采访：黄孟礼（卫理报总编辑）受访：卢臻长（诗巫卫理神学院音乐与礼拜科主任）整理：卢韵琴 音乐在礼拜中扮演举足轻重的角色，但，敬拜中所采用的音乐风格也最具争议性，一些教会依然因唱传统圣诗或现代短歌引起许多的争论。有的坚持只唱传统圣诗，有的则强调唱现代短歌。这些不同风格的诗歌能否结合达成双赢呢？ 诗巫卫理神学院音乐与礼拜科主任卢臻长牧师认为，不同风格的诗歌可以相辅相成，但最重要的是，必须在适当的时候选唱适合的诗歌，毕竟教会音乐是功能性的音乐，要在适当的时候唱才能发挥功用。“当然，领唱者需要与牧者配合，选唱之歌需要与主题契合，且有连贯性，才能达到其功用。”今天，许多教会选择中庸的路线，在礼拜中安排一项所谓的“敬拜赞美”。礼拜开始，宣召后唱一首赞美诗（进殿诗），接着就唱约十五分钟的短歌（多为赞美性的诗歌），之后在奉献及差遣时唱圣诗。“这种的方式，似乎把唱圣诗与短歌的时间画上界限，只在某时候唱某一类的诗歌。”曾经在菲律宾亚洲圣乐圣仪学院（Asian Institute for Liturgy and Music）主修教会音乐，再前往台南神学院修读道硕课程，后在东南亚神学研究院修读神学硕士与博士的卢臻长牧师自2003年起在卫理神学院任教至今。在此之前，他也曾担任美里与民都鲁教区音乐干事。 “传统”与“现代”首先，卢牧师要我们思考何谓是“传统”？“传统”（tradition）源自拉丁文traditio，是指那些世代相传的东西。从一般社会的角度来说，就是具有特征的社会要素，如：风俗、道德、思想、艺术、制度等。从礼拜的角度来看，“传统”就是教会所累积的祷告、赞美、感谢、哀伤、上帝的话语和圣礼的经验。在教会音乐的层面，传统圣诗包括希腊圣诗、拉丁圣诗、素歌、诗篇、德国圣咏、美国福音诗歌等。 那又何谓“现代”？根据《现代华语词典》，“现代”就是指现在这个时代。即使如此，那么在这时代所进行的敬拜就是现代敬拜。这时代的敬拜方式有礼仪式、传统式、灵恩、敬拜赞美、普世合一（Ecumenical）、泰泽、寻道者和融合式等。在音乐方面则有传统圣诗、现代圣诗、现代短歌，泰泽和Iona诗歌，以及来自亚洲、拉丁美洲、非洲各国不同风格的诗歌。从以上的定义来看，传统与现代的诗歌的范围是非常的广，而现代诗歌也包括传统诗歌，这表示我们有非常丰富的诗歌资源可以采用。 选曲时要与主题配合卢牧师也提醒，音乐与崇拜一定要与牧者配搭，选曲时要与主题配合，只要有一首歌与主题契合即可。“如果能够传统、现代、本地、外国的都能选上一首，这就是最理想的。”同时，敬拜赞美的领唱者应该要晓得乐器的作用，知道什么才是主体？要激发会众一同敬拜。“可惜的是，现在都是台上更大声，会众的声音则被淹没了……要知道，敬拜赞美是带领会众一起唱，而不是自己表演，打鼓要小声，在这一点上鼓手就要自觉。领唱也要做好分配，问题就是主领其实对乐器并不十分地熟悉。”当然，他也赞赏本会敬拜赞美团的委身，但他们的缺点就是在曲目上不够多元化，声量的控制有待加强；因此，音控事奉人员也应该配搭，不要造成教会歌声大的假象。为了让会众们能够熟悉诗歌，卢牧师认为，教会也要在聚会前教导会众唱歌；尤其是新歌，但也仅限于一次教一首新歌。另外是诗班的角色，他强调，诗班应该是扮演带领会众唱诗的角色，不但是献唱需要面向会众，就连坐位也应该是面向会众的，并且从礼拜的开始到结束都应该在场。 适合新年唱的歌他也提到本地教会其实培养了很多音乐人才，可惜流动性大，所以教会需要不断训练新人。但最让他感到欣慰的是，这些经过本地教会训练的人才，在移居外地时造就了外地的教会，祝福了他人。“当然，最理想的就是每个堂会都需要有一个音乐干事，这样的话，对于推动事工都可以做得更加全面。因此，教会需要更多人愿意献身。”他透露，原本音乐干事是一个比较特别的存在，属于不被按立的范畴；但随着法规的修改之后，音乐干事的身份将会不一样。为此，诗巫卫理神学院将在2020年开办主修礼拜与音乐的5年神学学士课程（Bachelor of Theology in Worship and Music），让修读这个课程的音乐干事，不仅仅是干事，也可以被按立为牧师。适逢农历新年就快到了，那新年期间的崇拜应该唱什么歌呢？卢牧师笑说，《普天颂赞》的第498首至第504首歌都是一些适合新年唱的歌，而且也很好听。至于教会是否可以唱俗世的新年歌，他的看法是只要这首歌没有违反基督教信仰，就可以在教会唱；不需要划分得太过黑白分明，也不需要特别改动歌词。那卢牧师是否曾经写过新年歌？他笑称之前没有想过，但以后可能会尝试写一写。

1.福音单张 内容必须与福音相关，范围：受难节、复活节、圣诞节、普用性（非节期性），从中挑选其一做为作品的基本内容，中文/英文/马来文皆可。字数不超过700字。 2.福音小站 题材：福音信息 字数：300至500字 也可用漫画方式呈现 投稿请电邮至scaccmm@gmail.com 每期一句 “凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作　神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。”

敬请注意！！ 锡安函校 办公时间 从原本的星期一至星期六 更至 星期一至星期五 8am-12noon，1:15pm-5pm

3日（日） 天道堂国语崇拜证道 10日（日） 道安堂/道仁布道处证道                      万福达德堂牧师屋落成、崇拜讲道 13日（三） 卫神授课、英语事工委员会会议 16 日（六） 安养中心会议…

文/黄孟礼 过去的圣经是需要书籍抄写员，一笔一划去写。而德国美茵茨的古腾堡（Johann Gutenberg，1398－468）印刷了第一本的书籍——《古腾堡圣经》（又称为《四十二行圣经》），并于1455年左右面世。这是一个充满艰辛的过程。六十年后，马丁路德（Martin Luther, 1483－1546）的《95条论纲》在印刷推助下，很快就传遍整个日耳曼地区，印刷术加速了宗教改革的落实。（详参本期马丁路德家乡趴趴走（五）的文章）本会会祖约翰卫斯理被人津津乐道的是一生骑马25万里路及讲道４万回；他的事奉根基完全建立在上帝的话语，他精通多种语文，更博览群书。他一生精读过一千种的书，更出版了391种的各类书籍，其中原著233种。有人形容除了他本身亲力亲为，卫理宗三百年来得以扎根英国，又传遍全球就是因为文字的力量。 注入一小滴“清水”从马丁路德到卫斯理约翰，想要改变及复兴教会甚至社会，都要先往下扎根（本身对于学识的学习与充实），才能向上结果（编写及演绎出更多有影响力的文字）。由于科技的发达，如今网络等电子媒介的传播是铺天盖地，无孔不入，极具影响力；然而，从纸媒到网媒，内容仍然是文字——数码化的文字。故此，在欲传递任何的信息之前，还是要回到那永生之道印成的文字圣经。今天实是文字工作最为蓬勃发展的时代，人人从早到晚都为“文字”作低头族；而基督徒文字工作者也实有责在网络媒体继续为光为盐！在新的一年里，在人人可以书写的时代，让咱们持续在网海中注入自己的一小滴“清水”。“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在祂面前，记录那敬畏耶和华，思念祂名的人。＂（玛拉基书三16）我们诚心盼望，无论呈现哪一种型态的文字，在我们的生命故事册上的这些零零碎碎，荣神益人。

2019年中砂中学生生活营订于3月23-25日假诗巫牧民中心进行，有意参加的2019 年在籍高一/中四及以上的中学生受促尽快报名，以免向隅。 该生活营将以LIFEgame 2.0的方式，它结合了LIFEgame 及GOSPELgame。两个虚拟的城市将被设立，玩家们皆从15岁开始，可以自由穿梭两个城市 。在其中尝尽人世间的酸甜苦辣、也可体会人世间的喜怒哀乐、亦可积极追求 梦想及目标 。这营会将会是你人生真实的写照，让你的人生可以预演一遍，以便在当中可以找寻到人生活在这世间的目的和意义 ！ LIFEgame 2.0之LIFEgame部分，只供首次参加者参与。LIFEgame 2.0之GOSPELgame部分只供曾参与过LIFEgame 者参与。 此次中学生生活营的主办单位为MY Centre，媒介语为华语，营会认献为每人180令吉（2月19日下午4时前报名），早鸟优惠则是每人150令吉（2月11日下午4时前报名）。 营会定招收名额为300人，由于名额有限，报名者将以筹备单位收到完整报名表格、照片、报名费为准。先到先得，额满为止。 另外，报名者必须考虑清楚，不得换人代替报名费一概恕不退还。 有意报名者或是欲知详情，可在办公时间内，致电084-311311，311313查询。

文/陈雅敏（2018年“初级查经班——创世记(上)”） 曾经有位牧师说过，基督徒除了礼拜天来教会崇拜，每个星期参加团契，至少参与一个服事，还不够；牧師鼓励每个基督徒都要报读主日学课程，学习并提升自己在各方面的成长。身为基督徒的我，这么多年以来都一直渴望能好好读完整本圣经，但每一次的规划都以失败告终。感恩的是，教会开办了“成人主日学课程”，终于让我能很有规律、顺利地進行我的读经大计。今年我报读了“初级查经班”。课程从圣经第一卷书——《创世记》开始查考。每次上课前，老师会预先交代我们把当天的经文读过；上课时，老师就带领我们将经文分段朗读，让我们观察并回答一些问题。遇到不明白之处，学员则彼此讨论，随后老师也会解释，这样就更清楚明白经文所要带出的涵义。下课前，老师更会教导我们将圣经所学的应用在日常生活中，因为唯有信靠和顺服主耶稣诫命的人，才能享受丰盛的生命。每一堂课，我们通常是只查考一、两章。雖然“走”得慢，但却更加深我对圣经的认识，让我受益良多。而且每一课都是独立设计，所以无论是基督徒还是非基督徒，都可以任意从某一课加入，而不会有衔接不上的问题。但愿上帝的话能在我们每个人的生命里扎根，时时操练，不断成长，正如祂所吩咐的：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”（书一8)；盼望我们都能认定：“祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗一百一十九105）

美安堂基督教教育委员会分别于2018年12月2日及9日的主日崇拜中进行了《门徒》及成人主日学课程的结业礼。 《门徒》班结业的有红本、绿本、紫本和金本，共47位学员。 今年所开办的成人主日学课程为《初级查经班》、《先知书》、《顶峰TOP1》、《圣经纵览》、少年班之《马可福音动起来》，共80位学员结业；其中2位学员陳雅敏及林治玮亦在崇拜中做见证分享。 值得一提的是美安堂第一届国语《门徒》红本于9月9日结业。这个课程其实是在2017年开始，由于学员们大多为土著会友，常因工作而缺席、有者则因搬迁及各样因素，导致许多位学员退出，课程间中亦被逼暂停几个月；至到今年才有7位结业。无论如何，我们为此感恩，并将一切的荣耀都归于上帝。（文/黄秋芳）

踏入2019年，福源堂与宣教委员会特别支持及鼓励青少年报读由会友事工部“接收”的“第一届卫理短宣学校”。今年本堂有10位少年人报读短宣课程，分别是：华文短宣科的詹欣洁、黄敏恩、彭莉婷、余忠杰、汪易陞，音乐短宣科的吴思洁、苏湘怡、杨智渊、杨良俊及英文短宣科的陈孟良。 希望藉此机会，短宣生们能积极学习，装备自己，除了体验短宣生活，日后也能回馈母堂，忠心服事。 另外，目前有四年级的许向怀神学生与二年级的黄文松神学生在本堂服事。献身之路也不易，神学研读更不易，让我们在祷告中多多记念神学生与短宣生，愿上帝加添他们恩典与力量。（江先同）

“阔别”两年后，福源堂于2018年12月31日晚间十点半，再次主办“守岁礼拜”，主题为“回顾、展望”。透过守岁礼拜，我们以感恩见证数算上帝的恩典，迎接新的一年。当众人在“数算神恩，回顾2018，展望2019”时，自我提醒：在任何境况中，我们都要喜乐（腓四4-7）！ 今年守岁礼拜约有245人参与，除了有舞蹈表演、铃鼓舞及和撒那敬拜赞美团藉由诗歌带领会众敬拜赞美上帝外，还有回顾2018的感恩见证分享，最终以踏入2019写下新年展望的立志为高潮。 礼拜中，江承瀚传道分享信息时特别以诗篇第一篇提醒会众，这里面有三个“不”；进而思考三方面：从——思想的跟从；站——行为的参与；坐——完全的投入。并进一步反省：今天我们对上帝话语的喜爱，是否跟其他喜爱的事物一样喜爱？今天我们是否愿意在基督里茁壮成长？ 另外，透过诗篇第一篇我们看见有两种人——义人恶人——选择了不同的方向，也带来不同的结果。盼望新一年，基督徒能重新出发，靠上帝选择一条义路，行走在有福的路上。（陈利慈）

古人说“一年之计在于春”，年初时就要为新的一年订下计划。为了让您新的一年满有能力，鼓励主内弟兄姐妹订购《灵修日程》，让您每一天都由灵修开始，每一日都从与主相遇起行。 《灵修日程》不但能滋润我们心灵，使我们因上帝的话的生命，更是我们力量的泉源。 此外，《灵修日程》也可成为布道传福音的好伙伴——您可订送《灵修日程》予非信徒及慕道友，传递主耶稣的福音，或赠予信心冷淡信徒，使他们重拾对耶稣的信心。 2019年1-2月份中英对照简体版《灵修日程》已出版，一年6期RM12（若需邮寄，国内邮费为RM6，国外另计）。欢迎拨电084-333021/333028或电邮scaccmm@gmail.com向本报询问订阅。

文/王育新（美国恩福基督教会牧师） “哇！你的脚踝怎么肿的那么大？”“唉，别说了，昨天下楼梯时，走到一半，一不留神，滑了下去，严重扭伤。”“咦！你的食指怎么了？”“唉，别说了，中午切菜时，一不留神，给菜刀划开一个大伤口，流了不少的血。”“哟！你的大腿怎么有一大块的淤青？”“唉，别说了，今天早上起得晚，赶着去上班，结果，在匆忙间，一不留神，撞到了一个尖角，痛死我了。”想必，人人都曾经有过类似的“一不留神”的意外经历：一不留神，踩到了“黄金”；一不留神，掉进水沟里；一不留神，车子撞上安全岛；一不留神，手机从手里滑落，掉到地上，摔破了镜面；一不留神，鱼刺给嚥了下去，卡在喉咙；一不留神，给蒙了；一不留神，说溜了嘴；一不留神，按了删除键，把好不容易打完的报告全给删了；一不留神，按错群组，发错讯息；一不留神，对负面的讯息，按了个“赞”…… 人一旦离开上帝“一不留神”所带来的，几乎没有一样是好事；跟着来的，多是负面的情况。我们何曾听过任何人说过：“好彩，一不留神，没有踩到‘黄金’”，或“真妙，一不留神，车子就停进停车格”，又或“够神，一不留神，就把手机给放进袋子里”，又或“美哉，一不留神，就捡到数百元钞票”，又或“好命，一不留神，就吃到龙虾”，又或“好运，一不留神，就打完报告”等等？！咱们老祖宗造字奇妙，用词更妙。“一不留神”基本的含意乃是指“一不小心”、“一不注意”。不过，如果我们从另一个观点来看，这个“一不留神”似乎蕴含着更深层的意思：人一不留“神”——人一旦离开上帝，或许就会有“负面的事”发生。也许，有人会说，这世上不也有许许多多的人好像都不留“神”，依旧过得很风光，飞黄腾达，呼风唤雨？！之不过，我们当晓得，这些“所拥有的一切”，若不是在基督里，都是不被上帝纪念，将来在祂面前也不得奖赏。慎记，一不留“神”，我们的恩典恐将流失，恩眷不再，恩福消弭。耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我裡面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。”（约十五5）

事工项目 计划 1.会友事工主日 日期：20/01/2019 主题：回到圣经                经文：申6: 1-9 讲章大纲：回到门训根本“遵行圣道”1-3，回到信仰根本“爱您上帝”4-5，回到读经根本“诸般智慧”6-9 2.总议会会友事工大会 主题：合神心意的家庭The Family under God’s own heart GC Mathodist Laity Convention 2019…

会友事工部Tel：084-338331 Fax:084-313470 Email：scacdisciple@gmail.com 职分 姓名 联络电话 电邮 年会会友领袖、民都鲁教区会友领袖 黄顺锦 019-8259306 mysgwong@gmail.com 年会副会友领袖 许鲁维 012-8860505 hiironnie@gmail.com 年会副会友领袖 黄惠清 013-8014217 wonghieching45@gmail.com 年会副会友领袖…

以马忤斯姐妹第八旅心得 文/许小爱（MSK W8路得组） 感谢天父的恩典，让我能够在2018年7月19至22日参加假砂拉越诗巫举行的“以马忤斯之旅姐妹第八旅”。第一次参加“一”个人（没有老公、家人）的旅程，我以为自己会很孤单害怕；但是，相反的，我却感到十分平安与喜乐。在这旅程中，天父一直的陪伴着我，与我同步同行。在百周年纪念园当了三天的客旅，我要以“静”、“空”、“白”来形容那种内在平静安稳和舒服的感觉。旅程中的功课——“静默”让我受益良多，学习放下自我及忙碌的一颗心。以前，我以为自己是一个满足于现况的人，但原来并不是。以前，我总认为自己一无是处，这不能那也不行；虽然喜欢写见证，但文笔却又那么简单平凡。我总认为别人比自己强大，活在自卑、自哀、自怜当中。感谢主，在这次旅程中，我学习接纳自己。除了接纳自我，我也在这次属灵旅程中，学习治死老我的罪恶意念，并完全放下自己，与主面对面的谈心吐意，因为上帝不怕人寻求祂和求问祂，祂愿意与人对谈。今天，我活在主白白所赐予的恩典中，学习尽己所能满足于主所赐给我的一切；因为我知道，所有人都拥有独特的能力与才干，那是上帝可以使用的。就算不好的人、事、物，上主都在使用着，我们不可小看，因为祂有祂的计划和时间。我要回应主说：“求主使用我，带领我、帮助我，让我继续经历成长，不放弃祢的指教，以信心和力量过未来的每一天，见证荣耀主圣名，阿们！”