“你们有没有想过，做为一个马来西亚人，到底应该在国家建设中扮演着怎么样的角色？”杨桂炎牧师向在场的1800 余人抛出了这个问题。 杨牧师说，每个国家都有面对转捩点和决定性时刻的时刻，1965 年新加坡独立、1989 年柏林围墙被拆除、2005 年印尼亚齐省海啸、2014 年马航MH370 失踪至今未寻获、2015 年尼泊尔大地震、2015 年新加坡国父李光耀逝世等等，都是转捩点，而转捩点就是开始一个国家的梦想。 每一个梦想都有一个启步（创十一27-32），启步是必顺的，而且通常是比较容易的。但我们若不小心或许就会半途停滞（创十一31），永远不会到达目的地。亚伯兰有很不一样的精神。他就是到了应许之地仍然继续前进。（创十二9） “在地图上，新加坡只是一个小红点，没有任何的资源；但新加坡从不满足于现状，继续努力走下去，更刻意培养下一代领袖。于是有了今时今日的新加坡。” 然后，我们也要学习如何放下，上帝给亚伯兰之祝福中的七个元素（创十二1-5），包括：他要成大国、上帝会祝福他、他的名会很伟大、他将成为一个祝福、上帝会祝福那些祝福他的人、上帝会咒诅那些咒诅他的人，以及地上万族都因亚伯兰得福。 然而，亚伯兰必须放下许多东西，他自己的力量（创十二4）、他自己的了解/ 看法（创十一30）、他的安全（创十二1）、他的身份（创十二1）与他亲爱的人（创十二1）。 “我们人生来就是那种会抓住事物的，看看我们的手指，总是捉住的。这证明了我们是很难放得下的，但亚伯兰放下了他的安全、身份和亲人。” 把有限的智慧放下 杨牧师说，上帝的计划是我们以有限的智慧所无法了解的，那倒不如我们把有限的智慧放下，让上帝在你的身上成就大事。 “我们都是上帝的孩子，不需要做更多的事，上帝就给了我们生命、呼吸、财产和父母亲；但我们千万不要捉住不放，因为这是上帝给的，祂随时都可以拿回去。教会也不是你的，而是属于上帝的，是在上帝的手中，当你愿意启步、放下时，上帝自然会做工的。” 除了启步和放下，我们当学习如何把根深埋在你的应许之地，亚伯兰虽抵达应许之地；但他面对了挑战，当地的异教崇拜普遍，而且地上已有其他人居住，亚伯兰当时就在当地筑了2…

95% 的基督徒在普通职场工作，但门徒并不是只在教会中，而是在职场，我们当把工作的象征带进教会。 为此，杨牧师认为，基督徒首先应该从职场转向使命，“你们要先求祂的国和祂的义…”（马太福音六33），上帝的国与职场其实是分不开的，职场事工不只是布道方案，更是把上帝的国度带进工作和社会的各层面。 他表示，基督教世界有三大严重错误，首先是“圣洁与世俗”的二分化，其次是牧者与平信徒的二分化，再者是“教会事奉”和“教会的工作”二分化。 同时，我们当求上帝转化我们的心思意念，“因但以理有美好的灵性，所以显然超乎其他的……” （但以理书六3），因在但以理的时代，找不到一个比巴比伦更世俗的环境。 基督徒在职场上有五方面的工作挣扎，即：能力、价值的冲突、关系的冲突、时间与压力，以及职场上的见证。 “上帝若给我们一个牧人的职份，就要努力提升自己的能力。还有就是我们与他人的价值观不同，难免会有冲突，关系也有冲突，却要积极回应而不是反应，更要显示出爱心，以及职场上的见证。” 在职场中作主门徒的吊诡之处：要影响职场，你必须置身职场内，却又要在职场之外！ 另外，我们还从妥协转为呼召，“都要从心里做，像是给主作的”（西三22-24），职业是我们的天职，是上帝的呼召，能够工作其实亦是一种祝福。

世上的变更对家庭有着极大的影响，甚至比我们觉察到的还要大，一些的关系很快的渗入婚姻里，有时还会造成意料不到的状况。 对此，杨牧师提出了现代家庭所面对的4 项挑战，首先是父母长工作时间、对子女的学业期待很高、因婚姻失败、父母之一赴外地工作或是孩子外出求学的家庭，以及社交媒体的影响，尤其对35 岁以下人士。 “上述种种原因让现代家庭充满着挑战，然而，上帝关注我们家庭，上帝要我们组织家庭，就是要祝福我们。”杨牧师引述了创世记十八章16-21 节如此说。 上帝在哪些方面看重我们的家庭呢？杨牧师说，我们受命要繁衍。“亚伯拉罕必要成为大国，地上的万国必因他得福。”（创十八18）。上帝看重如何透过一个人成就祂旨意。 在生理上，上帝的一般旨意是要我们生育。如果我们不要或是不能生育，我们必须为着那情况寻求上帝的特定旨意。可是，今天有许多年轻人为了更省钱而不要生育，这根本就是‘自私自利’；要知道，一男一女的结合就是要生儿育女，如果无法生育却又想要孩子，是可以领养的，因为这世界上有许多孤儿等待领养。 在属灵上多多繁衍 我们也要在属灵上多多繁衍，如果我们把生命灌注在属肉体和属灵的子女身上，就会有大收割的属灵效果。杨牧师说，教会的将来在下一代的身上，因此，我们必须投资在年轻人身上。 同时，我们亦受命发挥影响，“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属……”（创十八19 上）。杨牧师说，的确，我们之后的事，也许重要过我们之前的事。 但是，上帝给亚伯拉罕的命令是他掌管他的家庭，内容是“遵守我的道，秉公行义”。遵行主的道有“沿着走或踩上”或“接管”的意思，“行义”指依循一个道德标准，“秉公”指掌管或治理之意。 那身为基督徒的我们对家庭的影响是怎样的？杨牧师坚信，栽培门徒的工作是从家里开始的。杨牧师说，我们还受命要荣耀上帝，“使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”（创十八19 下）上帝应许最终要在我们的生命中成就祂的旨意与荣耀。 我们可以坚守两个景象，其一这全关乎祂，因是上帝让我们的生命带来荣耀，祂是你生命的锚。其二，全关乎我们，从上帝的观点来看，这全关乎我们。家庭的破碎会伤上帝的心。别等到破碎了才设法维修，现在就维修吧！ “别因追求物质而蒙蔽了眼睛。活着是为繁衍，发挥影响是为着祂的荣耀。

这些年来，基督教会的成长其实是有目共睹的，然而，这些教会虽有成长却是没有深度的，这就带来了危机。为此，杨桂炎牧师通过“守望自己”（Keep Watch over Ourselves） 提醒众信徒要小心谨慎。首先要信徒守望我们自己 “你们当为自己谨慎”，首先，杨牧师引用了使徒行传二十章28 节上，提醒信徒守望我们自己，尤其是担任教会领袖者当注意，而且不只是留心，更要谨慎。 在希腊文中，“谨慎”的原意为“时时作好准备回应”，即是看守（NASB）、守望（NIV）、预备好的意思。 “这是因为外边有凶暴的豺狼，里边有叛教的起来，在内外压力下，保罗要我们如士兵般警醒守候，无论是年少的或年老的。” 于是，信徒们当在五方面谨慎守望自己，即粗心、肤浅、贪婪、懒惰和自私自利。杨牧师强调，如果信徒不守望自己，就容易跌倒，其中的焦点就是要与上帝同行。 我们要与上帝同行，时常都连接着上帝的WIFI，通关密码就是Bible（圣经），常常阅读圣经，可以帮助我们定睛于上帝，正所谓“一天一经文，魔鬼远离我”。 守望我们的社群除了自己，我们也要守望我们的社群，杨牧师说，“也为全群谨慎，牧养上帝的教会”（徒二十28 中） “身为基督徒的我们有一份神圣职份，是圣灵所立的，不是由人所立的，即监督教会的职份，而‘监督（长老）’用的是复数词，为此我们要感谢上帝，有众多的会友领袖们一起牧养和领导教会。” 同时，我们有神圣的任务，即“照顾”，用引领和喂养的方式，而不是用取悦和纵容的方式去牧养全群。这里的“全群”就是上帝子民的信心群体。 耶稣要我们成长、走得远，而不是一个人走得快，而是整个社体要一起成长，这样我们需要一个信心的群体。杨牧师特别以自己所参加的小组为例，建议大家找一个“可在凌晨两点钟打电话找他的朋友”。 杨牧师强调，我们是基督耶稣用重价赎回的，“就是祂用自己血所买来的”（徒二十28 下），于是我们要守望我们对基督的忠心。 “这告诉我们，我们有多贵重。上帝差了祂的儿子更是独生子。这告诉我们必须要有责任，祂买赎了我们。” 我们既然蒙福，就要祝福他人，特别是未信的朋友和心爱的人，他用了B.L.E.S.S.…

2016 年第十一届全砂卫理大会于6 月1 日至3日假诗巫晶木大酒店举行，参加人数逾1 千8百人，其中亦有少部份参加者来自沙巴。 此次的卫理大会主题为“守望时代 作主门徒”，目的在于召聚全砂大家庭，欢聚一堂共联谊，彼此建立像恩主，发光作盐证福音，传递异象同策划，并且同步推动兴主工。 大会亦邀请了新加坡圣约播道会主任杨桂炎牧师为主题讲员。杨牧师以“在信仰生活上——守望自己”；“按照圣经伦理——守望家庭”；“在生活场景——守望职场”；“为公义和自由——守望国家”；“并为福音使命——守望教会”等讲题，提醒众信徒如何作主耶稣的门徒，并为祂培育忠于祂的门徒。主题传讲媒介语为英语，华语传译为邱和平牧师与张济仁弟兄。 夜晚培灵会更邀请了香港建道神学院院长梁家麟博士为讲员，梁牧师带领与会者探讨“耶稣与时代”。 大会的五讲分题的回应员分别为：刘世尧牧师（守望自己）、陳倩明博士（守望家庭）、许鲁维弟兄（守望职场）、张扬烈弟兄（守望国家）及黄家源牧师（守望教会）。这五讲也各设有公开回应时段，以便丰富讨论，再由主讲员总结各讲。 大会开幕礼定在6 月1 日中午11 时进行，由卫理公会砂拉越华人年议会会长苏慈安牧师证道，并启动大会，领会为年议会会友领袖姚锡祺医生。 闭幕礼则在6 月3 日中午12 时30 分 ，由黄顺锦医生主讲，于宣读“立志宣言”后，在苏会长祝福声中落幕。

综合报道/ 韵琴（本报记者） 卫理公会砂拉越华人年议会会长苏慈安牧师指出，砂华人教会面对4 项挑战，即福音使命的开拓、砂拉越城市化的情况、伊斯兰化的影响、异端的入侵。 苏会长于6 月1 日举办的第十一届全砂华人卫理大会开幕礼上证道时透露，此次有1 千807名弟兄姐妹参与主题为“守望时代，作主门徒”的大会。 “我们要为自己能活在砂拉越感恩。砂拉越政治稳定、教育良好、文化交流顺畅、各族生活和谐、宗教彼此尊重、治安还满平静；但在这许多当中，我们也面对许多挑战。” 在2014 年的调查中，我们看到的种族人口比例的转化，过去华人在砂人口总人数排第二，但今天华人排第三。伊班人是砂最大的族群，即74 万5 千400 人；马来人是第二大族群，即60万6 千400 人；华人是第三大族群，即59 万6千100 人。 会长说，伊斯兰是非常策略性地在进行宣教工作。他们策略到了2017 年，让60％的土著加入伊斯兰。在砂拉越，大家的邻居也都是土著，所以不能说只有土著受到伊斯兰化的影响，华人也深受影响。…

• 参加东马区域理事会会议 • 主持卫理神学院董事部会议 • 来安堂主日证道 • 中区乐龄学习中心授课 • 出席布道部会议 • 参加年会初成20 周年庆典 • 主讲荣恩堂国语事工“使徒信经”公开讲座会 • 荣恩堂主日证道 • 出席以马忤斯之旅（男） •…

6月12 日，美国佛罗里达奥兰多发生一起骇人听闻的枪杀案，是美国史上死伤最惨重的一次枪击案。案发地点是一家名为“脉动”（Pulse）的同志酒吧，至少有50 人（包括枪手在内）死亡，53 人受伤。由于这起枪案涉及同性恋、美国枪械管制问题、极端伊斯兰主义与境内恐怖主义等议题，不仅在美国国内引起热议，也引来全球关注！ 这铺天盖地的新闻，迅速“淹没”同在奥兰多较早前发生的另一起枪击案（或许，有更多人会将其视为娱乐版新闻来看待吧）！6 月10 日，一位新生代女歌手克里斯蒂娜• 圭密（Christina Grimmie）在其个人的演唱会上，遭人开枪射杀。因枪手自尽，因此无法确定其犯罪的动机；然而，根据警方初步调查相信，枪手是针对克里斯蒂娜而来。 因着枪手电脑内有不少仇恨基督徒的内容，故警方推测其极有可能是因为对基督徒的憎恨，以致向这位常直接公开坦承自己基督教信仰，年仅22 岁的女歌手下毒手。 克里斯蒂娜不仅常在部落格见证她的信仰，更公开表达“耶稣是她的救主”，也自认是主耶稣而唱；并在各方面坚持做对的事。她曾说过：“有时候，上帝允许糟糕的事发生在生命中，你也不知道为什么，但这不表示你就要停止相信祂。”这句话，如今反倒成了她的亲友与歌迷的安慰！ 我们准备好了吗？ 如若枪手真的是因为克里斯蒂娜的基督徒身份而杀害她，那她就真是为主殉道了！这发生在一个强调人权民主、宗教信仰自由国家的殉道事件，会否给您带来不一样的信仰震撼吗？会再次让您深省自己对信仰的态度吗？会认真思想，我们或可能面对一波又一波，接踵而来的信仰逼迫吗？ 克里斯蒂娜曾献唱过这首诗歌《在基督里》（https://www.youtube.com/watch?v=RzseOqwn8oo），歌词说：“…… 胜过罪恶，不惧死亡，基督大能，今护庇我；从我诞生，直到离世，我的生命，在主手里。没有邪恶，或是权谋，能使我们，与神隔绝；直到主来，或归天家，因主大能，我得站立” 弟兄姐妹，我们准备好了吗？ 在这一个极需被守望的世代，靠着上帝的恩典与圣灵帮助，守望自己、守望家庭、守望职场、守望国家、守望教会，面对挑战与逼迫，坚定等候基督的再来！