泗里街怀仁堂于4 月10 日成功举行少年主日，由刘本煌传道证道。刘传道以约翰福音一章29 至42 节证道时表示，少年人充满活力、动力，是国家的栋樑，将来要为社会作出贡献，为国家带来繁荣与进步。 今年主题是“寻”，节目多姿多彩，如：见证分享、契友大合唱、舞蹈等。三场崇拜也各有一位代表作见证。之后，少年人更是一起合唱《寻找》。最后，他们以一支活泼的舞蹈“One Way”为结束。（卢庆泰）

供稿/ 年会会友事工部用 第一周: 1. 朗读诗篇145。 2. 开口用经文中提及的“原因”颂赞上帝。例如第3节提到上帝的伟大，4节提到上帝大能的工作，8 节说上帝不轻易发怒…… 3. 为14-15 节提到的两组人代求：跌倒的( 受患难的) 和被压下的( 被欺压的)。 4. 如18 节所说，祈祷更多人诚心求告耶和华，祂就与我们相近，那么我们的国土必然充满上帝的同在。 5. 以19 节祷告，愿我们敬畏上帝，相信上帝必…

文/ 林洁 现在的社会离婚率不断提升，每年的离婚率都创新高，已到不容忽视的地步。社会在剧烈变迁中，婚姻制度受到的冲击相当大。以现代婚姻的趋向来看，要经营婚姻不是一件容易的事。 结婚的男女婚前需要相当高的成熟度，婚后需认真地共同努力，才有可能幸福美满。往往一个婚姻到了出问题需要挽救的时候，已是“冰冻三尺，非一日之寒”，需要投注的协助心力非常大，而且效果也不一定很明显。况且，很多面临婚姻破裂者，不一定会找牧师、辅导员或是协谈员设法挽回婚姻；而是直接找律师或代书辦理离婚手续。如果能在事情尚未严重时，有人介入协助，相信会比较好。所谓“预防胜治疗”，若是在婚前教育多花一分心力，把焦点放在婚前辅导，将来可能就可以省下三分力作婚姻与离婚辅导。 婚姻为家庭之本，适当婚前教育与辅导有助于美满婚姻的建立，值得大力推广。这也是社会工作、心理辅导等助人专业可发挥预防功能的一个领域。 大多数人迟早会走入婚姻，并经历相当漫长的婚姻生活。现今却有很多男女在婚前没有充分准备，就贸然结婚。新人除了忙于婚礼有关的准备外，很少有进一步积极接受婚前教育和辅导的准备。然而，社会为这些婚前男女提供了多少管道，并帮助他们有充分的婚前准备呢！所幸，教会这几年渐渐开始关注婚前教育及辅导。 长期的婚前准备 婚前教育是一种长期的婚前准备。在孩童时期，父母就要培养他们对人有真正价值的尊重；而这会影响其人格塑造、自我控制及異性的正常关系。因此，从家庭、小学、中学到大学与教会的教育过程中，应根据年龄层的理解程度，加入适当的两性教育、婚姻与家庭教育。若有效实施，将有助于国家未来的主人翁更有正确基础经营婚姻。这样的婚前教育投资，以短期或长期来看，都是值得的。 婚前教育与婚前辅导的差别在于婚前教育比较多为“讯息的提供”，可同时对大群体进行；而参加者可以是单身，或距离结婚还有很长一段日子。婚前辅导的对象则是有论婚嫁的对象，因此辅导内容较倾向两人的关系与做法的沟通；一般在婚前六个月到一年进行，可以只有一对情侶，也可以同时几对情侶一起以小组方式进行。婚前辅导的目的就帮助情侶评估彼此的关系，对婚姻有一个踏实的期望，发展正確的思想习惯与沟通技巧，以求充实婚姻生活。 婚前教育与辅导必然有助婚姻的开始与持续。为了让更多的人有事先准备，更懂得经营与享受婚姻，减低离婚悲剧的发生；社会及教会有必要更多看重婚前教育与辅导，擬定一套完整性的婚前教育计划，栽培婚前教育与辅导的师资。加强从小学、中学、大学到社会普遍实施婚前教育，透过正式课程、各式讲座会、研習会等，建立正確的两性平等、择偶及婚姻家庭的观念。只要认真去做，相信是会有效果而值得的！

文/ 卢美珍 在公路上，总少不了那道亮丽的“风景线”——红绿灯；风雨无阻、日夜不停地坚守着自己的岗位。驾车时遇到红灯，我们会自然地把车停下；但若是我们人生路上也有一处亮起了红灯的话，或许对我们来说，就不太算是自然的事了。那些事在2002 年之前我从不曾想过，那之前的生活简单快乐，平静安稳；然而就在那一年，一份医生的化验单却打破了我平静的生活，我的健康亮起了红灯。 得知身体健康出现问题，我先是吃惊，惊的是这样的事怎么会临到我身上；接下来，我开始质疑医生的判断，我不相信（其实也是不想接受）这样的病会找上我。我觉得一定是医生搞错了，报告有问题（会不会拿错报告了，就像电视剧里的情节一样）！ 但不久之后，身体状况告诉我真相，最不愿意、最不想相信的事最终成为事实。我瞬间感到无助、无奈、不知所措、恐慌，感觉天都塌下来了……。当自己冷静下来时，我不得不为将来的路该怎么走而忧虑。 公路上亮红灯，可以让司机停下脚步；而这一盏生命的红灯，却打乱了我的生活，陷入极大的困境。谁能帮助我？我不停地问，不停地想！ 我健康出现问题的消息很快就被亲戚朋友知道。同样是基督徒的亲人们得知消息后，不断地鼓励我不要怕，要有信心依靠上帝，更不断地为我祷告。我在吉隆坡的妹妹更资助我去西马接受治疗，并有好长时间都在她家里休养。治疗过程是漫长的，但却充满了神的恩典，病情控制住了，慢慢康复；我心中充满了无限的感恩。 一个接一个的红灯2008 年，我来到古晋暂住。虽说有几家远亲也住在这，但长时间一个人生活难免孤寂，好在上帝有美好的安排。 在教会里，我认识了一群很爱神的弟兄姐妹，他们真诚地关心我，帮助我。特别是一位来自泗里街的刘姐妹，在属灵生命、交通上、生活上等很多方面都给予我许多关怀和照顾。我们很快从互不相识的人变成无话不谈的朋友，感谢神美好的预备和安排。 转眼快到2014 年圣诞节，我决定回到从小长大的诗巫居住。要在这个充满回忆的城市里开始人生的另一个旅程，经过了这许多事，我学习人生的每一步路，都应当凭信心去走，勇敢地去走，喜乐地去走；就算有风和雨，就算不知明天将如何，始终相信上帝的预备和安排，深信祂的信实和怜悯。 当生命因健康状况亮红灯，让人的生活瞬间变色，但亲人的鼓励支持，教会弟兄姐妹的关爱和代祷，上帝的怜悯和恩典却让我生命仍有绿灯亮起。 生命中的每一个困难和坎坷仿佛一个接一个的红灯，让我们对生命感到无奈和灰心失望；但上帝的帮助总在适当的时间为我们点亮绿灯，给予我们勇气和盼望，让我们的生命充满喜乐和祝福。 诗人说得好：“我要向山举目，我的帮助从何而来，我的帮助从造天地之耶和华而来。（诗篇一百廿一1-2）。我的帮助，我找到了，您呢？

文/ 陈璐玲（卫斯理堂主理牧师） 经文：腓立比书1：12-14 您的人生最重要的目标和使命是什么？很多人被邀请参与宣教事工的时候总是有很多的“理由”来推托，例如：我还在念书；我才开始进入社会工作；我有自己的工作要忙；我才刚结婚；我的孩子还小；我有房贷车贷要还等。 即便这些理由再合理，却不应该成为我们的“锁”——“锁”住你去明白上帝的旨意；“锁”住上帝所交付给我们的大使命；“锁”住我们传上帝福音的热诚、心志和目标。我们应当： 1. 以兴旺基督福音作为生活最重要的目标（12） 如果有人问使徒保罗：“我们人生在世最重要的使命和目标是什么？”我想保罗会说，“就是把基督的福音来传扬。”无论保罗遭遇多大困难，他都是以兴旺神的福音来作为他一生的使命和目标。他在腓立比书一章12 节说：“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺。”“所遭遇的事”是指保罗被囚。然而，福音不但没有因为保罗被囚而停止传播，相反的却是越发兴旺。 “兴旺”的意思是有前进，向前开展，受捶击而伸张的含义。保罗还说：“务要传道，无论得时不得时。”（提后四2） 卫斯理约翰有句名言：“在这世上唯一的事业，就是拯救灵魂。”我们要像卫斯理约翰和使徒保罗一样，把传基督的福音，拯救人灵魂当成我们在世上唯一的事业，人生最重要的目标和使命。 2. 使徒保罗即使在捆锁中仍兴旺福音（13-14） 使徒保罗继续在13 节说：“以至我受的捆锁，在御营全军，和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。”保罗受罗马政府监禁并等待着受审。“捆锁”是指带了手铐和是上了脚镣，行动被限制，不能自由活动。两年的牢狱生活却无法捆住保罗向外邦人传福音，相反的福音却是越发兴旺。 在监牢里保罗仍然传福音，“御营全军”和“其余人”都听见福音。两年来，无数看管保罗的御营军人都和保罗有过接触。他们是罗马皇帝直辖的侍卫军。这些人都明白，保罗坐监并非因为他在政治，民事或刑事上犯了什么罪，而是单纯的为着基督持守福音真理的缘故。另外，还有人去监牢探望保罗，包括凯撒的家人，也从他听见福音。（腓立比书4：22） 使徒为主而活，即便在困境中，也能叫别人看出他与基督有关联。有人说“弱者困于环境，智者利用环境”。保罗把监牢变成宣教工场，我们能否善用环境与时机呢？保罗没有等到案件了结了，才去好好为主传福音；我们事奉主，投身宣教工作，不可等到所以事情都完满解决了，才去做主的工作，以免错过很多机会。 有好多人对我说，“牧师，等多几年，等我生活稳定了，我才去宣教”、“等到有一天，上帝真的感动了我，我才去宣教”、“等到我对宣教更加了解才去申请做宣教士。”……等候神是好的，却不要被动的等候，而是要主动成长和事奉。我们可以主动为宣教士祷告，主动关心宣教工作，主动关心宣教士家人，主动认捐经费，主动读宣教书籍，提升自己对宣教的热诚和感动。要主动，不要被动，或不动。 3. 我们要放胆来兴旺神的福音（14）…

文/ 晖( 退休公务员） 4月28 日早上8 时，我乘搭马航班机从诗巫起飞，取道吉隆坡前往浮罗交怡度假。在我踏上机舱的那一刻，迎接我的是脸带阳光般灿烂笑容的马航空服员，向乘客亲切地问候，让大家倍感温馨。 容我说句公道话，马航机组人员长期良好的服务记录，已经成为马航的品牌，不仅受到国内外乘客的肯定，也是马航享誉国际航空业的缘由。即使马航面对连年亏损，这无关马航空服人员的专业水准，而是行政和管理方面出了差错。在过去一年，马航外籍总裁采取了一系列改革、精简的措施，要逐步裁退近6 千名，或三分之一的员工。如今，马航照理是轻装上阵。新马航是否能走出阴霾，展翅高飞，却因总裁欲在9 月离职，留下许多待解的迷团，也加添了变数。 在我飞往目的地的途中，机长不时地向乘客报告飞行情况，包括飞行速度、地面情况，以及预计抵达目的地的时间。除此之外，他也概要地向乘客介绍目的地的地理环境及风土人情。显然，乘客对机长的专长与能力都不存悬念，也深信不疑班机终将抵达目的地。 我在西马逗留6 天的时间，这段日子，正是第十一届砂拉越选举的竞选期。不难想像，犀鸟乡正在经历如嘉年华般，白热化的造势、宣传……竞选活动。尽管我可能错过许多场的讲座会，我隔海观选情，对吾乡砂拉越未来五年的命运不无期待。我将在5 月4 日赶返家乡，并如期于5 月7 日投下手中的神圣一票。 在我短暂逗留浮罗交怡期间，所到之处，酒店、民宿都爆满，游客比比皆是，尤其是来自西马半岛的马来同胞扶老携幼，占了绝大多数的比率。亚洲观光客主要是来自中国、印度与日本。马来中产阶段的崛起已是一个不争的事实，因此才有余裕过休闲的生活。旅游业是浮罗交怡的经济命脉，政府斥巨资兴建基本设施，包括环岛公路，开发景点，为无烟囱工业创造了有利的条件。 把镜头拉回犀鸟乡，若有人问我：砂州子民有何诉求？我会否不犹豫地告诉对方：所有大马公民都有一个谦逊平实的梦想，无非是在大马的阳光下，获得公平合理的对待，包括政治、经济、教育、文化、宗教、福利等各方面的权利。 若本文得以与读者见面，到时选举已尘埃落定。如果没有意外，砂拉越原任首席部长阿德南获蝉联的机会浓厚，即使由他人出任新一届的首长，砂州未来五年的方向何去何从？相信，州民与我一样关切。此前，阿德南允诺公平对待所有砂拉越子民，至于他是否一诺千金，选后自有答案。政治人物可来去，惟有一个健全的制度才是长远的保障，砂拉越将迈向一段新的旅程。在新届首长的领航下，州民将一起上路。至于马来西亚梦，或至少砂拉越梦是否能够实现，就好像马航一样，须要完善的管理机制相辅相成方能成事。

文/ 许道敏（京城酒店经理） 令吉从今年正月开始逐步回升，由最低点4.50令吉兑一美元强劲回弹到目前3.88 令吉兑一美元，在亚币中，表现最为标青。 马币强劲弹升，可谓一洗前耻。令吉从2014年开始狂贬，从3.1 令吉兑一美元急速贬值至最低点4.5 令吉一美元，相当令人心寒。 一. 美元牛市　油价狂跌 这一波美元大牛市从2013 年初起跑，即刻就对亚币及全球其他主导货币构成贬值压力。令吉的下行压力相当高，因为大马承受撤资压力相对来讲相当大，因为大马国库债券中，高达45% 是操在外资（其中主要来自美国）手中。大马高撤资风险是造成外资对令吉的信心低落。 全球油价从2014 年7 月起开始暴跌，从高点115 美元一桶勐跌至28 美元一桶。 国际原油价暴跌的主因是油供过剩。造成油供超越油需是美国的能源大革命所带动的页岩油业发展，以及从沙地为首的油出口国组织（OPEC）决定从新定价机制（即由市价来定产量）来取代以往由产量来定市价。 美国在今年正月正式对伊朗实施十多年的经济制裁解放。这使伊朗日产250 万桶油可自由在全球油市交易。这加剧了油供过剩的严重情况。…

文/ 陈朝强（退休牧师） 卫理报的同工电话里说：“牧师，你的书入围了，请你来参加卫理报65 周年庆典祷告会，并且领取奖品！” “入围了，真想不到！可能没有几个人参加吧！”想到许多生花妙笔的作者，自己算是老几？ 从小学到中学最怕写作文，连“我的志愿”都写不上几个字，因为根本不知道自己的志愿是什么！就算有那么“灵光一现”想做医生，当飞行员，当老师，恐怕自己抬不起头来的成绩，只能自取其辱，天天被人笑话！若题目是“开学的第一天”也是茫茫然，看不到有什么好写的，写几个字就没了。就是要想多写一点，也是写不出，表达不来！ 记得上中学时，老师说最少要写300 字，只好绞尽脑汁，搜索枯肠，写了290 字左右，怎么办？于是，一边算一边在字里行间加上“之乎者也”凑足300 字交上。到了下次作文课时，老师说了一个故事。他说，以前有一位学生为了凑足字数，就加了很多“而”字。后来，学生的老师就在作文底下批了一段这样的字：“得而不而，不得而，而而而！而今而后，已而已而！” 老师说完，哄堂大笑，我头都抬不起来，我知道，他在说我！ 后来又在木山林场工作20 年，跟文字更少接触，除了给家里写信之外，从来没有动笔写什么猫狗的东西！可是，44 岁那年因感动耶稣十架上的救赎大爱，就放下工作，贸贸然地跑到神学院去读神学。谁知因着先天“贫学”，后天“失调”，因此写阅读报告、专文、论文时，犹如一个不太会游泳的人，即将沉溺在“学海”中。在那奄奄一息的当儿，有一道声音说：“不要怕，只要信！”（可五36） 于是，收拾一颗打退堂鼓的心，一步一脚印地往前走。虽然有时举步艰难，但每跨前一步，就发现自己从落后到可以与年轻同学并驾齐驱了。真是经历到“在人这是不能的，在神凡事都能！”（可十九26） 联系社区的桥梁 牧养教会时，因觉得口传很快就忘了，文宣就能持久，而且文字不但可以坚固信徒，还可以接触到普罗大众，让他们人生有所启迪！所以，在每一周刊封底就写一篇约七八百字的生活篇。同时，藉此文字为每星期出发的布道探访队搭一座联系社区的桥梁。 有一次，到机械工厂去拜访时，老板跑过来热情地握住我说：“啊！你就是陈牧师？！我每星期都看你的文章！”布道队长跟我相视一笑，文字魅力无穷啊！怎能不使用呢！ 10 多年来，在飞逝的日子中，抓住零碎的时间，停停写写，写写停停，想不到竟写了百万字，真是神迹啊！…

问： 牧师，我有个疑惑。古伦神父所讲解的“用灵修的态度解释梦与生活”，大量套用荣格对梦的诠释，其中提到：积极想象、与梦中人对话、透过梦境认识真我。我找不出这些理论的圣经根据，就个人而言，这似乎已经超出圣经的启示了。 有关自由联想、解梦、幻想并与幻想出来的人对话……这些岂不是很容易让我们有机会与“灵”接触？我们可以相信古伦神父所讲的吗？ 我之前有买了些圣经辅导的书籍，其中一本叫《心理学不合圣经》，当中要求被辅导者看到自己的罪性，在神面前悔改，而不是怪罪于原生家庭及他人所带来的伤害。 另外，《圣经辅导入门》也说到佛洛伊德是无神伦者，起初追随他的人，清一色都与圣经信仰为敌；而容格是自由神学，他们俩都不是基督徒……。 答： 你的问题显示你很认真地听神父的讲解，且思索和批判之。你很看重圣经的话，以及福音派最关注的真理之一，就是人最根本的问题是罪。你的见解和担忧显出你是一位忠实的更正教徒或基督新教徒（Protestant），高举上帝的启示，强调回转或归正（conversion）以及追求成圣的重要性。我很欣赏你！ 为了能更适切地回应你的问题，我觉得我需要先提一提基督教思想或神学发展史中的两个轨道。从早期教会开始，这两个轨道或作神学的态度就很明显了：一是认为基督教信仰可以与周遭的文化、当代最好的学术知识、哲学等结合的神学方法。这轨道的代表人物之一是住在埃及亚历山太城的一位校长，名叫革利免（Titus Flavius Clemens, 150-215 A.D.）。他认为基督教的教义就是真哲学，与希腊哲学没有矛盾，甚至可以藉哲学表达出来，两者相辅相成。 例如，革利免在柏拉图主义里找到许多“好料”，即这哲学注重良善、谈到来世、看每种东西都有灵性层面等。他觉得这些“好料”都可以成为基督教传扬其信仰的工具，使外邦人认识基督教思想，接受基督。 另一是认为基督教信仰与外邦世俗思想之间应界限分明，井水不犯河水。这一轨道的代表人物之一是来自非洲北海岸（今突尼西亚）迦太基城的一位律师，名叫特土良（Tertullian, 150-220 A.D.）。他曾严厉地责问：“雅典与耶路撒泠有何关系？”在这一句话里，“雅典”代表希腊哲学，而“耶路撒泠”则代表圣经和使徒的教义体系。用今天的处境来说，这一句话就等于质问：“圣经与世俗心理学有何关系？上帝的神圣启示与堕落之人的思想怎么可以混杂起来？”对这一轨道的基督徒来说，上帝给旧约时代以色列人的启示、新约时代使徒们的记载和教训，以及教会传承使徒教训的传统，这三者是独特的，由圣灵默示和感动而来。因此，教会应该建立完全属于基督教的信仰系统，不受“世俗”理学的左右和陶染。 第一个轨道 谈到这里，你应该已经看出古伦神父是属于第一个轨道的神学家了。更何况，罗马天主教梵谛冈第二届大公会议（1962-1965）决定向当代世界的哲学、科学、更正教，以及其他宗教开放，与它们对话，以便更有效地实践天主教在现代世界的牧职。故此，古伦神父会如你所说“大量”引用荣格（Carl Gustav Jung，1875-1961）…

虽不算是个阅读达人，但所谓的“阅读经验”大概也累积三十 余年了吧！ 记得小时候，家里虽不富裕，但母亲从不吝于给我添书购册，从儿童版的知识丛书，到名人传记，到寓言成语故事…… 到再大些，自己开始跑去租借金庸古龙梁羽生的武侠小说、琼瑶小说、倪匡的卫斯理系列与木兰花系列，甚至漫画……。说实话，那时经典名著看得不多，更别提属灵书籍了；不过，虽然看得都是“闲书”，但至少阅读的习惯是这样一天一点儿默默培养起来的。 除了是成自然的习惯与嗜好，或许，因为自已的人生并无啥狂风巨浪，阅历也乏善可陈；所以阅读就成了丰富自我的主要“食粮”之一。记得去年来马的美国创文书苑主任莫非老师的“启动阅读DNA”公开谈座会上曾说了这么一句话：“阅读，可以让我们进入另一个与我们自身截然不同的观感世界。“ 听见这话，就让我想起母亲老念我说，一拿起书就六亲不认，充耳不闻；岂不，我早已纸醉“精 ”迷，五官精神迫不及待地窜跃进另一方天地（所以旁人对我说话，自是置若罔闻）。前不久，在网上看到《岛上书店》的内容简介中有一行字，也是相似地引发共鸣：没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界。 一书一世界，海阔天空地足以让人任意驰骋，纵情遨游。 阅读也需要技巧 只是，当年岁日增，知道自已终其一生大概也没法看多少本书，就不得不在意自己阅读的书籍种类。倒也不是只能看属灵书籍或经典名著不可，又或闲书杂书一概不碰，将阅读弄得制式化，让原本轻松愉悦的阅读，变成了充满目的性地“读书”；只是，在有限的时间里，总还是得挑读些对自已有助益的书（或知识，或灵性，或人生，或人际关系，或职场，或纯粹放松…… 哪方面助益，其实很难一概而论，也因人而异）！ 稍为要“认真”阅读时，才发现原来自己过去看书有些囫囵呑枣，说好听是“一目十行”，其实就看了个大概，既不多深思，也没有反复咀嚼（特别是那些值得一读再读的好书），自然是看完就忘。 原来，阅读不只是拿起书来翻开看。原来，阅读也需要有些技巧、步骤或方法，让我们能更深地进入那一方世界。 今年，文字事业部在7 月8 日至10 日要推出一个“文学阅读营”（详情见封底），不只是浅谈些阅读的好处，而是实实在在地领着我们如何以信仰的角度赏诗、赏散文，累积我们的文字词汇，丰富我们的文学底蕴！ 机会难逢，名额有限，报名从速哦！