“世纪疫情颠覆全球”特辑 我思故我写 文/黄家源（年会会友事工部干事）  “耶和华有怜悯、有恩典、不轻易发怒、且有丰盛的慈爱。”（诗一零三8） 上帝爱世人，更爱祂的儿女，绝不轻易向他们发怒施罚。然而，当人一再拒绝听从祂在圣经中的教导，或是对祂藉着周遭发生的事件向我们发出的警告而装聋作哑时，祂唯有许可痛苦临到世人，为了唤醒他们，因为祂爱他们。 鲁易斯（C.S.Lewis）说得好：“在我们欢乐时上帝对我们耳语，在我们的良心中向我们说话，但在我们的痛苦时祂对我们喊话。苦难，是祂唤醒聋人世界的扩音器。” 从圣经记载、人类教会史来看，从2019年12月爆发，三个月后蔓延全球的新冠肺炎病毒，可说是上帝对现代人喊话的“扩音器”，为要唤醒世人听祂的声音，不同人领受的信息可能会有所不同，但祂的心意乃是一个：就是要世人及时转回，领受祂的恩福，免得祂的愤怒临到。 一、世人哪，你不过是人！ 上帝在藉着摩西带领以色列百姓出埃及前，祂在埃及王法老面前行了十大神迹，其中包括畜疫之灾与人身上的疮，总的目的是要让法老与埃及人认识祂是耶和华大能的神（出七5，九1-12）。这样，上帝藉着诗人道出了祂的目的说：“耶和华啊，求祢使外邦人恐惧；愿他们知道自己不过是人。”（诗九20） 几只肉眼看不见的小生物，就让人彼此不敢靠近，先进国医药制度破溃，世界经济大衰退，单单大马就有数以千家企业要破产，数以百万人恐怕要失业，整个世界几乎停顿！对日益增多的傲慢无知的无神论者，对颠覆圣经一男一女一生一世的婚姻制度的放纵者，对敌对杀害基督徒的极端宗教份子，对逼迫教会拆十字架的政权，在这冠状病毒疫情中上帝的呼喊正是：“埃及人（你们）不过是人，不是上帝！”（赛三十一3） 严重受到冠状肺炎蹂躏肆虐的中国、伊朗、意大利、马来西亚……在上政权的及平民百姓啊，你们要认识，唯有耶和华是真神，你要认识祂！ 不要再高傲自以为是，谦卑的归向上帝，你不过是人！作为罪人，你要认识耶稣作为个人的救主，你的人生不再一样。作为政权者，当尊重赐权柄的上帝行公义、好怜悯，政权必长久（罗十三1；弥六8）。 二、上帝的子民啊，你要回转！ 旧约圣经记载着的几次发生在上帝子民中的重大疫情，相信也是要对三千多年后，面对着这场冠状肺炎的我们传达重要信息。 报恶信的十个探子引起恐慌，煽动以色列会众向他们的领袖摩西与亚伦发怨言。结果上帝降瘟疫处死这十人（民十四37）。另一次是利未的子孙可拉公然率众叛逆摩西和亚伦，引起对领袖信心的危机，结果上帝用瘟疫杀死了一万四千七百人（民十六49），直到亚伦拿香炉到他们当中赎罪，瘟疫才停止了。 当以色列百姓出埃及住在什亭，百姓与摩押女子行淫乱，拜他们的偶像。上帝的怒气向他们发作，降瘟疫施罚于他们，直到亚伦的子孙非尼哈用枪刺杀了行淫的以色列男子和那外邦女子，那场瘟疫才停止。因瘟疫而死的有二万四千人（民廿五1-9）。 又有一次，大卫连连战胜强敌，下令数算百姓以显出自己的武力，结果得罪上帝遭逢瘟疫，直到大卫王悔改为耶和华筑坛献祭，连累七万百姓死亡（撒下廿四10-25；代下廿一1-27）。 选民所遭逢的疫灾教导我们什么功课？首先是信心。百多年来，先贤先圣披荆斩棘建立教会，付出了多少的心血乃至生命，上帝赐予富裕的生活条件，建设豪华的教堂，赐福我们的子孙人才辈出，社会地位显赫的有不少。 物质生活、硬件设施、人际关系、学识地位是否成了我们的偶像，不再依靠上帝，过着无神的基督徒生活（甚至服侍）？这富裕的物质生活，可能在我们当中带来了肉体上的淫乱，更是属灵的淫乱！信徒应当悔改，教会领袖更当谦卑忏悔。我们在不知不觉过着世俗化的生活，信徒如此，教会领袖也是如此。作为上帝的子民，不悔改归回赐福的上帝，这场的瘟疫恐怕没完没了（利廿六23-26；申廿八15-24）。 三、资讯人哪，向历史看！ 瘟疫是人类历史不可分割的一部分，从罗马帝国的疫情或可略窥其对今日的意义。尼禄王火烧罗马嫁祸基督徒，把他们掉进斗兽场、捆在稻草烧当夜明灯，后来自杀死。79AD爆发大瘟疫，日死万人，罗马史家塔西陀在《编年史》记载：“罗马城……房屋堆满尸体，街道上到处是送殡行列。”提多皇帝正死于那场瘟疫。 安东尼皇帝一样残暴逼迫基督徒，166AD爆发瘟疫死亡人数多过死于战场，180AD他自己也染上病毒痛苦七日惨死。西普理安皇帝为帝国危机怪罪基督徒，大行逼迫，250AD瘟疫爆发日死5000为时廿年，270AD革老丢二世瘟疫死。541AD查士丁尼瘟疫爆发，且周期性发作五次首都人口少了40%，全国至少5000千万丧亡。史载当时帝国的知识分子认为这是上帝的审判，因为罗马人轻贱生命、道德沦丧、文化糜烂、民风淫乱，查士丁皇帝也在565因瘟疫而死，东罗马帝国逐渐分崩离析，终被奥斯曼帝国攻陷。 以上罗马帝国史简述似乎显示，瘟疫是上帝对罪恶帝国的一种审判方式，这不一定是基督教卫道之士的看法，却也可以是一般社会良知的认知。因此，若说这一场冠状病毒是上帝对这世代人的警告乃至于审判会否太偏激？这个世界的道德属灵光景与当时的帝国比较实在是不遑多让。活在资讯时代的你我或者需要听取司布真的话：“上帝会用苦难成为拯救我们的方法。祂知道我们的背道会让我们趋向毁灭，祂因怜悯的心，以刑杖临到我们。” 四、地球管家啊，看我们的家园！ 全球主要国家为防疫采取隔离措施，人类活动减少，美国航空航天局（NASA）3月18日宣称，这却让地球得到意外喘息的机会。 芬兰能源与清洁空气研究中心分析师Lauri Myllyvirta表示，从1月下旬开始的四周内，防疫管制使中国二氧化碳下降25%。1月停留在中国上空的二氧化氮云，似乎2月份蒸发了。疫情严重仅次于中国的意大利也乐见二氧化氮（二氧化氮刺激人体会导致哮喘与肺炎）的浓度也急剧下降，许多城市重见久违的宁静干净，威尼斯运河清澈可见鱼儿。这都因为汽车、发电厂和工业设施减少或关闭的结果。 防疫几乎让整个世界停顿，尽管经济不可避免的严重衰退，这是否就是坏事？或者我们需要反思今代的生活方式。在行动管制的这些日子，我们的节目减到最低，饮食简单了许多，生活节奏减缓，但增加了许多个人安静与家人团聚的时间，祷告灵修亲近上帝的时间何止加倍？整体生活简单了许多，心思相信也清纯了。我们拾回了许多失去的祝福。 一旦我们恢复管制前的生活，在找生活时我们可以如何不那么忙碌、物质化吗？好让我们与上帝、与自己、与家人、与教会、与上司下属的关系比前蒙福、生命更丰盛？简朴生活，让我们地球管家共同经营一个绿色健康的家园。 五、教会啊，你有待重新出发！ 行动管制令使我们的教会生活突然归零，引人深思。没了同室团契学习，上不得教堂礼拜，无法探访往来，事工计划难以开展，许多计划在观望中；大家都在学习线上牧：主日崇拜转到网路，开拓Zoom的空间来会议上课，纸本《每日活水》变成视频，灵修家庭祭坛的材料突然间多元化，发现同工们原来是那么的创意，福音与培育工作得到意想不到的开拓，许多冷淡的信徒或未信者毫无抗拒的得到牧养。我们也发现，原来上帝藉着许多普世教会或机构预备了我们可以使用的丰富资源。 在牧养上，行动管制令教导我们什么功课呢？让我们一起省思寻问群羊的大牧人――耶稣并爱我们在天上的父。 固有有效非必然：我们固有的牧养模式或机制固然祝福了我们多年，但可能不一定是必然，或是一成不变的，比如崇拜、聚会、会议与上课的方式。牧养策略是因应时代生活的特色作出必要的调整，以便最有效的牧养。 聚焦敬拜的真义：上教堂崇拜重要，硬体建设与崇拜礼仪也需要，线上礼拜提醒我们圣徒关心自己与圣灵的关系状况，用心学习真理的礼拜心态与预备更加不可少。敬拜是关乎个人的生命与生活，不一定是更好的硬体设施或是更多的礼仪。 教会生活要轻简：比较今日教会的事工课程与我们祖父母的时代可是多样化得多，若是询问我们：我们比他们敬虔吗？真不知如何回答。可是我们许多教会领袖甚至是一般信徒常觉得工作与家庭生活，加上教会的事奉，真是忙得烦乱。 行政组织待简化：行动管制期间的教会生活经验显示，关怀生命的事工可以不用那么多的会议或行政层次，即使是组织严密如吾会，在牧养上可以继续简化些行政琐务，避免浪费许多时间在次要的事情上。 家庭牧养待加强：家庭祭坛推动了多年果效一直不彰，我们发现在“限居家里”的这段日子，一家人突然间加了许多交谈、灵修、礼拜的时刻，关系亲密了不少。往后看看如何减少以教堂为中心的事工设计，多留些空间给信徒们的家庭生活。 网路空间新皮袋：在行动受管制的日子，基本上我们是过着电子化的生活——从关怀、崇拜、学习、会议、服侍等都靠手机或电脑。原来教会生活是可以如此在超越的空间进行，且果效未必差过以前以教堂为中心的牧养。此后，省时省钱的这模式有待我们加强。 重新对焦神爱人：教会可以很忙碌，作许多事却失去方向——敬拜上帝与传福音。祷告敬拜上帝与传福音教导，是教会存在的根本原因，忙碌的教会节目与杂务往往淡化之，事倍功半。回到圣经回到大使命，作好基本的门训工夫，是这一场疫情的关键信息。 结语：一个村镇的呼唤 … Read More

“世纪疫情颠覆全球”特辑 特稿 文：杨温柔（澳洲墨尔本循道卫理会博士山堂会牧） 全球化与世界政府 第二次世界大战后成立的联合国，无可否认，在推动全球健康、文教、国际关系、体育、卫生与医疗、社会重建等事业上有着不可磨灭的贡献。然而，联合国常在工作时表现没权柄，尤其是对着列强时无能为力，爱莫能助，这是公认的事实。在推动国际和平事业上，特别是“以阿和谈”上，联合国常有力不能逮之感，一筹莫展。因之，随着全球化的进展，组织世界政府是刻不容缓的，亦成为世界各国的当务之急！ 照了解，现代世界第一个有形的经济集团是于1958年法国、西德、意大利、荷兰、比利时和卢森堡共同发起的，称为“欧洲共同体”。其后陆续有多国加入，至1986年时是已有15个会员国。1991年更朝着全面经济联盟和政治联盟的方向发展，成为当今世界经济中一支强大的力量。欧洲共同体的建立引发了60年代第一次区域化的浪潮。（注1）非洲国家先后成立了不同的经济联盟；拉美国家建立了多个贸易联盟；亚洲的东南亚国家组成东南亚国家联盟。 欧盟当初成立的目的（亦即欧洲的梦），是要联合欧洲成为一体，达到和平、和谐、繁荣，减少未来世界的冲突。其实，打从欧盟成立那天始，即有人提议要成立单一的（欧洲）政府，以除去国与国间的敌对与竞争。甚至有人提议，以欧盟为班底，来日建立世界的政府。（注2）这非戏言，乃是有依据的。人们似意有所指地点出来日的世界，因着全球化的演进而有之光景。人们一直认为，世界政府是人类唯一的希望！ 事实上，圣经早已告诉我们，世界不同的帝国强权皆有掌管世界，成立世界政府的意念，只是没成功。但以理书告诉我们四个帝国：巴比伦（主前606-538年）、波斯（主前538-331年）、希腊（主前331-168年）、罗马（主前168-主后476年）。然而，有一个帝国，亦即复兴的罗马帝国（由敌基督者、十王代表），由大灾难的第一印（启六1）始要史无前例地统治世界（见但 二7）。显然，复兴的罗马帝国会是世界的最后一个帝国（参但二44-45；七17）。敌基督要带领“以阿和谈”，并签了七年的和约（但九27），带来了普世难得的和平。然而，和约仅维持了三年半，敌基督者即毁约，开始逼迫犹太人，并杀害三分之二的以色列人（亚13:8）。无论如何，敌基督者要统治未来世界的宗教、政治、经济达三年半之久（启十三4-8，16-18）。敌基督者要把末世的首都设在巴比伦（启十七-十八）。 圣经告诉我们，敌基督者在七年大灾难期的一半时，为确立为世界的独裁者、被敬拜的对象，乃率领十王同去摧毁巴比伦城的宗教组织（启十七16-18）。简言之，在大灾难期的后一半（亦即三年半）人们完全敬拜敌基督者，以他为“神”（帖后二4；启十三4-8）。显然，敌基督者最终是使人敬拜给他权柄的撒旦。       小结：“全球化”因人类的发展而产生，敌基督者则因愈来愈多世界的问题而出现。故而，为解决全球化产生的问题，敌基督者要有超级的权柄，连同十王，控制世界的宗教、经济与政治。世界的超级政府因应而生。（未完待续） 注1. 姜桂石与刘会清合著，〈经济全球化、区域化与发展中国家的对策〉，《内蒙古民族大学学报》（社会科学版），2004 年 4 月，第30卷，第2期。网络版。 注2. Tomas Ice, “The Emergence Global Community,” 文章上载于the Pretrib Research Center, www.pre-trib.org。其实，欧洲是世界科学与科技发展的中心，无论是在政治、文化、教育、经济发展皆掌世界的牛耳，居于领先的地位。美国的老祖宗亦是来自欧洲。更何况，欧洲是旧罗马帝国的所在地，曾有叱咤风云的时日。故而，若欧盟在撒旦的引导下，来日与敌基督者组成世界政府，亦即复兴的罗马帝国，一如圣经所预言的（参但），是意料中的事。参 John F. Walvoord & Mark Hitchcock, 82-84.

卫理公会砂拉越华人年议会历史文献部于2020年5月19日会议中决定，原订于2020年8月31 日的历史文献部研讨会将如期举办，主题为“开枝散叶：基督教会在砂拉越设教故事”。不过，届时若疫情未见明朗，研讨会将以Zoom meeting方式进行。然而，参加者仍需缴交报名费，只是报名费由每人RM15，改为RM10。该部稍后会再公布详情。这是该部连续第三年举办类似研讨会，前两届研讨会分别是在2018年与2019年举办，主题为“认识东马卫理宗”(一)及(二)，研讨会地点皆在卫理神学院。 一旦砂华年会总部大楼开始启用，原在诗巫敦姑奥斯曼路的三个年会部门——历史文献部、文字事业部及资讯传播部——只有后两者会搬迁至新大楼办公，历史文献部则依旧在旧址；而且该址的四幢四层建筑物则充作历史文献馆（Methodist History & Archives Centre），且加以重新装修与设计（预计耗资超过百万元）。届时，一、二楼充作展示厅，三、四楼则为藏书及档案室；除了作为收集东马卫理公会及世界循道卫理宗的一个重要资料中心，也尽可能收集东马不同种族、文化及移民等相关史料。 会中也讨论有关教区性训练会的进行，原定于7月31日至8月2日的民都鲁教区工作坊将延期至2021年进行（因为该工作坊注重实践方法）。 除此之外，会议中经投票后，赞同拆除已经关闭的罗马安坡鸿安堂旧建筑。不过，在拆掉前将进行“解圣礼拜”，并将木料做成小模型放在文献馆，其余木料另外处理。同时，该部会做制作匾牌以兹纪念，纪念牌将置于开智中学，附上历史说明。由于当年学校与教会是为一体，彼此息息相关，此举也别具意义。 罗马安坡又称“屏南岛”，过去是个以屏南人为主的村落。早于1914年，福州移民黄联科等人就已在那里垦荒。他们原在上游的木桂兰榕南堂（1912年创立）作礼拜。不过，1915年，叶朝梁传道被派到当地牧养时，在黄联明等人的带领下，在靠近江边的地点建筑了一间简朴的崇拜聚会所，取名为“福安堂”。 砂拉越卫理公会发展史上多是设建教堂兼开办学校。因此，教堂和学校实际上是双用的。上课时，传道牧师同时也是老师，在课堂授课。星期天，他们便将礼堂充作礼拜堂之用，让当地坡众作礼拜。由于地方上的成长，居民多起来，学生也跟着增加，故而出现不敷应用的情况，并于1924年建造新的学校兼教堂。当时黄联球捐赠了三依甲土地，新校舍和教堂也由此建立起来。同时，也将“福安堂”改名为“鸿安堂”。“鸿安堂”与“开智学校”则是在1956年教堂正式建成后，宣告分家。 2018年时，由于陈旧的木建高脚教堂已腐朽；加上每周固定参加崇拜的会友平均只有25名，前景不明朗。同时，邻近上游廿四甲地区，与该堂相距约10分钟车程的“道源堂”在成立92年后，与“鸿安堂”大有同病相怜之感。经两堂会友共同商议后，议决停止“鸿安堂”的崇拜，进而改到“道源堂”参与主日崇拜。两间堂会经年会祝福，正式合并，被命名为“道源鸿安堂”，保留两间堂会的名字，合二为一。

“世纪疫情颠覆全球”特辑 特稿 文：杨温柔（澳洲墨尔本循道卫理会博士山堂会牧） 全球化与敌基督者 正如前述，人类最早的全球化会议，目的是：解决人类四处分散（力量）的问题；动机是：突出人的本事，高举人的聪明与智慧；行动是：合作造一座高塔。 无疑的，这是“人本主义”的精神。圣经告诉我们，“人本主义”最终以失败收场。中国话说得是：“顺天者存，逆天者亡。”（孟子.离娄上）圣经告诉我们，人绝不能与“天”（亦即神/上帝）相离或相违；否则，只有自取灭亡矣（参约十五5；徒十七28）。这是“天人合一”的精神，故而又有：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”（中庸） 可惜的是，目下的“全球化”似与无神论的进化论相连，正如“巴别塔的精神”那般，亦即高举人的聪明与智慧，违抗神的旨意，并夺取神的荣耀。圣经末世论学者Thomas Ice说得好： “如今的美国学术界已被拒绝圣经是神默示的学者所控制。因此，他们对人与社会只有人本的假设及理论，如进化论那般。……他们认为万物是进化而来，生命包括了虚无的、无意义的路程。……人类由个人演化到家庭，家庭到社区、社区到城市，城市到州，州到国家，最后国家到全球（化）……。由是观之，他们认为唯有全球化始是人类逻辑进化的任务。”（注1） 神是有主权，掌管万有之主（参诗八；十九1-5；一百三十五5-6；赛四十六10-11）。人要与造物主配合，时刻敬畏祂、顺服祂，始能蒙福（诗一百十五13）。圣经告诉我们，正当世人热衷于全球化活动时，世界要出现一位史无前例的外邦人（启十三1）。他出自重新统一的罗马帝国（但七8；九26）；他是智力的（但八23）、演讲的（但十一36）、政治的（启十七11-12）、商业的（启十一43；十三16-17）、军事的（启六2；十三2）、宗教的（帖后二4；启十三8）天才。因之，他被认为是人类有史以来，才智成就超过一切，将要出来的世界独裁领袖。（注2） 圣经告诉我们，敌基督者又称为“小角”（但七8）、毁坏者（但九27）、王（但十一36）、大罪人与沉沦之子（帖后二3）、“兽”（启十三1-9；十七3、8）。他什么时候出现呢？在基督徒被提后，大灾难开始时他会露出身份（帖后二1-12；参但九26-27；十一36-十二1）。使徒保罗指出，主的日子（开始）之前，（注3）会有：1）离道反教之事；2）大罪人/不法之人要显露；3）拦阻大罪人/不法之人的要被移走。以下我们将对此三方面稍加叙述（参附图）： 1.离道反教之事。打从初期教会开始至今，即有形形色色的异端反教的产生，如马桑派(Marcion)、智慧派（Gnosticism）、亚流（Arius）、涅斯多留（Nestorianism）的景教、罗素（Charles T. Russell）的耶和华见证人、施约瑟（Joseph Smith）的摩门教、艾马利（Mary Baker Eddy）的基督教科学会、文鲜明的统一教、李常受的呼喊派、东方闪电派（或全能神）等等。（注4）这应验了主说的，许多人要冒主的名，迷惑众人（太廿四5）。固然，使徒保罗指的是日后要出来、特别的离经叛教之事。 2.大罪人/不法之人要显露出来。人类最大的罪是：离道反教，自称为神（帖后二4；参出廿3；结廿八11-26；太廿四4-5）。敌基督者被称为大罪人、不法之人。因着人的刚愎自用，妄自尊大，一旦基督徒被提到空中，冒牌的“基督”（或谓“神”）即会冒出来。他的一切作为，皆与“罪污”相连，一心亵渎基督。故而称为“敌”基督者也。 3.拦阻大罪人/不法之人的要被移走。何故现在他不能出来呢？因为有“拦阻”他的（帖后二6）。大罪人/不法之人是魔鬼的代理（启十三2）。我们所相信的三一之神，是唯一能“拦阻”敌基督者的。基督曾应许我们：“……我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去……。”（约十四2-3）圣灵住在教会中（林前三16）；当主耶稣再来把教会带走时，圣灵亦跟着要从世界撤离。我们知道，圣灵在五旬节时（主后33年）降临，开始了圣灵时期，即住在教会中，直到主再来时。主带走教会，圣灵亦同样撤走，结束了教会时期。 敌基督者的才华使他在全球化的历程中，大显身手，无出其右。再者，不可见的撒旦给了他权柄，他自身的死伤亦得医治（启十三2-7）。凡此种种，导致“全地的人都希奇跟从”（启 十三3b）大罪人/不法之人，而且要敬拜他（十三7-8），让他比基督更早成为世界（最后）的 “王”（参亚十四9；启十九6）！这是在何时发生的呢？圣经告诉我们，当以色列的历史结束（但八17），那是圣徒被提之后(帖前四16-17)，亦即大灾难开始后(帖后二1-8)，敌基督者要成为世界的独裁者。 圣经告诉我们未来的世界支持敌基督者的宗教领袖，亦即假先知（启十三11-17；参 十九20）。他有骗人的外表、鬼魔的权柄。他要叫世人做个“兽”的像给世人敬拜，因他自认为“神”（帖后二4）；不拜者会被杀害。真的不可思议！假先知要在全球化的商业活动中，发出命令：所有要作买卖者皆须有兽的印记(启十三16-17；参十四9)。兽的印记可包括他的名字或数目（666）；这数目是“人的数目”(启十三18)。这“印记”犹如证书，使个人免于受逼迫、死亡（注5）。印记可用植入皮下，或扫描技术，或生物识别以身份。（注6）印记有如护照，让个人能进入买卖历程中，通行无阻。有如在今年二至三月期间，世界各地由于民众抢购卫生纸、日常用品，超市为公平、照顾弱势、医护人员、管理方便起见，有规定购买的时间与数量，立下一些规范。在大灾难期的中间，买卖要有“兽的印记”是可以理解的。为了保命、生活，个人极有可能去敬拜兽俾得到印记。无疑的，个人敬拜基督耶稣，意味着他拒绝敬拜兽，个人要为这抉择付上代价。 由是可见，敌基督者已控制了全球的经济、宗教，下来是要控制全球的政治。 小结：“全球化”常与反神相连，被魔鬼利用与神对抗。故而个人在投入全球化的事业中，可能也会走上反神之路。（未完待续） 注1 Thomas Ice，“Moving Toward Globalism” .   注2 H. Willmington, The King is Coming (Wheaton, IL: Tyndale House, 1981), 81. … Read More

“世纪疫情颠覆全球”特辑 MCO下的牧人心路历程 文：陈光环（诗巫恩道堂助理传道） 政府宣布第一阶段（18/3-31/3）行动管制令时，我决定在牧师屋旁建菜园，夫唱妇随地火速行动。回老家拿来尘封的锄头，坚决面对整片荒芜六年十大最恶毒的茅草，挖开一尺以下土壤，把生命力强，在地下约九寸处蔓延生长的尖锐根茎拔出。接着翻土做菜畦，爱人紧随在后，畦子与播种同步利落完成。拥抱哺育我们的大地母亲，驰骋于农耕乐，活动筋骨促进健康，同时除杂草优化土壤生态环境，驱蛇鼠蚊虫。 突然忆起当年考完中五，至美里接受一年扎实的农耕训练，与孟礼表兄自创“农道”武术，依稀记得一些乡土招式。所以今次表兄勉以：“发挥农道精神。” 第一阶段种十八种蔬果，但愿天天品尝不同菜色。两星期后就有收成，满足于自给自足，还能将多余的与人分享。无农药无化肥，只用天然肥，尊重大自然、关怀生态、环保，迎来丰收，满桌皆极品，吃得健康、吃得安心。突如其来的疫病，引发随机应变的行动，有感而发，随兴作诗： 严厉管制令，火速建菜园； 躬耕咖啡山，茅荒变美景； 雀蝶翩翩然，农务乐驰骋； 栽菁茅芸椒，种芹蒜葱薑； 植葫芦菠萝，播蕹苋菜心； 插树仔薯叶，蔬果十八种； 无药有机菜，满桌皆极品； 行管休止日，莫忘无尽恩。 （注：恩道堂在美景咖啡山，“葫芦”指葫芦科植物如西瓜、南瓜、木瓜、黄瓜、苦瓜。) 以菜会友 除了种蔬果，也种妙用无穷的草药及驱虫的花木，如：万寿菊、艾草、香叶树等。我以种菜为平台，“以菜会友”，因为在此市郊牧区多数住家皆在空地种蔬果花卉。我可以透过分享种植经验、品种交换与左邻右舍沟通互动，然后藉此达传福音的目的。会友送来的蔬果，如薯叶、南瓜、黄瓜、苦瓜、木瓜、西瓜、菠萝蜜等，我即种在菜园，也种在心田，提醒教会弟兄姐妹要把主的真理深耕心田，并且要让下一代传承福音。 行动管制期间，留守工作岗位，白天在办公室，晚间在牧师屋，仅于傍晚打理菜园。同嗜好连心，与爱人各以砖块为垫相对而坐拔除茅根，如若初恋，脉脉谈情说“菜”，挥汗谈心。忆往中不觉滑入第二个童年，归回故乡田园，我们是草地上跳跃的蚱蜢，小河边爬树的弹涂鱼（两栖鱼类，能爬树，又名“跳跳鱼“）。曾自以为专业，对爱人说：“施自然肥要掺水。”回曰：“我办事，您放心”，“我自小随父亲种菜”，这双巧手果真不简单。 想到自牧会开始，爱人即放下其专业，爱相随、同牧养，至今情牵菜圃，仍形影相随，激起不曾有过的感动，泪汗吻上大地。大地，是人的母亲，人由大地出生，也由大地哺育成长。人在大地上作息、生活，其实是大地的一部分，与大地血肉相连。更能体会与另一半骨肉相连，骨黏着肉，肉附着骨，爱到入骨、入肉，永不分开。 黎明即起与神灵里交通，轻听第一声麻雀的细语，此起彼落的鸡啼，檐下双燕的呢喃，草丛的蛙声虫鸣，土里蚯蚓咿唔着朦胧的呓语，深情大合唱。曦微中欣見瓜藤盛开明丽照眼的黄花，引来蜂蝶先遣部队，进入阵地，嗡嗡地，翩翩地，点缀得春的生命，有声有色，多彩多姿。蹲下来惬意闻着露湿清甜的泥土芬芳，将耳朵贴近土壤，听大地心脏的跳动，听种籽的嫩芽突破外壳，顶开地面的声音。期待着再次欢愉丰收。 牧养从不间断 疫情中的牧养从不间断，只是方式临机制变。种菜可以启发牧养工作，在任何处境中都不可闲站着；要进入园中栽种、浇灌、施肥、修剪、除虫、治病、搭架、围篱芭、收成。同样的，牧养中的栽种、收成即传福音、请人信主；浇灌、施肥即参与祷告会，实际地关怀教会、信徒；修剪、除虫即“彼此教导，互相劝诫”（西三16）；治病、搭架即疗伤、辅导扶持；围篱芭即防备魔鬼异端侵袭。 疫病的突发令人吃惊，我们好像以色列人一样，“这条路我们从来没有走过”。（书三4）无法回到从前，唯有向前看，积极学习新数码技术，使用ZOOM进行线上开会、牧养，建立联系网，以各种社交媒体软件关怀会友及远离教会的弟兄姐妹。同时督导教会的敬拜生活、线上肢体生活。 疫病唤醒我们要警醒等候主再来，重新出发，勇敢面对全新的挑战。疫情一开始，与同工一起编写每日家庭祭坛材料，写了五十多天，统计显示参与此精心时刻，门训的家庭持续增加，激励继续编写的动力。周四晚同工线上祷告会直播，参与者也翻倍。这段时间，个人身心灵得以修复，有更多时间默想、反思、写作，坚持已进行数载的每周阅读一本书的行动。 行管令一再延长，迫使教会的生活和事工更多使用数码新技术。网络直播主日敬拜及视频扩展了福音的疆界，足见上帝一直在做新事。“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。”（罗八28）一旦教会恢复实体的敬拜生活，大家将更珍惜。 我认为实体教会的牧养和网络的牧养可以互补，甚至双管齐下。善用现今新的网络技能进行家庭和教会的门训是为上策。战役尚未结束，我们必须保持守望和祷告的姿态，对当前局势保持警惕，知道未来是不确定的，但深知上帝仍然掌权，确信祂必与我们同在，也必与我们同行。

“世纪疫情颠覆全球”特辑 文：蒋祥平牧师 最近在作新冠肺炎病毒疫情反思的时候，看到了很多“病毒狡猾”的新闻图片和报导，重复的主题都是：病毒聪明！病毒狡猾！ 最近搞到全球天翻地覆之新型冠状病毒，为何会被形容成比人还聪明、还狡猾呢？今天我们就来反思这课题吧——从狡猾的病毒看人性！ 一．静悄悄地入侵 　　新型冠状病毒比它的“兄弟”——非典型肺炎病毒（SARS）聪明和狡猾，是在于：它不是坦坦荡荡地让人注视到它的存在，而是静悄悄、神出鬼没地入侵人的身体。它这高招展现在它冗长潜伏期的本领里，非典病毒的潜伏期在2-5天就可以看到症状，可是新型肺炎的潜伏期是5-12天，对身体非常健康的人，甚至有超过21天的潜伏期。有不少无症状感染者在没有症状的意识下，可能已把病毒传播给许多人！在人性里，何曾不也是有这样聪明和狡猾的特色？静悄悄地用机智达到自己的议程，而对方仍被懵在鼓里；或者看不到敌人在何方时，就已经不明不白的身亡了！大家有没有想过，谁比较狡猾？是病毒还是人类？ 　　二．伪装朋友潜入 　　相信大家都知道家贼或内贼最难防，对吗？家贼得逞的本领，就在于滥用别人对他们的信任。新冠肺炎病毒的第二个狡猾之处，就是让我们人体里的细胞分辨不出它是敌是友，而最后人体的细胞在没有戒备下，让这位“伪装的朋友”潜入。人类的细胞原不是那么容易被病毒入侵的，可是新冠肺炎病毒在变异中，把它囊膜上的“钉子”，也称为“刺突糖蛋白”改造成为一把伪装的钥匙，打开了人体在呼吸道，表皮细胞上酶2（ACE2）的小门。这细胞聪明吧！ 　　三.掩盖自私数据 　　新冠肺炎病毒潜入人体的细胞后，我们的细胞其实还是会验证“病毒核糖核酸”（RNA）的真伪。但是新冠病毒非常聪明，它会瞒天过海，其RNA单链可在其随机善变的优势下，于细胞核内的核糖体（Ribosome）大量的复制，把我们的细胞出卖了！这有如电脑骇客灵活的潜入对方伺服器（Server），掌控和借助对方的程序来达到自己意图。人类何曾不也是如此：掩盖事实、声东击西、制造假象、模糊事实、以假乱真、甩锅的本领和病毒狡猾相比，应当是有过而无不及吧！这种本性从政客到平民百姓皆有，差别只在形式和深度吧了。 　　四.借力杀害宿主 　　病毒学家已发现，死于新冠肺炎病毒的病患者，其实最后的杀手不是病毒，而是人自己的身体无意识的自杀。病毒为了传宗接代必须在人体内快速的复制，我们的身体除了以发烧来应对，更是启动免疫系统防御与参战；但因为碰到从未遇见过的敌人，反应过度，结果造成我们体内的一些器官失调，其中之一就是肺部里的肺泡被分泌体淹没，导致缺氧，使不少人身亡。病毒利用宿主，最后让宿主自杀，病毒则成功无罪逃脱，且早已将它的下一代传给周边的人。这一招高吧！ 无可救药本性的解药 病毒的聪明和狡猾给予我们的反思是什么呢？ 或许我们可以说是无奈！自然和人类彼此为了生存，必须欺骗、诡诈、狡猾，才能存活下去。为了活下去，病毒与人，人与病毒，甚至人与人之间再无暇谈什么善恶道德的问题了；有句悲叹而写实地道出这关系的话说：“正义是多余的，自私是真理，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”而且这成为了，不管是病毒还是人类，与生俱来不必学习、自然驱动犯罪的本性。 圣经早在两千多年前，就警惕我们留意，人本性带来的毁灭性是有报应的：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”（耶利米书十七9-10）看穿人心的上帝，看透“人心比万物都诡诈”。“诡诈”，在圣经里的原意是：欺騙、狡猾和阴险。意思是说：我们比病毒更狡猾和阴险！“坏到极处”的原意是：无法医治、衰弱、生病，那也就是无药可救的意思！那么我们人类是否就绝望了呢？不是的！ 上帝早已答应我们，祂会更换这个被人破坏和自然无奈求存的世界。圣经描述人犯罪之后，所有的受造之物也受牵累：“因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享上帝儿女自由的荣耀。我们知道，一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。”（罗马书八20-22）这经文带出受造之物指望能够脱离“败坏的辖制”，也就是说希望脱离“无法掌控之犯罪的本性”。 我们犯罪的本性必须要被处理！虽然我们比病毒幸福，有机会受教育，能更文明和有文化的分辨善恶，可是我们的本性已病入膏肓：我们有行善的知识，却没有行善的能力！ 本人多年反思人性，发现人类狡猾的本性是从来没有改变过的，差别只是在于古代的人虽然狡猾但不够聪明，很容易被看穿识破；而现代的人不但狡猾，还会使用高科技与更高的学问来掩饰恶行。但横跨古今，人犯罪的本质上还是一样的！狡猾在今日文明的面具背后，继续肆无忌惮地放纵！ 那么，上帝赐给我们真正的盼望和出路在哪儿呢？就在耶稣的身上！耶稣来到世上的时候，坦言的说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音 10:10 ）耶稣来，不是给人多一套行善的知识，而是给人有执行能力的生命。我们需要一个重生的生命，而不是学问。 耶稣如何让我们做到这一点呢？那就是祂在十字架上直接处理我们本性的罪。本性的罪被赦免了，我们就可享有一个能够走向康复和希望的生命。这就好像有了对付病毒的解药；当我们注射了这解药，虽然病毒还在身上，但是我们也不至于没有平安、没有盼望和对死亡充满恐惧了。 一个信耶稣的人，罪被赦免，就是让他，那无可救药的本性找到了解药，让他看见了希望，活在逐渐的康复中。虽然在康复的过程中会有挑战（信耶稣后，还是会面对犯罪之挑战的）；但，却是朝着一条最终全然胜过罪恶的路迈进。许多基督徒已有这得胜的经历！您肯定也可以的！ 朋友，看完本文，您有两个选择：（1）继续躲藏在人性脆弱的风险中；（2）诚实的承认，自己是绝对脱离不了人性无奈犯罪的规律，而需选择悔改相信耶稣，让耶稣以神迹把您带入一个祂应许给予的生命，且是丰盛的。 您愿意吗？ 赦罪的解药约在两千年前、在十字架下，早就准备好了。愿您今日就勇敢地相信耶稣，说：“主耶稣啊，我愿悔改，求祢赦免。我愿相信祢，求祢拯救我，垂听我内心的祷告，奉耶稣的名求。阿们。“（视频：https://youtu.be/4Z_WLsJyN9M）

“世纪疫情颠覆全球”特辑 线上采访：黄孟礼（本报总编） 受访者：苏慈安（诗巫卫理神学院讲师）     黄：对于这次的世纪疫情有什么看法？ 苏：我认为这次新冠疫情是一场空前的大灾难。它的可怕性比前两次世界大战还大，因为它是世界性的，是一场超越国家、民族、性别、社会阶级、年龄的大战役；不但影响世界的政治、宗教、教育、经济的格局，而且直接伤害人类的生命（life）。这是一场关乎人生死的灾难。换句话说，它是人类与新冠病毒之间的一场战役；没有人能够预测到自己遇到病毒时，是生是死。在新冠疫情面前，人人平等：大家都要面对生死的问题。因此，每一个人优先的准备就是要保护自己，珍惜生命，顾及别人。 对教会来说，这是一个反思的机会。因为教会应对疫情，遵守行动管制令和关注会友的生命安危，把实体的建筑物（礼拜堂）关闭了，本地礼拜堂空空如也。原有的实体敬拜、教导、装备、布道和关怀的事工都不能进行了。这些所谓“线下活动”或“实体聚会”都停止，直到管制令结束。那么，牧者都在反思如何牧养会友；会友纠结如何继续信仰生活，甚至怀疑上帝让这疫情发生的原因等等。因此，就出现教会“线上敬拜”或“虚拟崇拜”的牧养方式。想不到，是在这种情况下，会友才开始反省自己：过去没有好好珍惜大家在一起敬拜、团契、学习和事奉的时光。盼望自己在这疫情期间，能够好好建立与上帝的关系，预备自己再出发。这也算是一件好事。 另外，教会也应该反思：是不是到了疫情发生时，突然间想到要做些什么关怀事工，以免被人责怪没有怜悯行动。我所配属的堂会是天恩堂。从2014年就开始扶贫事工。至今，每月馈送食物给32个家庭、赞助1个洗肾病人、几位贫穷家庭开学费用及三位孩子读幼儿园的每月学费。除了扶贫、也参与治丧、捐血、社区清洁、物件回收等。物资和经济来源透过不同人和管道得到：会友个人特别捐助、教会社会关怀款奉献、推动全体会友参与“一人一星期捐献一块钱”运动、多加服务（成年团契协助经营）拨款，社会人士捐赠（去年有一个教外者，固定每月送米20包；有一个送新鲜鱼26包）等等。 由于推动这长期关怀事工，这次疫情一发生，教会就立即行动关怀有需要的人。主理叶绍斌牧师说：“现在这疫情非常时期，我们的服侍得到社会一些经济比较富裕人士的肯定，他们也购买食物送来教堂由我们分派，并且也把这事工推展到教区去。”据我所知，现在至少有六间教会参与，关怀超过100个家庭。因此，我深信社会关怀不是只在疫情时期才发动的事工，而是一种延续平常本来就进行的关怀事工。   黄：教会／堂全面停摆，礼拜堂的存在还有什么意义吗？大家都在家中敬拜，会不会全球只剩下“家庭教会”？ 苏：首先，我要讲的是：圣经都看重集体和个人的敬拜。从旧约到新约，圣殿/会堂的设立，无非是一种集体和实体的途径，指引人们要认识和敬拜上帝。另一方面，上帝不住在圣殿中，祂是个灵，我们个人可以用心灵和真理来敬拜祂（约四24）。初期教会提倡基督徒要在殿中敬拜，也要在家中敬拜（徒二42-47）。因此，在圣殿或礼拜堂中敬拜，和在家中或个人敬拜，上帝都悦纳。 现在，我们面对的纠结是：疫情使到礼拜堂所有的活动和事工都全面停顿了，那么，它还有什么存在的意义呢？ 我觉得礼拜堂还是会存在的，只是现在因为抗疫而暂时没有开放运作。教会是一群信靠上帝的人聚集在一起的人。人除了有自己的独立性之外，也有社会性；更何况是基督徒呢？在这段管制令的期间，有会友对我说：“‘上线模拟崇拜’是好的，虽然有“圣徒相通”，但是，就是不太习惯，缺少实体的同在感和实际的人际团契。”我了解这些会友的感受，大家还是想念“下线或实体崇拜”和教会的生活。 不过，话又说回来，在这严重疫情面前，礼拜堂崇拜停顿了；但是，基督徒敬拜没有停止！我们要强化家庭敬拜。 我们教会一直以来都看重家庭礼拜。不管家里只有夫妻两个人，或父母儿女一起，都可以一家人聚集读经、祷告、分享、唱诗歌、关怀和牧养。我们可以善用年会出版的《家庭礼拜手册》、《每日灵粮》、《每日活水》等材料来辅助我们家庭礼拜。家庭礼拜的成功秘诀不在于人数多寡，乃在于家人的诚意、纪律与参与。 同时，我们也不能够只强调集体敬拜和家庭敬拜，而忽略了个人敬拜，那就是个人灵修。个人灵修是基石（firm foundation），是我们自己与上帝建立关系的基本功（basic step）。若没有这个基础，家庭礼拜是空谈，集体礼拜也达不到高峰。 所以，我相信教会不可能只剩下家庭聚会，而没有了实体聚会和个人灵修。我们应该三管齐下。   黄：网络线上教会为未来趋势吗？ 苏：事实上，我们在面对疫情或其他艰难的时刻，我们也应该调整一下自己的心态和教会生活的方式：在特殊的情况下，我们应该拥有彼此培育的情怀，来牧养、关怀和建立彼此。我的意思是说：教会的牧养不是单方面的，由牧者来承担一切的牧养，而是成立一个团队来一起牧养。比如：这次疫情使我们不能聚集时，福源堂的牧者与会友的团队，就出来各尽其职，负责网上崇拜节目，服务全砂卫理教会 （当然也使普世教会得益）。 其实，网上崇拜，或透过其他上线方式（如ZOOM、VOOV）来查经、装备、栽培和关怀弟兄姐妹，向未信者传福音，已经是一个流行的牧养和布道的途径了。我相信它会继续发挥它的功能，特别在年轻的一代当中。途径可以不一样，但是，福音还是一样：耶稣基督是人类的救主！这线上教会是需要强而有力，同愿景同使命的团队来承担的。   黄：“没有礼拜堂”的牧者身份反思？ 苏：牧者与礼拜堂放不开关系。基本上，礼拜堂就是牧者办公之基地，领导领袖和会友一起负责礼拜堂的运作和事工。但是，我深信牧者的身份不是由礼拜堂的存在来决定的；牧者是上帝所呼召的（God’s calling）。 我作牧者至今进入38年了。不管在怎样的岗位、情况或艰难之下，有一段经文一直给我肯定：上帝呼召我，并把我放在牧者的岗位上。以弗所书一1-14告诉我，我们要从永恒的角度来肯定基督徒的身份（identity，其实，牧者也是基督徒）。这样，我们就是在短暂艰难的世界中，仍然可以活得有意义有方向。 首先，我们确信“信耶稣得永生”（eternal life），这是我们信仰的开端。从此之后，我们也应该要从三位一体上帝的永恒计划（eternal plan）看我们的身份和事奉了！在弗一1-14中，保罗就是以这个永恒的观点，从四方面确定我们的身份与事奉： 1.我们是被拣选的人：这是基于圣父的拣选（一3-6）。弗一4a说，我们是上帝所拣选的人。在创世之前，上帝在基督里已经拣选了我们。出于上帝的爱，祂拣选我们成为圣洁，作圣徒，成为上帝的儿女（弗一4b，1，5），并且赐给我们各样属灵福气和恩典（弗一3，6）。 2.我们是有价值的人：这是基于圣子的救赎（一7-12）。我们有价值因为耶稣宝血的救赎，我们罪得赦免，并得到丰盛恩的典（弗一7，8）。我们不但得救，而且与耶稣基督联合（in union with Christ）：基督在我们里面，我们在基督里面；保罗称之为在基督里（in Christ；单单在第一章，保罗就9次提到“在基督里”，弗一1，3，4，6，9，10，11，12，13）。 3.我们是有安全的人：这是基于圣灵的印记（一13-14）。我们成为基督徒，是有圣灵的印记，确定我们是上帝之民（弗一13），并且圣灵成为我们将来得基业的凭据（一14）。 … Read More

“世纪疫情颠覆全球”特辑 特稿 文：杨温柔（澳洲墨尔本循道卫理会博士山堂会牧） 新冠肺炎（COVID-19）带来的其中一个影响是，愈来愈多的活动与网络连线（或谓线上）相连。各国为了遏制疫情的扩散，阻止病毒的传染而采取隔离之策略，导致各行各业皆得在符合“保持距离”的情况下运作。举凡政府机构、一般商店、餐馆、工商机构、文教团体等等，皆得用网络连线的，或视频直播的方式，与顾客、同事、家人沟通。各级学校亦鼓励、教导学生在家里用连线的或视频的方式进行学习活动。百年来，许多基督教会第一次使用连线直播的方式进行复活节主日崇拜，且每周的主日崇拜亦如是。有目共睹的是，各行各业皆视网络连线是不可或缺的沟通管道；否则，机构恐会被淘汰了，个人亦难有作为。 事实上，线上直播的沟通模式，与“全球化”相连。主的日子一天近似一天，愈来愈多讯号出现了。作为永活之神的儿女、基督徒，我们要注意时代的变化，及其所发出的讯号。值得注意的是，以色列已于1948年5月14日复国了。这是“超级预言征兆”，带动圣经其他（尚未应验）预言的应验。本文首先将对“全球化”的本质有更多的叙述，并解释它将与世界宗教与经济结合，分析它与世界一个领袖、一个政府、与基督徒“被提” 的关系。 全球化：不可抗拒的趋势 早在挪亚洪水后（可能主前二千七百余年），人类分散各处。圣经告诉我们，挪亚的其中一位儿子闪族的动态。他们在今日的伊拉克一带“开会”，为要为要解决人类四散的“问题”；建立一座通天的（巴别）塔（十一4；参创一26、28）。他们的企图是：高举人的名，贬低造物主的地位。这是人本主义的开始。简言之，人聚居在一处，欲违背天命，建立人本的、普世的政府。他们忘记一个千古不变的道理：谋事在人，成事在神。（箴十六3）上帝藉变乱人的口音，败坏人的计划，使所谋的不能成就（十一7-9）。 美国前总统奥巴马与其他之前的美国总统相比，是较受欢迎的，其中一个原因是他曾说：我是世界的公民。（注１）而且，他所为的，包括北美自由贸易协定、跨太平洋伙伴关系协定，似使美国“国家”主权的信念模糊，突出了全球利益的模式。2016年，政治素人川普以“让美国再度伟大！”一针见血地指出了奥巴马政策的短处，抓到了一般美国人（尤其是白人）的心怀而当选为总统。 平心而论，人类正面对日愈严重的“地球暖化”之问题，各国当坐下为共同的利益而合作。联合国秘书长最近曾说：“地球已着火……如今用循序渐进的方法已不足，唯一的出路就是果断的行动。”（南洋商报2.19）愈来愈多的世界问题，如社会的、家庭的、教育的、劳工的、卫生与医疗的问题，迫切地需要一个世界级的政府与领导人来处理。有人如此形容：1990年代是全球化的十年，盖因有可见的项目进行着，包括冷战的结束、世界贸易组织的建立、网络的强化、CNN建立国际现场直播、全球的合作以解决环境问题的迫切需要、全球恐怖袭击的威胁、全球对石油的需要。（注2）美国前总统克林顿说：“全球化是我们时代中心的现实。它已经来临，你不能叫它停下来。”（注3）是的，全球化是不可抗拒的。 为了面对新冠肺炎病毒的扩散及防疫，各国纷纷规定国民：若无要事，尽量少出家门。在此情况下，为了添补家庭用品或日常用品或防疫用品，人们多通过网上平台进行，亦即网购。统计告诉我们，提供网购服务的机构，业绩增加由20%-200%不等，视不同的产品而定（南洋商报，2020.2.20）。再者，疫情期间，餐饮业几瘫痪，进入冬眠期。唯统计告诉我们，餐饮外卖救了业者。外卖的平台，在疫情期间竟增加了30%！另外，提供线上购物、送货服务的网站，销量亦显著地飙涨了许多，甚至有者达到600%之多！（南洋商报，2020.4.1） 与经济全球化有关的是无现金的世界。传统上，人们的经济活动皆是通过货币（亦即现金）进行的。我们看见，随着活动的范围扩大，数量亦增加，为因应情况的需要，无现金的经济活动遂展开了。坦言之，无现款的经济活动较方便，亦较迅速，活动量会大为增加。无现金的媒介有许多，包括信用卡、转账卡、苹果付款、Android付款等。比较一下，统计告诉我们，当今使用的现金与1970年代的相比，少了一半。（注4）换言之，今天使用无现金付款的情况愈来愈普遍，愈来愈得到人们的喜欢。美国有超过70%的消费付款是电子性质，不是现金的。当下世界无现金付款的国家，照了解领先的是中国与瑞典。 进入廿一世纪，美国科技公司ADS研制出一种以无线电频识别（RFID，Radio Frequency Identification）身份技术的晶片VeriChip,只要植入皮下，即可自动结账，取代提款卡或信用卡的角色（星洲日报，2003.11.28）。个人或团体无需刷卡或付现金，即可在商店购物，或做买卖。显然的，今天我们使用的现金有许多不便，可能被盗窃或焚烧。信用卡亦有不便之处，可能被偷窃或滥用。将环球产品号码印在手上和额上似是最好的方法。（注5） 与全球化有关的是资料的处理与储存。依了解，时下最超级的电脑，叫Sequoia，每秒钟可作20,000兆的计算。（注6）依当今电脑的功能，在促进全球化的发展与贯彻上，是绰绰有余的。 显而易见的，全球化已日渐渗透入人们的生活中，尤其是经济的层面，与你我的关系更是形影不离。可悲的是，它已被魔鬼利用，俾完成牠的计划/阴谋（对此，文中将有更详尽的叙述）。 小结：时代的趋势是全球化，每个人皆须融入其中。撒旦比任何人都了解其中的“好处”，故而“全球化”恐成为撒旦悖逆神，误导人最大、最有效的工具。我们要谨慎，免得误入撒旦的陷阱，不自觉地被魔鬼利用。（未完待续） 注1：Thomas Ice，“Moving Toward Globalism,” 文章上载于 the Pretrib Research Center, 2-7-2018.  www.pre-trib.org. 注2：John F. Walvoord & Mark Hitchcock, Armageddon, Oil, and Terror: What the Bible says about the Future (Carol … Read More

“世纪疫情颠覆全球”特辑 文：蒋祥平牧师 2019年杪，新型冠状病毒开始在中国武汉传播，后迅速肆虐全球。我初看到新型冠状病毒彩色照片时，还觉得这病毒挺美丽的；不过，当我越来越认识这病毒时，它并没有我想象的那么“可爱”！ 新型冠状病毒作为“最近代”的病毒，有哪些特质？这特质带给我们对世界末日的理解有哪些新知识？ 这病毒的第一个特质：传播速度非常惊人。许多国家，还在听闻病毒如何在其他国家蔓延开来时，瞬间病毒已“兵临城下”，使许多国家政府和人民措手不及，一时反应不过来。这一点从疫情期间，人挤人排队抢购用品、食物和莫名囤货就略知一二。更准确地，是这病毒快速传播的全球数据，联合国卫生组织总干事谭德塞于3月23日宣布说，从发现第1宗确诊病例，到第10万宗，前后仅用了67天；从第10万宗翻倍到第20万宗，只用了11天；再下来从第20万宗攀升到第30万宗，仅仅只用了4天！再后的爬升都是以百万来计算了，这传播速度真是史无前例。 第二个特质，这病毒是全球性的。世界上共有233个国家和地区。截至2020年4月21日，短短四个月里，新冠肺炎瘟疫已传遍213国家和地区；这也是过往的病毒无法匹比的！或许这是拜近代航空业发达所至。这病毒“全球性”的特色，也显示在它不分种族肤色、高官显要、贩夫走卒、冷天或热天，这病毒都可以通行无阻地肆虐。 第三个特质，这病毒的隐藏性很高。这病毒潜伏期很长，约翰霍普金斯大学彭博公共卫生学院的研究报告，确定了新冠肺炎病毒的潜伏期是超越一切冠状病毒的潜伏期。一般流感潜伏期是2天，可是新冠肺炎的病毒的潜伏期是5天到14天。这有什么重要？病毒专家说，潜伏期直接影响爆发的传播速度。这是为什么所有国家遇到这病毒时，别无选择，只能发动为期至少14天的行动管制措施来切断这病毒的传播链。 与末日瘟疫的比对 说完了这三个特色，我们来看圣经中有关末日瘟疫的特色，来做个比对。当耶稣被问世界末日预兆时，祂说：“地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫。“（路加福音 21章11节），这一句预言中提到”瘟疫“是复数，表示它是一场排山倒海，接踵而来的瘟疫。这瘟疫也是多处、到处与普及扩散的瘟疫，它是一场超级的瘟疫。圣经最后一本书（启示录）论到末日的瘟疫如此说：“我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。”（启示录六章8节）。启示录里的瘟疫一字是指致命的疾病，瘟疫等于死亡。 综合以上所述，我们发现新时代的冠状病毒瘟疫的特质，和耶稣及启示录中所提的瘟疫比对下，有很多相似及吻合的地方！新冠肺炎的瘟疫传播速度快、是普及性的、是隐藏性，而且是带有很强死亡阴影的强迫感。它把我们带到更靠近耶稣和启示录所论的末日瘟疫之预言中。在这之前，世界性的瘟疫都没有时下瘟疫那样的条件，“拉近”末日预言的应验。 各位，这些论述不是让大家恐慌或不安，那也不是耶稣论末日预言的目的。耶稣和启示录的焦点是为我们预备永生，瘟疫的出现只不过是一个提醒，一个唤醒，叫我们趁早认真对待永生和早日相信耶稣，而把握祂赐给我们白白的救恩。 或许新冠肺炎瘟疫还没达到耶稣所描述瘟疫力度的级别，但至少可说是非常靠近了！即或不然，它应当是一封上帝写给我们的“提醒信”——提醒我们快点相信祂，不要在生活中迷失了永恒的方向。 在圣经里，上帝有句话是对我们所有人说的：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子！（哥林多后书六章2节）不要再等待了，是时候勇敢接受耶稣为你的救主了。（视频：https://www.youtube.com/watch?v=QRYz3g97JKg）

“世纪疫情颠覆全球”特辑 文：蒋祥平牧师 我要和大家分享自己对新冠肺炎疫情的反思，主题是“人没那么伟大”。 人真的没有想像中那么伟大。2020年正月，新冠肺炎疫情在中国武汉开始爆发，很快到了三月，就开始向全球扩散。几个大国如：中国、美国、法国、德国和英国等，在开始时都不太在意，深觉自己可以应付，情况应当很容易掌控；可是大家都太低估了新冠肺炎病毒的力度和杀伤力。如今，全世界多数人，面对新冠肺炎疫情排山倒海地冲着自己来时，闻之色变，闻风丧胆；从市面大多数药房的口罩、手套缺货，及听闻死亡人数不断攀升时，带来的是无尽的恐慌、惧怕与不安，这种感觉和氛围是很这真实的！ 虽然新冠肺炎死亡的概率，是介在3-10%左右，可是我们就觉得死亡离我们不是那么遥远；这使我们不得不承认，我们其实是脆弱的，尤其面对无法得知的未来。即便人类再聪明，再先进，当无情瘟疫肆虐接踵而来时，我们才发现自己那么的微小和无助。就是最有医学见识的医务人员都会害怕，他们即使很勇敢，但也同样担心会把病毒带给家人，心里压力其实非常大；在此，我们真的要向在前线作战的医务人员致敬，求上帝特别保守他们。 为遏制新冠肺炎病毒的传播，多国纷纷发动了行动管制——封区、封城、封国。我看到了一则鼓励人在疫情间居家隔离的视屏，内容非常有意思。视屏里病毒自言自语地说：“我很小，但我的力量很大；我没有武器，但我会杀人；我没有脚，但我比你跑的快；我没有手，但我可以粘在任何的地方；你很大，但你很脆弱；你有眼睛，但看不到我；你有耳朵，但不听话，那就是为什么我们会相遇。”真是一语惊醒梦中人。 回到创造者面前 或许，我们曾为人类过去的成就沾沾自喜，甚至有几分狂傲；其实，我们真知道的，确实还是太少。对自然生命的演变，我们只能说自己发现了什么，而不是发明了什么。如果真有一点发现，也要记得那是上天赐给我们一点的智慧所至。我们对大自然的奥秘依然懵然无知。最可怕的是在自信膨胀中，我们早已把赋予我们智慧的那位神淡忘了，抛在九霄云外，自己取代了创造者。疫情当前，该是谦卑再次回到创造者面前的时候了。 我们曾狂傲的说，人必胜天！在此次新冠肺炎疫情延烧下，应当让我们惊醒过来，我们必须高度配合，才勉强驾驭疫情。医院医务人员呼吁民众居家隔离以帮助他们，因为我们大家心里有数，当疫情失控，医院负荷不来，也是垮台、崩盘的时侯；届时不再是人定胜天，而是天昏地暗了！ 几千年前，从小沐浴在大自然界中长大的大卫早已明白这道理，他说：“人算什么，你（上帝）竟顾念他！世人算什么，你（上帝）竟眷顾他！”（诗篇八4） 在疫情每况愈下的处境里，但愿我们在反思中再次回到创造自然奥秘上帝的面前，选择再次认识祂，忏悔归向祂，要不然我们就失去此次疫情给予我们最宝贵的反思和祝福之一。（视频：https://youtu.be/4oWlM7tYbRw）