执行组：陈梅钦、杨真珠 1. 主题：宣扬圣经圣洁、更新转化国家 2. 第41 届年妇代表大会：28-30/11/2015，选举2017-2018 年SCAC MW 职员 3. 10/9 退修会在各教区举行，并有灵修手册统考。 4. 第二届姐妹领袖训练会： 主题：多姿多彩的姐妹 日期：18-20/3 地点：古晋Regency Hotel 讲员：张锦美姐妹 出席人数：245…

陈梅钦（年会妇女会主席） 欣逢孝亲佳节，年会妇女会祝福天下所有的父母们身体健壮，正如你们的灵魂兴盛一样。 人生小语说，“世界上最不可少的都是简单的事。全家的食物、健康、温暖、舒适，都操在母亲手里，要是母亲坚持每天工作八个小时，每个礼拜只做五天的工，超时工作都要付钱，那个光景犹如世界末日的到来。母亲所以重要，因为年幼的孩子不能有她，孩子的心灵世界就是母亲。” 母亲节是一个感谢母亲的节日。中国人对待父母是“尊亲”；而圣经则是强调“娱亲”——你要使父母欢喜，使生你的快乐（箴言廿三25），并且更重视人要趁父母健在的时候赶紧把住机会，使父母欢喜，快乐！为人子女要让父母拥有天天都在过孝亲节的快乐。至于怎样庆祝，吃不吃蛋糕、戴不戴康乃馨，都只是旁枝末节的小事了！ 年会妇女会多年来传承母亲节转为“双亲节”，影响了教会、家庭、社会、公会、国家，到处都开始庆祝这有意义的节期。为了是不断地提醒上帝爱世人所颁布十诫，让我们爱神也要爱人。爱人第一条带应许的诫命就是“当孝敬父母”，这是神所吩咐的命令，应当遵守并遵行。若是尽了人的本份孝敬父母，上帝将使你在世的日子得以长久，得享福份。 普颂527《孝亲歌》提示我们： 1. 人生世上谁无双亲？父母俱存是福份，想念父母教养苦心，我生何敢负亲恩？ 2. 倘若父母未信福音，我当劝导尽诚心，恳求圣灵默感指引，务使合家服事神。 3. 不幸父母已经去世，当遵遗训善述继，更要敬神尽心尽意，死后待逢永福地。副歌：父亲母亲当孝敬，上帝诫命当遵行，孝敬父母遵诫命，成全神旨乐天伦。 这首诗歌警戒我们：1. 父母在世时要孝顺；2. 要把福音传给父母；3. 父母先回天家待相逢。请记得： 1. 全家信主得救，才有指望在天家相聚。 2. 庆祝孝亲节是为了纪念感恩，使父母在地上先享有天堂之乐。…

得奖者：许玉华（ 美里美安堂 ） 作品：我想我写 得奖感言： 感谢有机会参加首届“卫理文艺奖”书籍组比赛。对我来说是个全新的尝试。曾希望退休后能把多年来所写的文章，装订成属于自己的私人书籍，收藏在家中图书馆，作为后代子孙的纪念品。 没想到此心愿因着卫理报而提前实现。参加比赛原没带着获奖的希望，因知道写作高手如云。当被通知获奖时感到意外惊喜，感谢评审老师们的青睐，给我极大的鼓励和肯定，也感谢天父的恩典满满让我数之不尽。 当我第一眼见到你时，我真的不敢相信你就是陪伴我生活了两百多个日子的小生命。刚刚出世的你长得胖嘟嘟的，与抱你来给我看的那位胖嘟嘟的护士很相似。虽然我是在迷迷糊糊的状况中很匆忙的见上你一面，但 我知道你是我的儿子，过后我就很放心的睡着了。 我和你的父亲为着你的来临感谢上帝，因为祂终于将你赐给了我们。以后的日子里虽然会过得更加辛苦与劳累，吃无定时睡不成眠，我和你父亲都不以你为苦差。反倒觉得因为有了你，我们的生活过得更加愉快，更有目标了 。 渐渐地你学会反身、学爬、学坐、学走路。记得才四个月大的你，前面下方的两颗门牙一起长了出来，别人都说你太快长牙齿了，但我心里却是很高兴的，因为这表示你长得比别人快嘛。 五个月大的你就开始牙牙儿语，当你第一声叫妈妈的时侯，虽然发音不很准确，但却使我欣喜万分，心中感到无限欢喜和骄傲。你在儿时学习的过程还算不错，没有带给我太多的麻烦。比起你的弟妹们，你可算是最乖的一个。 到了你入学年龄，你对学校一点也不感到害怕。记得第一天送你去上学，才到学校你已经迫不及待的要赶我们回家，这也许与你从小就喜欢上主日学有关，你早已习惯了团体的生活，为着你美好的学习精神而感谢父上帝……（本文节选自期中一篇〈我爱看着你长大〉 评审讲评： 收集了约30 多年的作品，看作者对周边生活的热爱，平凡的生活点滴都成为她笔下的精彩的故事，虽然平凡，但不失温馨。（杨姿英） 文笔流畅，在岁月中数算主恩。可以改进的地方就是太多基督徒惯用的术语字眼，非基督徒怕没耐心看完，可以小幅修正。（陈韵琳）

得奖者：黄其彬（泗里街合一堂） 作品：苦难中经历神 得奖感言： 在我生命中算是不如意事多，面对苦难经历神的同在，感恩。祈望借着见证篇幅，能带给阅读者生命得着亮光。 苦难中经历神，所谓“人的尽头，神的开始”谈何容易。人走到人生谷底，苦痛的极渊能忍受苦难，丝毫未减对神的信靠，这就是信息。 祈望在我身上所发生的事端，能见证苦难中可以经历天父的同在。以前只是风闻有祂，如今亲眼见到祂。天父的恩典在我的软弱上显得完全。神恩典够用。 这次参加书籍组能得奖，除了感恩，还是感恩，愿荣耀主名，阿们。 人说屋漏偏逢连夜雨，真是祸不单行，不幸的事接踵而至我家门。 我中风刚治愈回来不到一个月，小儿子黄杰就给烟花轰飞了鼻梁，裂了嘴唇，崩了整排门牙，也瞎了左眼。 那是过了元宵节后的一个傍晚。天空有些阴暗。六点钟吃晚饭的时间到了，我们的小儿子黄杰没有出现共用晚餐。我们以为他只是跟朋友出去玩，外面还有一些燃放烟花的声音，我们也不以为意。 其实那时他在跟朋友们一起燃放烟花。他们不知从哪里来的烟花，改装了放在口径3 寸左右2 尺高的铁管里发射。最后有一发的烟花点燃了好一会儿都没发射出来，他以为是引线熄了，就趋前往铁管里察看。岂料就在那一刹那间，管中的烟花冲天而起，射中了他的脸，撕开下巴、砸断整排门牙、轰飞鼻梁、还伤了左眼。黄杰顿时昏倒在地，朋友们也吓得作鸟兽散回家里。 晚饭时间过了个把钟头，我们都用完晚餐了，黄杰还没回来。我们到屋外查看，看见车子、电单车、脚踏车都还在，这孩子肯定不是去很远。我拖着虚弱的身子和太太慢慢到屋外的厂房和空地寻找，一边呼唤他的名字。 后来凭着他微弱的回应终于在场中一个阴暗的角落找到了他。他当时已经醒过来，双手抱着头部蹲在那儿。我看见他受了伤，我自己也刚病愈还虚弱，便叫了一位伊班工友来抱他回屋。那伊班工友的太太听说东家的小公子受伤，也过来探望。她一看见黄杰满脸血肉模糊，竟然双脚一软昏倒在地上……（本文节选自第二章） 评审讲评： 遭遇的苦难过了八年，终于提笔以成熟的分析回顾发生的事故，信徒对生活的分析与价值观从作者的叙述文字里可以随处体会到，文笔流畅，交代故事简单清楚。（杨姿英） 无法复製的生命经历，血泪之作，看了必会被挣扎过来的泪水与欢乐所感动。（陈韵琳）

得奖者：李慧莺（诗巫圣道堂） 作品：幸福专卖店 得奖感言： 《幸福专卖店》是一本以眼泪写成的书。那段不见阳光的岁月，我置身于黑夜里，期待黎明的到来。日子过去，神却让我看见黑夜的价值。 谢谢神给了我这个机会，使我能与读者分享文字。谢谢神赐予我在文学上的肯定。我深知自己只是个器皿，但愿神透过我的指尖敲打出安慰祝福，透过我的笔尖再写下平安喜乐。但愿神兴起更多的笔兵，为福音继续耕耘、收割！ “万物的结局了，所以你们要谨慎自守，敬醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼得前书四章7-8 节） 三十出头的少妇被送进急诊室。翻开病历卡：大肠癌，并没有注明分期。肚腹因内积水而肿胀得像一粒圆球，瘦得象皮包骨的她，躺在病床上喘着气，需要用很多的力气才能说出完整的一句话。 被送进病房后，就被宣告病情已到了末期。带着四个孩子，听见这突如其来噩讯的为夫者，再也不顾礼仪，跪在地上抱头大哭。那是何等令人心酸的一个场面。 病患也曾去过其他专科诊所几次，但是并未被告知病情和预诊，身为外行人的丈夫都以为情况还很乐观，所以才能在急诊室表现得如此淡定。这真让人纳闷，诊所的医者究竟忙到一个什么样的程度，以至不能空出时间来与病人或其亲属对话？ 你可知道要用上多少的时间才能让亲属或病人本身真正接受病情和死亡？你真的天真地以为他们需要的只是我们在病床旁，区区那几分钟的告知与宣告吗？ 爱的背面从来都不是仇恨，而是冷漠。 但愿我们面对病人时都能多一些爱，少一些冷漠。至少，我们自己也是靠着爱，才能走到这里。 当你觉得最近的自己有太多的冷漠，太少的爱心，幸福六号店欢迎你。其中也包括我自己。（选自《幸福专卖店》的其中一篇〈回首冷漠〉 评审讲评： 作者有说不完的故事，除了因工作接触面广，也因为观察细腻入微，写出了许多动人或伤感的真实故事；文笔通畅，叙事清晰，并具备写作者需要的感情丰富与真诚。（杨姿英） 用开店的概念讨论幸福的真正含意，商店是做生意的，却用商店概念谈心灵价值，谈的毫不说教，创意十足，太优了。（陈韵琳）

得奖者：陈朝强（诗巫新福源堂） 作品：不必活得太辛苦 得奖感言： 耶稣说：“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来！”（太十三12，廿五29)。我文字的根基很差，但我没有把它埋在土里不用，反而尽我所能的去用它。虽然写的不好，但已经跟文字立了“婚约”。所以，每一次写完要刊登时，犹如丑媳妇要见公婆一样，有点忸怩，又有点忐忑不安！ 如今，这些文字竟然如丑小鸭化为天鹅一样，在天空飞舞长鸣。有谁想到会有今日这般蜕变？唯一能说的是：主是陶匠，我是泥土，只要顺服，在祂手中都可以成为神奇！走过人生69 个岁月，从来没有过第一。这一次，竟然拿到第一！伫立在十字架前，我无话可说！（全文将于5 月15 日第1073 期《卫理报》刊登） 内容: 记得六十年代，潘秀琼唱了一首《情人的眼泪》而红透半边天。当时我的她正在远方读书，我们的“前程”如何，犹如月朦胧鸟朦胧，尚在虚无飘渺中，因此难免触歌伤情，一颗颗眼泪掉下来。但自从信主之后，这些抒情歌曲就难牵动我的心怀；我开始学习面对现实，挑战困难，但流泪仍然是常有的事。 尤其是当了传道人之后，常常为着不同年龄、不同背景及不同遭遇的人举行盖棺礼拜时，看到那些哭泣的脸，就不自觉地视线也模煳了。 也可能眼泪是真情流露，把人的假面具溶化掉，并且冲倒人与人之间无形的城牆。就如中国的孟姜女哭倒长城，就发挥了眼泪的威力，当然这是民间小说，不足作为历史根据。但姐妹们的确也用眼泪哭倒了情人、丈夫心中牆，甚至把铁石心肠化为绕指柔，乖乖地拜倒石榴裙下。原来“哭”字就是一个人的上面，加上两粒大眼睛，掉下一滴泪。 可是，现代人很少哭，因为怕哭起来很难看，尤其是化妆渗了泪水更是面目全非，另外是怕难为情，堂堂的男子汉怎能在庭广众前轻弹眼泪？所以很多人要脸不要哭，硬硬把眼泪往肚里吞，难怪长久压抑的情感造成了许多“不眠不休”的半疯子！ 还有一种人是心已麻木，不管周围发生什么事都无动于衷，更不用说掉眼泪了。 真可惜，上帝创造了眼泪，而人竟硬心不使它流出来。反而道成肉身的主耶稣听见了马大和马利亚，哭诉她们的的弟兄拉撒路死了的时候，祂哭了。这一哭，犹太人就说：“你看祂爱这人是何等恳切。” （约十一36）因此，哭是真情流露，是爱的关切，能抒发自己，也能安慰别人。 耶稣虽然明知祂要使拉撒路复活，但祂没有说：“你们不要哭了，我还给你们一个活生生的拉撒路！”祂愿意与哀恸的人一同哀恸，祂──落泪了。 我们是否也愿意以眼泪，来表达我们对亲人的爱、接纳、饶恕和关怀？同时流着悔罪的眼泪，俯伏在天父面前告诉祂：“阿爸父，我回来了，请饶恕我！”（选自《不必活得太辛苦》的其中一篇〈眼泪〉） 评审讲评：…

得奖者：林知欣（民都鲁迦南美地教会） 作品：简单的神 得奖感言： 谢谢《卫理报》和评审给予的肯定。我还会继续努力在这个文字田地上耕耘，以便上帝能用我的文字去影响、感动和改变更多人。 内容： 如果我要你用一个形容词来形容我们所信的神，你会用什么样的形容词？严谨？富有慈爱？公义？正直？充满怜悯？圣洁？轻慢不得？无所不在？伟大？万能？还是荣耀华美？ 当然，我不否认神是有如上述形容般描述的神，可是我觉得祂还有一个很少人会谈到的特性：简单。是的，对我来说，神是一个简单的神。当我说明了所有的例子之后，相信你也会认同我这样的说法。 我们的神还真是全宇宙最聪明绝顶的神，因为祂想出来的方法，不止是我们人完全没办法测透，连那些所谓很有能力的神明都不知如何“见招拆招”（通常他们想得出的方法，不外乎是欺骗、恐吓、破坏、杀害等这些老掉牙的伎俩；是挺有效的，但肯定还不至于“见招拆招”的地步）。所以我说神是简单的神，绝对没有丝毫贬意。相反地，我认为正是因为祂的高超智慧，才让祂能如此“简单”。 可不是吗？我就从我们信主开始讲起好了。我们接受耶稣之前，要做什么举动？烧香祭拜加禁食加通宵祷告加寻找黄道吉日加看星星月亮位置加喝下圣水加剃发？非也！我们只要做一个认罪祷告，然后亲口接受耶稣为我们个人救主就行了。就这样一个简单的祷告，我们就有了永生，而且被称为神的儿女，还有机会享受到好多的祝福，包括亲自和这位掌管宇宙万物的阿爸天父讲话！这是一项难以置信的特权，而我们要做的居然只是一个祷告罢了！太不可思议了吧！ 信主之后，当然我们就要让自己的灵命得以成长。所以我们就会去教会参加崇拜、特别聚会、祷告会、小组、课程等等。去几次之后，我们就会发现其实牧师还是讲员、带领者等都会引用一本书的内容来教导。对了，那本书就叫《圣经》 《圣经》的巧妙之处在于无论何时何地，我们都能找到解答眼前问题的答案，而且还能告诉我们神对我们的心意，以及我们可以和不可以做的事。当然一些初信者或对《圣经》背景比较不了解的人可能会对好多处经文感到困惑——这也是为什么我们要参加不同聚会、读属灵书籍等，以便我们能更了解圣经所说的东西。不过如果我们真的没有时间去找人讲解或参加聚会，可是又很想更了解《圣经》，我们还有一个方法，那就是祷告。 祷告真的能让我们更了解《圣经》吗？我相信如果我们是诚心要神亲自告诉我们或向我们启示有关经文的意思，祂是会这么做的。只是可能我们必须花较长时间去慢慢细读那些经文，或多读几遍，或甚至在我们不知道的情况下，一些人告诉我们有关经文的一些背景，那我们就能更加了解。坦白说，我有很多次这种经历。 神其实在《圣经》中也提到祂会赐给我们所求的东西：“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。”（太七7），以及“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人么？”（太七11）。 要注意的是，这里的“求”不是妄求（如向神求大笔金钱，或可以驾好车买大房，或与某人结婚等）。所以我相信当我们向神求更多智慧来读《圣经》，或能更了解一些经文的意思时，神是会答应的，甚至还会给我们更多。而且不用担心我们会“走火入魔”，因为如果我们向神求圣灵引导，祂不可能会让邪灵来引导我们的。祂不是说了“何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人么”？ 记得，我们的神是简单的神。其实神的“简单”特性在《圣经》当中也可以看到。我非常不鼓励众弟兄姐妹如此做，可是如果我们真的没时间去理解整本圣经所教导的东西，也没有时间去找人问或参加不同的聚会和训练班，更没时间去翻查那一本本厚实的属灵书籍，那我们还有一个选择，就是熟读整本以弗所书，特别是第四至六章。然后记得要遵行。 你有苦毒问题吗？请读第四章二十六至二十七节：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落。也不可给魔鬼留地步。”想知道要如何过得开心点，不至于整天都被问题所困扰吗？请读第五章第十九至二十节：“当用诗章、颂词、灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。” 作丈夫、妻子、父亲、儿女的，第五章二十二节至第六章四节是给你们的。 当然，这三章还有很多经文告诉我们什么当做，什么不可做。 简单，不就应该是这样吗？一切直接了当，没有出尔反尔，没有花巧，更不需要我们像寻宝那样翻遍整本《圣经》，拼好所有的“拼图”后，才知道神要我们如何对待其他人、过生活等等。这就是我们的神。 再强调，我非常不鼓励任何人只读以弗所书，而不去读其他圣经书卷，也不想去参加聚会等等。因为这一切都可以让我们的真理基础更稳，以及更能了解我们的神是全宇宙最棒、最不可思议、最伟大的神——我们的神是如此奇妙可畏，难道我们就不想多认识祂吗？那我们又如何跟人述说我们的神是多么伟大和奇妙呢？…

得奖者：张鸿恩（美里禧恩布道处） 作品：天国登山客之歌’ 得奖感言： 还记得第一次被感动而落泪的那一篇文章, 让我看到了文字的美。 还记得第一次被带入书中世界的那一篇文章，让我看到了文字的吸引力。 还记得第一次触动内在生命的那一篇文章， 让我看到了文字的力量。 第一次， 鼓起勇气参与比赛；这一次，看见了自己文笔的程度；下一次， 期许自己再接再厉。 愿主的道透过文字能传播得更远更广！ 内容： 凌晨两点多，顶着刺骨寒风，背着笨重行囊，我跟着一群陌生人摸黑爬神山，势要在日出之前攻顶。回想一个月前，新血来潮的我跟内人提起想要爬神山的奢愿。由于临时决定，我们只好抱着试试的心态打电话询问登山公司是否还有名额。没想到还真有人临时退出。问题是，名额只有一个！内人说，她已经爬过两次了，所以把机会让给我。而我也就欣然接受了，还夸下海口说就算自己一个人一样能爬，无需朋友相伴。 现在可好了！临时加入登山队的我，独自一人在漆黑的夜里向着山顶爬去。看着身边三五成群的登山友结伴同行，有说有笑，累的时候还有人等，那种感觉真好！我还留意到一对情侣登山客，显然女友的体力已到极限，男友则非常贴心的鼓励她说：“宝贝！我们一起走十步。来！一，二，三，四，五，六，七，八，九，十！哇！好棒哦！我们再来十步！”看着人家手牵着手，一起向前走，顿时觉得只有月亮和影子陪伴的我好可悲。 当越爬越高，空气相对稀薄，身体逐渐感到疲惫，呼吸开始急促，脚步越来越沉重时，心里开始萌生想放弃的念头。脑袋里不断有声音对自己说：“放弃吧！现在回头还来得及。已经有一些人折返了，你就跟他们一起下山吧！反正就算失败，也不会有人知道的。” 当真的想要放弃时，内心却出现了另一股声音要我坚持下去，不要轻言放弃！几经内心交战，我唯有跟上帝祷告求力量，务必让我走完这段旅程。既然没有人给我加油打气，我只好不断给自己信心喊话；既然没有旁人的鼓励陪伴，我只好求神与我同行。 如此折腾了将近两个小时，我终于咬紧牙根的在日出之前成功登上了东南亚海拔最高的山！那种感动真非笔墨所能形容！然而，立于山顶上享受云海美景的我当下还不知道，原来真正的挑战还在后头。 “上山容易下山难”，有人如是说。千万别以为下山是件轻松省力之事，殊不知下山时由于坡度向下，重力使人前倾，加上膝盖所承受的压力等因素使得意外容易发生。与我同队的登山友中就有好几位因一时大意而跌倒受伤。根据登山专家的统计，80％的死亡意外不是发生在登山的时候，而是下山。上山时，你可以胜过所有的偶然，寒冷，缺氧，暴风雪，还有失足跌下山崖的危险；但在达到目标之后下山，松懈及冒失的态度却造成了终生的遗憾。 圣经中不也充斥着许多这类的例子吗？好比诺亚、大卫王、所罗门王、彼得等人，他们的跌倒都不是发生在面临困难或挑战之时，而是在尝到成功滋味之后。箴言十六18：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”…

得奖者：陈其灵（古晋晋光堂） 作品：小舌头，大影响！ 得奖感言： 感谢主拣选了我的文章，愿将一切的荣耀归给上帝。希望有机会阅读此文章的人也可以被感动，用文笔来记录上帝的恩典与智慧。同时希望读者不会被内容吓到以至于不敢生育，反而要生养众多，为上帝养育更多小小精兵来改变世界。希望在未来的日子里，我还有机会用文字见证上帝！ 内容： 你试过被人的一句话推入谷底吗？或者你试过被人的话将你从谷底救出来吗？我两样都试过！ 还记得2013 年9 月12 日的晚上，我在产房吊着点滴。因为我有妊娠期糖尿病，中央医院不让我推迟生产；又因为我的子宫颈不会开，所以需要吊点滴催生。那是一个痛苦的过程，当催生药从点滴针进入你的身体，你会感觉自己的子宫收缩，好像被人拧干一样，一阵一阵地绞痛。你又会一直觉得腰部以下的盘骨死命地被一双隐形、冷漠的手扒开，可是却无从反抗。 正当我在承受这种要死不活的痛楚当儿，我记得有一个实习的医务人员经过我的产房，看到了我歇斯底里痛的模样。她有一点错愕，有一点想安慰我，可是她却说：“你平常都是这样不耐怕痛吗”？当时痛得晕头转向，这句话让我瞬间跌入谷底。我心想：“是啊，我真的好没用，这点痛都承受不了，干脆停止催生开刀算了！” 于是我决定放弃，请医生帮我剖腹。那时我已经歇斯底里痛了四个小时，医生检查了我的子宫颈，然后说“2 公分”，就等于痛了四小时还是没有进展（需要开到10 公分才能生）。我崩溃大哭，求医生帮我剖腹。但是主治医师说：“我不准你开刀”。 政府大医院的政策就是，尽量鼓励自然生产，除非宝宝或妈妈的生命受威胁，否则不能剖腹。主治医生表示：“四个小时算什么？没有人痛四个小时就生的。你宝宝心跳健康，没必要开刀。我不准你开刀。 我给你止痛药吧。”其实，医院的止痛药不同于无痛分娩针。止痛药只是会让人睡着，但是阵痛来临还是会被痛醒，丝毫不起作用！一句“我不准你开刀”让我感觉跌入谷底后又被人踹了两脚，得不到同理。 当这个看起来瘦巴巴，说起话来凶巴巴的主治医生不准我开刀后，我很凄凉地跟她说，我很痛，痛到我不能活了。她冷冷地抛下一句：“孩子是你的”。当时我还在想，这…… 什么意思？！！意思是我自己要生孩子的，痛死活该？现在，我的心情仿佛跌入谷底，被踹两脚，再被淋上硫酸。 还好我是基督徒，虽然被这些冷言冷语推入谷底，但我还有活着的盼望。在这种很无奈的情况下，我靠上帝重拾我自然生产的意志和斗志。我的另一半陪我在产房多时，见我痛得无奈，也只有紧握我的手。此时，无声胜有声，老公的陪伴是唯一的安慰。 过了一个小时多，助理医生检查我的的子宫颈说：“5…

得奖者：杨善（诗巫恩道堂） 作品：斋沙默尔沙漠的冬夜 得奖感言： 参赛，是为了找回创作的初衷有荣幸可以获得首届卫理文艺奖的次奖，这是令我有些惊喜的结果，感谢上帝，也感谢与我产生思维共鸣的评审们。 离开学校之后，我已经鲜少再参加文艺创作比赛了。得奖的兴奋感觉，转眼，已经过了24 年。有时，我甚至淡忘了自己曾经在中学最后的两年时间里，拿了校内外的7 项文艺奖及8项的各类型艺术奖，那时期是我美好的年代。但如今，这些都成了记忆里久远的泛黄片段。 这次我会参赛，其实是为了找回创作的初衷。找回那种作品被别人认同，被读者喜欢的喜乐感觉。 获得这个奖，跟我出版一本书，快乐等量。 我在面子书报上得奖喜讯时，有朋友说我是一个写了8 本书的作家，得奖是胜之不武。其实，我并没有自封或他封为作家的心态，而后处处局限自己，甚至患上了骄傲的心态。而且我只是得次奖，荣获冠军的是一个年轻少女，这证明她在这篇文章中写得比我好。 我仍然接受得了别人投篮我的作品；也能够接受别人的犀利评语。因为我的学历只有高中三，比起身边的众多大学生朋友，我必须谦卑，然后学习。 这篇写的是我在印度的亲身经历，你读过一遍，就等于是与我游过一遍沙漠及经历，真好。 内容： 你走过死荫幽谷吗? 你经历死裡逃生吗? 你品味过死去活来的滋味吗? 生命是一趟十分玩味的单程旅途，有人平淡无味、乏善可陈；有人精彩绝伦 、曲折离奇。 以前我会乐观而积极地在文章中写道：你想拥有怎样的生命，你都可以靠着毅力、行动与勇敢来实现，谁都可以圆自己心中的大梦!…

得奖者：杨小倩（民都鲁荣恩堂） 作品：豆奶与爸爸 得奖感言： 颁奖典礼的前一天刚好是我三十岁生日。没想到长那么大了，还有机会拿奖啊！因为工作的关系，我不能亲自去领奖。但是我想妈妈在台下，一定是又骄傲，又高兴。我的妈妈没念过这篇文章，但我相信她看了之后，一定很安慰。 在这里，我要特别感谢我的老公，他很坚持要我把这份作品寄去参赛。他说，上帝会使用这经历帮助人。我想，只有上帝知道我多需要他这样的鼓励。我没有念过华语，没想到上帝竟然使用我来写出这篇文章。感谢上帝。因为有上帝，才有今日的喜悦! 内容： 大学放假回诗巫，有机会跟爸爸去咖啡店吃面。两父女没聊天，找不到话题，也不想聊。突然，店员放了一罐豆奶在桌上。爸爸说，“这是叫给你喝的啊，你最爱喝豆奶了啊！”我心里很难过，想告诉爸爸，我已经很久都没喝豆奶了。豆奶是我小时候爱喝的饮料。想想，在我成长过程中，有一段时间爸爸不见了。所以他不知道女儿已经长大了，口味也变了。 小时候（就是我爱喝豆奶的时期），我爸爸是一位一百分的爸爸。我们一家人在一起很开心。我们常常一起去海边，烧烤，抓蝌蚪，逛街等。因为经济风暴，我们一家人在我念中学时从汶莱搬回诗巫。从那时候开始，爸爸就一直找不到工作。爸爸不是没有努力，他去过纽西兰当厨师，手指冰伤了回来。有试过种菜，水灾把整片菜园的菜给淹死了，也陆陆续续做了几份的散工。爸爸一直怪自己赚不够钱养家，不能让我们过好日子。有一天，有一位朋友邀请爸爸去加帛工作。那时没有工作的爸爸立刻答应了。去加帛一两个月后，爸爸忘记我们了。他不再回家，也不记得有一位太太，三个女儿在家等他。爸爸选择逃避，选择躲起来。一躲，就躲了四年。那四年，爸爸没有寄钱回家，我们也很难联络到他。 那时我和妈妈刚刚信主不久。面对这样的考验，我很生气上帝，埋怨上帝。上帝如果那么厉害，为什么不能把爸爸找回来，抓回来？教会的弟兄姐妹很关心我们。我那时觉得他们很烦，爱问长问短。四年里都在问我，爸爸回家了吗？几时会回呢？鬼知道啊！烦！面对同一件事，我的妈妈跟我很不同。她更亲近主了。她知道她必须好好照顾我们，一直到爸爸回来。她知道若自己离开上帝，家就散了。这四年里，妈妈没有讲过爸爸的不好，一句都没有。她相信丈夫一定会再回到她身边。 这四年里，我们深深经历天父的看顾。天父供应我们吃的，住的。我们付不起租金，天父帮我们付了。怎么说呢？我们需要住的地方，找到一间没人住的大木屋。身边的人说，那么大的屋子租金应该要好几百块钱。妈妈带领我们祷告后就找屋主。很奇妙的事发生了。屋主不收租金，只要求我们收拾屋子周围的草罢了。就这样，爸爸不在家的那几年，天父帮我们预备了住的地方。 吃的呢？很多人不相信，在那四年里，我们家的米桶很多时候是空的。我们深深经历主祷文里的那一句，我们日用的饮食，求主今日赐给我们。天父的供应连连不断，米桶里没有米，冰箱里没有菜，但我们没有挨饿。上帝派了很多天使帮助我们。朋友们会轮流的买菜到我们家，叫妈妈帮忙煮，之后就一起吃。为了让我们不难堪，他们都会说是他们工作忙，没时间煮，需要妈妈帮忙。 这四年里，妈妈和妹妹不住地向上帝祷告，求上帝让爸爸回到我们身边。我也有祷告，头一年是有的，之后我就放弃了。要回来需要那么久吗？加帛到底多远啊？结果是我的小妹对父神的信心鼓励我。那时只有六岁的她就在儿童主日学要求老师同学们为爸爸祷告。四年后的某一天，爸爸突然回来了，就很像工作了一天，下午回家的父亲那样。我们一点都没有责怪他，很高兴地迎接爸爸回家。爸爸看到我们信主后的生命。我们愿意用上帝的爱包容他，原谅他，爱他。他经历上帝的爱和饶恕，也接受耶稣成为救主。 爸爸回来后，我和他的关系不如当初。我很怕他又离开我们，又丢下我们不理。我有看到爸爸的努力，他重新负起养家的责任。我念大学时，他尽力地抽出一点钱寄给我当零用钱。我也祷告上帝，求上帝给我一颗饶恕的心饶恕爸爸，也让我重新相信他。 就是这罐豆奶，让我想起爸爸在我小时候对我的疼爱。我愿意原谅爸爸在我的生命中不见了四年之久。我愿意放下对爸爸的一切不满。那之后，我感觉内心充满喜乐，原谅了爸爸，同时也释放了我自己。 感谢上帝帮我找回爸爸。感谢上帝给我们一个完整的家。那罐豆奶，是我喝过最好喝的豆奶！ 评审讲评： 藉一罐豆奶，写出了一段错纵复杂的父女情。作者以倒叙方式，写到父亲如何出走，如何回转，情节感人而不落俗套，是一篇很好的文章。（吴思源） 用一个小小物件非常感人深刻而自然的描述出自己和爸爸的情感，达到了如文字的起头、结尾的余韵、文字的生活化、故事性、情境化、同理性的要求。（陈韵琳）

（一）《认识与经历圣灵》，作者：池金代 （二）《从仆人之信到儿子之信——论卫斯理约翰救恩观的晚期发展》，作者：陈发文 （三）《探讨砂华人基督徒和礼俗文化之间的纠缠情结》，作者：黄敬胜 （四）《阿尧面子说3》，作者：刘世尧 （五）《婆罗洲森林中的奇迹 》，作者：黑博尔●隆尼，译者：陈康胜 （六）《从中国到天涯海角》，作者：陈雪洁，译者：陈康胜 （七）《婆罗洲印象》，作者：郑仁和 （八）《采撷榴莲树下的星事》，作者：林履星 （九）《砂拉越卫理牧者知多少？（1903-2016）》，作者：黄孟礼 （十）《留在犀乡的脚印》，作者：黄孟礼，译者：张燕如、周凯哲、张怡。

（一） 图书馆借阅风气奖 第一奖：施恩堂 第二奖：万福达德堂 第三奖：卫斯理堂 鼓励奖 ：新福源堂、民恩堂、美安堂、锡安堂、福源堂 （二） 图书馆存书量最多奖 ：福源堂 （三） 图书馆会员借阅人次最多奖：施恩堂 （四） 图书馆会员人数最多奖：卫斯理堂

（一）杂文组 首奖：杨小倩 次奖：杨善 三奖：陈其灵 佳作：张鸿恩、林知欣 （二）书籍组 首奖：陈朝强 二奖：李慧莺 三奖：黄其彬 佳作：许玉华、彭湘云

“负责文字工作者的身份尊贵，教会的‘笔兵’更要尊重与肯定蒙召的身份，以文字及言行宣扬上帝的美德，并建立健全的生命。” 卫理公会砂拉越华人年议会会长苏慈安牧师在卫理报创刊65 周年庆典暨祷告会上，引用彼前二9-10，作出上述的勉励。 苏会长说，文字工作者是写作一族、文字代言、文艺界使者和笔兵，这身份也带来了莫大的使命。如果能抱持“不损害人，远离恶事”、“广行善事，施行仁义”及“持续敬爱上帝”的原则，就可间接鼓励阅读者及这些原则来改变自己，改变世界。 曾经担任过文字事业部主席的苏牧师回忆，当年卫理报的办公室是在卫理书局后面的小房间，大概只能容纳两个人和一台电脑，从两位兼职同工到现在的8 位全职同工。感恩的是，卫理报不但拥有中文版的出版准证，也拥有出版英文和马来文的卫理报。同时，为了迎合时代的需要，两年前推出电子版的卫理报。 他继称，卫理报的读者遍布5 洲20 个国家，宣教士不能去的地方，就以文字和文宣进行宣教工作。 “我们做了这么多工作，都是上帝在作工，我们只不过是器皿放在祂手中，让祂使用。过去65 年丰丰富富，然而，上帝不单要我们得到丰富的生命，而是在给我们丰富的生命之余，还要继续前方的道路。” 苏牧师说，前面的日子无论如何，都必须要尊重与肯定上帝给予的身份（彼得前书二9-10）。 “宣扬可以通过以言（言语和文字）及以行（行为和生活）来表达和宣扬上帝的美德，以道改变生命和以道来宣扬生命的改变。” 他也同意，文字工作者不易为，除了要知道自己的身份和使命，还要有健全的生命和文字事工，而耶稣基督是健全生命最好的榜样。 健全的生命即是智、体、灵、群都健全，拥有增广知识、胸怀普世和以智得人为智；拥有健康体魄、圣洁生活和多走一里为体；勤祷熟经、文载主道和得神喜悦为灵；进入人群、知其所需和写其所要为群。