黄祥辰（古晋关怀中心主席） 感谢良善的上帝带领我们中心又度过了一年。在这期间，我们帮助许多学习障碍的孩子发挥了他们的潜能。 在方孝兴建筑师的协助下，本中心董事部已呈交建筑提案给州政府，向他们申请一片土地建立中心，来继续扩展和提升教育及扶持特殊孩子家庭的事工。目前我们在租用场所提供的早前疗育服务，已超过40 位学生的限额。因此我们正积极寻找另一个地点，若顺利的话，便在2016 年设立另一间中心。这些计划都需要上帝的带领。 在此， 我要向诗盈姐妹所带领的一班敬业和勤奋的老师们献上真诚的谢意。我也要谢谢董事部的每一位董事及由黄惠清女士带领的卫理残障关怀部每一位部员不辞劳苦的付出。 愿这美好的事工继续服务软弱、被边缘化和有需要的人，让基督馨香之气藉着我们得以彰显。

周素贞（卫理残障关怀部干事） 生病、死亡、失去、离别往往是我们不想面对却必须去面对的。 2015 年8 月，一位家长回天家了。虽然知道她现在安息主怀，但我心疼孩子还小，女儿20 岁，儿子19 岁。陪伴着他俩渡过妈妈生病、死亡、失去妈妈的日子，给我很大的冲击。 以后，两姐弟必须相依为命。我们的事工很常被人肯定、赞美；但唯有我们老师还有家长们懂得，我们还有许多未完成的，就如，父母老时，会否安心地离开？ 我绝对相信上帝恩典够用，祂还要我们去发展更完善的服务模式。 在一些先进国， 一些使用的策略/ 方式包括家长们共同成立基金会（Trust/Foundation），基金会有受托委员会（Trustee）， 委员会使用基金会投资得来的利润来经营那些未能照料自己的身心障碍成年者们的起居饮食及开销。 我，18 年来在中心陪伴孩子、父母、老师一起成长，一起流眼泪，也一起欢笑。下一个18 年（若主许可），我会见证这片土地有更完善的服务模式和设施。 “求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（诗篇九十12）

黄惠清 （年会残障关怀部主席） 我们诗巫的中心有位年轻妈妈，大儿子在二岁多时被诊断有自闭症后，妈妈就不辞劳苦地每星期固定两天，带着儿子从泗里街来回诗巫的中心学习。在怀第二胎时，丈夫工作意外受伤，至今还未完全痊愈。感恩的是，家里的长辈都在支持，守护着这家庭。 每当了解到这些家庭的需要，就会想起德兰修女说的，“爱，是在别人的需要上看到自己的责任。”除了这个家庭，中心还有另几个家庭是来自泗里街一带的。于是，把服务带去泗里街的筹备工作就开始进行了。 我深信本部与怀仁堂合作在泗华幼稚园开办早疗服务，除了能帮助减轻住泗里街与民丹一带的家庭长途跋涉地来往诗巫以获得服务的负担外，把早疗服务融入幼儿园也会促进幼儿园老师的教学经验及拉近特殊儿童与一般儿童的距离。让我们祝福也期待此刚萌芽的新事工健康地成长。 2016 年依然会是忙碌的一年。本部将按需要规划及扩展在古晋的服务。在新的一年，盼本部的事工延续我们存在的使命，让世人明白基督的爱是何等长阔高深，过于人所能测度的。 祝大家新年蒙恩蒙福。

诗巫卫理高尔夫球团契圣诞节慈善高尔夫球赛于12 月19 日开赛，成功筹得5 万6 千令吉，并于晚间时分在喜来登餐厅聚餐时，分别捐予6 个单位：诗巫卫理关怀中心、卫理凯胜之家福音戒毒中心、卫理公会砂伊班年议会、诗巫圣约翰洗肾中心、诗巫肾脏基金会与诗巫帕金森协会。 该项比赛获得来自沙巴、美里、古晋、民都鲁及诗巫的96 名高球好手参赛。 该团契顾问陈朝强牧师指出，该团契一年分别在复活节与圣诞节期间，主办高尔夫球慈善赛，主要是在特别节期纪念主耶稣基督来到世上及仿效祂。今年比赛主题以诗篇71 篇5 节的“主耶和华，祢是我所盼望的；从我年幼，祢是我所倚靠的”。一些人盼望能够发大财，有些人依靠的是人或财富，但是这些也不完全靠得住。 “人一旦有了钱，还想要更多的钱，但需要脚踏实地，也求上帝赐给我们智慧，让我们懂得如何使用这些财富，要做有意义之事。” 陈牧师说，贪财是万恶之根，有人贪念钱财，这种盼望能有更多财富的时候，如果没有智慧去处理，没有脚踏实地，有一天我们所拥有的还会失去。 该团契成立于2013 年，主要目的是通过高尔夫球运动把喜欢此类运动的弟兄姐妹们聚集在一起，在信仰与生活上互相扶持，并帮助社会上有需要的人士，进而引人信主。当晚的圣诞晚宴中，卫理凯胜之家众弟兄亦受邀在当晚分享见证并献唱诗歌。（韵琴）

感谢上帝的恩典，11 月28 日早上 天气晴朗也凉爽。单亲家庭大小共38 人前往郑氏农场参观，大家都期待这次合家欢半日游。在新福源堂集合点名，由刘世尧牧师祝福祷告后出发。 在巴士上，我们一起唱诗赞美上帝；林德发弟兄的笑话也令人开怀大笑，大家喜乐又满足 。 向窗外眺望，想到上帝创造真奇妙，天空的鸟、地上的花草，不禁献上赞美：创造宇宙天地万物的主耶和华啊，我赞美祢，“每日早晚，站立称谢赞美耶和华” ！（代上廿三30） 我们一抵达，农场主人已在大门亲切地来迎接我们，还来了一只可爱的羊羔。主人一路带我们去看牛、看乌龟、看大眼猴……还有榴莲树！这才发觉，那只小白羊一直跟着我们，还懂得带路。它令使我想起上帝的爱：道成肉身的耶稣成为世人的代罪羔羊，被宰杀流血，洗净世人的罪，救赎我们从罪恶中得免刑罚。凡相信并认罪悔改的人能得永生。祂的爱何其长阔高深！不但如此，当我们在困境中，祂保守引领，赐丰盛的恩典度过每一天。我们 用什么来报答祂的爱呢？ 我们能做的就是单单信靠主爱，忠心服事主，为主做见证，把好消息告诉人，分发福音单张，报喜信，引人归主。 此次郊游深深体会在耶稣里，我们是一家人。愿上帝继续透过每个月单亲家庭聚会，使我们的生命更新，不断地成长。（卢秀爱）

卫理万民堂首次走出教会外办圣诞晚会，原本可坐900 人的场地，挤满1 千500 人。 万民堂2015 年圣诞晚会于12 月25 日晚，假诗巫福州公会双安礼堂进行，主题为“希望在转角”，此次大胆走出教会四面墙，邀请民众参与一齐欢庆圣诞。 当晚的节目以歌舞剧、舞蹈、男女四重唱、民族舞蹈及圣诞组曲的方式呈现，歌舞剧表演更是邀请了诗巫著名艺术工作者陈勇光编舞，以圣经故事为蓝本，带出上帝创造天地、各种生物与人类，但人类却被引诱而吃了禁果，被赶出了伊甸园，后来耶稣基督降生，是为了让世人得救，重新与上帝建立关系。 万民堂主理杨欣荣牧师在信息分享指出，上帝是这个美丽星球的创造者，又如此地爱我们人类，因此人类应该回到上帝的怀抱。（韵琴）

加帛教区福临堂于12 月24 日举办圣诞晚会，主题为“不一样的圣诞”。大伙在一个月前就开始忙碌排练，为要把圣诞的爱与人分享，过个“不一样的圣诞节”。 由于年尾变幻莫测的天气，一旦下雨，必影响从出席人数。感谢听祷告的主，24 号的前几天，天气开始转晴；当天也完全没下雨。 福临堂大概只能坐120 人左右，但意想不到，当晚吸引了约160 人来参加，座无虚席，当中很多新面孔！当牧师呼召时，更有人举手决志信主，这样的结果加添了晚会的美丽。 第二天圣诞崇拜，同样只见会众不断走进来，最后人数竟达153 人。 上帝要透过这样的人数向福临家说什么呢？不是没有渴慕上帝话语的人，只是我们没有听见、没有察觉而已。上帝已在人数上显示祂的心意，接下来就要看我们的回应与行动了！（池贤新）

弟兄姐妹扶老携幼，满心欢喜地来到布道处参与圣诞节崇拜。 严生聚牧师引路加福音廿一25-36 提醒，人子降生为我们带来永生的盼望和真平安。当主再来的异兆一一显现时，我们当挺身昂首，因得赎的日子近了。严牧师也劝勉我们不要贪食醉酒，也不让俗世思虑捆绑；坚定信心，免被世界和假先知诱惑，在主再来时得以站立得稳。 当天节目丰富，还彼此交换礼物，会后还有圣诞聚餐，其乐融融。聚餐后，在严牧师带领下，弟兄姐妹前往伦乐医院报佳音，为受病痛折磨的病人及值班医务人员送上这大喜的信息。 布道处会友们也于圣诞节前参与古晋教区圣诞报佳音游行，另外也前往住家报佳音。（黄筱臻）

2015 年吉隆坡圣诞文化街成功于12 月12、13 日在首都文良港美丹马末商业区（Medan Makmur）举行，并由沐恩关怀基金会与文良港华文教会联祷会6 间成员教会联合主办，分别有卫理公会沐恩堂、活泉教会、吉隆坡接棒者基督教会、长老会原道堂、大卫的帐幕神召会及赞美圣所神召会。 花车游行在第一天晚间进行，圣诞主题花车及约数百位弟兄姐妹的游行和佳音队浩浩荡荡步行在文良港大街（云顶吉冷路），直达圣诞文化街现场，路程约两公里。抵达现场后，由斯蒂亚旺沙区国会议员拿督阿末弗兹（YB Dato Ahmad Fauzi bin Zahari）为圣诞文化街主持开幕礼。 圣诞文化街以义卖会方式进行，所得盈余将全数捐献吉隆坡中华国中、热水湖Mary 孤儿院及华人年议会卫理儿童之家，向社区里有需要的机构和弱势群体传递圣诞之爱。 今年圣诞文化街如往年般深受公众朋友们的喜爱。现场有多达37 个食物和商品摊位及10个游戏摊位，还有各教会弟兄姐妹呈现的精彩舞台节目。另外，现场设有迷你圣诞展供公众朋友参观，以便更加了解圣诞节的由来和真义。 今年，圣诞文化街加入了“圣诞之愿”环节，由卫理公会沐恩堂筹划，马来西亚砂沙福州同乡会及Reeds Boutique Hotel 参与及赞助，预先为热水湖Mary…

民都鲁双恩堂在12 月22 日举行“团队报佳音”，36 位弟兄姐妹将救主耶稣诞生的好消息传给RPR Kidurong 一带的居民们；并广发福音单张及邀请卡，希望他们能来教会参加圣诞崇拜。接着，我们也到Kidurong 工业区及Sg. Plan“车队报佳音”。 12 月23 日，我们也进行“组别报佳音”，分组到信心冷淡的弟兄姐妹及非信徒家中报佳音兼探访，盼主耶稣的爱吸引他们回到教会中。25 日，圣堂举行圣诞崇拜及聚餐，许多报佳音探访对象都来参加崇拜，特别是原住民。所以双恩堂第一次用双语（华语及国语）来进行崇拜，是历史性的一刻。崇拜后聚餐，也让弟兄姐妹彼此联谊，分享耶稣诞生的喜悦。（钱惠晶）

2015 年12 月19 日凌晨5 点47 分，中国合唱指挥泰斗、上海音乐学院指挥教授马革顺在上海华山医院辞世，距其101 足岁生日只差8 天。 马教授是1914 生于中国陝西乾县，从小在教会唱诗班唱歌，先后毕业于中央大学教育学院音乐系，美国维斯敏斯德合唱音乐学院专攻合唱指挥，获硕士学位。先后任教于华东师范大学 和上海音乐学院。1981 年2 月，获维斯敏德合唱音乐学院“荣誉院士”称号。多年来得到多个荣誉奖，百岁时得到国际合唱联盟（IFCM）颁发终身成就奖。马氏曾编写了中国第一本《合唱学》。 马教授曾于1994 年以82 岁高龄来砂拉越诗巫，当时他是受邀前来主持第十二届世界华人圣乐大会的指挥与讲员之一。在闭幕礼上，他一上台，似乎血液就充满万马奔腾的音符，那麽的认真与那麽的投入，令人叹为观止。马革顺常说，他最不喜欢的一个词就是“发挥馀热”，这使人联想到将要燃尽的蜡烛。他最喜欢的是奥运会的圣火，只要人活着，就应该像奥运会的圣火一样熊熊燃烧。图示1994 年8 月30 日卫理报总355 期封面刊登马教授指挥的神情。（孟礼）

在离开诗巫26 公里的诗巫再也卫星镇的卫理公会再恩堂，其新圣堂已基本建竣。2015 年的圣诞节及前一个主日已经正式启用举行崇拜聚会。现在仍然有一些收尾的工程尚待完成。 再恩堂的建成似乎已打破砂拉越卫理公会各教堂的记录。除了圣台背面以大理石为壁，十字架中央也放置着刻有十诫的大理石制法版。 更特别的是，教堂大门前方画有一幅“明阵”图案，供人踱步灵修。“明阵”的存在已有五、六千年之久；而自公元后七、八世纪起开始在基督宗教的历史中出现。当时欧洲有不少教堂都设有明阵，是教堂建筑的一部份，大多刻于大门前的地板上，有些则在大门入口处的牆壁上刻有“指头明阵”（Finger Labyrinth），让信徒以手代足走一圈，安静心灵以参加聚会。 当时走明阵与朝圣之旅是互有关系的。当信徒远赴著名大教堂朝圣，在抵达教堂后，都会以走一转明阵来总结朝圣旅程。后来，欧洲启蒙运动及理性主义抬头，朝圣传统被摒弃，行走明阵的灵修法亦宣告没落。直至二十世纪七十年代，美国三藩巿的一名圣公会牧师Rev. Lauren Artress 把走明阵的灵修方法重新发掘出来。 走“明阵”（Labyrinth Walk）是一种踱步默想，有别于迷宫（Maze），它并非设满叉路丶死巷或高墙，令人身陷其中，迷失于扑朔迷离的困局中。明阵看似迂回曲折，实则有一条清楚的路，入口也是出口。“闯阵”的人只须沿着羊肠小径缓步而行，自然就会走到中心点，又可以由中心点顺着原路折返，走到出口。 此外，再恩堂附属的幼稚园也已完工，预料新学年开学时就可使用，今后将预见学生人数会得以增加。 再恩堂新圣堂耗资四百余万零吉，目前尚差七十万，若有感动者欢迎慷慨解囊，详情请联系郑信慧牧师（0138188588）。（孟礼） （编按：本期封面为再恩堂“明阵灵修图”；封底则是大理石制的十诫法版。）

如果你最近要结婚，而家人要求你在先祖的遗照前行礼，你可以在众人面前开声作以下的祷告，见证你的信仰；同时让未信的家人看见基督徒美好的价值观（如果那遗照平常有“被祭拜”，就提早请家人另外安排没有被祭拜过的遗照，因为被祭拜过的就成为偶像）： 亲爱的天父上帝，我们赞美敬拜祢，因为祢是创造宇宙万物的真神，赐给我们美物享受，又赐下主耶稣基督，为全人类的罪拪牲在十字架上，第三天复活，拯救我们脱离罪恶，得着永生的盼望。 天父上帝，我和________ 向祢感恩，因为祢赐给我们美好的祖先，他们的品德是我们的榜样，他们的奋斗以及所留下的产业带给我们许多祝福。在我们结婚前夕，我们俩同心在上帝祢的面前，站在_______ 的遗照前，表达我们内心对祢的敬畏，以及对先祖的感恩和深深怀念。 我们深信，祖先的灵魂在天父祢慈爱又公义的手中，因为圣经上说，万有本于祢，倚靠祢，归于祢。我们俩立志靠上帝的力量，效法祖先的美好德行，努力建立幸福的婚姻和家庭，工作和事奉都能光宗耀祖，荣神益人。 愿荣耀归于爱我们的上帝，平安喜乐和富足，以及永生的福分，归于我们的家族、我们最亲爱的父母、兄弟姐妹们。感谢上帝听我们诚心的祷告，奉主耶稣基督的圣名，阿们！ ( 刘世尧，诗巫卫理神学院讲师）

文/ 王育新（美国加州洛杉矶恩福基督教会主理牧师） 犹太人七大节庆中的前半（4个），已经在耶稣基督第一次降生时，一一地应验了。那么，剩下来的后半（3 个）呢？上帝行事会只做一半的吗？当然不！前半的四大节庆被统称为“春季节庆”（Spring Festivals），而后半的三大节庆则是“秋季节庆”（Fall Festivals），分解如下。 吹角节（Yom Teruah）是秋季的第一个节庆，在犹太人宗教年历法的七月初一进行。此节的主轴是“悔改”，目的是在唤醒和呼吁百姓们要自我反省，预备迎接“赎罪日”的到来。此日也是犹太人民间历法（Civil Year）的新年之始（Rosh Hashanah）。赎罪日（Yom Kippur）是在犹太人宗教年历法的七月初十。从吹角节到赎罪日，这十天称作“Days of Awe”或“the High Holy Days”。 不过，赎罪日却是“圣日中的圣日”（The Holiest Day of…

文/ 刘世尧牧师（诗巫卫理神学院讲师） 问题： 牧师，基督徒结婚应不应该拜家里的祖宗？有拜跟没拜有什么后果吗？有非信徒说，这是传统，要依照，没依照以后会发生很多问题… 解答： 1. 基督徒不应该“拜”（worship）家里的祖宗，但应该要“敬” （honor）和“记（念）” （remember）家里的祖宗。因此，活在华人民间信仰盛行的处境里，华人基督徒不拿香“祭祖”，因那是“拜”；“敬拜”应单单归给创造宇宙万物的独一真神，惟有祂配得世人的敬拜和尊崇，正如启示录4:10-11记载，在天上真神的宝座面前，代表全体基督徒的二十四位长老“敬拜”那活到永永远远的上帝说：“我们的主，我们的上帝，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。” 2. 虽然不祭、不拜祖宗，基督徒却可用诸般的智慧（参考歌罗西书1:28），在家人面前表达“敬”祖和“记（念）”祖宗，好让未信主耶稣的家人和亲戚可以看见和体验基督徒对已过世之祖先的认真态度。我特别强调要让家人和亲友“看见”和“体验”，是因为口说无凭，我们对家人说“我心里有祖宗就好了！”，这答案恐怕难令未真正认识基督教信仰的父母或长辈满意。 3. 我的意见和建议是，基督徒可以在祖先的照片（在未信主的人家里或许有祖先牌位）面前鞠躬、献花等以表达“敬”祖，再加上一个充实的感恩祷告（我说“充实”是指不要两三句就“阿们”结束，应具体细述上帝藉祖宗所带给后人的祝福），为祖宗的功劳和德行向上帝感恩，以表达“记”祖。这样，家人和亲友就会明白，原来基督徒不忘本，会“追远”，会认祖归宗，而且看重（祖先好品格方面）薪火相传，只是基督徒不拿香祭拜祖先亡灵，因为基督徒相信祖先死了，他们的灵魂不是变为鬼魂，而是“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”（希伯来书9:27），“上帝必照各人的行为报应各人；凡恆心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们”（罗马书2:6-8）。 4. 要结婚的基督徒应尽早与双方父母沟通（千万不要等到结婚前一天！），表达以上信仰的立场，并为结婚当天要进行的一切礼仪达致共识和协议。在沟通的过程中，基督徒切勿冲动，说出“拜祖宗就是拜魔鬼”之类的话，而是要温和又慎重的向父母或长辈解释基督教对祖先的态度。 5. 最后，我想引用台湾王武聪牧师在其着作认祖归宗，敬拜真神里的一段话与你共勉：基督教的信仰是“孝顺父母、思念祖先、敬拜天父”，当我们做到“生前尽孝、死后思念；慎终追远、认祖归宗”，我们可以问心无愧，而且又有天父大有能力的保护，我们根本就不害怕任何“恶灵”的搅扰。基督教的孝道满足了“祭祖”的生命性（即传统认为祭祖有延续祖先生命的像征）、文化性（即认为祭祖是传统慎终追远的表达）与家族性（即认为祭祖能凝聚家族力量）的功能，又能免去“亡灵崇拜”的恐惧，这岂不是最符合国人需要的孝道与最迫切需要的信仰吗？（页4-5, 24）