人，一小撮不愿加入母会者则另组“福音公理会”（Evangelical Congregational Church）。 　　1946年，“遵道公会“与同寅会合併成为联合同寅会（The Evangelical United Brethren，简称U.E.B）。联合同寅会又于1968年和美国卫理公会结合，称为美国联合卫理公会（The United Methodist Church，USA）。 　　其实早在1939年，美国美以美会、监理会和美普会这三大主流派已经结合称为卫理公会，1968年再结合联合同寅会，才形成今日的美国联合卫理公会。下列的美国卫理宗的分合图可以看的一目了然。