特殊儿童需要特别关爱是不争的事实，但如何做，却不是一件容易的事，“关爱特殊儿童”讲座会帮你认识特殊儿童的需要。这项由卫理公会砂华人年议会古晋西教区社会关怀执行会主办的讲座会将于4 月24 日（星期日）下午1 时，假婆罗洲医药中心6 楼进行，欢迎家长及社区人士出席聆听。 讲员为诗巫医院儿科专科医生兼临床研究中心主任卓德福医生，以及古晋卫理关怀中心负责老师林诗盈。 讲座会将分为两个讲题，即“特殊儿童知多少”及“早期疗育知多少”。 “特殊儿童知多少”内容是解释谁是特殊儿童及其原因，阐述特殊儿童所面对的发育和学习障碍及相关问题，并提出如何帮助特殊儿童获得早期疗育及提高效果的方法。 “早期疗育知多少”则让出席者了解早期疗育服务的内容，还有孩童及其家庭的现有社区资源与服务。 有关讲座会的入场免费，欲知更多详情者可联络082-411044，以及082-578337。

配合开办十周年庆，MY Centre 即日起特别推出上半年各项配合庆典的系列活动，邀请众人齐来同欢共庆。 首先，4 月份开始的每周一晚上7 时将主办“布同凡响”布小包制作活动，5 月份则推出一个全新的活动单元——桌游基地，期待现今的青少年的休闲活动除了电子产品外，有另一个更好的选择。 月份则进行“青春格斗”之羽球比赛，比赛日期为6 月6 日至10 日，报名截止日期为5 月11 日。同时，MY Centre 亦推出十周年会员注册特别优惠，凡在4 月1 日-11 月30 日注册成为会员者，均可获得优惠。 另有其他种种优惠，欲知详情，可拨电311311询问。

单簧管管声悠悠，古典吉他叮咚响，卫理毕理学院音乐演奏会尽显国际范儿，让诗巫的音乐爱好者听出耳油。 为配合25周年纪念庆典，卫理毕理学院特别邀请了两位享誉欧美国家的音乐家——单簧管演奏家William Lipman 教授和古典吉他演奏家Philip Hii 教授同台联合演奏。 音乐演奏会安排在3 月16 日晚假卫国礼堂举行，为诗巫人带来一场国际高水准的音乐会。（韵琴）

68 位来自禧纳定校园的学生响应美里禧恩布道处于3 月13日进行的捐血活动。 禧恩布道处的张鸿恩牧师以身作则先献血，并称这已是他第四或第五次捐血。张牧师感激及称赞捐血者的爱心，也鼓励更多人参与以确保美里医院的血库有新鲜的血液供应给急需者。 一位成功捐血的学生分享他的“第一次”：去年校园已在宣传捐血活动，但我很怕血，不敢参加。今年我决定尝试，因为知道捐血的重要性，所以我也参与并协助活动的事先准备工作。 轮到我的时候，我是咬紧牙根上阵的。工作人员登记我的个人资料，随后验血，检查血压，看看我是否适合捐血。跟着就叫我卧在躺椅上，开始抽血了！当小针管扎入我的手肘时，原来并不很痛，我放心了。但是看着自己的血液缓缓流进血包的过程还是有点吓人！ 结束后，工作人员分给捐血者每人一粒鸡蛋、一包豆浆和一些饼干吃。这真是一个有趣的经验，也很有成就感！想到自己的一点血也许就可以救一个人的性命时，我不禁要将所有的荣耀归给神！（James TC Wong）

诗巫天鹅协会于3 月19 日在Permai 公园举办“画画比赛”。当天有21 位会员，3 位支持朋友参与。画画比赛的目的是让会员们能够享受大自然的空气和风景；也能彼此联谊，彼此交流。 该协会于2009 年8 月成立，是一个让智商有障碍的朋友可以互相支持和辅助的协会，目前约50 来位的成员，年龄多介于15 至40 岁之间。协会的目的是要让智商有障碍朋友的心声能被社会接纳和重视，也提升社会人士对他们能力的醒觉，聆听他们心里所想要的。 协会将在6 月份举办一项“自我宣言生活营”，12 月时则会去参观和帮忙打扫老人院，贡献社会。（邓慧莹）

供稿/ 年会会友事工部 一．一个回归公义的国家：为一个能使马来西亚归回公平和正义的强大转变祷告。祈求国家能脱离丑闻，祷告所有在高处的邪恶被暴露出来，并且正义得以伸张。 二．政府机构的独立性：祈求上帝保守中央银行（BNM）、反腐败委员会（MACC）及国家审计总署（JAN）等机构的独立运作。祈求上帝保守司法独立以抗衡政治操纵，对我国联邦宪法的至高权力、基本人权的自由、民主的原则和法律的规范等的破坏。 祈求敬虔和正直的公务员能够无畏无私的大胆工作。 为能秉承民主进程和机制，重振廉洁价值尤其是国会、州议会、司法机构和公共服务的正直和廉洁的领导人代祷。 三．退休的中央银行行长和总查账员：让我们祈祷被指定接替这备受尊敬的公务职位的男性或女性将是敬虔、勇敢、廉洁和正直的。让我们一起祈祷，使这些重要机构的独立性被保护。 祈祷政府会保护这些支柱性组织免遭破坏，并阻止投资者和经商信心在经济疲软中进一步滑退。 四．砂拉越州议会选举: 根据马来西亚协议，选举的结果对砂拉越人民的权利保护和崇尚至关重要；看到能秉持公正、真理和正义，保护州属免受联邦政府无益干扰的新领导当选是重要的。 在州议会选举正式被宣布以前，让我们一起祈祷，让能照顾各族权利的正直、廉洁和良好的候选人能被提名和当选；祷告让那些煽动仇恨和挑起种族分歧的极端分子不被提名。 为着反对用金钱来贿赂选民的干净选举祷告。为所有选举官员，包括投票和点票代理人，用诚实和诚信服务来祈祷。 五．为着安全保障祷告: 当ISIS 威胁在东南亚地区意图创造一个“哈里发国”时，让我们为着我国当权者能以警惕和警觉来保护国家，打击恐怖分子在吉隆坡、布城、槟城和沙巴等城市所造成的威胁来祷告。祈求在东盟的边境提高警惕。祷告要破坏东南亚国家的阴谋将会失败。

文/ 黄启城 我认识黄牧师是上世纪五十年代，在东来坡东华中学念初中时。 那时黄牧师任来安堂主理牧师，也是校牧。学校学生有所活动，他也 从中监察，记得有一次学校举办“游艺会 ”，在圣堂里排练时，学生们衣着简单随便，他看在眼里即刻把我叫到一边，以极和蔼的口吻对我説：“这是圣堂，是上帝的殿 ，上帝是圣洁的神圣的，我们在祂的殿中，不但要存敬虔的心，仪表当要圣洁端庄。我理解天气炎热，但毕竟是上帝的殿，穿背心热裤在台上跳动，摆首弄姿不成体统呀！” 他虽然是以很随和的口气对我説，我听了心里则感到惊慌不已，随即对他说“对不起，以后绝对谨守遵行。”这一番话至今我还牢记在心。每当进出圣堂，绝对注意仪表穿着不敢怠慢，恐有所冒犯。 反观，今天有好些信徒参加崇拜或祷告会，衣着也不讲究，穿拖鞋、著凉鞋、热裤、迷女裙，还有一些奇装异服。我当然不敢说什么，只盼望大家警醒，上帝是圣洁忌邪的。还有我参加监狱事工，狱方明文规定探狱者或且义工仪表要整齐端庄，穿短裤、著凉鞋甚至牛仔裤都不接待。难道天上父的殿不比人间的监狱庄严、圣洁吗？请大家思量思量。 念念不忘天国事 再说黄牧师为人处世，事奉心志我还记得一些。他虽然没有受过正规神学的装备，但只凭他的聪明睿智和上帝的恩赐，苦心孤诣地钻研圣经和上帝的话语，成为一位合格的牧师，为主宣掦福音引人归主。 他不但是位称职的牧师，也是一位智者，且为人排难解忧（诸如夫妻有口角，坡民之间有纷争等）。因他为人忠厚，名孚众望，有人来到他跟前，总先为他们祷告，问明事端的来龙去脉后，就从中开导并晓之以义，大家就相安无事，皆大欢喜了。 黄牧师于七十年代退休后才离开东来坡，迁往古晋西连路卅四哩农业站处与儿子同住，安享含饴弄孙的退休生活。但是他还念念不忘天国的事，时常徒步奔走各处，宣讲天国福音；甚至把住处开放供做主日学场所，不知拯救了多少失丧的灵魂。 因为儿孙都向外发展，黄牧师也跟随前往澳洲布里斯本定居，正式过着退休生活。事主的人必有余褔，寿享九十余龄，才蒙主宠召，安返天家。 最后我谨以“品端”冠顶撰一联以资记念：品格高超崇主意，端正出类颂神心。（原文收入在《脂油满径》一书中。）

供稿/ 年会资讯传播部 语言：华语 字幕：中文 片长：约30 分钟 格式：DVD 主题：色情网站 内容： 少年十五廿时，正是对“性”懵懂无知又好奇的阶段。当所有禁忌一旦遁入网路，现在想看A 片已经不必再留下租片记录。各种网路援交、自拍风潮、一夜情等情欲诱惑，更是引导青少年一步步进入虚幻不实的情色风暴，在感官刺激下衍生许多偏差行为与心态，伤害自己也伤害他人。 面对瞬息万变数位传播新纪元的冲击，稚嫩的孩子缺乏辨识能力更无法保护自己，父母师长忧心忡忡却是束手无策。 透过影片内容可成为与青少儿沟通媒介，让老师及家长与可以轻松与孩子谈性及手淫等敏感话题。 《糖玻璃》为中华白丝带关怀协会、政大数位文化行动研究室，与台哥大基金会共同制作上网安全教育影片。资讯传播部鼓励学校老师、团契顾问使用此影片与青少年们分享网络安全教育。欲知更多租借详情，请于办公时间洽询本部084-347675。

文/ 美玉 多年前，有一次陪孩子写功课时，孩子说，同学家里没有太多规矩，而且除了读书，一样家务都不用做；反观自己一个星期还要洗几次的碗，真是太不公平！讲着讲着，就说别人家是有多好，多好，又自己连读不读书都要被父母管着…… 结果在客厅的老爸听得火冒三丈，怒发冲冠地衝了进来说，不要父母管的孩子就不需要住在家里，叫他收拾包袱搬出去住！没想到，孩子还不知死活地继续逞口舌之勇。老爸一怒之下顺手拿起放在一旁的苍蝇拍，狠狠的打了他几下！听到错愕莫名且满含恐惧的求饶声，在旁的我再也坐不下去，拿起家里的钥匙，远离是非之地，好好冷静一下！于是，我在公园里边走边想：天父啊，您又是如何管教我们呢？ 世上父母对孩子的管教可能常随心随性：心情好时，什么话都不当一回事；心情不好时，平常可以容忍的小事都成了大件事。 我在想，当时一个8 岁的孩子，若没有从过去一致地教导他是非对错，他如何分辨什么情况是玩笑，什么情况是认真的呢？纯真的孩子多是有话直说！我自省, 对孩子长存亏欠，毕竟父母的管教不能一致，常会改变，才会导致他无所适从。为人父母者有的态度需改进，因为我知道，往往最亲的人给予的伤害是最大，而且对孩子的生命产生极大的影响。 为此，我祈求那“有怜悯，有恩典，不轻易发怒且有丰盛的慈爱”的父神，教导我们作父母的都知道如何教养祂所托付给我们的产业，按着祂的心意管教孩子。在管教惩罚之前，都先让祂的话在心中沉淀，以致我们不是在任意发泄自己的怒气，乃是真正地为爱而“管教”孩子们！

文/ 刘世尧（诗巫卫理神学院讲师） 问：自慰而手淫又或者是使用性器具（如：震动器）达至性高潮来抚平性欲望，这是罪吗？某信仰书籍作者表示，如果没有想像对象，是因个人需要而自慰就不算罪？是这样吗？又有牧者说对妇女（已婚妇女）动淫念，才算犯奸淫；圣经里没有说对未婚的／少女动淫念是犯奸淫。关于自慰，有些说合乎生理需要就没有问题；有些则断定是不可以的？ 答：谢谢你坦诚地问有关自慰（也被称为“手淫”或“自渎”，即自己用手或某些方法来刺激自己的性器官，以经历性高潮）的事，这的确是许多人的挣扎，但又觉得不好意思问与讨论。 我认为，基督徒对自慰的看法要从两个重要的圣经原则说起： 一，性是上帝给男女夫妻在婚姻中的神圣礼物。创世记二24 指出，夫妻二人要连合成为一体，这包括性的连合。上帝创造男女的时候，将性激素（sex hormone）、性欲、性器官、性功能赐给人，目的就是要一对夫妻享受性生活，并繁殖后代，治理世界。在婚姻里的性关系中，夫妻经历无与伦比的爱情高潮，全人的合一，流露对彼此的接纳、信任、肯定、欣赏、疼爱，和委身。“性福”能增进夫妻的亲密感和安全感，促进幸福。因此，婚前性行为和婚后外遇都不是上帝所喜悦的。 二，生活思想务求节制和圣洁。加拉太书五22-23 说，一个真正重生得救的基督徒，会在圣灵的充满和帮助之下，克服肉体的邪情私欲，实践好品格，如仁爱、忍耐、良善和节制。另外，哥林多前书六19-20 强调，由于基督徒的身体是圣灵的圣殿，故要在身子上荣耀圣洁的上帝，远离任何淫行。还有，主耶稣基督教导，对付罪恶要从心思意念开始；因此，“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了！”（太五28） 从以上两大原则来看，可以肯定的是： 一， 人在自慰时若有性行为的幻想，而对象不是自己的妻子或丈夫，而是别人的妻子或丈夫，又或者是未婚的女人或男人，那就是犯奸淫了。 二， 人若看色情刊物／网页／影片，以刺激或满足自己眼目的情欲，产生许多性幻想，进而自慰，这种放緃情欲的行为，绝不是上帝喜悦的。 三， 人若习惯性自慰，甚至强迫性自慰，而且以自慰来弥补自己在日常生活中、工作里、人际关系上，所没有得到的成就感、安全感、自我价值感，那这种自慰是不健康，对身心灵和灵性有害的。上帝不要我们活在这种受捆绑、瘾、罪恶感、受挫感、孤单感、和沮丧之中，过着没有自由、平安、喜乐、信心的生活。 四， 人若使用会伤害性器官和身体的方法或器具来自慰，而导致性器官出血，被细菌感染，或其他损伤，这是不明智的，当然，上帝也不喜悦。…

文/ 李碧迷（感恩堂） 我在加帛完成初中教育。1976 年时，就被教育部分配到加拿逸的东姑阿都拉曼耶谷政府中学就读中四。于是，我成了寄宿生。 记得开学后不久，我就被校方选中担任Messing Committee Member，就是按着排好的日期，每一个星期中有一天要五点前起身开厨房的门，以方备厨师们进出，预备当天的三餐。当天若有伙食由船运到，也要帮忙点算货物。 我们那一组有三个人，而我住在最靠近厨半的宿舍。对她们来说，要一大清早拿着手电筒，步行来开是极为不便的。因此，开门和点货这两项工就落到我身上了。 1977 年是学校闹鬼最凶的时候，那时有好几位女生都被邪灵附了身。有一位与我们同级的伊班女生，也因为被邪灵附身，回去长屋庆祝达雅节后就没有再回来。后来，我们才知道她自杀身亡了。当时邪灵之事被描述得绘声绘形，许多人既害怕却又爱谈，搞得寄宿生们人心惶惶与不安。 那时寄宿生的床是分上下两层，中间隔着一块三夹板，睡四个人。胆小的女生们常太害怕，甘愿放着床不睡，情愿三、五个人在地板上打地铺，挤沙丁鱼似地“焗”在一起睡。校方也曾请过乩童在我们所住的宿合走廊摆神台，请邪灵，与它们谈判，要它们离去。几天过后，日校生传乩童的消息说，邪灵还未走，因为当天请它们时，酒喝多了，醉了，结果也走不成了。 以赛亚书四十四9 说“制造凋刻偶像的尽都虚空；他们所喜悦的都无益处；他们的见证无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。”；列王记上十八26 也说：“他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：‘巴力啊，求你应允我们！’却没有声音，没有应允的。”这都证明假神与假先见都是虚假的，起不了作用。 因为我信靠耶稣 感谢主，虽然我校发生这样的事，却没有影响到学生团契（ISCF）的聚会。当时有两三位从诗巫来的基督徒青年，不辞路程的辛劳，每个星期六早晨都会来到我们当中，带领我们敬拜。上帝也赐给我一颗刚强壮胆的心，使我两年里都能每个星期中的一天在五点前起身，一个人拿着手电筒去开厨房的门。 曾经有一位土著姐妹因为看到我的淡定，就问我说：“妳为什么不觉得害怕呢？”我就告诉她：“因为我信靠耶稣。” 是的，每当我感到害怕时，我就会重复地唱着熟悉的诗歌。我记得以前有一位讲福州话的老牧师证道时常引用一句话：“惟独上帝是无所不在，无所不知，无所不能的独一真神”，这深深地安慰激励我。诗歌与上帝的话语带给我力量，让我知道自己所敬拜的对象是位仁慈、信实，更是会保护我到底的永生阿爸天父。

文/ 刘宜棋（宣教士） 今年，我回乡过年。在机场可以看到一群群的游子，特别是华裔子弟，个个归心似箭。我是他们当中的一份子。在机场看到华人碰到同乡人，说着不同的家乡话，开口就是：“回家过年啊？几点的班机？”。我边走边听着，前往候机室的路途中，肚子抗议了。好饿呀！一大早就启程前往机场，从泰国飞大马，傍晚再飞回家乡；所以只啃了块面包就上机场，一整天未有米饭下肚。现在已是下午四点，饿得可以吃下一头牛了。 未到候机室前看到一间小餐馆，而且是卖米饭套餐的餐馆，心中欢喜：上帝，祢太爱我了，明白我的需要！餐馆里只有一个青年服务员忙得不可开交。一时泡水，一时把饭菜套餐放进微波炉里，备好了就按铃请顾客自己取餐。我在柜台前站了几分钟，他抬头问：“你几点的班机？”“7点。”他接着说：“你看，我只有一个人工作。若你要用餐，我需要20 分钟。”“好，我等！” 我点餐还钱的同时，身后站了四个年轻人，赶着搭下一班航班，狼狈地吃了几口就跑向候机室。他们吃好离开了，我却还在等，我的套餐呢？走到柜台一看，服务员竟然不见了！心中呐喊：“上帝，他不见了？！难道我被骗了？好饿啊！”吃了备有的两块巧克力，拖着行李，想着到底哪里可以询问或投诉？徘徊一阵子，我求助于附近的外劳清洁工人，他用有限的英文回答我。他也惊讶服务员收钱了却没有送餐，而且服务员还不见了。后来，外劳工人指向一方喊道：“他回来了！” 感谢主，他走向我们的时候，我已饿得脑袋不灵光了，开口就问：“我的饭呢？我好饿！”他听到我这么一问，就喊了一声“mampus ！”之后他说，“不是已经给了吗？”我说，“完全没有。 我现在好饿！”隔壁清洁的大叔，刚才的外劳工人都来关心到底怎么了。他自顾地解释说，忘了预备顾客的饭；然后向我道歉，原来他去换零钱了。他在厨房找了找，感谢主，还有最后一盒饭。 他一直道歉，还解释是为了去换零钱；我只是笑笑听着。 我一边吃，他在隔壁桌，一边收拾一边聊天。他是沙巴原住民，一个月前开始在机场餐馆工作。他说到自己的家庭背景，也提到工作情况。 在公开场合放胆分享 原来这孩子的母亲再嫁，生父丢弃他。因母亲再嫁的缘故，他也跟着改了信仰。他说有两个名字，一个是改信前的，一个是该信后的。两个信仰，他都略知一二。问起他生命的终点在哪里时，他一怔，笑道：“坟墓吧！”“直的埋（站着埋葬）还是横的埋？（躺着埋葬）”“之后呢？灵魂归何处？”他耸耸肩膀，不置可否。 我心中求问上帝，可否继续分享好消息？（在这么公开的场合，要用着国语谈信仰）。按着圣灵的带领，我就放胆分享。 他转而坐在我的对面，继续聊了一些自己的背景。看着时间，6 点了，我需要进候机室了；但心中有一股声音催促我为他祷告。我迟疑了几分钟，在脑海里翻找久违的国语词句。 当我问他可否为他祷告时，他有些讶异，不知所措；甚至笑笑的摸摸自己的头。于是，我为这孩子的生命祷告，为着他的前途祷告，为着他的遭遇祷告，为着一切他认为的不公不义的事情祷告。圣灵赐我当说的话！祷告后，看着这青年眼睛泛红，像个孩子般不服气地擦去泪水。我只能祈求圣灵亲自在这孩子身上工作啊！ 我们萍水相逢，也不确定是否还会见到他。但我告诉他，若在这里不再见，未来就“上面”见！现在，他已晓得“直埋”和“横埋”的分别，也知道掌管他生命的是谁。坐在在候机室里，我庆幸刚才自己没有等到不耐烦而一走了之。一个小时的等待，以为自己被骗；不料却有上帝的美意在其中。 上帝的话语突现在脑海里：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗八28）我也挑战您，也挑战自己，无论在何时何地，敏锐于圣灵的感动，随时做好准备，以温柔、敬畏的心回答各人。

文/ 黄孟礼（卫理报总编辑） 在砂拉越州立法议会上，为砂拉越卫理公会的地位争取，从外国团体或外国宣教团体改为本地自治宗教团体的拿督永勉于2015 年11 月19 日假古晋安息主怀，与世长辞。 丁氏为前诗巫福源堂会友，也是砂人联党元老，享年86 岁。祖籍为中国福建省古田县墩兜村的拿督丁永勉，出生于诗巫上坡。他曾任4 届（20 年之久）的诗巫西端区州议员（现已易名为巴旺阿山区）。除此之外，他还曾当任过诗巫市议会主席及人联党诗巫支部名誉主席。 1988 年5 月24 日砂拉越州立法议会，因为丁永勉立委所提呈的教会修正法案得以三读并通过，砂拉越卫理公会的地位就从外国团体或外国宣教团体（Foreign corporation or Foreign missionary society）成为本地自治宗教团体。丁永勉当时是在砂拉越卫理公会会友领袖拿督姚炳华协助下起稿的。

文/ 沈应融( 晋道堂) 在圣经约翰福音八章3-12记载一则事迹：有人带着一个行淫时被拿住的妇人来，叫她站在当中，就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫时被拿的，摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死，你说该把她怎样呢？” 耶稣是如何处理此事呢？耶稣当时弯着腰用指头在地上画字，那些人还是不住的问他，耶稣直起腰来，对着他们说：“你们中间谁没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是又弯着腰用指头在地上画字。结果周围的人一一离去，只剩下耶稣和那妇人，耶稣就直起腰来，对着妇人说：“我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了！” 耶稣是用心去理解，去尊重、接纳那妇人，同时辨别事情当下的状况；而不只一味用律法准绳判断对错。因为，当我们太过任意批判，为对与错下定论时，很可能就会产生对立，甚至各种憎恨、厌恶、恐惧的负面情绪也会随之出现，以至造成互相伤害。 而且，有时我们会发现，常常批判别人的人不过是为了满足自己的优越感罢了；换句话说，是以打击别人来抬高自己。 然而耶稣要我们：“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容”；我们更应学习耶稣的仁慈、爱心、怜悯、宽容；凡事用心——用心处事，用心事奉，用心祷告，用心学习，用心关怀……都比单单批判来得更好，不是吗？

文/ 黄小玲（恩光堂） 感谢上帝给我机会参与Murum Dam 短宣，使我有机会向中国同胞传福音。这是我第一次参加短宣队伍，那天（2013 年4 月19 日）早上，我们一共有15 个队员（包括牧师在内）分别乘坐3 辆Hilux 由恩光堂出发，经过5个小时多的颠簸不堪的长途后才到达住宿地点。一到目的地，我们即刻分工合作，各就各位。 在那三天两夜里，我们一行人向三处中国同胞分福音单张，邀请他们参加聚会。当我看到这一群远渡而来的中国同胞，从小生长在一个迷信或者无神论的家庭里，尽受“社会主义”和“唯物主义”思想的影响。虽说现在的中国向外开放，他们开始接触外界；然而这些从小“打进”脑海里的思想早就根深蒂固，并不能在一两天里就被拆毁。 看到这一群中国同胞一个个从我们身旁走过时，我觉得上帝格外关爱他们， 让他们能到Murum Dam 来工作。同时，上帝也感动一群愿意委身在Murum Dam的短宣队员，不懈地向原本心硬如铁的中国同胞传福音。 虽经过一次次的被拒绝和“放飞机”（失约），然而短宣队从不退缩、冷淡、放弃。队员们是一批上去下来，另一批又上去下来；在这样不断的“上去下来”中，积极地传福音给中国同胞。直到有一天，终于有人愿意决志相信，并接受主耶稣基督做他的救主。 不敢开声索讨 在前两个晚上，一共有60…