Board of Christian Literature, Sarawak Chinese Annual Conference (SCAC)
供稿/ 年会会友事工部 第一周：祝福我们的马来西亚 感恩：为新的一年（2016）来到上帝面前来感恩， 也为着祂的良善和信实在过去一年的带领。 赞美：花些时间来赞美上帝，因祂是公正和公义的，在无助和失望时护卫我们。 读经：诗篇七9，诗篇卅六6 认罪：在为我们国家祷告前，让我们一起同声认罪 祷告。认罪祷告不只单单对罪感到遗憾。认罪乃是 认识自己的罪，并以上帝的眼光看自己的罪，从而 改变我们的心和生活方式。让我们谦卑我们的心， 并要求公义的神烧净我们的罪。求神审查我们一切 的罪，透过： 1．让我们知道，我们如何冒犯和伤害上帝和他人。 2．让我们知道，我们的国家如何得罪的和伤害他国。 3．让我们知道，我们的教会如何得罪和伤害上帝，我们的邻舍和国家。 为我们国家祈求，我们不再：自我中心、贪婪、 欺诈、自负、滥交、色欲、爱享乐、缺乏亲情、酒醉、 嫉妒、好胜、仇恨、贩毒、离婚、异端、藏污纳垢、 诽谤、不孝、缺乏洞察力、背叛、背信弃义、自以…
文/ 王育新（美国加州洛杉矶恩福基督教会主理牧师） 犹太人除了七大节庆之外，尚有二个重大的节期要遵守， 即安息年（Sabbatical Year/Shemitah） 和禧年（Year of Jubilee/Yovel）。耶和华上帝吩咐以色列百姓要遵守的安息年，整合而言，具有三大内容 1. 休耕——每到第七年的时候，百姓不可耕种田地，或修理他们的葡萄园； 2. 分享——在安息年土地自生自长的庄稼，不属于土地的主人，是要分享给所有的人——穷人、奴仆和客旅； 3. 消债——同胞所欠的债要一笔勾消。（参出廿三10 － 11；利廿五1 － 7；申十五1-18）安息年的意义和安息日有点相类似，那就是要百姓回归安息，要知道耶和华是上帝。百姓必需清楚明白那真正能使土地出产的，不是农夫，而是耶和华上帝。另一方面，横向的，安息年也是一种提醒，要人学习关爱他人。 禧年为七个安息年之后（7×7=49）的第五十年。（参利廿五8-11）禧年，严格说来，可以说是安息年的延伸版，而且是豪华升级版。（参利廿五11-55，廿七16-25） 这也就是说，在禧年，安息年所有的规定都得照样遵循，同时，还得加上：a．土地归还原主（利廿五23-34）；b．奴隶得被释放（利廿五35…
“我们中国人把‘新西兰’称为‘上帝的后花园’，因为它的风景美丽，远离天灾，充满祥和……”，一位中国人在跟我谈话中如此说。 2015 年圣诞节期间，在天父的恩眷下，我在纽西兰北岛的陶朗加（Tauranga）卫理公会佳恩堂服事了八天。在该堂主理王受宽牧师安排下，我传讲了十堂信息，主题为“门徒塑造”，与弟兄姐妹们一同探讨门徒的上帝观丶救恩观丶成长操练丶小组运作等课题。 这十堂信息中有六讲是在佳恩堂第二届的堂会性家庭营中进行。在整个事奉过程中，我深深体会和见证圣灵大能的作为，“上帝真是在你们中间了！”（林前十四25） 一，王牧师和师母的宣教和牧养显明上帝真实的同在：王牧师和师母乃成年献身者，牧师的人生上半场是在商场上奔驰，而师母则是中学老师。后蒙上帝呼召，两人毅然顺服庄稼之主的带领，在祷告中确认纽西兰陶朗加城的信心圣经学院（Faith Bible College）乃天父要他们受装备的地方；他们便带着孩子在2004 年远赴这里，开始人生下半场的全新旅程。 十二年来，牧师和师母经历“以便以谢”（到如今耶和华都帮助我）：病痛中主医治丶经济上主预备丶宣教中主开路丶事奉中主带路丶困苦时主安慰等等，真是“因上帝有说不尽的恩赐”（林后九15）！ 我是在马来西亚的古晋三一堂牧养时认识王牧师和师母一家人。当时，他们都在教会的英语部积极事奉，更是我身边的“巴拿巴”（鼓励者）之一。还记得，当时我刚开始学习在英语教会事奉，用词等错误百出，牧师和师母是会友，却恩慈地指出我的失误，助我改进。 上帝的道路真是高过人的道路，牧师和师母称自己万万想不到，天父后来竟召他们千里迢迢来到异乡牧养华人的灵魂，用华语布道丶领诗丶讲道丶教导《门徒》课程等。千锤百炼中，他们真实地经历以马内利，在人不能的，在上帝凡事都能！荣耀归神！ 二，信徒们的付出丶参与和分享显明上帝真实的同在：这一次的培训由四个晚上连续的聚会开始，后在家庭营中继续，我眼见执事和弟兄姐妹们认真地出席，更顺服王牧师多个月来的呼声，即要求大家在圣诞假期中先留下参与培训和营会，之后才出去旅行。这足以显示信徒们饥渴慕义，追求更新成长，哈利路亚！ 在营会中，七十多位成人和小孩一家亲，更有来自奥克兰鸿恩堂的青年人助阵，帮助带小孩们进行活动，使成人能专心聚会听道。筹备会安排，每一讲之后都有问题解答和分组讨论，我向大家讲解以弗所书中全副军装的教导与门徒塑造的关系。 在参与小组中，我听见的分享和见证，无不叫我深受感动，如上帝奇妙地应允祷告丶能饶恕职场上的敌人丶从无神论和佛教走出来丶在读《门徒》后心意更新变化等，一一述说了上帝召人出黑暗入奇妙光明的美德！最后一天早上，更有人在操练圣经祷读（Lectio Divina）中听见天父的声音，灵魂苏醒复兴。 三，有信徒有感动献身全职服事显明上帝真实的同在：主耶稣说：“要收的庄稼多，做工的人少 ！＂在营会中，有人与我谈起献身全职事奉者如何寻得神呼召的确据，我列出数点与大家共勉，包括来自圣经话语的光照和指示丶与日俱增的献身感动丶对传福音和教导真道极有负担丶对一路来经营的事业失去热诚和兴趣丶家人祝福或不激烈反对（如伴侣和父母）丶特殊的印证（如异像和异梦，或某祷告事项成就），以及教会牧者和同工的肯定。佳恩堂中有人正思考献身的事，拥有基督那爱人灵魂的心，显示这是一间正在追求布道与宣教突破的教会。 2015 年9 月，佳恩堂刚庆祝升格为堂会，乃纽西兰卫理公会宣教议会中最新的堂会。甚愿耶和华赐福满满和重用你们，在“上帝的后花园”里百花齐放，牧者和信徒各尽其职，建立教会，得人如得鱼，直到主耶稣再来，赞你！
文/ 陈发文（卫理神学院讲师） 1726 年11 月被聘请为牛津大学林肯学院的希腊文讲师和班代，并于1727 年2 月14 日获得文学硕士学位。虽然卫斯理非常严谨地使用蒙恩途径和为主舍己，但生活中许多的人事物，包括美食和对女人的恋慕，常常干扰他要意图纯一地献上来追求内外在的圣洁。这让他不断陷入挣扎和苦恼中，甚至想逃离这一切，可以按照他逐渐投入的神秘主义那样，远离尘世独处来专心一意寻求上帝。 当时牛津大学的特别研究生大都会被指派牧养一个地区。8 月，他离开牛津大学去鲁特（Wroote），一个不足三百人的村子当助理牧师，成为他父亲的助手。他独自一人牧会让他有机会更进一步操练神秘主义的独处苦修；甚至到一个地步，他说：“我浸身于一团火热中，甚至我的指尖都觉得。凡在我里面的，都是向它的上帝说话……失去自己，荣耀祂。” 期间， 他读了法国神秘主义者芬乃伦（Fenelon） 的书《论单纯》（Discourse on Simplicity） 和《对死亡的新对话》（New Dialogues of the Dead）。他赞同芬乃伦看单纯为“一种恩典使灵魂能脱离所有对它不必要的事物”；把爱看为“充满在心中并管理我们生活，让我们可以爱上帝爱人的爱”。他也读了另一法国神秘主义者的著作《伦提先生的圣洁生活》（The…
从12 月31 日跨越到1 月1 日，除了后者是假日外，事实上与往常日子无太大的差别：重复着相似的生活作息，一样地从早到晚忙忙碌碌。 纵使如此，心情总还是会因为来到新的一年，有丁点的雀跃与期待。那是种对“新”的渴望，希望种种不愉快的、负面的、遗憾的、痛苦的、未完成的过去只留在过去；期许接下来新一轮3 的65天能整装待发，重新上路。 带着这样的小小心愿，我又开始了“新春伊始”的例行作业——订下2016 年的计划与目标。只是，照自己过往多年的“惨痛经验”累积而得的结论就是：志向有多大，目标有多高，计划有多繁，半途而废的速度绝对是成正比的快！ 既有自知之明，近年来订目标下计划时总会量力而为，切记不要好高骛远。 就拿阅读来说好了，少不更事时的自已曾经订下一年要读数十本书，甚至在朋友面前狂妄自大地夸下海口。岂知一年后，虽不致于全“数”覆没，但即使读了，也因为凑数赶进度而囫囵吞枣不求甚解！这样既没消化，也没对话的“不求甚解”，充其量是把书“看”完了，算不上是阅读。如今问我当年读了哪些书，只觉得记忆朦胧，更别说内容是什么了。 多可惜啊，花了时间，一没真正阅读，二没享受阅读的真乐趣！这两年情况好些，知道自已时间实在有限，挑些好书细读；虽然“量”不吓人，但至少还有些“质”留在生命中了。 今年，刚从一本好书中学到一种“稳健”阅读的方式，就是每天读固定的页数，这般循序渐进，不知不觉地就细嚼慢咽（而不是吞）完一本书（如一天20 页，一般上可看完一本书）！ 贪多嚼不烂 把目标定在每天、每周、每月能完成的方式，不用多，不必赶，按部就班；就算在年底时未必能完成所有的计划，但至少能达致一些目标。 您是否已经开始为自已订下一年的计划呢？记得“贪多嚼不烂”，如果时间、体力、能力皆有限，就慎选其中一、两个范畴好好专心一致地经营吧；免得想要样样都做好，却样样都做不好。 如果，实在太多旧事新事摆在您面前，不知如何取舍的话；或许您最需要的是放下自己原有的筹算，回到上帝面前静候，祈求祂指引，那属于我们自已的步伐与道路!
汶萊福音社伉儷團契在砂拉越木膠舉行家庭營。其后，一行人一路从美里、民都魯到詩巫，拜訪遊玩。他们也在詩巫了解本會各部門的圣工，學習參訪，并留下深刻印象。
主办者 ： 卫斯理研究中心 主题 ： “基督徒可以参与或邀请舞狮团吗？” 讲员 ： 黄敬胜牧师（新加坡三一神学院神学博士，基督教与华人文化学者，神学院教基督教神学和护教学讲师） 日期 ： 2016 年1 月21 日（星期四） 时间 ： 8:30 － 9:30…
由光华真安堂旧圣堂转型为“卫理文物馆”，其管理员周永启会伯因已八十高龄；故在服务五年后，卸下职务，由许开远接任。 年会历史文献部于2O15 年12月26 日假文 物馆举行简单欢送及移交仪式，由该部副主席黄孟礼代表，在历史文献部主任魏顺珠陪同下，赠送一份礼篮向周会伯致意。此外，永启会伯也把锁匙移交给新管理员许开远。（孟礼）
拉让花园卫理锡安堂拉大队到诗巫民众会堂庆圣诞，特邀请民众到场观赏歌舞剧“我要回家”，现场事先预放的千张椅子不够坐，必须临时再加设座椅。 “我要回家”亦是12 月24 日当晚圣诞“飞越晚会”的主题，讲员黄传道牧师以信息分享邀请那些离“家”的人“回家”。黄牧师指出，一些离“家”出走的人，可能是因为这个“家”的牧师、领袖或会友曾得罪他们；但莫要忘记我们都不是完美的人。他劝请冷淡基督徒回转，重新反思自己与上帝的关系。 “最重要的是上帝并没有得罪你，还是一样爱你，祂在等你‘回家’。”同时，黄牧师也邀请新朋友加入这个充满着爱的大家庭，与上帝建立关系。（韵琴）
桐桐的故事 在2007 年11 月份左右，我为自己即将在8 个月后迎来腹中的爱女兴奋不已。而我的女儿——桐桐似乎也想提早和爸爸妈妈见面，在距离预产期还有两个星期左右的时间，她就出生了。因为是第一个孩子，我有些手忙脚乱；加上又是个职业妇女，生活好不忙碌。幸好我的母亲，孩子的外婆帮我解决了许多的难题。 周岁前的桐桐就像一般的宝宝一样活泼好动，常常会笑的很大声，偶尔也会跟着我们发出“昂古”的声音，甚至近周岁的她就开始可以牵着大人到处走动。之后的一年，即使我们还没有听到桐桐喊我们“爸爸妈妈”，但我们也没觉得自己的女儿有任何的异常或特别的状况，心想：也许我的女儿只是比较慢开口说话。但2 岁过后的她，还是一样不会叫“爸爸妈妈”，总是比手画脚、咿咿呀呀、脾气也特别坏。 这时，家人和我都开始意识到桐桐确实比其他同龄的孩子在语言表达上慢许多；但我们都想也许再等等，过一阵子桐桐就会说话了。 直到有一次去诊所见医生的过程中，医生问起桐桐当时的进展，并惊讶孩子还未开口说话的状况，甚至提议我们要带她去见耳鼻喉专科后，我们才开始真正面对桐桐所遇到的问题。那时，她大约3 岁。 当时，民都鲁还未有相关的检查器材，所以我们夫妻俩就带着桐桐到美里的一家私人耳鼻喉专科去做听力的检查。刚开始，我们都以为可能是小问题，最多就是有一部分的听力受损，可是当第一天的初步检查显示她听不到的机率很高，加上第二天查看她脑电波对声音的敏感度的报告，让我们夫妻俩几乎崩溃。我们在诊所内泪流不止，甚至是一路哭着回民都鲁。因为不是只有一只耳朵的听力受损，而是两只耳朵。医生表示戴助听器是目前唯一的方法，这让我情何以堪呢！我无法面对自己所听到的，我也怀疑埋怨是否是自己害了女儿。桐桐似乎也被我们的情绪所感染，在从美里回民都鲁的路程直到家里都在闹脾气。 购买助听器 为了确认，也有些不甘心，我们又带着桐桐到诗巫中央医院去接受听力的检测。虽然桐桐当天的配合度并不高，但医生也给出了同样的建议就是让她佩戴助听器。从不同医生的口中听到同样的诊断及建议，让我们夫妻都不得不接受“我的女儿有重度听觉障碍”的事实。 接受事实过后就是面对现实。一副助听器需要上千块，可以选择申请政府津贴，只是需要很长的等待时间。为了让已近4 岁的女儿可以和一般人一样尽快听到声音，我们夫妻俩决定到私人机构去购买助听器。回到民都鲁后，我们到BMC 去见了李晓卿耳鼻喉专科医生，然后又到Gnosis Professional Hearing Service 去进行了助听器耳膜的定制。从耳膜的定制直到佩戴上属于桐桐自己的助听器，已是5个月后的事。…
我的儿子为圣今年六岁。他2 岁多时还没开口说话，我们带他去看儿科医生和心理医生， 但当时医生认为他还小，不能明确诊断出问题所在。儿科医生建议带为圣去看语言治疗师，医生写了建议书后，我们就去中央医院见语言治疗师。但看诊的时间很有限，而且再回去复诊也要等几个月。朋友建议说，让为圣去托儿所和其他小朋友玩，可能可以激发他开口说话；但当时他常一个人玩玩具，也较少主动和其他小朋友互动。 在偶然之下，我看到报纸专栏有个关于诗巫卫理关怀中心的报道，关于早期疗育对孩童在各方面发展迟缓的协助。我觉得这是个可以帮助到为圣的机会，而且报道也提到古晋会开设关怀中心，所以就打电话询问。 后来找到素贞老师，她跟我拿了电话号码，说等中心筹备好了会通知我。2012 年12 月初，我带为圣去古晋卫理关怀中心进行评估。老师以她们接触这些学习困难孩子们的多年经验告诉我，为圣有自闭症的特征，比如：重复一些特定动作（像自转和跑圈圈）；对某些声音（像吹风筒、电单车、飞机、果汁机，很多人吵杂的声音等）感到特别敏感和害怕而有哭闹和躲避的行为；沉迷某些特定的活动（如喜欢看着玩具车的轮子在地板上滑动，只玩玩具车的轮子等等）。 2013 年，古晋关怀中心开始运作，为圣就在中心学习。刚开始时他会抗拒，不肯配合，还会哭闹。经过长时间的学习和老师们的爱心与耐心的教导，为圣已能够适应并配合老师们的教导。 2013 年到2014 年， 两年陪伴在为圣身边，看着老师们带动的方式和课程的内容，让我学习了很多，知道如何与为圣互动。这三年里，为圣在各方面都有明显的进步，尤其是在体能和手工方面，他都能很专注学习，配合老师。现在，为圣可以说些简单的句子，和身边的人互动，会写字还有读书。 今年，为圣在小学的学前教育班读书。我本来很担心他是否能够学习，还好他能适应读书的环境。我和老师沟通过，老师也很用心教导他。在这里，我和家人要感谢素贞老师、诗盈老师还有其他老师们的苦心和耐心教导，让他在学习和语言方面有很大的进步。（林宝玉）
Kelly 在3 岁10 个月时被医生诊断为自闭兼过动。在 4岁半那年，经过卫理幼稚园园长的帮助，我们来到了美里“希望之家”。在还没来到“希望之家”上课之前，Kelly 虽是个非常聪明精灵的孩子，但是很多事情她都不懂得自理。 当Kelly 去了“希望之家”上课后短短的几个月里，她竟然懂得自己拿起汤匙用食，而且不会弄得满桌都是食物。以前Kelly不喝开水，要到口很渴了才愿意用吸管喝水；现在她能够自己拿小杯子，用杯子喝水。 在幼儿园里老师也说她改变了许多。之前老师叫她写功课，她要看心情。去“希望之家”上课后，学校老师都说她肯让老师协助她握笔去完成功课。以前到教室都跑来跑去，现在坐在椅子上学习的时间拉长了，而且稳定性也增加了。 经过这一年多，在“希望之家”老师们给予的训练教导，Kelly 不但成长进步了很多，作为妈妈的我，也在老师的指点下学习了很多我以前不会的东西。 虽然现在Kelly 还不能正确说出完整的语句，但是她会唱很多儿歌，也会展示动作。她会算1-10，读A － Z，有时还会说出一些简单的语词。她会把东西用完放回原位，也会把东西收好。 现在开始，她也肯在我的陪伴下，自己握笔写数字和英文字母。除了这些，她的野蛮脾气也改变了很多，肯遵守指令。谢谢老师们的教导！辛苦了，老师们！（Kelly 妈妈）
我想先分享参加第一届的感言，因我觉得，第一届的营会对我影响最深。当时陈超强牧师的“天使在我家”让我深深感受到，我的儿子黄磊，原来是个折翼的天使。 因为他的语言障碍，让我深深感受到他与姐姐的不同，他不能表达自己，常常用哭喊叫闹来发泄，让我非常苦恼。牧师的话让我知道，每个孩子的不同，孩子不能做比较，因为他们都有自己特别的地方；因为陈牧师与师母的一席话，让我的心不再那么纠结。 第二届的营会，黄传道牧师的“夫妻关系”，让我俩体会到夫妻关系的重要性。因为夫妻间关系良好，就会影响孩子们，让他们有安全感，着实让我们夫妻俩上了一堂很宝贵的课程。 而“亲子关系”，说到这个，我非常汗颜。师母指出的20 个“不可以”，我觉得自己几乎都做“足”了。但感恩的是，我还有机会纠正自己的错误。 感谢关怀中心举办这亲子营，让我们这些父母可以聚集在一起，可以抒发心中郁闷。因为太多人不了解孩子，而做父母的也无处申诉心中的苦，通过这营会，让我们接触到更多的同路人。我衷心感谢关怀中心的老师们，因为你们让我们知道，自己并不是在孤军作战，谢谢你们！（Tristan 妈妈）
我是Jason 的妈妈，这是我第一次参加亲子营‘很高兴，有机会参加这次营会。Jason 爸爸每次都跟我说，要学会放手，让孩子们自由发挥，不要一直管他们，可这功课我就是学不会。参与这营会之后，有很大的感触，也希望真能像师母一样，把几个“小瓜”教得服服貼贴。可很汗颜，我那几个顽皮蛋，该怎样下手，怎样改呢？ 爸爸说了句：为何要跟人比？一听，是呀，师母才刚讲为何要跟人比，才刚刚上完课，又故态复萌。感谢主给一个这么好，这么顾家，这么爱我儿女及我的丈夫，太感恩了。太多太多，一下子我也不知该如何与大家分享，总而言之，我会尽量将学会的，一点点实践在生活当中；可说说容易，实践太难了，求主带领。（Jason 妈妈）