木山短宣是我2015 年唯一能参与的短宣，所以特别珍惜这个机会。在我去短宣的前两天已有小小感冒，但觉得小事而已，所以还是继续参加。短宣的第二天，我的声音变沙哑了；而当晚我要负责见证分享。因为我怕会众听不清楚我的声音，所以我建议换第三天再做见证。感谢主，在我声音沙哑时，我有了安静的时刻。从一个营到另一个营的路途中，我边欣赏着神创造的大自然，边与祂聊天，心里是无比的喜乐与平安。 第三天早上，我依然无法发出清晰的声音，喉咙的肌肉收缩了。到了下午，声音依然微弱。我好想跟组长说，不然我放弃，再选另一个人分享见证。但我心里有点挣扎，毕竟我分享是有关信心的功课。我相信会有奇迹，就取消放弃的念头。直到傍晚，组长吩咐另一个组员也准备好分享见证。 到了分享时，我们还在讨论要让谁分享，我问组员们，你们听得到我的声音吗？他们说听得到，所以我就勇敢上去了。感谢主，让我有机会分享，心里充满喜乐和平安。 这一次短宣，我们比较多接触友族和马来同胞。他们都是离乡背井来到木山做工。让我觉得惊讶的是，有些长辈的信仰稳固，而且整个乡区的长屋居民都信奉基督教。从他们的分享我也有了得着。感谢主，这就是前人撒的福音种子，现在已经长出果子了。这也提醒我，有时候虽然没有立刻见到果效，但还是要抓住每个传福音的机会。 每一次的短宣都给我不一样的体会，期盼更多人看到工场的需要，一年献出一次机会来参与短宣！（詹小微）

“到各山岭去传扬，越过山岗到各地方，到各山岭去传扬，说基督已降生。”这次短宣就如同这首诗歌，我们到了三个木山营去传扬基督已降生。感谢上帝，四天三夜Ulu Kapit 短宣圆满结束。 记得还没去短宣前，我参加教会祷告会，刚好有位姐妹分享短宣的经历和好处，还说因短宣学到很多。当时我未能理解短宣到底可以学到什么，直到这次，我才知道原来参加短宣真的可以学到很多。 这次短宣，我们一组7人和1位传道相聚一起服事，是何等感恩的事。最让我感触深刻的是，虽然道路崎岖，要翻山越岭，受风吹雨打，可我们都没抱怨，依然保持着谦卑、喜乐的心为主做工。 我们互相帮忙，各就各位，只为能把最美好的献给主！其实我不懂乐器，唱歌也不好听，也不知道能以什么方式参与服事。但透过这次的短宣，我了解到其实服事不一定要领唱、助唱、弹吉他等；只要有美好的态度，与会众有良好的交流，负责幕后工作，这些都是事奉。当然，我也很感恩，这是自认马来文不太好的我，第一次用马来文分享见证，因顺利而感恩。 总而言之，透过这次短宣，自己灵命有所成长。在团队里，我们一起灵修，听队员分享上帝的大爱，心中有无数感动。感谢上帝，让我有机会参与这此短宣，希望未来还能有机会继续参与；也希望有更多人可以站出来，一起为主打美好的战，去把福音传给更多人，让更多人得救。愿上帝的旨意完全行在地上每一个角落！（杨宜宏）

特别感谢神，让我能参与这短宣，因为要不是祂的允许，我要走也都走不到木山营。出发前两周，我的左脚还踩不下地，右手不能握笔；但感谢神让我恢复良好，一个礼拜后能走能跳能跑了。在短宣前的一个星期被询问要不要参与，就凭信心答应了。出发前几天，不知何故脚很酸，甚至失眠，家人一见问我还要不要去木山营啊？我说去啊！ 我虽是个有软弱的人，但祂对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。（哥林多后书十二9）很感恩的是，去了之后，脚不酸了，爬山涉水都不成问题。 在短宣时，大家同心合一各按其职、各尽其分地服事，很是喜乐。我们之中，有的第一次去木山营，有的第一次当众弹吉他，有的第一次用国语分享见证，有的主动去与人聊天传福音，有的帮忙搬音响器材，有的用笑容分享喜乐，有的默默祷告，有的分享上帝的话语，有的唱歌跳舞赞美神……各人要照所得的恩赐彼此服侍，做神百般恩赐的好管家。（彼得前书四10）大家有何恩赐就献何恩赐，且不发怨言，互相款待。我们去的原因只为了告诉那里的人，神不分老成青少幼、不分种族、不分贫富贵贱，爱每一个人，且赐下独生爱子来到世间，叫一切信祂不至灭亡，反得永生；（約翰福音三16）而我们也当爱祂，KU MAHU CINTA YESUS SELAMANYA。 我只能说，能去成这次的短宣已是上帝给我的恩典。每一次的短宣，神都给我机会服事，经历祂的同在。在常常接受神的恩典之余的我们，愿意施舍的有多少呢？有人说：“我不知道自己可以做些什么？”其实我们的存在不是偶然，不是理所当然的，它是一个见证，见证上帝爱我们。 而且，当我们现身在短宣中，还可以有生命气息参与，也是见证。要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。（路加福音十2） 期盼你/ 妳，看到宣教工场的需要，在你的职场、学校和家庭中宣教，也参与短宣或全职投入长宣。一起为主加油吧，同路人！（蔡晓芳）

此次，我们分别去了三个不同的营地，每一趟都少不了崎岖不平的山路和过河。虽然坐舢板过河时，倾盆大雨，淋湿后又一路冷风细雨到木山营，感谢神，保守我们路途平安，也没有人因此生病了。 印象最深刻就是在前往木山营的路程中，挤在后车厢和几位弟兄姐妹一起和一名M 者闲聊。聊着聊着，秀月就以信仰交流的方式把福音切入，并把宝贵的圣经送给他。第一次间接经历与M 者分享福音，喜乐无比。愿上帝透过祂的话语，让他能认识耶稣基督，得着永生的盼望，并带领更多的M 者归主。感恩，聚会中有M 者参与其中；盼望福音的种子可以进入他们心中。 此次短宣，我深深经历到了队员们在主爱中彼此合一和服侍。在每位队员们的身上都有满满的喜乐和谦卑服侍的心及默契十足的配搭。从他们身上，我再一次体会到“施比受更为有福”。感谢主透过短宣体会和经历让我更加成长。（李玉霞）

当我们一行人离开城市和熟悉的环境，翻山越岭去到木山营，这是与大自然结合，能享受无网络的宁静，连不上数据网络，却单单连接宇宙中的造物主。 这次短宣我们去了三个木山营，木山营地的人不多，都是在当地工作的工友，大部分为伊班人和印尼外劳，也有少数的华人。短宣的任务主要是为他们举办圣诞晚会，与他们一同欢庆主耶稣的降生。 第一个营地（Melipis）：短宣队员中没人会弹吉他，我便一股傻劲去借了一把吉他，凭着身体记忆和内在勇气将吉他弄出点声音。我从没在人面前弹过吉他，更别说要在聚会里弹；但经过练习之后，身边的伙伴说还不错，给了我信心和鼓励，我就决定献上我有限的吉他技巧，因为我相信上帝的恩典要在有限的事上彰显。当晚的圣诞晚会我边弹边领唱，虽然搞得满身大汗，但是我人生的一个大突破；虽然弹得真的不怎么样，但至少不是噪音。赞美主！给了我这个意想不到的服侍岗位和机会，内心很喜乐。 第二个营地（Pelagus）：进木山营地路程中，有机会与一位共车的印尼外劳接触，对方是M 族，几位短宣队员互相配搭，抓紧机会向他谈起信仰，并分享基督教信仰核心价值和赠送一本印尼圣经给他。赞美主！上帝预备美好的机会和时间, 让我们与M 者接触并分享信仰，虽然当下未邀请他祷告接受，但相信我们已经在他心中撒下福音的种子，求神亲自动工，期盼这位印尼外劳有一天被圣灵感动而归主。当晚的圣诞晚会我负责见证分享，是人生中第一次用马来语分享信仰见证。由于我们的马来语真的很有限，但上帝的恩典多过我的语言，虽然讲得不像样，但还是顺利的分享，是一个大突破，也希望我的见证可以感动一些人。 第三个营地（Iran）：这营地是临时决定要去的，也因此我们延后一天才踏上回程；但每个队员都顺服且充满热忱，渴望把上帝的爱分享给不同木山的工友。这个营地有很多福州人，也用福州话跟他们聊天，感觉很亲切。当晚聚会也来了很多的伊班工友，看到不同种族的人在一起敬拜和聆听神的话，太美了！ 赞美主！上帝的爱超越种族和阶级，也超越地区和文化。 在木山，每个月只有一次的聚会，每一年只有一次的短宣队到他们当中。他们内心缺乏神话语的喂养，可以感受到我们的出现对他们是很大的祝福，不只热闹和欢笑，也有心灵上的喂养和生命的祝福，对他们而言这是很珍贵的，对我们而言也获益且成长。 短宣的存在是因为我们先感受到一份爱的力量和圣诞的幸福，我们才有分享爱的力量。在分享的过程，我们创造并体验到了真正的幸福——幸福，因为有个爱你的祂，还有你爱的祂！（黄方涵）

文/ 吴训成（桑恩堂、常恩堂代理） 你们听见了吗？拉让江河岸边传出福音的呼声。来到了加帛教区后，才真实体会何谓地广人稀、庄稼众多，工人稀少。工场的挑战包含着不只是肤色区别，也包括了文化和语言之差的挑战，abc 拼字游戏，不止横跨了种族（马来文和伊班文），更跨越了国际（印尼文）。这短宣旅程不止带着挑战，也带着“abc 拼凑”的压力。想想，真体会了“书到用时方恨少”。 这趟旅程，带着一群愿意自掏腰包，献上金钱、时间、青春的青年人和成年人，踏上木山短宣的路程；发现牺牲和献上的背后，带着不是辛酸和艰苦，确实祝福和欢乐。一路从诗巫到桑，再到加帛，都见证了上帝赐下丰富众多的恩典。 11 个月以来，我每个月都是独自前往木山营，独自等待聚会的时间，独自入眠，独自行走在黄土路上，独自上下各类船只；但这次却体会有人陪伴的美好：一同胡闹、一同祷告、一同分享、彼此扶持迁就的美好。而这次短宣也是一次特别的突破，队员除了来自不同地区和堂会，也有不同年龄层次；年轻的大学才刚毕业，年长的已是退休人士，且各自拥有不同的专业。一组八人行的旅程，从不太熟悉，到珍惜彼此、关怀、疼爱，甚至期待再次一起敞开新的旅程。 这一次短宣旅程（2015 年12 月14 日至17 日），让福音的种子再次撒入人心中。这横跨了种族、宗教、文化、语言的体会，不止挑旺了我们心中对传福音的火热，更让我们回忆起当初“福音”给我们的温暖、包容和接纳，为此担下微不足道的责任。每个人再次为福音的缘故，献上许多的“第一次”，虽然有缺乏，会自卑，也显含蓄；但透过彼此的肯定、鼓励和接纳，将微不足道的恩赐才干献上时，成就了“美事”（木山营聚会），更让我们经历了上帝的手牵引我们前进。 那几趟的路程，虽然需要坐在车尾，任刺骨之风吹着，经受雨水免费的“按摩”；但甘心乐意的时候，必带来更美更大的祝福。 木山短宣服事确实是个考验信心的旅程，也是一个经历恩典的回忆。当我们愿意完全献上卑微不足的自己时，上帝的恩典又再次向我们显现了。

文/ 谢欣瑜( 年会宣教士) 宣教是责任？工作？信仰的学习？奔跑天路的其中一站？ 2016 年3 月31 日，这个日子对我意义重大，它象征我在日本已经度过整两年了！ 这两年是我生命里一段冒险路程。3 月15日，我从日语学校毕业。参加毕业礼时被学校提名，意外地获得日本大阪府知事奖。老师们、学校员工、还有教会的日本姐妹们都说这是一个大奖，应该非常骄傲；而且以后无论我想入学或就职，这都能成为“推荐信”。但我没有感到特别喜悦，只是不断在想，这两年在日本，我到底做了什么？我又为主做了什么？我常常会问自己这些问题！ 作为宣教士，除了学新语言，被当地教会接纳并提供宗教签证之外，这两年我不敢说自己做了什么大事。有人因为我信了耶稣吗？我在教会帮助到弟兄姐妹吗？我的日语够流利吗？我有没有做错什么以至使人跌倒？我有好见证吗……如果以这样的方式来评估，我好像不太成功！ 华人常因功利主义并以成果标签人的能力而扭曲了人的价值。小时候比学习成绩，长大比大学优劣，比工作升迁，比结婚早晚，比赚钱多少，比有没有孩子等。即使在教会也一样，比出席率，比恩赐，比有没有做团契职员或做教会执事等，好像做得越多就显得我们越虔诚、越爱神。真的是这样吗？最可笑的是，即使成为宣教士还是甩不掉这样的攀比心态——慌慌张张地服侍，急于表现，搞得好像自己是教会的工人，而忘了到最后我们最该在乎的是神祂自己。 祢会更爱我吗？ 就在这样扭曲的形象中，我听到一首歌叫《我》。歌词说：“我用别人的爱定义存在，怕生命空白，却忘了该不该，让梦掩盖当年那女孩，假如你看见我，这样的我胆怯又软弱，会闪躲还是说你更爱我”。我听到之后心里非常清楚，因为如果是我在对耶稣唱这首歌，我知道那个答案。祂，只会更爱我，这就是祂给我的宝血的约定。 人在外邦做基督徒，挂着宣教士的名称和一些人莫名的期待，还有自己给自己加上的责任感和人为压力，我几乎忘了自己当初和上帝约定来这里的理由。我们的神，祂最期待的就是我们与祂的个人关系，我们和祂的爱情；不只是我们的成绩单、成就和人生的收获。祂是万有的主，难道需要我们的服侍和供奉才会有价值吗？“创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。”( 使徒行传十七24-25) 祂没有说，要我们做一个了不起的人，祂才爱我们。祂早就先爱我们了，我们何需用任何理由和责任，强迫自己为神做什么来换取安息呢？作为一个基督徒若不明白平安和喜乐应该出自神本身，你我活着不就成了玩笑？ 那一天，在日语学校毕业礼的茶会中，我认真地找了每一位教过我的老师，真诚地向他们道谢，感谢他们无论在课堂和私下都教了我非常多的东西，而且常常被我“采访”，了解有关日本人文化和生活常态。向老师道谢是发自内心，同时在我里面还有一个感动，就是找一位同学，和他拍张照，好好道别。那位20 岁的中国同学是个单亲家庭的孩子，之前在中国国内学习并不好；但到了日本之后，决定要改过自新好好学习。 当然，他以非常好的成绩毕业了，而且可以进入立命馆大学。我等了很久，到茶会结束后终于找到他。拍照后我再一次恭喜他进入理想的大学，然后鼓励他好好学习。他向我道谢，然后说：“以后如果我对信仰有兴趣，我可以找你吗？”他这简单的一句话，比起府知事奖状更令我喜悦和感动，也令我这两年绽放出光彩！

文/ 晖（退休公务员） 中国与东盟外长特别会议于6 月14 日在中国云南玉溪召开。根据国际媒体报导，会议讨论的焦点是南海课题。然而，会议结束后，中国与东盟各国的外长并没有就斯次会议所达致的成果发表任何的联合声明。若按照国际惯例，这是不寻常的作法。 当前，有关中国与某些东盟国家对南海领土及领海主权的争议已成为国际社会所关注的一个热门课题，与本区域的和平及稳定攸关。令人担忧的是，美国、日本与其它域外大国的介入，使原本关系到区域内国与国之间的关系，更趋向复杂化及尖锐化，确实不能等闲视之。如果问题不能获得妥善的处理，及无法有效管控分歧，恐怕事态将进一步的升级，不仅影响到中国与东盟成员国之间的友好关系，甚至可能爆发局部冲突，或演变成大国之间的较量和直接交锋，使原本相对和平的亚太地区成为世界的另一个火药库，到时遭殃的，不外是本区域的国家与人民。 自从美国高调提出重返亚太战略后，南海问题已成为大国之间互相博弈的一枚棋子。南海问题的确涉及非常复杂的历史、地理、传统使用权、经济利益、战略考量等因素。中国与东盟各国乃唇齿相依的近邻，彼此之间都有着非常密切的经贸、文化联系与深 厚的传统友谊。为了常远的共同利益，及本区域的和平与稳定，各造必须就相关的议题展开对话，并通过谈判解决分歧。如果这一代人不能就南海主权申索重叠的问题达致共识，可以搁置争议，只探讨如何合作共同开发，以达致互惠共赢。 中国与东盟各国的领导人宜高瞻远瞩，以和为贵，妥善处理与管控南海分歧，因为合则共存共荣，分则皆败俱伤。

供稿/ 年会会友事工部 马来西亚的教会 ●圣洁和有公义的教会：祷告马来西亚教会能成为一个出色的先知性社体，能影响社会，活出真实的和充满活力的基督徒生活，在国家里作盐和作光，只有这样教会才能有信誉和有道德权威说话，并受国家领导人认真看待。 ●合一的教会反映出马来西亚的特征：祷告众基督徒能尽一切努力，保持合一，拥抱和解和复原，摆脱文化差异，并在基督的主权下团结和汇集不同种族，语言和文化，成为我国民族和解的有力典范。 ●做个真正的门徒：祷告基督徒会明白如何做个真正的门徒，并愿意天天背起自己的十字架，为基督受苦。祈祷更多基督徒专业人士和无数在外国留学的大学生能回国并有明确的异象来构建教会和国家。 ●成长及有能力的土著教会：祷告祈求沙巴、砂拉越和西马的原住民教会能不断增长和兴起，并求主在他们之间兴起勇敢及虔诚的领导人。 ●经济复苏：祈求上帝继续祝福我国，赐予国家领导人足够的智慧以便在这全球经济动荡和大宗商品价格下跌的时候带领我国。祈求我国能在各种族之间公平分配财富和公平对待外国工人和难民。祈求制定政策的机制能改进及开支能谨慎。祈祷停止贪污腐败的蔓延，I 化的发展和滥用权力。 砂拉越州新州内阁 ●为丹斯里阿德南领导的砂州新内阁祷告。祷告祈求这些被拣选的人是廉洁的，同时不被金钱政治收买及能维护砂州人民自治和宗教自由的权力。祈求上帝的救赎及保卫砂拉越不受联邦政府无益的干扰。 ●祷告祈求1963 年马来西亚成立时的合约所同意的宪法保障的宗教自由将继续被维护。因三分之二的砂州人民是非穆斯林，祈求从罗尼雷比（Roneey Rebit）的案件开始，有以类似的案件将被公正处理的承诺能被兌现。 媒体和网络媒体的自由 ●为媒体空间祷告及媒体工作者能秉承职业道德和在报道上有诚信来代祷。祈祷政府将确保其所有法律，现有的和未来的，充分尊重言论自由，包括意见及思想在互联网上的自由流通。 ●为监督媒体空间的各项法令祷告，特别是为1998 年通讯与多媒体法（CMA）和官方机密法（OSA）祷告。通讯与多媒体法修正法案预计将在本届国会提交。祈祷政府会聆听各人权组织的意见。祈求政府避免进一步使用各种方法扼杀互联网上的信息自由流动：（一）规范网上内容；（二）进行网上报纸和博客作者的登记和许可登；（三）增加执法权力；（四）扩大犯错的范围；（五）对现有的罚款和惩罚实行更严厉的罚款和惩罚。 ●政府机构的独立性：祈求上帝保护各政府机构，如：中央银行（BNM）、反贪污委员会（MACC）、国家稽查局（JAN）和执法机关的独立性，反对卑劣的政治操纵，破坏联邦宪法至上的原则、基本人权、民主原则和我国的法治。祈求上帝兴起敬虔和正直的领袖公务员能无惧无私大胆工作。祈求清正廉洁的领导人能秉承民主制度和振兴廉洁。 ●回归正义：祈求一个强大的转换以引领马来西亚回归公平和正义。祈求从过去充满丑闻的一年中得到复苏。祷告在高位者的所有的恶行能暴露出来，并且正义会得以伸张。 一马公司和国家经济 ●为一马公司问题能快速及公正地解决祷告。当世界各地，如新加坡和瑞士正调查有关的洗黑钱和违反银行条例的犯罪行为时，我们祈祷马来西亚当局会采取不偏不倚的必要行动。 ●鉴于一马公司债券利息到期没有摊还，债券违约和财政部已经宣布政府承担一马公司债务，这可能会进一步恶化国家的债务状况；这些问题会导致我国主权评级的下修。为财政部官员能在这国家经济困难引领国家经济祷告。 保护不受恐怖主义和暴动威胁 ●因极端武装组织“伊斯兰国”恫言要在东南亚地区建立一个“哈里发国”，祷告当局能警惕和警觉恐怖分子可能在大城市如吉隆坡、布城、槟城及沙巴州的攻击威胁。祈求东盟各国的边境能提高警惕。祷告破坏东南亚国家的阴谋将会失败。 为穆斯林祷告 ●为我国各族尤其是穆斯林在斋戒月里的平安和保护祷告。祈求各种族和宗教之间能互相理解，宽容和爱，而且在所有群体之间的接触，神将被举起。为穆斯林世界祷告，并为对他们的爱能不断增长祈祷

文/ 刘世龙（述职宣教士） 若大家去过诗巫卫理神学院，就会看到乒乓室的墙壁和副堂有着同样一节经文；这节经文就是歌罗西书一28：“我们传扬祂，是用诸般的智慧劝诫各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前”。这节经文是卫理神学院的院训，是对生活在神学院里每一个人的提醒，也是我们要遵行的真理。 歌罗西书一28 节说我们传扬祂，我们乃是指每一位基督徒，传扬乃是宣扬；而祂就是指耶稣基督。传扬耶稣基督并不是一篇道理，使徒保罗看到当时很多信徒信心摇动，甚至有些人对信仰产生怀疑和不信。使徒保罗告诉信徒，不要被异端邪说影响，乃是要传扬耶稣基督，使信心软弱者可得坚固。同时，也把福音传给不信的人，使不信的人可以认识耶稣基督，接受耶稣基督成为他们个人的救主。 现今的时代虽然越来越先进，但异端邪说也越来越猖獗。异端邪说不但否认耶稣基督是上帝的儿子，也教导极端的思想让人跌入罪恶之中。弟兄姐妹们，我们很常说传福音，到底传的福音内容是什么？我们只对非信徒说要来信耶稣，要来做礼拜，这就是传福音了吗？传福音要传扬耶稣基督是上帝的独生爱子，为了世人的罪被钉死在十字架上，三天后从死里复活，为我们预备永生，使信靠祂的人可以因着耶稣基督而得着永生的生命。使徒行传四12 告诉我们：“除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”这里的祂就是指耶稣基督，所以我们要传扬耶稣基督是救主。 歌罗西书一28 提到“要用诸般的智慧劝诫各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。”当我们把福音传给未信者，而他们相信接受耶稣基督的福音后，我们要教导他们有关上帝的道（圣经）；使他们不但明白所信，也能够在教导中成长，成为一个完全的门徒。 关心学生灵命成长 我过去在印尼山口洋宣教所做的事工之一是补习。每一年圣诞节前夕，我都会办福音聚餐，除了邀请补习班学生外，也邀请学生的家长一起来欢庆圣诞节。在聚餐未开始前，我请当地传道人带领聚会，传讲耶稣基督的福音，呼吁大家信主。有些学生举手决志信主。 在往后的补习时光中，我特别关心初信学生的灵命成长，除了鼓励他们去教会参加主日学外，有时候也会在课堂上教导一些关于信仰的课题，盼望帮助学生完完全全的信靠耶稣。现在有两位学生固定去教会参加主日学。虽然我回乡述职，但我相信圣灵在他们心里继续动工，教会的传道人及主日学老师会继续栽培他们。 弟兄姐妹，在这个充满苦难、异端邪说的时代中，我们要加倍积极传扬主耶稣基督的福音，把人完完全全的引到主面前，这是我们每一位基督徒的使命与责任。