文/ 刘利隆（宣教士） 使徒保罗很清楚教导信徒有关单身或结婚的原则。林前七17 说：“不过，主怎样分给各人，上帝怎样呼召各人，各人就要照着去行事为人。我也是这样吩咐各教会”。 无论是单身或结婚，最基本的原则是上帝怎么带领。单身去宣教比较容易确认，因为一个人确定呼召就可以启程了；但已婚的必须全家有出去宣教的呼召才行。这呼召不单单指您曾经在某个献身会、培灵会、卫神之夜或崇拜信息呼召的时候，站起来回应而已。这呼召是指： 你清楚听见上帝的声音；或你个人灵修读经聚会时心里充满圣灵的感动；或你祷告的时候看见异象/ 图像；或你的家人、朋友（无论是基督徒或非基督徒）主动跟你谈起献身宣教的课题；或教会牧者们“印证”呼召，鼓励你献身宣教等。 单身或夫妻出去宣教最大的分别是：单身只需要一个人作好准备就可以了；已婚的需要一家人作好准备。这些准备如：父母长辈的认可，积极参与布道，参加宣教课程和营会，得到教会推荐和支持等。已婚的不但事先要预备好伴侣和孩子的身心灵，更要事先好好跟双方家庭的长辈沟通，交代好才能出去宣教。无论双方家人是基督徒与否，都会比单身者多更多的挑战。 当然，在费用方面，单身宣教士的花用比家庭的少很多；但是天父通过教会供应，也不至缺乏。 有效率的宣教士不在于单身或已婚，而在于其他条件，例如：顺服。宣教学者高力富在其著作《你也能参与宣教》中写到：“基督徒对呼召的回应，应该是完全顺服的心志，毫无保留。”这一点是走上宣教道路的最大挑战。 虽然已献身，但仍常有保留；所以我们常带着条件“顺服”。记得还在神学院受装备时，同学分享说“主啊，祢可以派我往任何宣教工场，就是不要去非洲……”。正如高力富说的，我们还没把主权完全交给主。完全顺服是：“遣我何往，我必前往；欲我何言，必言；派我何事， 必须接受神学装备 不论单身或已婚，都必须接受神学装备。上宣教工场想必就是要传福音，栽培信徒成为门徒，成为教会的接班人。如果宣教士没有神学装备，如何栽培信徒呢？别忘了，保罗和巴拿巴，耶稣的十二个门徒（跟随耶稣3 年多时间）都是受了一定时间的装备，才出来宣教和建立教会的。 戴德生曾说：“单单跨洋越海不会使人摇身一变成为宣教士”；意思是：“如果一个基督徒在本地都没有负担带领人归主，在本地教会中都没有积极参与事奉，那么他绝对不可能在海外宣教工场，做个成功的宣教士。” 试想想，一个基督徒在本地熟悉的环境，共同的语言文化中不愿意参与布道，与人分享福音，到了宣教工场，怎么可能突然积极传福音呢？还有持续性地参与海外宣教事工，关心宣教士和未得之民。 另外，已婚者应该动员全家一起参与短宣。一来可以一家人共同体验宣教，培养宣教心；二来还可以直接培育宣教的下一代。这样不但能全家参与宣教，还可以成为教会推动宣教的美好见证。 萧文科在其著作《宣教go gogo》提到上帝拣选宣教士的条件重点不在于单身或结婚。重点在人，如果人不好，果效就不好。若上帝按主权拣选您，无论您是单身，或结婚；只要愿意顺服，把主权完全交给主，预备好自己，出去宣教，您必成为精兵！

主办单位： 年会资讯传播部、青少年组、幸福家庭辅导部 举办日期： 2016 年5 月1 至2 日（初阶课程） 进阶课程： 2016 年5 月21 至22 日（只开放给已完成初阶课程者） 进行地点： 怀安堂HALL B（初阶课程）、青少年中心多媒体室（进阶课程） 报名方式： 请务必在4 月24 日前，将报名表及认献款（或汇款单）电邮至icbsarawak@gmail.com 或传真至084-345675。 1． 年会资讯传播部、青少年组、幸福家庭辅导部所有同工及辅导义工、各教区长、各教区社会关怀执行会主席或代表； 2． 2013 年至2015 年曾参与并完成课程者； 3． 教师及所有牧者。 课程认献： 1．第一次参与者：初阶RM100，进阶RM100； 2．旧生回锅复习：两科RM100。 欲下载报名表格与时间表可浏览“非礼勿视”http://xox.org.my，欲了解 更多活动详情可致电084-347675 洽询。 注意事项： 请事前报名，以便预备餐食及行政工作。 讲员：罗碧玲牧师 （Rev. … Read More

供稿/ 年会会友事工部 一．为种族和谐祷告 1. 政府的政策将提升而不是分裂种族之间的和谐。 2. 经国会通过的法律将促进种族间的和谐。 3. 政治家和领导人将自制，不说任何话或做任何事以致种族关系紧张。 4. 政治家不会利用种族问题以提高他们的知名度。 5. 马来西亚人会彼此尊重，不在意种族信仰或宗 教的不同。 6. 政府将以真诚和认真态度应对往往会造成种族 紧张的问题。 二．为国家教育祷告 1. 马来西亚教育部长和他的团队决策者有专业精 神制定教育政策。这些政策将是公平和透明的，确保新一代知识渊博，拥有生活技能和性格虔诚。 2. 祈求所有的教育家领导者和教师在学校层面看 待教学为职业，并全力奉献教育，忠实执行策略。 3. 求上帝感动基督徒教师的心，回应神的呼召，传递爱心、希望和欢乐给学生。这些教师也将主动分享福音，并教导上帝的话语。 4. 为许多基督徒青年将申请教师培训课程，准备以教师为终身事业来祷告。 三．为砂拉越大选祷告 1. 更多人在砂拉越能经历上帝的存在。（林后三 17；诗篇十六11） 2. 教会需要敬畏上帝，而且从个人和国家的罪恶中悔改。（代下七14；约翰壹书一9；箴九10） 3． 信徒能团结起来，共同寻求上帝来祝福他们的社区。（提前二1-2） 4. 敬虔的议员（不论党派）将当选。（诗九十六10；诗一1-3） 5. 政府官员、立法者和法官的服务合符上帝话语的标准。（诗十九7-11） … Read More

文/ 晖（退休公务员） 第十届砂拉越州议会终于在4 月11 日正式解散，也因此揭开了第十一届砂拉越州选举的帷幕。宣举委员会将会择定并公布提名日、竞选时限与投票日。 自从第十届砂拉越州选后，砂拉越的政治生态已经发生了微妙的变化。原本已经走向式微的砂拉越人民联合党一分为二，联民党应运而生；民进党一些重量级人马也出走，加入人民自强党。事实上，当前砂拉越州政府是由国阵附加亲国阵政党所组成。 在选区重新划分后，砂拉越新增了11 选区，由之前71 席增加到82 席。砂拉越州国阵原本是由其骨干土著保守党、砂拉越人民联合党、砂拉越人民党及砂拉越民进党所组成。国阵成员党之间向来有默契，除非获得14 个成员党的一致同意，非成员党不能成为国阵的一员。因此，国阵成员党都力争在原有的选区上阵，也争取从新增的11 个选区中分一杯羹。 政治观察员咸认为，国阵直属后选人是阿德南作为化解人联党与联民党，及民进党与人民自强党之间对选区分配僵持不下的折衷办法。在形势比人强的情况下，人联党与民进党是否还有讨价还价的筹码呢？ 砂拉越首席部长阿德南日前曾信心满满地喊话，州国阵并不面对选后的组阁问题，而只在意能赢得多少个席位。土保党竞选半数的选区，若皆有斩获，已接近能组成简单多数的政府，再加上成员党所赢取的席位，组阁并无悬念。 种种迹象显示，第十一届砂州选后，砂拉越政治版图，尤其是州国阵成员党之间将重新洗牌。砂拉越人民联合党的创党宗旨是走多元种族主义路线。人联党若丧失更多非华裔选区的代表权是否也意味着砂拉越多元种族主义政治将走向衰微，值得大家深思。砂拉越子民并不希望类似西马的种族政治在砂州上演。 砂拉越向来享有融洽的种族关系，这与砂州本土政党或多或少都奉行多元种族主义理念不无关系。为了使多元种族主义政治在砂拉越继续发扬光大，选后砂州国阵成员党是否可考虑合并，从而为天地立心，为生民立命，为万世开太平。

文/ 丁华康( 小学老师） 每逢清明倍思亲！今年的清明节，思念故人之际，张和义弟兄的面容现在我的脑海里，想起他生前的点点滴滴，莫名的惆怅涌上心头。以人生七十的岁数来衡量，确实难以宽心地接受年轻生命就此殒落的现实，虽然这已经不是人生初体验。 曾经身在古晋，当我还是一个受训老师的时候，就遇见一位活蹦乱跳的学生，因为患上血癌，在校园里与我做最后的道别式挥别。当时我的眼眶就不听使唤，泪，竟模糊了眼前的黄菊嫩草。 初遇蜕变的生命 2003 年，第一次认识和义，他就出现在我的教室。身材瘦小但个子高的他，在上课时并不特别引人注目。 每天，他总曲着身子坐在接近尾端的座位上。那时候，沉默和内敛的他，从不刻意引人注目，也因此，毕业之后每一回有人提起他，自己都要想了好一阵子，才记得他曾是我的学生。 自从和义结束小学学习生涯后，往后的日子，都会在青少团和教会的崇拜中见到他事奉的身影。从小学毕业后，上帝彻底改变了他的生命，他因此变得更加坚强，有自信，上台分享时谈吐得体，会尊敬教会的长辈，还成为教会里热心事奉的信徒。与当年就读六年级时的他，无论在智慧和身量上，都有了明显的增长。 谦卑服事的榜样 2015 年三月份，在面子书上看到和义和姐姐快乐的乘搭飞机出游到古晋，参加为期数日的训练营。回来诗巫时，他就约了我要在五月份见个面，为了讨论出版《再恩堂青少团15 周年感恩特刊》的事。我们就约了个下午，在咖啡店见面商讨事工。 夏日炎炎的午后，刚刚下班的我，见他一脸稚气从对面街走来，轻快的脚步明显有一股壮志。 为了让《青少团周年感恩特刊》能顺利出版，他殷切的向我询问了许许多多关于出版特刊的问题，还笑言说：“谢谢老师，你的经验谈，帮助我克服了许许多多出版特刊的疑惑。” 往后，他每隔两个星期就会约见我，除了向我汇报青少团感恩特刊事工的进展，也向我询问接下来当行的步骤。 “你要点一些吃的吗？要吃面食，还是点心？” “不了，老师，我们坐下谈谈，我只想问你一些问题就要走了。” 每一回坐下开始商讨时，他总拒绝了我的请客。等到我为他点了奶昔，他才匆匆的向招待员提出换饮料的要求，说自己只要一杯绿茶就行了。每一次，他总是用心地把具体可行的意见，一字不漏的记录下来。当对话结束时，他总是带着感激离开；我预期这么用心的他，必然能在期限内，完成所计划的事。 带病仍在事奉神 其实在推动出版《青少团感恩特刊》期间，和义是以带病之躯推动团契的事工。他大发热心，教会的事统统都放在心上，并且殷勤的推动，旁人似乎看不出他身体不适。他曾在2014 年，为了圣诞节舞台剧的演出，独挑大梁编写剧本，卖力地带领青少团弟兄姐妹一起集训；透过无数次的训练和彩排，装备大家在舞台上，把上帝爱世人的信息传开来。 2016 年，再恩堂新圣堂落成感恩典礼需要呈献的那一支舞蹈，也是当初由他带领教会各肢体的弟兄姐妹一起练习，然后再尝试串联起来，成为一支造型独特的舞蹈。因他手头上一本还未完成的《青少团周年感恩特刊》，在他身处医院接受治疗期间，时刻都在惦念这事工的进展。 卧病期间，他关心大家练舞的进度，关心出版的特刊已收到多少的稿件；去探望他的弟兄姐妹，发现他关心教会事工更甚于自己。 凡事定睛仰望神 2015 年八月下旬的星期四祷告会，大家都在祷告中记念这一位患病的弟兄。我在祷告会中问起邻座延明弟兄（和义的父亲）关于孩子的病况，他一脸淡定的说：“孩子刚从医院回来几天了，目前在家休息。其实，他无论遭遇如何，我都相信上帝有最美好的安排。”张延明弟兄的答复，出自何等大的信心。人的尽头，神的开始，我们将和义的病况全然交托上帝。 和义在家卧病期间，我们去探望他时候，都因为他对上帝由衷的信靠，生命得到莫大的鼓励。他的口中没有怨言，却满有喜乐；虽然肉体软弱，却不能隐藏他对上帝满怀的信心。生病的他明显消瘦，属灵生命却比任何人更加健壮。 2015 年九月天，这位爱主的弟兄，在教会弟兄姐妹万般不舍的情况下，离开了我们。这一个青春帅气的生命，走到临终那一刻，竟可以在家人陪伴之下，高举插满针管且乏力的双手，高声歌唱赞美主！他是带着盼望离开了我们，虽然心中不舍，许许多多的青少年更是“老师，老师！”这么叫唤着他。 立下信靠主的典范 我尝试圆了他生前的遗愿，接过了他手头上许多青少团周年感恩特刊的见证篇；校对的时候，发现几乎超过一半来自青少团弟兄姐妹的见证，都在分享这一位弟兄的生命带给他们学习和效法之处。和义的生命感动了无数人，也激励了许多对信仰不冷不热的弟兄姐妹。 人虽走了，他带领的舞蹈虽然没有完成，但令人欣慰的是，他已经在主里跑完当跑的路。如今，大家看着寂静的舞台，虽然都不语了，却在静默中欣然效法这位弟兄事奉主的榜样。执事会中，提及圣经班因他的离开而停课的事，我们显然少了一位用生命来教导大家的弟兄。 曾经，张弟兄是我教导的学生，如今，他化身为信仰里值得效法的导师； 曾经，他默默学习读书和写字，如今，他向我展示生命斗士坚强的典范； 曾经，认定教师才能教导学生，如今，豁然发现他的生命让我如斯震撼！ 和义为教会，为主的事工，鞠躬尽瘁，不轻言放弃。就算生病，也依旧高唱生命的凯歌。我永远不会忘记他专一事奉时，那么的帅气。我不能遗忘他谦卑事奉的精神，对于出版特刊的努力，虽然自己未能亲自完成，但他已经用生命书写了最美的篇章。 和义的一生虽然只有短短的二十多年，却在有限的人生里活出了生命的内涵。如今，他虽然离开我们去了天家，但他留下来的生命见证，值得许许多多爱主的弟兄姐妹去仿效。（清明节思念中完稿，2016 … Read More

文/ 黄俊圣 我从小就是一个“基督徒”。虽然那时每星期都会去教会，可我几乎很少会主动翻开圣经来阅读，甚至不相信祷告的力量。 小时候的我，很叛逆，脾气很不好，常会用言语攻击其他人，包括自己的家人。不要看我现在斯斯文文的样子，在小学六年级时，曾在同一天里和两个老师吵架，吵到要去见副校长。 中学时， 沉迷于online game，妈妈载我去补习，可我却翘课到网吧玩电脑。中四时，又再一次和老师顶嘴，老师都对我非常失望。虽然每次说完后就很后悔，但却很难自我控制。 我一直祷告问上帝说：我应该要怎么做？后来，我学到一个方法，就是当我情绪快失控时，就会逃离现场；然后一直祷告，求上帝让我可以冷静下来，不要说出一些伤害人的话。感恩的是，每次使用这方法后，我就可以静下心来和对方好好沟通。 中五的时候， 我被朋友拉去参加生命冲击营（Life Game）。当时其实也不懂这营会到底在玩什么，就懵懵懂懂地去了。参加之后，我觉得我得着了很多，体会了很多。我觉得那时候上帝要透过这个营会来跟我说些什么，提醒我什么事情我不该做，什么罪我不该犯。 Life Game 之后，我开始会积极读经、祷告和灵修。可是那段时间刚好是要考SPM 的时候，所以慢慢地我就没有灵修。中五之后，发生了一件对我生命影响蛮大的事情，就是我曾有过一段很自闭的日子，长达两年左右。 那时，我不懂人生到底还有什么意义；虽然会去教会，就只是很麻木地参加少团和青团，很少和别人交谈。 走出了自闭 考完SPM 后，家人建议我去毕理学院读Accounting。毕理学院是一间由卫理公会砂拉越华人年议会属下的学院。一开始进去，我也是自己一个人，非常自闭。可是，感谢神的是，祂让我在入学没多久后，给了我一群很关心我的弟兄姐妹，他们也带我慢慢地走出了自闭的日子。 毕业之后，就到古晋读学士学位。我还记得我第一天遇到我的室友时，他拿着一份食物，跟我说这是青团给的食物，问我要吃吗？然后还邀我去参加崇拜、青团。当时的我，很感谢上帝一直都在帮助我，因为我来古晋前其实蛮怕的，因为要学习一个人独立。 在古晋读了一个学期之后，我就申请交换（exchange）去澳洲，心里很不安。我一直跟上帝祷告说，我应该怎么做，这是第一次自己一个人出国。感谢神听了我的祷告，在我最需要的时候帮了我一把；我也得到了教会弟兄姐妹的帮助。 还记得，当我要去澳洲的前一个月，才准备订机票，结果发现来回机票竟然要马币4 千多，很贵啊，那时我开始很紧张，是不是就这样不能去澳洲了。那时，我每天早上起来查机票，晚上睡前查机票，查了快两个星期，机票还是很贵，几乎要放弃了。 晚上常常睡不着，一直祷告。有一天，我正要去青团前，就又去查了一下机票，发现机票跌到2 千多。当我订完票时，青团聚会时间已开始了。妈妈就跟我说，上帝已为你预备前方的道路，你不用担心，所要做的就是相信祂，现在就是放心地去参加青团！ 上帝让我学习到最大的功课是，祷告的力量是很强大的。 从心里饶恕 其实，还有一件事让我经历祷告的力量。当我从澳洲回来之后，当上生活营的组长；最大的挑战是要带小组一起灵修。当我预备时，发现灵修的题目竟然是“彼此饶恕”，要从心里真正地饶恕一个人其实并不是一件容易的事。 当时，我心里很讨厌一个人，一直无法饶恕他。但从那篇灵修里，我看到上帝对我说的话。我开始凭着祷告，慢慢学着饶恕他，体谅他。感恩的是，我与那人有机会彼此讲开。靠着上帝的帮助与祷告，我真的做到了从心里饶恕

文/ 郑仁娇（新福源堂本处传道） 那天，在英国曼城华人教会顺手拈来一份《号角》，是免费索阅的月报。 封面上引人注目的一个文题映入眼帘——“无手机焦虑症”；只叹自己孤陋寡闻，还是第一次听到该名词。“无手机焦虑症”英文是“Nomophobia”即no mobile phobia，这是近年来在英国流行的一个新组合词。据报道，乃起源于2010 年英国YouGov 慈善研究中心的一次手机用户健康普查。 调查发现53% 被调查的用户在无法使用手机时焦虑不安，9% 甚至无法忍受处于关机状态，女性患者居多；另一调查显示77% 的青少年有焦躁感。 专家说，我们可以自我测试，从以下几点迹象判断： 1. 不停查看手机。即便无需查看时仍然习惯玩手机；手机不在身边就会焦虑不安，脾气急躁；如若丢失或没电时有夸大危机感。 2. 在社交场合不停查看手机，回避与人接触。 3. 宁愿选择看手机索取信息，也不愿与朋友、亲人面对面互动。 4. 半夜如果醒来也要查看一下手机。 5. 从来不关机。 6. 沉迷手机导致学业或工作受到明显影响。 7. 很容易被手机上的讯息或APP 分心。 隐形毒品 看完报道，我心有戚戚焉。因为表面上看，这似乎不足为怪，但是却影响了人们的生活形态，甚至精神状态，被喻为“隐形毒品”也不为过。手机上瘾者无法自控，强迫性的使用手机行为，与毒品上瘾的表征、影响学习、工作注意力不集中、人际关系亦然，且造成家庭矛盾大同小异。既然它的影响深远，我们不得不认真地开始自我测试。 自从儿子给我智能手机，我渐渐发现它的功用可大。尤其是近年来，退休后参与宣教机构推展海外华人事工，跟几个非洲国家的同胞们联系全靠微信及电邮，极其方便。然而，我却发现，那种过分依赖手机获取讯息让自己不专心。而且有时候反应太快，思想未沉淀，言词没过滤，发表讯息引起负面的后果，且造成关系紧张。当夫妻俩不知不觉成了低头族，互动与沟通形式也有转变。只要观察一下，餐馆里全家用餐时，家庭成员们各自手不离机，哪有互动呢！前不久，新闻报导沉迷手机是离婚的原因之一；也有人说：手机使人孤独，这些话值得省思啊！ 话说自我测试的结果，不难发觉自己是处在高危人群的边缘，濒临危险状况。因此对自己患得患失的感觉有所警惕，不敢掉以轻心。不过这也许是情境焦虑，暂时性而已。 前一阵子有三周暂停“跟得夫人”之身份，单飞赴欧探儿女，跟老伴联系全靠微信，每天查看手机不知多少遍。尤其是时差七小时最糟糕，当他醒来参加晨祷会之时，我才预备就寝。往往半夜凌晨起来，查看有否家里的消息，影响睡眠的质与量。出门时手机忘记携带，焦虑不安；出国路途中无法使用网路觉得若有所失。那天在英国曼城机场，可以免费连接上网一小时，感到兴奋不已。没网路就觉得在孤岛上被孤立，不慎演变成惶恐不安的心情。您说，我的症状明显吗? 无论如何，手机使用者若有先知之明，可以防范。资讯泛滥，影响至深，尤其是了解青少年所面对的挑战，甚至也影响儿童的平衡成长。总之，善用手机，使生活自由自在，不被手机所役使。 “凡事我都可行，但不都有益处，凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”我想起了保罗对哥林多教会所说的一句话。

廿几年前的手机，印象中是个比砖块还大上一倍的黑盒子，提起来颇有重量；以现在的眼光看来，实在一点都不便利。 随着科技日新月异，很快地手机缩水成“水壼”般大小；不过当时依然算是价值不菲的电子产品，并不能人手一机。 渐渐地，手机越变越小，功能越来越多；当初只能“打电话”（作为通讯工具）的手提电话，如今却发展成为兼具各样生活功能，且人人皆有的智慧型手机。 智慧型手机虽为现代人的生活带来许多便利，但不可否认，它在某种程度上同时也加深人际关系的隔阂。曾看过一篇报导说，我国每10 分钟就有一对夫妻申请离婚，而手机竟是使婚姻破裂主因之一。这是何等荒诞却又不争的事实！ “滑”得不亦乐乎 只是，因着手机的功能益发强大，生活中更多地使用手机协助我们处理生活中的大小事；自然对手机的依赖性越强，这也是自己切身的经历与感受。 记得有一阵子，对手机有重度依赖，若无手机傍身，就像失去了倚仗，没有安全感；只要有闲暇，也总是机不离手，不停地“滑”。什么时候意识到自己的“失常”与“失控”呢？ 应该是有一次与家人用餐时，自己原本低头玩手机，一抬头却发现其他人也都各拿着自己的手机，“滑”得不亦乐乎！那画面令我有些触动！ 虽然心中对这种“无法自拔”隐约觉得不妥，可总有很多“冠冕堂皇”的理由：要回覆重要信息；我是在做正经事，不是在玩游戏；我是在看新闻，不是在上网；我是在关心人，联络感情…… 理由看似正当，但如果较真起来，绝大多数都未必是必须或必然得马上就做的事，至少不一定必须在那个当下完成的事。 只有一半成功率 于是，我提醒自己尽量不要在用餐场合使用自顾自地玩手机，如果在等候的空闲时间，是拿出书来，而不是手机。虽然目前的“成功率”可能只有一半，但有意识地自我提醒与学习，总比继续“放任”自己来得好些！ 今天，您与手机的关系如何？是您在善用它，还是让它辖制你/ 妳，令你/ 妳片刻都不能离开它？ 这一期的〈你有无手机焦虑症〉有个简单的测试，我们都可以测一测自已是不是手机重度上瘾者？如果是的话，或许我们更应该好好“检测”的，是自己的内心。 那天参加古伦神父的心灵关顾讲座会，神父表示，所有的上瘾其实是最根本的原因，是来自于内心某种渴望没有被满足。所以，在生活中善用手机，绝对不是问题，也不会造成问题；但若是对手机产生无法放手的依赖，那可能在提醒我们，内心最深处存在某种不知觉的问题，需要圣灵光照并且处理！