文/ 刘世尧（诗巫卫理神学院讲师） 问：我的非基督徒朋友在出席基督徒葬礼时，听见牧师念出耶稣的话说：“这人不是死了，是睡着了”。他们觉得耶稣的话很奇怪，人明明是死了，还说“不是死了，是睡着”？我们该怎么向他们解释呢？ 答：感谢上帝，你的非基督徒朋友会与你谈论信仰的问题，这是很好的机会向他们进一步讲解圣经的宝贵真理和基督徒的伟大盼望。 当年，耶稣的话，“她不是死了，是睡着了”，是在一个刚面对孩子过世之打击的家里说的。死的人是一位十二岁的女孩。他的父亲睚鲁是犹太会堂的管理者。在女儿临死前，他抱着一线希望，去求耶稣来医治她的女儿。想不到，耶稣还未到他的家，就有人来报信说，他的女儿已经过世了。到了丧家的住处，耶稣看到“众人都为这女儿哀哭捶胸”（路八52上）。 这些哀哭者包括家人亲友，以及“职业哭手”（在巴勒斯坦，即使最穷的人，在丧礼时也会请几位“职业哭手”）。就在这些人面前，耶稣说：“不要哭！她不是死了，是睡着了。” （路八52下）当时，在场者的反应跟今天许多人一样，“他们晓得女儿已经死了，就嗤笑耶稣。”（路八53）他们认为耶稣的话很荒谬！ 死后有复活 其实，耶稣的话为人类解开了死亡的奥秘。祂从生命的源头，即造物主，上帝的眼光，及永恒的角度，来看死亡。死是“睡着了”，至少有两个原因： 1.信徒的死是安息主怀。“睡着了”岂不是最好的休息，或安息吗？每天晚上，我们能睡得着，睡得好，就是最好的休息，第二天也就精力旺盛。因此，耶稣说，“她不是死了，是睡着了”，表示这女孩安息在上帝的怀中。 耶稣也曾在一个比喻里描述，一位敬畏上帝的人，他死后是“被天使带去放在亚伯拉罕的怀里……得安慰”（路十六22，25）。启示录也提到这概念：“在主里面而死的人有福了！……他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们”（十四13）。 2. 死后有复活。我们都知道，一个人若睡着了，他必有睡醒的时候。因此，当耶稣说，“她不是死了，是睡着了”，主乃是指出，这已死的女孩必有“醒”的一天，即复活的一天！ 这主要是发生在世界末日的时候，也就是耶稣再来之时。那时，所有敬畏上帝，信靠主耶稣的圣名，并遵守主教训的人，必从死里复活！说得更仔细一点，是这样的：信徒死后，灵魂先到美好的乐园去（参考路廿三43），在乐园里享福，等候末日复活（启廿4-6）。在复活，有了全新荣耀的身体之后（林前十五20-23，35-57），信徒将与主耶稣一同在世界上作王一千年。 接下来，在最终对全人类进行的大审判之后（启廿11-15），信徒将进入新天新地中，在新耶路撒泠里享受永生之福，与基督同作王到永远（启廿一至廿二章，特別留意廿一1-4；廿二5）。 因此，“不是死了，是睡着了”，这一句话宣告了一个伟大的真理和盼望：死不是永別，死不是一了百了；死后有乐园，将来有复活，还有新天地，大团圆！ 看待死亡的新眼光 再回到睚鲁女儿的个案里，请注意，耶稣在说“她不是死了，是睡着了”之后，马上就使这女孩从死里复活！耶稣没有等到末日！这乃是要向当代和历世历代的人印证与预表，将来真有全体人类复活的事。 其实，圣经记载，那些不信真神，不信主耶稣为救主者，也会复活，只是他们复活后的结局不同。约翰福音五29说：“行善的复活得生，作恶的复活定罪。”启示录廿一13-15说：“死亡和阴间也交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判……若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。” 简言之，“她不是死了，是睡着了”，不是否定死亡的事实，而是看待死亡的全新眼光，使面对亲人离世的悲痛家人和亲友，在上帝的永生赏赐里找到盼望和安慰：她／他，安息了；我们会再见的！…

文/ 黄孟礼（卫理报总编辑） 芬妮（Miss Fannie Evelyn Dewar） 于1923 年2 月30 日出生在美国佛罗里达州的Seminole， 早年就在农场里成长。她有5 位姐妹，1 位兄弟，舅妈Mrs Forida Dewar McMullen是一位牧师。芬妮是出生于一个父母都是卫理信徒的家庭，从小就参加主日学，整个家族都有一种“从事任何教会工作”是每个人最高的呼召的想法。她是属于Everglades社区卫理教会的会友。 芬妮于1937-1941 年就读Everglades 高中， 并于1941-1945…

供稿/ 年会会友事工部 一．为教会信徒祷告 1. 求上帝帮助信徒跟祂建立深沉的关系，成为一个虔诚的祷告者，也每天渴慕读神的话，让自己的生命每天领受神话语的喂养，健康正常的成长。 2. 求上帝帮助信徒彻底谦卑及渴慕圣洁，成为合神心意的信徒，在学校，或工作场所、家里及社区有圣洁生活及见证。 3. 求上帝使用更多基督徒在各领域（如教育界、商界、媒介、政治界等等）发挥影响力，而不是向罪恶妥协。 4. 求上帝带领教会时时警醒，不沉睡，不自满自义，能时时成为国家的守望者，为国家站在破口祷告。 5. 若教会本身不圣洁，教会就失去属灵的权柄谴责国家的罪恶，求上帝帮助教会更加圣洁，更能使用属灵的权柄谴责国家的罪恶。 二．为司法祷告 1. 民事法庭和回教法庭的管辖权有明确和适当的区分。 2. 法官将确保在联邦宪法规定的公民权利不受种族、信仰和社会地位的影响。 3. 民事法院不会放弃其管辖范围，包括提供给非穆斯林正义的法律途径。…

文/ 晖 马来西亚前首相敦马哈迪，于3 月4 日联合朝野领袖与公民组织领导人，召开联署《公民宣言》的新闻发布会，引起举世的瞩目。本地及国际媒体都对有关的新闻作出广泛的报导与及时的评述。 一览《公民宣言》，其内容涵盖37 点，概括4 大诉求，包括：（一）通过非暴力与合法途径，撤除首相纳吉；（二）撤除协助纳吉，助纣为虐者；（三）废除违反宪法的法律；（四）恢复警方、反贪会、国家银行、公账会等机关的廉信。 综观国内外政治观察家与评论员，针对58 位大马知名人士联署《公民宣言》的行动与今后大马政局的演变的分析见仁见智，“拯救大马运动”所传达的的声音是不容小觑的。 马哈迪亲自草拟《公民宣言》，并纡尊降贵，征求他人的意见，加工润饰，最后拍板定案，其用心良苦，所谓“成也萧何，败也萧何”，不知此时此刻老人家是否有所反思。 当今大马所面对的政经困境，以及政治体制所出现的沉疴，与马哈迪长达22 年铁腕治国不无关系，其中包括：破例首相兼当财长、司法与行政权力的此消彼长，宣布大马为回教国等。耐人寻味，马哈迪炮打司令部，却从未与巫统切割关系。人们倒很感兴趣，年届耄耋之龄的老马，是否准备将功补过？纵然老骥伏枥，志在千里，可不得不看时光老人的脸色，到底还站在老马的一边吗？ 如今摆在国人眼前，的确是荆棘载途；面对百货腾涨、令吉贬值、生活压力繁重、贪污腐败、经济不景气、国家债台高筑、政局不稳、种族、宗教极端主义抬头……，百姓感到无奈又无助。有识之士咸认为，若要拨乱反正，除非进行一场彻底的政经文教体制改革，实难奏效。 惟有撇下种族与宗教的意识形态，并回到以民主与法治为治国方针的正确轨道，才有望拯救国家，从而帮助早日实现国人引颈企盼的先进国目标。

文/ 丁华康（诗巫再恩堂） 历史被改变的那一天 祢用行动来证明 为了爱世上所有的罪人 祢成了牺牲的羔羊 披着一身的嘲弄 戴上荆棘为冠冕 那一双被钉穿的手掌 流下一滴滴的鲜血 主耶稣在那一刻 用鲜血掀开人类新篇章 摆上自己成就救赎 何等牺牲只为你我 那时候 我远远的望着 鲜血染红的日子 祢用死亡来证明 世人不能单靠自己 挣脱死亡的枷锁…

文/ 江莉珊 2000 年，我11 岁。 那年，母亲因遇上一场车祸而不幸丧命。这悲剧带给我们家极大的打击和创伤，到如今还留下丝丝的伤痛。 隔年，我在班导师的积极邀请下，参加诗巫圣道堂的女少年军；虽然在GB 中接触到圣经故事，但我对基督教的信仰其实不了解。随着年龄的增长，迈入少年期，自己也经历一小段叛逆期，不止结交了损友，学会了骂脏话，做些不正当的事；甚至与家人的关系变得不和谐。 2002 年9 月14 日，记得那天是星期六，一个非常炎热的下午，我和朋友们在教堂外的马路口游荡。华翠姐妹发现了我们，便积极邀请我们进课室里坐坐。她和另外一位弟兄用“三福”材料各别向我们传福音。 当下我被她的关怀和真诚感动，更重要的是，圣灵直接对我说话。我感受到耶稣对我的那份真爱，冲淡了我内心的伤痛和对人的冷漠。就这样，我欣然地接受了耶稣成为我生命中的主。 我微笑了，那份的喜悦是难以形容的！ 祂能听见我的呼求 翌年4 月20 日（耶稣复活主日）时，我终于受洗归入教会。先前，我一直以为是当初参与教会的女少年军活动，才有机会听信福音。可当牧师用圣水在我的额头上画上十字架时，脑海浮现出小时候的我，跪在旧家阳台的墙壁前祷告。当下我哭了。 上帝让我回想起，原来我早已遇见了主！ 在我很小的时候，父母亲忙于工作，每次一放学，家里就只有我和姐姐，难免会觉得孤单寂寞。上帝曾透过一些大哥哥、大姐姐来我们家，在门外分发福音单张给我们，讲耶稣的故事给我们听。虽然姐姐不喜欢这一群人，但他们有时候还是会刻意留步，摸摸我的头，陪我说话，还跟我说伤心难过的时候可以找耶稣。所以，每当被欺负或在学校受到委屈的时，…

文/ 叶恩慧（圣道堂） 对祂不陌生，但真正认识祂，却是从那一刻开始！ 从小就在基督化家庭长大，也常常为着自己有“浓厚”的基督化家庭背景而沾沾自喜。小小孩子的身影，一直到少女的迷人背影，从来不在教会中缺席过。 在教会里，大家对我宠爱有加；加上学业优异，从来都不会有问题不能解决的时候。 在这种教会、家庭和学校的安稳环境中长大，用“捧在手心的花”来自我形容，一点也不过分。而当时，我没有意识到，自己已陷入魔鬼所设下的陷阱——“安全区” 陷阱。当时的我，定时灵修祷告，却有口无心；参加聚会，却心不在焉。最可怕的是，我知道神，但却不认识祂。感恩的是，上帝还记得我这个孩子！ 记得那是我上中四的一个晚上。我如常参加教区性的布道会。在聚会尾声，与往常一样，牧师会呼召感动者举手并做决志祷告，接受耶稣基督成为个人救主。当晚的讯息是那么地扎心；我知自己是罪人，需要耶稣的救赎，也知道上帝正欢迎我（正式）进入祂的大家庭。但当下，我却做了另一个选择。 不要等了！ “叶恩慧，快举手啊！机会来了，不要等了！”圣灵的催逼是那么地强烈。 “怎么可能？祢没有看到我现在过得好好的吗？我在教会里那么多的服事，教会的弟兄姐妹这么疼我，上帝也说祂爱我，凭什么说我死后不能上天堂？”骄傲及优越感想要企图“逼退”圣灵的催逼。 这样戏剧化的激烈对话，在我里面真真实实地反复出现，直到决志祷告声中响起“阿们”，我都没有举起手或开口祷告。黑暗势力仿佛赢了。 感恩的是，爱我的神从不放弃！聚会散会后，我就开始坐立不安，反常地不与任何人说话，整个思绪都被“我是不是做错了？”这问题缠绕着。圣灵的催逼越来越重。 回到了家，我把自己反锁在厕所里。一个人，一个小时，就坐在那里，想着人生的重要问题：我真的那么圣洁吗？活着为了什么？难道生命就这样吗？死后，我真与天堂有份吗？我真的可以变成新人吗？ 最后，在上帝的爱中，我选择降服。我双膝跪下，当场做了那个改变我人生的祷告。我的心情，就像圣经中所说的“找到贵重珍珠般”的喜悦。我亲身感受那“风闻已久”的上帝，有了永生的确据，有了永恒的生命，有了全新的生活。那感恩感动的眼泪，我献给了祂。 无论在何时何处，只要愿意接受，回应上帝的邀请，对当事人来说，都是难忘的。虽然在厕所里重生得救的经历，对别人来说很奇特；但对我来说，最重大的意义莫过于我蒙了上帝的恩典。虽然曾想拒绝，但感恩祂不放弃我，让我最终能顺服，成为祂的宝贝女儿。 和从前一样，我仍然觉得自己是被捧在手心上的女孩；只是如今捧着我的，是我的天父！ 盼你我都能成为蒙了恩的儿女！

文/ 翁晓婷( 福源堂) 出生于非基督化家庭的我，小时候生病时常被父母带去看“八仙师傅”。在我有思想意识后，便开始抗拒“八仙师傅”所给的符水；常偷含在嘴里，趁妈妈不注意时候吐掉（因为那符水咸味极重，非常难喝）。 自马鲁帝搬来诗巫后，就远离了“生病就看八仙师傅”的日子。后来的几年里，在大舅的带领下，也到佛堂学习佛教礼仪，当时几乎把所有礼仪都学会了；特别是在得到别人的夸奖后，就学得更加用心了。接着，我们从诗巫市区搬家至诗巫再也，那时因路途遥远，就甚少再接触到佛教，渐渐地也将佛教礼仪忘了。 大约六、七岁时，我曾到锡安堂参与崇拜与主日学（因为有礼物拿，有东西吃）。当时是“大人带我去我就去”，不过次数有限。只是，10 岁那年，班级主任在我们家开始聚会（属于城市丰收教会）。后来，因人数增加便换了聚会地点，我也大概去了一年，就不再去了。也许是因为当时年龄太小，不明白老师们教什么。 真正认识耶稣是我读中二时，那时在来自卫理神学院的大专短宣生，还有好姐妹俐平的邀请下，我参加了青少团的聚会。如今想来，心里非常感恩，因他们在我的身上撒下福音的种子。还记得，大专短宣生带来的信息深深地牵动我幼小的心灵。当时感到非常震撼和感动，竟然有人这么爱微小的我。 曾经想过自杀 我是个非常任性且高傲的孩子。在未认识上帝之前曾想要自杀，但因为怕痛，所以次次都没有成功。每一次有自杀念头时，我总是问自己：我死了之后灵魂会去哪里？我听说会下十八层地狱，那是地狱最恐怖的地方，电视总是这么演的。 直到有一天，从一位牧者口中听到：“信了耶稣，就得着永生的盼望，死后必与耶稣基督同住在天家。”原来，除了地狱还有天堂可以去！ 只有真正相信耶稣基督并接受祂成为个人救主的人，才能够得到天堂之门的钥匙。我感恩，我信靠了耶稣基督；我感恩，得着了这份宝贵的礼物！ 在得知自己的灵魂将会有个美好的去处之后，我对死亡不再感到恐惧；但我也学会了珍惜生命，多年来不再有自杀的念头与行为。如今，我很珍惜在世上的每一个日子。 把你们救出来！ 有了盼望之后，我的生命产生重大改变——思想变得正面，少了许多消极想法，一心一意要做一个基督徒。思想改变后，人就明显开朗起来，也不再孤僻，朋友圈子也渐渐扩大，我知道这是上帝的作为。 虽然我的父母还未信主，但是跟过去比起来，他们如今已没有那么抗拒基督教了。 母亲偶尔也会带小弟一起到教堂参加崇拜。 我记得，在一次的“读经祷告体验营”中，余家振牧师当时对我们这一群不是从基督化家庭里出来的孩子们说：“感谢主，把你们从极重的罪恶当中拯救出来！” 听到这句话时，我非常震撼，也深深地向主献上感恩。感谢主大能的手拯救了我，感谢主没有忘记我；因为我的罪是极重 的，是不可被原谅的，但主却原谅了我的过犯，用祂的宝血洗净了我的罪，给我一条新的道路，让我跟着祂的道路走。…

今天，是棕枝节，纪念着当年，耶稣是如何在一群手持棕树枝，兴奋高喊“和撒那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！”的百姓夹道欢迎下，坐在小驴驹上，无比荣耀地进入耶路撒冷圣城。然而，这一天，却也是圣周的开始。 心情三温暖 当我们读着四福音书，看着不过四、五天时间，耶稣基督就经历了从如君王般被受尊荣的风光，到被人出卖，众人弃绝，受辱，被钉十字架的悲烈惨境。 所以，我常感觉从棕枝节到复活节，就像是来个心情三温暖——大喜大悲，复又大喜！ 也正因如此，每回到了棕枝主日，我总是无法融入那欢喊“和撒那”的气围－－每当不自禁地想起数日后的受难节，心中实在欢庆不起来；再想到我们的主耶稣的受辱受苦受难受死，更像被一层淡淡的哀伤与心碎的薄雾包围。 我不由深思：到底，要以怎样的心情来面对这圣周呢？ 直到近日，我在古伦神父书中读到这样的一段话：“棕枝主日告诉我们，我们应该用复活的角度来看耶稣的受难。过受难周不是要我们同情耶稣，重要的是，受难是耶稣表达爱的方式。这份爱胜过死亡。我们应该从这份超越死亡的爱来看耶稣的受难。” 得着新生的机会 当头棒喝呀！的确，虽然想起基督耶稣的受难，我们会不捨，会难过，会心痛；但我们却不该是凄凄惨惨戚戚般毫无盼望地面对祂的受难！因为主耶稣不仅经历了受难受死，祂更是从死里复活的主，是战胜罪恶死亡权势，得胜有余的神呀！ 故此，在预备这一期的《卫理报》时，特别找了几篇见证，述说着他们如何遇见主，从此蒙恩得救。这是让我们从身旁活生生的实例中，看见世人如何因着主耶稣基督的舍己受死，使我们这些在极重罪中的罪人，得以被洁净，被赎，更得着新生的机会！ 因为，祂已出死入生；因此，信祂的人也因着祂，出死入生了！