文/ 桃子 15 岁，你在干啥？或许是在享受着校园生活，跟着三五成群的朋友吃饭逛街看电影；又或怀着很多青春的梦想 ……。我的学生，15 岁的菲菲（化名），却已经被妈妈逼着“上花轿”（嫁人）。 初见菲菲，是因为她跟着朋友来我的中文补习班。瘦瘦高高的她，五官轮廓非常俊秀，14 岁已经是亭亭玉立的甜姐儿。她跟着刚离婚的妈妈从大城市搬到我们这儿来，投靠她姐姐。虽然迁来已有数月，但妈妈迟迟都没有为她办入学手续。所以，她一直辍学在家帮忙家务，有时帮忙姐姐到巴刹去卖糕点。我偶尔去市场买菜还会遇到她。 因为种种因素（缺同伴，没交通），她没能固定来中文补习班，也很少来参加我们的少年聚会。去年10 月，她开始和朋友固定来中文补习班上课，也很积极地练习圣诞节要呈现的舞蹈。 11 月，菲菲突然告诉我，妈妈要带她去中国，所以不能参加圣诞节聚会。她销声匿迹了一段时间后，突然在面子书上看到她和一个看似30 岁的大叔长相中国男子站在一起合照。她妈妈给这张照片的留言是“这是她的男朋友”。 后来，从菲菲姐妹淘的口中得知，菲菲被妈妈强硬地带去中国相亲嫁人。菲菲跟她的姐妹淘说，她不想去相亲但是妈妈很凶地威逼她。菲菲的梦想原是当一名模特儿，然后跟一个年龄、思想与她相仿的男孩恋爱结婚；但是这一切梦想随着这场相亲，全破灭了。 社会的牺牲品 菲菲的故事只是冰山一角。西加这20 多年来，很多华裔女孩刚成年就经媒人或亲戚的介绍，远嫁他乡。女孩本来劳动能力比不上男人，加上在这里她们的教育程度也不高；因着这两个“致命伤”，所以工作范围也都很有限。多数年龄与我相仿的成年妇女，现在婚后有了孩子，都在家相夫教子。 一些较穷的乡下人认为把女儿早早嫁了至少有好处：少了一张吃饭的口，省钱；可以得到大笔的聘金，突然发财。可怜的女孩如果嫁得好，三、五年后带着孩子衣锦还乡，还可以透过电话、网路跟家人保持联络；嫁得不好的，三、五年后跟丈夫离婚，带着孩子跑回家乡，或者从此音讯全无。 在贫苦的环境加上保守的思想，往往女生成了社会的牺牲品。中国古时的缠脚陋习，印度古时的“神明的新娘”（庙妓）……，后来都因着一班宣教士进入这些国家传福音，意识到这些陋习必须废除。经过他们长年不懈的教导，才让这些陋习在这些国家逐渐废除。 我不敢评论这种做媒方式的利弊，因为其中不乏有嫁给了疼爱她们的丈夫和公婆。但是我认为，为了维护这些女孩们的自由，当地教会需要有个详细长远的教育计划。女孩们需要提升教育水平（至少教育程度可以到专科文凭或学会一门手艺），好让她们出社会时可以找到更好的工作，维持生活，帮补家用。当女孩们有了谋生的工具，她们的未来就有更多的选择。无论是男人或女人都是上帝按着自己的形象创造，所以都是上帝的珍宝。女孩也应该像男孩一样拥有自由和平等的选择权利。我们不一定都能站在前线成为斗士，但是我们可以用祷告来托住那些协助女孩们的机构。…

文/ 丁华康（小学老师） 学习30 年的中文，我最喜欢“爱”这一个字，向来我都把“爱”定义为动词，虽然朴素却很温暖。也因此，我从来不为“爱”加上华丽的包装，因为它是那么的实实在在，且能温暖人心。在别人的短缺上供应，我们的举动就像一杯凉茶，做在我们当中最小的弟兄身上。感谢天父上帝，在每一日的生活里，给再恩堂无数的机会，使教会学习在别人的短缺中，能够及时供应，虽然有时我们的施舍微不足道，但是“爱”的源头——天父上帝从不让我们短缺。 亲身体会，爱令人富足 来到诗巫再也工作，转眼间已经迈入第十三个年头，上帝将我安置在一群小孩子当中，教导他们读书写字。起初，这里的家庭多数都不注重教育，孩子的辍学率居高不下，家庭探访工作成了每个星期的例行公事。有机会探访学生的家庭，才能让我面对家长，才知道“家家有本难念的经”。 首先，这里多数的家庭活在贫穷线下，一位学生的爸爸带着哀伤倾诉：“孩子不是不要去上学，我没有能力还交通费，他每天来回都要步行近五公里的路。所以有时孩子说累了，我就明白，让他在家休息。” 我把此事告诉教会一位收废铁的执事，热心的张延明弟兄，他接到我的电话就爽快的答应会帮忙；因为在他收的废铁中，有脚踏车的架子和两个轮胎，只要好好的重新组装，就可以让这个孩子以脚踏车代步去学校了。 终于，我们完成了这一项移交的任务，透过校方将脚踏车移交给孩子的父亲，孩子的父亲满脸皱纹无助的脸上，顿时绽放灿烂的微笑。我第一次感受到一个黑黝黝皮肤的土著父亲，那么紧实地握着我的双手，连声道谢，破涕为笑。而我的心，感觉那么温暖，那一刻我明白了让缺乏的他们获得满足，是多么令人感到富足的事。 亲身经历，爱令人动容 学生父母找上我家时，时常都是接近晚上十时。对方要我协助填写申请福利金的表格，填写的同时，所有需要填写在表格内的资料一一陈列在我面前。我边写，对方在一旁坦诚自己的家庭经济处境，希望申请一些援助，来减轻肩头上的经济负担。 有一些学生家长，每天加班到九时正才放工，身上发出汗臭味，就匆匆忙忙来找我。他们对于自己不请自来干扰我的作息，连声道歉以外，态度却非常诚恳，希望找到识字的人，为他们解决能力以外的事。我发觉这些家长确实很努力地履行自己的责任，日出而作，日落还未息，每个月所赚取的薪金，勉强只能应付家庭的基本开销。有时，需要我帮忙额外打信来增加中选的机会，我也不会拒绝。这些来寻求帮助的父母，往往要离开时，都会塞一些金钱，或是买几罐汽水来答谢我；不过，我都坚持拒绝了。 一位学生的家长，辛辛苦苦培育子女到进入高等学府，申请担任教师工作时，因为面试表现欠佳，而没有获得录取的机会。我听见家长心碎的声音。每一回都问我有没有其它管道，协助他们的孩子，那时候报章正好公布上诉的管道，我就依循步骤，为这位失意的孩子上诉。结果他成功被录取了。那一位孩子成功被高等学府录取的母亲喜出望外，趁着新年送来了两个红包，说给我两个孩子的一点心意，希望我的孩子获得新年的祝福，快乐地成长。 当你参与，爱绝不孤单 诚然，教会的福音事工虽然能够满足人类心灵的空虚，但是那些来到我们当中，殷切向我们求饼和求鱼的人，我们能够用什么打发他们呢？ 这里许多破碎的家庭，都需要单亲妈妈自己承担一个家的开支，经济压力自然压得他们喘不过气来。这里有许多孩子，因为家长受的教育不高，自然没有智慧让孩子得到好的栽培，只能继续走在父亲曾经走过的老路上。 我发现一代又一代的恶性循环，一代又一代延续着前辈的路；是时候需要在教育上唤醒，在经济上帮扶，在醒觉上灌输。于是教会在这地上的使命，就不能只是注重属灵的教导，他们肉身的缺乏急需获得供应。 再恩堂明白诗巫再也的牧区有别于其他的牧区，就此开展了爱心计划，我们获得无数热心和善心人士的协助，捐给我们许多的二手衣物和二手物品。教会透过出售这些物品所赚取的收入，按诗巫再也这一区贫困居民们的需要，逐一按个别的需要给予粮食上的供应，并补足一些病痛且身无分文的贫困人士。再恩堂麻雀虽小，为了传扬耶稣的爱，毅然承担这施舍爱心的重大责任。 透过捐助，成就蒙福的途径 耶稣的话带给我们许多的勉励，这一件小小的，爱心的事，做在我们当中最小的一位兄弟身上，就是做在耶稣的身上了。教会建堂至今，我们尚有近五十万令吉建堂经费上的短缺；可是为了爱心事业，我们不遗余力为上帝的怜悯事工，高举旗帜，大发热心。…

• 在卫理神学院授课 • 参加古伦神父讲座会 • 在新福源堂证道 • 在卫理神学院指导教牧硕士班 • 在恩典堂证道 • 参加毕理学院董事部会议 • 主持古晋卫理大厦建委会会议 • 主持/ 参加年会各部会议 • 在锡安堂证道 •…

上两周的大众书局书展时，我抱着淘宝的心态在特价区中翻找，将一本本五令吉的好书放进购物篮中，内心充满喜悦又不值的复杂情绪－－喜的是能以低价买到自己喜欢的书，却又为这些好书被如此廉价抛售，颇为不值又可惜。 在我准备从“书场”上抽身退离时，眼角却在一堆令人眼花缭乱的书籍中无意瞥见“我是马拉拉”几个字；我立马停下脚步，快手一抓，将它抽从被压的书籍底下抽出来。迫不及待地翻向封底，“哦，天啊，五块钱！”，我差点兴奋地喊叫出来！于是，欣喜若狂的我咧着嘴捧着这最后的战利品，高高兴兴地付钱去。 谁是马拉拉？ 她是一位既平凡又不平凡的巴基斯坦少女，全名叫马拉拉• 优素福扎伊（Malālah Yūsafzay），也是迄今为至，诺贝尔和平奖史上最年轻得主（得奖时只有17 岁）。 马拉拉出生在一个对女性有着歧视、不公待遇、社会地位低下的环境中；所幸她有个极开明的父母，让她可以受教育，鼓励她学习、思考。不仅如此，她透过自己的笔向世人揭示了在塔利班政权下所受到的生活，积极为在男尊女卑的社会环境内的女孩们争取受教育的平等权益。 2012 年，这位勇敢的少女却遭到塔利班组织枪手当面开枪射击，一度生命垂危，后被紧急送至英国抢救，奇迹生还。那年，她才15 岁！2014 年，17 岁的她成为史上最年轻的诺贝尔和平奖得主，然而这不是她的目的，她最终的希冀仍然是为那些失学的孩子们，争取受教育的权利；即使面对生命的威胁，她现在依然勇敢地那些弱势群体发声，推广平等教育。 尽上一点绵力 虽然我们未必能（也不需）如马拉拉般做大事；但事实上，在我们生活周遭就有我们可以代为发声，或尽上一点绵力，就能为有需要的人带来实际的帮助。 这一期，〈来自再恩堂的邀约──让爱，永不止息！〉这一篇的作者帮助学生家长填写申请福利金表格，这看似是微不足道的动作（其实是付出了自己宝贵的私人时间），却给那些有需要的人带来实质又珍贵的帮助！ 另外一篇〈新娘15 岁〉同样也提醒着我们，周遭仍有许多被不公平对待的弱势群体，需要我们尽自己所能的，为他们发声，甚或做点什么。 当然，我们明白事实不能尽如人意，有时候看上去似乎很难力挽狂澜；但无论“得时不得时”，我们还是要祷告，还是要发声，还是要行善！因为上帝岂不是提醒我们，“众人以为美的事要留心去做”吗？（罗十二17）

主办单位： 马来西亚基督使命工作协会（简称“马协”），讲员： 雪新信牧师（美国联宣NCCCWC 总干事，创建各地区“基督使命工作协会”、关丹基督门徒教会牧师，著有《作主门徒》、《正意解经》等系列。） 日期： 2016 年4 月 22-24 日 地点： 马协总部（地址：15-1A,Jalan Pandan 4/8,Pandan Perdana, 55300 KL） 目的： 为了学习正确的解释圣经，明白上帝对人类的计划，如何个人有分并进深在神计划中，掌握今日的事奉，传递上帝今日正确的福音。 竭诚欢迎弟兄姐妹参加，让我们藉着这个退修会一同亲近神，在上帝的面前重新立志和委身。…

由砂华人年议会主办，资讯传播部、青少年组及幸福家庭辅导部协办的“防治色情文化事工”，今年的第一项活动为“潘信允弟兄巡回分享”。 今年的分享会着重于校园分享，其中包括：泗里街高级中学、民丹东华中学、诗巫卫理中学、诗巫德圣中学、诗巫南兰律中学、诗巫公教中学及两间学院（KLT及UCTS）。 另外也有两场对外公开分享，分别是4 月15 日晚间七时正（圣道堂圣堂）及4 月16 日晚间七时三十分（加帛Meligai Hotel）。 入场免费，欢迎有兴趣者出席参加。欲知更多会活动详情，可致电084-347675 洽询。 潘信允简介 潘信允生长在基督化家庭，大学二年级那年接触电子游戏后渐渐沉迷其中，每天花16 至18 个小时在游戏上，脾气变得暴躁，无耐心、易怒、不尊重父母，与人冲突争执。 后来，透过教会举办的医治释放祷告会，他决心认罪悔改，奇妙的是，十几年的烟瘾也轻松的戒掉，他也把过去看的色情影片全部丢弃，移除电脑中的色情网络连接。 近年来，他随着教会团队在台湾及国外向人传讲他的见证，并劝诫、教导电子游戏成瘾者走出瘾癖的捆版。

城市是个“神奇”的地方！在这里，你能看到形形色色的人，遇到奇奇怪怪的事，及数不尽的诱惑。庆幸的是，在这里依然有我的归宿，有我的家。 我叫黄忠政，在吉隆坡2年了，目前仍在深造。有时我会想，若不是有这个“家”，也许我在已经迷失在这城市中了吧？幸好，这个家的温暖与爱深深吸引我，让我不至偏离主道，在这繁华的城市迷失自我。 我很庆幸，能在这城市里找到让我在真道上建立自己的教会。牧师的教导，让我在真道上扎根；无数的装备课程，让我在灵命上成长。所谓“近朱者赤”，教会弟兄姐妹在真道上歇力追求，也激发我追求的动力！ 今年是沐恩堂创立第25 周年，而我们也继续接待从各地来的学子们，帮助他们适应大都市的生活，让他们来到这温暖的属灵之家。 沐恩堂的接待事工包括：为学子们安排住宿，汽车接送（KL Sentral 至宿舍），载送他们购买日常用品，安排教会。 我们欢迎凡就读文良港一带大专学府【文良港拉曼大学（TARUC）、国大分校（UKM）、理大分校（UTM）及马来西亚艺术学校（MIA）】的大专生联络我们。（黄忠政） 欲了解更多详情， 请致电沐恩堂办公室：03-41425255/0341425254（传真）； Joshua Kueh: 019-8480504； Jessie Kong: 019-8989452。

来自砂拉越三个卫理福儿院（诗巫80 名、民都鲁11 名、美里18 名）共119 名院生齐聚诗巫，一起过上数天的大家庭生话。 吾会会长苏慈安牧师勉励大家，要懂得肯定自已、欣赏别人，同时走近人群，过上有意义的人生！这是近几年来，三院逢假日时就会一起相聚的日子，让院生明白他们有一个大家庭；并且藉此互相交流、学习、扶持与鼓励。 诗巫福儿院创立于1954 年，美里福儿院成立于2004 年，民都鲁福儿院则于2014 年成立。（孟礼）

“我曾经像一只小小飞鸟，飞跃在这蓝天海上，我无时无刻彷徨无助，找不到可以倾诉……” 这是3 月13 日荣恩堂少年主日时，少年人所呈献的诗歌《寻找》。 当天少年主日的主题是“寻”，王保凤牧师引马太福音七7-8 为信息经文。 王牧师问我们，是不是一直不断的在寻找呢？寻找财富、伴侣、好工作等。然而，生命中最重要的就是要寻到主耶稣基督。当生命中有了主，就会拥有一切！ 王牧师指出，寻找有时候却得不着，是因为我们： 1．妄求，没有按照上帝的心意求，所以得不着（雅四3）；2. 心里注重罪孽，因此主必不听（诗六十六18）；3. 没有信心，祈求时要有信心，凡事交托神并且与神同行，要走在神的时间中，不要走得比上帝快（太七7-8）；4. 要学习等候神，上帝的时间是最美好的；5. 要把最好的给我们（太七9-11）。 王牧师也藉亚伯拉罕的仆人如何以祷告依靠上帝为以撒寻找到妻子利百加为例勉励我们。当我们得着主耶稣之后，就会以耶稣基督为至宝。 当天除了有团契简报外，契友也呈现舞蹈《苏醒》及两位少年人张景皓和黄可惠的见证分享。（尔雅） 见证分享（一）： 我出生在一个佛教家庭，全家都是佛教徒；在我还未信主之前，是个完全不相信有上帝的人。 小时候比较内向，常躲在妈妈身后，不敢主动与人沟通；就算别人主动找我，我也很少回应。 而且，我还十分小气，如果有人招惹我，无论是无心还是故意的，我都会生闷气，回家跟妈妈打小报告，要求妈妈帮我出气。 当我念小学四年级时，被邀请去听儿童三福，并接受耶稣基督成为我生命的救主。那时还小，觉得接受耶稣和没接受没什么太大分别；只不过每个星期天要参加主日学。随着日子一天天过去，在主日学里听到许多圣经故事和见证，学唱越多的诗歌后，渐渐地，我开始相信上帝的存在，并且现在也已确定自己是个重生得救的人！…

总耗资约1300 万令吉的“庇护工作坊与独立生活训练之家”已在诗巫于3 月4 日进行推展礼，砂州首长夫人潘斯里拿督查米拉阿奴为此工程主持推展。 此项专门为特殊人士所设立的工程计划是由诗巫特殊儿童协会主导，诗巫卫理关怀中心为合作伙伴。目前，卫理关怀中心的成人事工拥有70 位智障学员，另有12 位体障学员。 据了解，有关工程会分三期进行，第一期将建设庇护工作坊和行政楼、第二期是独立生活训练之家、第三期是扩建。地点位于诗巫阿兰路爱之家隔壁。在建筑设计上，该工程计划是可应付未来20年的需求。目前是先建2 层楼建筑物，如果将来有需求则可以往上增高扩建。 以庇护工作坊来说，可以容纳200 至300 人，独立生活训练之家则是由4 栋双层排屋，每栋2 单位做为生活训练之家。 第一期工程预计可在两年时间内完工，启德行集团将赞助该工程所有经费。（韵琴）

为了促进老师们对特殊儿童的基本认识，新福源堂幼稚园主办、卫理关怀中心与诗巫自闭症协会协办了一项“特殊儿童教学训练会”，并邀请了102位共来自9 个不同单位的老师前来一同学习。 有关训练会于3 月12 日上午假新福源堂副堂进行，学习内容包括了特殊儿童的行为管理和班级管理。 该9 个派出代表参与的单位分别是卫理福儿院幼稚园、新安堂幼稚园、富玛丽幼稚园、中心幼稚园、中兴幼稚园、天恩堂幼稚园、卫理托儿所、福源堂主日学和主办方新福源堂幼稚园。 据了解，原本该训练会仅供幼稚园老师参与，但福源堂主日学老师主动要求参与，所以破例接纳。 新安堂幼稚园、富玛丽幼稚园和新福源堂幼稚园是目前诗巫仅有提供融合教育的三家幼稚园。 当天训练会有3 位主讲人，即主讲班级管理的卫理关怀中心老师池美瑶，以及主讲行为管理的诗巫自闭症协会老师林芳怡和常薇妮。 训练会在开讲前，新福源堂幼稚园特别邀请了该幼稚园董事长池劲贤各赠送一份纪念品予三位讲员。他在讲话中指出，现代的网络世界讯息传播得很快，小孩子学坏不必3 天，3 分钟足矣，因此父母必须提供良好示范，不可做“低头族”。（韵琴）

卫理公会西教区荣福堂将于今年11 月27 日上午9 时假圣堂举办“55 周年庆典暨各团契周年庆”，主题为“持守正道，薪火传承”。借此机会，该堂特别邀请曾经是荣福家一份子的弟兄姐妹回来参与盛会。 为了配合本次庆典，该堂于2 月10 日举行“重温婚约礼拜”，由陈朝强牧师主讲。当天，共有17 对夫妻在众人和上帝面前重新立下婚姻的誓约。 陈牧师透过创世纪二18-25 表示，上帝要信徒们谨记以下四点：一、配偶是上帝所预备的；二、婚姻是上帝所配合的；三、上帝是婚姻的主婚人；四、夫妻本是一体的。同时，上帝也教导信徒如何经营婚姻。陈牧师指出，夫妻应该：彼此肯定与赞赏（v23）；离开父母，不论在生理、心理和社交方面（v24）；在灵性方面要心心相印（v25）。 另外，要遵守上帝所设立的婚姻蓝图（可十6-9），就是“一男一女，一夫一妻，一生一世”。陈牧师表示，夫妻是牵手一世情，二人的关系是“骨中的骨，肉中的肉”，永不分开。因此，婚姻是可以很幸福的。 证道后，结婚59 年的蒋为雪夫妇分享他们如何经营59 年的婚姻。他们表示，两人并非特别恩爱，在一起的日子也会吵吵闹闹；但是绝不提“离婚”二字。两个人在一起就是要学会包容、谅解，还要珍惜彼此。除此之外，他们也说，人是不完全的，总有瑕疵，但是只要互相勉励、不离不弃、不责骂对方、不唠唠叨叨，就能一起走下去。 礼拜后，所有观礼的弟兄姐妹也欢聚同享晚餐，画上完美的句号。（朝顺）

卫理东来医务所进入生命新里程，做为民丹莪卫生中心流动医疗服务队的定点诊所，为当地坡民带来免费诊疗服务。 流动医疗服务队是在3 月16 日进行为时一天的免费诊疗服务，截止下午3 时，看诊病人已80 余人。 据了解，此项免费医疗服务是在东来坡社区领袖甲必丹黄明敬的主导，及当地周围其他社区领袖与坡民的支持，并得到吾会的认同，进而向民丹莪卫生中心提出申请获准。 马拉端县长哈志穆斯达巴在受邀为此项服务进行推展及参观了东来卫理医务所后，对吾会的无私提供场地表示无限感激；并希望此流动医疗服务将定期每月一次地在此处进行免费诊疗，为坡民带来更多的服务。 在3 月16 日下午进行的推展礼中，吾会总干事陈康胜与产业管理部干事管智恩均有出席观礼，以表示支持。 卫理东来医务所于1960 年代就开始为当地及附近坡民提供医疗服务，并于1990 年改建一座钢骨水泥新医务所以提供更舒适的服务。鉴于医务人员退休后，就一直无法聘得新医务人员，继而停止运作，唯有不定时地举办一些义诊。 然而，这个免费诊疗服务标示着已经停止运作的卫理东来医务所得以重新运作，亦为卫理公会砂华人年议会的社会关怀事工写下新的篇章。（韵琴）

“人有一双鞋就好了，但你拥有许多的鞋；人有几件衣就好了，但你却拥有许许多多的衣。我们究竟寻寻觅觅，忙忙碌碌为了什么？我们就像神话故事《夸父逐日》里的夸父一样，追求不切实际的东西；又像周华健所唱的《心的方向》，我们追逐风，追逐太阳，追求理想……，而理想总是在无法触及的前方！” 2016 年3 月13 日早上的诗巫再也再恩堂青年主日，黄敬胜牧师分别引用《传道书》一3、二18-19、二20-21、八15、九9 及《箴言》八17 和《马太福音》六33，分阶段的以“欲、求、得、福”四个信息阶段，引领青年人和信徒们一起探索：日光之下忙忙碌碌追寻的意义！ “有一天，当你像一个临暮的老人，你会扪心自问：为什么自己的人生会这么累？原来你自己从未疼惜自己，从来没有学会在人生里间歇片刻，只为追求而追求。但是，在人生里做那么多干什么？忙忙碌碌未曾止息，是为了什么？生养那么多子女又为了什么？而最终，我们只剩下沧桑和衰老！” 黄牧师在设问过后，向大家透露，春秋战国时代的韩非子就已经明言，“养儿防老”其实是一种非常功利的想法。那么，我们的人生，为何总是忙忙碌碌，寻寻觅觅，永不言休？ 在忙碌的生活中迷失 现今的社会，许多人在忙碌的生活中迷失，学生每一天都忙补习，父母则忙于送孩子去补习，忙于工作。诗巫再也这地区有不少的家长更是送子女远赴城市补习中心补习，以便提升孩子们的学习表现。我们为家庭忙，为追求文凭忙，为想要的东西忙……。 在信息分享前，四个青少年透过短剧，让大家看到，世人所追求的学位、美貌、名房和名车，瞬间将会成为过去；而现实人生真是这般，那么我们有必要探讨“寻”的真谛。 黄敬胜牧师分享现在家庭的危机，似乎每个年级轻轻的青少年都人手一机，无论是Ipad 或是smartphone，都占据了我们许许多多的时间。年轻人没有足够的经济能力去拥有这些产品，为了不落于人后，就会向父母要求购买，为人父母者也让子女以成绩或设定种种的条件，子女可以透过达标来交换这些电子产品。 生活岂能不忙？当电子产品占据了我们多数的时间，我们总投资太多时间在使用这“长方形”的东西，又设立了许许多多群聊的组群，天天在组群里分享有的没的；反正使用微信分享并不需要花费，省下许多金钱，也十分方便。 但不知大家有没有发现，我们的生活因此而支离破碎，我们在用手机的同时，所有的时间都被这没有生命的产物捆绑了！当我们放下手上的工作，全心投入分享时，再度回到工作，才发现我们总需要花一些时间为刚刚放下的工作定位出发点，导致一天里所能完成的工作，寥寥无几。 到底要留下什么？ 手机、电脑、容貌至终都会朽坏，就算用最好的美容产品，事实上你的步伐已经呈现龙钟老态。这一生，你所追寻的，意义何在？我们一生努力赚取的钱财，有一天留下来给谁？不过让子孙为家产而闹翻天。 我们这一生空空的来，注定要将要空空的去。你将会在真道里发现，只有在基督里，你所得的，永远不会成为过去。故此，我们何必为明天求什么，忧虑什么？先求神的国和义，这些东西（日常所需的饮食和所用的一切），都要加给你们了。 最后，黄牧师语重心长的叮嘱为人父母者，不要以为自己给子女充裕的物资生活就足够了；做好上帝要我们做的事，多给心，陪子女们一起成长。青年人更要在真道上追求长进，做好上帝的要求，这就是“义”。…

“凡是每月收入不超过RM830、无能力与需要援助的马来西亚公民，均可向福利局申请州与联邦援助金。” 诗巫福利局官员孙光中在受邀担任诗巫北教区社会关怀讲座会讲员时，向出席者如此解释。 有关收入的计算法是以申请者收入以及同住的家庭成员人数来计算，残障工作者津贴与残障者援助金则是以个人或申请者收入计算。 而收入的定义是薪金、花红、子女或其他家人津贴、所赚取租金如房租、转账收入如邮寄、退休金、社会保险金（SOCSO）、公积金（KWSP）、投资如ASB，还有卖东西所赚取的钱如农作物、渔业、家禽及其他收入。 在援助金的种类方面，可分为州援助金与联邦援助金。 州援助金： 类别 每月可得 受惠者条件 1 普通援助金 RM200-300 • 病患者、单亲妈妈、残障者（OKU）、囚犯/ 吸毒者 2 青年援助金 RM200 • 在工厂、商店或某些领域的工艺学徒…