文/晖（退休公务员） 马来西亚选举委员会于9月15日公布选区划分建议书，引发朝、野政党的反弹，申诉选区划分不公，变更分界限的作法被抨击为“赤裸裸的不公正划分选区行为”（Gerrymandering）， 有者直译为“杰利蝾螈”，或“霸位”的政治议程。 从有关的新闻报导可以看出，斯次选委会的选区重划建议，虽然马来西亚半岛国州选区并没增减，但多个选区重划的结果，却出现单一种族选民集中的现象，在很大程度上改变了原本选区的种族结构，大大地削减了混合选区的比率；而以单一种族居多的选区却大幅度地增加，破坏了大马这个原本多元种族社会结构的特征。显然，选委会的建议无异于开倒车，是不健全的现象。 英殖民地政府广为国人诟病，就是在我国推行分而治之的政治手段，以巩固其殖民统治，是造成我国国民不团结的罪魁祸首。我们不禁要问：马来西亚联合邦组成届满53周年的今天，国人之间的关系是否更加融洽，或越走越远呢？这是值得大家深思的！ 最大绊脚石 为数众多的我国公民都表示担心，选委会的建议若获得国会通过，将为本国的种族、神权政治埋下伏笔，并推波助澜，深深地影响我国的政治生态；不仅十分不利于促进国民团结，及破坏本国的民主化的进程，也将是我国迈向先进国目标的最大绊脚石。 早在31年前，在下曾在《消除种族两极化的我见》一文中（刊登在1985年1月1日马来西亚日报元旦特刊）写道：“我国种族性政党和种族政治的继续存在，以及选区的不健全划分也间接促成种族的两极化。姑且不论是有意或疏忽所造成，许多选区划分的结果都出现某个种族占多数的局面。往往政客都要以民族斗士的姿态出现，以赢取选票。为了迎合选民的口味和讨好选民，以确保蝉联的机会，代议士也经常发出种族性的要求和偏重于争取本民族的福利。政府与选举委员会必须重新划分选区，划定更多民族混和区，并尽量设法平衡各选区内各种族的比率。此举将迫使各候选人或代议士改变只顾本族利益的一贯作风，从而兼顾到他族的福利。在本国，少数民族的基本权利有日渐式微的迹象，少数民族的意愿没有受到应有的尊重，政府在制定法律与政策过程中，不可运用多数票决这种似是而非的民主方式来否决少数民族的基本权益。在一个多元种族的国家，搞政治不可过份强调种族的利益，各族政治领袖必须以全体人民的利益为重，大公无私的为建立一个正真公平、正义、自由和民主的美好社会而努力。”至今，我的想法并没有改变。 无论是种族政治也好，神权政治也罢，都是马来西亚政治取向的一个急转弯，就好像马航MH370一样，是面向一个未知的未来！

供稿/年会会友事工部 在个人、牧区、年议会、总议会各层面的六个祷告策略/焦点是： #1.为着肆虐破坏我国的“管辖幽暗世界及天空灵界的恶魔”（弗六12）的有形和无形影响得以被清除和攻破来祷告。 #2.当我们预备自己，同时期盼迎接在我国的最大未得之民的群体时，让我们为着上帝在马来西亚的教会的兴起、成长与完全来祷告。 #3.为着我国当下最关键的机构祷告——统治者会议、国会、司法部、总检察长部门、警察部队，尤其是总警长公署、反贪会、武装部队/军队、国家银行和教育部来祷告。 #4.为着我国在政治上的渐进式重组和革新祷告，以使我国的治理和监督机制能达致更具成效的“制约和平衡”。 #5.为着马来西亚的卫理教会能够成为体贴上帝心意的教会祷告，让我们祈求： * 每一个卫理子民对主耶稣起初的爱能再一次被更新 * 每一个卫理堂会都能经历如使徒行传所记载的复兴 * 总议会能按着圣言与圣灵的引导调整和重塑焦点 #6.为我们能够为下一代留下珍贵的遗产祷告——祷求敬畏上帝的新生代能在家庭、教会和国家里被培育起来。

文/黄振绥 我们的母亲徐端玉，祖藉中国福建福州屏南里岎溪，出生于1929年，在2016年2月22日蒙主恩召，享年87年。 她一生相夫教子，刻苦耐劳，勤俭持家，且透过言传身教、身体立行来教导众儿女们要懂得知足常乐，并且需知“一分耕耘，一分收获”的道理。 在信仰的道路上，她亦曾有软弱的时候；那就是将其近30年的光阴埋首持家，故而鲜少到上帝的殿中敬拜。就在母亲50岁那年，突得脑疾之症，需到台湾进行脑部大手术；即使以现时发达医学而言，亦可谓是一项高风险的手术。 在手术麻睡过程中，母亲仿佛看见天父与她同在（这是母亲事后跟众儿女分享时所说）。当时，复兴的灵火便在母亲心灵深处渐渐燃烧起来，母亲灵命便得到大大复兴，后常为主作那美好的见证。从此之后，夫妇俩更是“妇唱夫随”（那时因为父亲灵命的复兴，也见证母亲的复兴历程带来在信仰上的更新，相信这是主的美意与恩典，要在母亲的疾病中完全的显现出来）。于是，夫妻俩一起到上帝的殿中同敬拜主。 母亲在是次的臀部疾病中，可说是痛不能眠，食不下咽；对牧者到来探访祷告中所说的“主与你同在”有所保留和疑虑，但，在牧者一而再、再而三的信心坚定祷告中，母亲才渐渐释怀。在接下来的第二次牧者、执事及主内弟兄姐妹探访祷告中，母亲甚是经历平安；也用其那微弱之气一同唱诗赞美主。可见其信心满溢，主的恩典也是够她用。 还记得母亲有一次显露其那风趣的一面说：“只要祷告说‘不痛，不痛’，就真的不会痛”，弄得众儿女们都会心一笑。母亲终在2016年2月22日下午2时5分，在无痛中蒙主恩召，安息主怀。 吾等虽对母亲的离去有所不舍，但回想起主两次的大恩典，心灵就得着莫大的安慰。求主继续保守我们一家人都能坚心信靠主，永远跟随主。

文/余家振（民都鲁荣恩堂主理） 同性恋小课程第一课：先天还是后天？ 目前没有足夠的证据支持同性恋是先天的。 反思：先天不能成为同性恋合理化的理由，因为先天不一定好，如遗传性疾病或天然灾害；先天也不能成为同性恋合法化的理由，否则就不可禁止犯罪，因为人有罪性。 参考资料： 1. 23andMe是美国加州一间私人生物科技公司。2012年，该公司进行了历来最大型的性倾向遗传学研究，总共有23, 874人提供唾液样本作基因研究。研究结果于同年公布，并无发现同性恋基因。（http://blog.23andme.com/23andme-research/23andme-studies-the-genetics-of-sexual-orientation/） 2. 英国皇家精神病医学院（Royal College of Psychiatrists）于2014年５月３１日在一个声明中改变一直认为性倾向是天生的立场，新的声明说道：“性倾向是来自先天及后天环境因素的综合影响……性倾向并非不可改变，于一生之中也可能出现不同程度的变化。”

口述/黄顺发；记录/黄莉莉 当我16岁时，我的死党永辉常邀我去万民堂崇拜。起初，我只是抱着好玩及想认识女生的心态，就答应他去参加少年团契。 过了一段日子，我被《全然向祢》这首诗歌所感动。其实，我一直以来都喜欢听歌，也许上帝就是如此藉着这首歌，让我的心能全然向着祂。就这样，我开始很喜欢去教会。之后，我在万民堂受洗入会；而且，每天都很期待周日到来。我也热心服事，在少团追求过团契生活。 当我19岁时，我就离开家乡，到日本工作一年。虽然我在日本没去教会，不过都有读经，过灵修生活。 当我回来诗巫时，抱着期待的心情回到团契生活。可是，我一踏进教会就感觉很反感；不知为何，我变得不喜欢去去教会，也因此远离了教会。 过了不久，我在外头认识了一些损友，而进了黑社会。我大概有四年，是完全与教会脱节，也不再过灵修生活。而我的死党永辉虽然有时还会联络我，叫我回教会，但我却完全拒绝他的邀请。 直到有一天，我坐在自家二楼的露台，心中突然觉得空虚起来。我独自想着：我现在到底在做什么？以前的我，跑去哪里了？现在的生活真的是我所要的吗？我心里有喜乐、平安吗？ 其实，我知道自己一直都提心吊胆地过日子。就在这时候，我想起了上帝，就当场做了一个祷告。当我还闭着双眼时，我“看到”一个影子在我面前，用手按着我的头。我的直觉告诉我，那是主耶稣基督！ 我感受到祂在安慰我，我顿时哭了起来，哭到我开不了声祷告。于是我就默祷，求上帝赦免我的罪，救我脱离这条不归路。这时候，我忽然想起永辉，就主动联络他，想让他再次地带我回教会。 过后，我决定与黑社会脱离关系。刚巧有个机会，让我可以到外地做工。于是，我就去跟老大提起要离开诗巫，飞到外地工作。我也很庆幸老大一口答应下来，让我离开黑社会。 从此之后，我决定不再踏回这条路，因为这是一条没有喜乐、平安的道路。唯有上帝，才是我心中真正的依靠，将一切荣耀都归予神，阿们！

文/陈泽崇（退休牧师） 一．客旅人生，生命短暂 人生在世是客旅，生命极为短暂，盼藉此文呼吁乐龄人士务要了解人生最后旅程并掌握它： 1．人生是客旅： 利未记廿五23：“……你们在我面前是客旅是寄居的。” 历代志上廿九15上：“我们在祢面前是客旅是寄居的，与我们列祖一样。” 希伯来书1十一13：“……这些人都存着信心死的……又承认自己在地上是客旅是寄居的。” 彼得前书二11：“亲爱的弟兄，你们是客旅是寄居的……。” 2．人生短暂： 诗篇九十篇描述人生在世的日子：“如水冲去，如睡一觉，如花草，如声叹息，如飞而去”。 历代志上廿九15下：“我们在世的日子如影儿，不能长存。” 传道书六12上：“人一生虚度的日子，就如影儿经过。” 雅各书四14：“你们生命象什么呢？你们原来是一片云雾出现少时就不见了。” 上述经文足足显示，人生是客旅，生命是短暂的，不能久留，亦不能停留，只能向前，故当珍惜，尤其是最后的旅程。 二．最后日子有几多？ 人生最后旅程的日子有几多，我们能够知道吗？我想，是一言难尽，因人而异，略可分为： 1．不知道者：因突发事故而丧命者；突然晕倒从此不省人事者；睡一觉而不醒者；胎死腹中者……他们对自己的最后旅程一无所知，更不用说知道最后旅程的日子还有多少了！ 2．知道者：热爱生命真理的探索者；体力日渐衰残，四肢无力，活动不能自如者；病重无药可救者；身受重创仍然清醒者……。这类人应该能够知道自己已经踏入了人生最后旅程，只是不能肯定时日还有几多？ 让我们来看看下列三位圣经中人物： 摩西知道他的死期近了，因为上帝对他说：你的死期近了（申卅一14），只是没有说还剩下几日。但这“知道”对摩西和他继承人及以色列人都有益。…

一●为国家求恩福祷文 全能的上帝，感谢祢创造我们作马来西亚的国民。求祢赐我们渴慕祢的心，决意作遵祢旨意的子民。求祢护佑我们免于压迫和争斗，促使各族和谐共处。求祢感动执政掌权者，存谦卑又好怜悯，秉行公义，建设和平邦国。求祢赐福我们继续享有信仰和言论自由，兴起合一的教会，成为社会良心为国守望。奉主耶稣名求，阿们。   每期一句 “ 又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”（来10：24-25）

1.福音单张 内容必须与福音相关，范围：受难节、复活节、圣诞节、普用性（非节期性），从中挑选其一做为作品的基本内容，中文/英文/马来文皆可。字数不超过700字。   2.福音小站 题材：福音信息 字数：300至500字 也可用漫画方式呈现   3.艺文橱窗 摄影作品+短文 照片：分辨率（resolution）1MB 以上 字数：200字（文与照片分开寄） 投稿请电邮至scaccmm@gmail.com

文：翁震凌 人生第一次参加千人以上的大型聚会，是在台北读大学时；那段日子，也是最有机会且最频密地参加各类型大会、营会的时期！ 还记得，第一次参加的大会是与“跨文化宣教”有关。对那时信仰还在萌芽期的我来说，连什么是“宣教”（更别说是“跨文化”）都搞不清楚；可就在当时牧者的鼓励下，“傻傻”地报了名！ 人总说“傻人有傻福”，不过我相信，那更多是上帝的恩典之福！ 属灵的盛会 还记得当时一进到会场，黑压压的一片坐满了人；不曾见过大场面的我，就像刘姥姥进了大观园般，东张西望，充满了好奇与震撼，还带着一丝丝的不安与紧张！幸好不是自己一个人去，要不然很可能“落荒而逃”！ 虽然如今回想起来，丝毫不记得讲员是谁，他们又说过什么；但我记住了“10/40之窗与那些未得之民”，我记住了有一个很爱中国人的外国人叫“戴德生”，我记住了一首诗叫《无名的传道者》，我记住了那是第一次把自己当作活祭献上了……那是一生无法忘记的悸动！ 那一次的大会，开启了日后我的“大会之旅”－－只要时间许可，总把握机会参加一些大型的属灵盛会！ 台北也的确是个好地方，总有不少不同性质与类型的大型聚会可以选择参加。再加上，教会的牧长们对于栽培年轻人总是不遗余力，即使是海外侨生，他们也总不吝啬地支持我们去参加各样的聚会，接受栽培装备。对我属灵生命的成长，带来甚大的影响！ 重新得力，再次上路 当然，一个人的属灵生命绝对不是靠着参加几项大型聚会或营会就能稳健成长；但无可否认的是，这些（尤其是国际性）的大会，能开拓我们的眼界，培养关怀普世需要的胸襟，定晴上帝国度的拓展！ 特别是，当我们过度单单关注于“自身”、“眼前”或“当下”的需求、挑战与难关时；或许来到一个国际性的大会，从世界各地的讲员及与会者身上，见证了上帝在世界各角落所行的神蹟，所成就的美事…….重新认识祂的掌权，重新燃起服事的热情，重新调整事奉的目标，重新得力，再次上路！ 若是近期内，我们没什么时间或机会参加这样的属灵盛会；那盼望藉着卫理报的文字报导（这期就有“世界卫理大会”的特别报导），能让弟兄姐妹略尝一些属天的丰盛！

诚心欢迎前来柔佛峇株巴辖师范学院（IPG Batu Pahat）与敦胡先翁大学（Universiti Tun Hussein Onn Malaysia- UTHM）升学的弟兄姐妹与本堂（峇株巴辖基督教卫理公会）联络，我们会接待新生们及安排参与崇拜。 主日崇拜是每逢星期五晚上7:30pm，大专团契则在每逢星期五下午4:00pm。有关更多聚会活动时间与详情， 请浏览本教会面子书：Batu Pahat ChineseMethodist Church 峇株巴辖基督教卫理公会 （https://www.facebook.com/groups/227232040748472/）若有任何需要或询问及交通去参加教会活动，请联络：主理牧师汤鹏翔牧师 012-202 7506；教会主席潘保强弟兄016-642 1285；大专团长池贤材弟兄014-6816418。

活动：教师见证座谈会 主办单位：诗巫北教区教育执行会 目的： 1. 激励老师仰望主，依靠神；2. 鼓励老师能视教学职业为神的使命 主题：老师一步一脚印 日期：2016 年7 月2 日 时间：早上8 点至中午12 点 地点：巫卫理公会卫国礼堂 对象：诗巫北南西教区，民丹莪教区、　　　泗里街教区基督徒教师 报名费：RM10 截止日期：2016 年6 月20…

砂拉越华人年议会道声剧团在2016 年3 月12 日至17 日主办一年一度的“第二回5之1”的全砂戏剧培训营。这培训营是道声剧团创办30 周年的第一项活动。该培训营在泗里街卫理怀仁堂举行，由来自台湾廖杏娥博士和颜美珍老师带领。 廖杏娥博士毕业于北京中央戏剧学院，也是台湾彩虹爱家亲子教育的专家。这是廖博士第六次参与戏剧培训营。颜美珍老师则是台湾黑门山上剧团团长，她是第二次参与道声剧团的培训营。 培训营开设两种班级。12 日至15 日开设专业班，人数是64 人。除此之外，专业班学生在15 日于卫理英华小学雨盖篮球场举办戏剧佈道晚会，演出了两部戏剧《山洞人》和《大雪中有光》。布道会当晚有500 多位观众，当中有些是非基督徒，8 位愿意信主，并更进一步认识基督信仰。为配合道声剧团的30 周年庆典，《大雪中有光》这部戏剧将于明年在美里的道声剧团进行制作及录制。 16 日至17 日则开设基础班（专于戏剧培训），课程为“迷失．寻找”，参与人数有86 人。这部戏剧的5 位指导老师乃是由廖杏娥老师从专业班挑选出来，并为明年基础班的指导老师。《迷失．寻找》也是为了配合道声剧团30…

孝亲主日崇拜中，卫理公会伦乐布道处主理严生聚牧师以出埃及记廿12 提醒弟兄姐妹要尊敬父母。正所谓“百善孝为先”，做任何事情都以孝为基础。 圣经也看重孝道。十诫中的第五诫告诉我们“当孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。”这是第一条带应许的诫命。我们应当遵行主话，上帝必看顾我们在世上的日子，上帝的恩典也会临到我们身上，使我们的生命得福、长寿。 反之圣经也说“咒罵父母的，必治死他。”（马太福音十五4）；“轻慢父母的，必受咒詛。”（申命记廿七16）严牧师提及尊敬老人要从小做起，父母要身体力行，为下一代灌输正确的观念。 当天敬老会中也颁发礼物给长辈，及小礼物给每位出席的父母。主日学小朋友和少年人呈献唱游《爸爸妈妈的爱》，借此表达对父母的爱。（黄筱臻）

诗巫卫斯理堂乐龄团契于5月15 日晚上7 时假沐胶丽华大酒店举行2016年度退修会。这也是该团所举办的第四届退修会，一共有23 位的契友参与，包括卫斯理堂乐龄团契指导暨讲员张碧全牧师。 本届退修会的主题为：“退而不休，重新得力”。许多人心中隐藏着忧虑或惧怕，尤其是乐龄人士面对衰老的事实，常为身体健康，或为过去及不确定的未来耿耿于怀。所有这些，无论是情绪、感情或思想上的负面东西，累积形成“心灵垃圾”，使人踌躇不前，拦阻重新得力。 “就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候 耶和华的，必重新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”张牧师引用以赛亚书四十30 – 31给乐龄弟兄姐妹加油打气。 张牧师提出6 点清除“心灵垃圾”的具体办法，包括：1、改变心态；2、接纳自己；3、学习独处；4、原谅自己与别人；5、接受老的事实；6、相信神掌权。除此之外，张牧师表示实际的行动可包括：1、回馈社会；2、培养健康兴趣；3、参与团体生活（尤其团契）；4、凡事感恩；5、彼此建立；6、透过读经、祷告、默想安静 主前。 惟有清除“心灵垃圾”，放下包袱，与神、人、及自己和好，才能重新得力。“所以我们不丧胆；外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”（林后四16）张牧师是如此勉励大家。 当天下午，契友们也特地走访郑美香姐妹靠近海边风光明媚的度假屋，受到主人家的热情款待。尔后，走到海边沙滩，欣赏创造主的美丽创造，并玩得不亦乐乎。次日，一行人也到鱼巴刹、硕莪饼厂，及蛋卷厂观光，满载而归。（刘忠为）

美里区第二届恩爱夫妻营员回锅日晚宴于2016年5 月2 日顺利的在皇宫大酒店举行，共获38 对历届恩爱夫妻营员参与。筹委会主席邱光易夫妇称此回锅日的目的是要让夫妻们重温营会的经历与高潮，并与其他参与者互相交流。另外也为来届营会筹募经费。 当晚的讲员为黄立开牧师夫妇，他们以哥林多前书十三4-8 分享爱的16 种特质（行动）。爱不是一种感觉，乃是一种行动：没有爱的行动，就无法感受到爱；爱的行动越多，爱的感受就越深。3天2 夜的营会很快就过去，但藉着回锅日，可回想营会的甜蜜时光。营会过后，夫妻恩爱的生活见证便是最美的遗产，因为爱是永不止息的。 晚宴中有七对夫妻上台分享他们参加恩爱夫妻营后在婚姻生活上的转变。从他们真诚及坦率的分享，大家都获益不浅，也预备心参加“恩爱夫妇灵命进深营”（MER II）。 夫妻们在浪漫的晚宴中共舞及唱诗赞美上帝。带领夫妇刘本富在晚宴中分享了国际家庭更新协会的点点滴滴。筹备会感谢上帝的慈爱与恩典，让他们能够在短短一个月之内举办这个回锅日，也为下一届营会筹得RM3535.00，愿将一切的荣耀都归给天父。（文/ 黄秋芳；摄影/ 范昌珠）